أنصار السنة - 500.000 دولار جائزة سؤال سهل للروافض

أنصار السنة (https://www.ansarsunna.com/vb/index.php)

- الشيعة والروافض (https://www.ansarsunna.com/vb/forumdisplay.php?f=45)

- - 500.000 دولار جائزة سؤال سهل للروافض (https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=9660)

500.000 دولار جائزة سؤال سهل للروافض

[SIZE="7"][FONT="Arial"][B]السلام عليكم روحمة الله وبركاته.
تعلن شبكة حضرموت العربية عن مكافأة قيمتها [COLOR="Red"]خمسمائة الف دولار[/COLOR] لكل شيعي يأت برواية صحيحة السند تثبت كسر عمر بن الخطاب رضي الله عنه لضلع فاطمة رضي الله عنها واسقاط جنينها .[/B][/FONT][/SIZE]

[CENTER][B][FONT="Mudir MT"][SIZE="5"][COLOR="Purple"]بارك الله فيك أخي محب علي :ر:
وأسأل الله أن يبارك فيكم جميعا
والله لو وضعت مليون دولار لما استطاعوا إثبات هذا وغيره من الأسانيد الباطلة التي عندهم [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[QUOTE=أبوتميم;72557][CENTER][B][FONT="Mudir MT"][SIZE="5"][COLOR="Purple"][QUOTE]بارك الله فيك أخي محب علي :ر:
وأسأل الله أن يبارك فيكم جميعا
والله لو وضعت مليون دولار لما استطاعوا إثبات هذا وغيره من الأسانيد الباطلة التي عندهم [/QUOTE]
[COLOR="Black"][SIZE="6"]وفقك الله اخي ابو تميم.
المهم يعرف العالم انهم يأتوا بروايات بدون سند صحيح ويرفضون الاحاديث الصحيحة.
كفاهم ذلا وعارا وخزيا هذا التحدي.[/SIZE][/COLOR]

محب علي

هم حتى رواياتهم تجد طرف منهم يشكك فيها وااخر يقف معها

وكتاب الكافي يقولون ليس كل مافيه صحيح ولا كتاب صحيح عندهم

فكيف يثبتوا هذا الروايه الباطله جمله وتفصيلا لفظا ومعنى

بارك الله لك
وبارك الله في رجال شبكه حضرموت

وجزاك الله خير

وجزا

[QUOTE=أ _ فيصل;72562][QUOTE]محب علي

هم حتى رواياتهم تجد طرف منهم يشكك فيها وااخر يقف معها

وكتاب الكافي يقولون ليس كل مافيه صحيح ولا كتاب صحيح عندهم

فكيف يثبتوا هذا الروايه الباطله جمله وتفصيلا لفظا ومعنى

بارك الله لك
وبارك الله في رجال شبكه حضرموت

وجزاك الله خير[/QUOTE]
[COLOR="Black"][SIZE="5"]وفقك الله اخي فيصل .
الرافضة تبكي على كسر ضلع فاطمة .
الان نريد الدليل مع مكافأة عظيمة عليه.
هل بعد هذه المكافأة سيخجل الرافضي ولا يقول الا بدليل ؟[/SIZE][/COLOR]

[SIZE="5"]بني رافض : فاطمة رضي الله عنها كسر ضلعها ام لم يكسر ؟[/SIZE]

[CENTER][SIZE="5"][COLOR="DarkSlateBlue"]ياليت لو يثبت الموضوع ... حتى يتسنى للأعضاء الشيعه الرد ... يمكن أنهم لم يروه لأنهم مشغولين بالرد هنا وهنااااااااااااااااااك ولم يرووووا أو يمكن هربووااا منه

والله أعلم ..........[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[FONT=Garamond][SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Garamond][SIZE=6]

[COLOR=purple]اللهم صل على محمد وآل[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Garamond][COLOR=purple][SIZE=6] محمد

{ فاجعة سقط الجنين من مصادر[/SIZE][SIZE=6] أهل السنة والجماعة[/SIZE][/COLOR][/FONT][FONT=Garamond][COLOR=purple][SIZE=6] !! }

أول مصدر : - ذكر المسعودي صاحب تاريخ (( مروج[/SIZE][SIZE=6] الذهب )) المتوفى سنة 346 هجرية ، وهو مؤرخ مشهور ينقل عنه كل مؤرخ جاء بعده[/SIZE][/COLOR][/FONT][FONT=Garamond][COLOR=purple][SIZE=6]،
قال في كتابه (( إثبات الوصية )) عند شرحه قضايا السقيفة والخلافة : { فهجموا[/SIZE][SIZE=6] عليه [ علي عليه السلام ] وأحرقوا بابه ، واستخرجوه كرهاً وضغطوا سيدة النساء[/SIZE][SIZE=6] بالباب حتى أسقطت محسناً[/SIZE][/COLOR][/FONT][FONT=Garamond][COLOR=purple][SIZE=6] !! }.

ثاني مصدر : - قال الصفدي في كتاب (( الوافي[/SIZE][SIZE=6] بالوفيات )) الجزء 6 في صفحة 76 في حرف الالف ، عند ذكر إبراهيم بن سيار ، المعروف[/SIZE][/COLOR][/FONT][FONT=Garamond][COLOR=purple][SIZE=6] بالنظام ، ونقل كلماته وعقائده ،
يقول : { إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى[/SIZE][SIZE=6] ألقت المحسن من بطنها[/SIZE][/COLOR][/FONT][FONT=Garamond][COLOR=purple][SIZE=6] !! }.

ثالث مصدر : - نقل أبو الفتح الشهرستاني في[/SIZE][SIZE=6] كتابه (( الملل والنحل )) الجزء 1 في الصفحة 57 وقال النظام : { إن عمر ضرب بطن[/SIZE][SIZE=6] فاطمة يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها وكان يصيح [ عمر ] أحرقوا دارها بمن[/SIZE][SIZE=6] فيها !! وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين[/SIZE][/COLOR][/FONT][FONT=Garamond][COLOR=purple][SIZE=6] } .

رابع مصدر[/SIZE][SIZE=6] : - ابن الحديد في(( شرح نهج البلاغة )) في الجزء 14 في الصفحة 193 دار أحياء الكتب[/SIZE][SIZE=6] العربية ، بعدما ينقل خبر هبار بن الأسود وترويعه زينب بنت رسول الله صلى الله عليه[/SIZE][SIZE=6] وآله وسلم حتى أسقطت جنينها ، فأباح النبي صلى الله عليه وآله وسلم دم هبار لذلك[/SIZE][SIZE=6] وهذا الخبر أيضاً قرأته على النقيب أبي جعفر رحمه الله ، فقال : { إذا كان رسول[/SIZE][SIZE=6] الله [ صلى الله عليه وآله وسلم ] أباح دم هبار بن الأسود لأنه روع زينب فألقت ذا[/SIZE][SIZE=6] بطنها ، فظهر الحال أنه لو كان حياً لأباح دم من روع فاطمة حتى ألقت ذا بطنها[/SIZE][SIZE=6] ... ألخ[/SIZE][/COLOR][/FONT][FONT=Garamond][COLOR=purple][SIZE=6] } .

خامس مصدر : - محمد بن جرير الطبري في (( تاريخ الطبري )) في الجزء[/SIZE][SIZE=6] 3 في صفحة 203 وما بعدها ، قال : { دعا عمر بالحطب والنار وقال : لتخرجن إلى البيعة[/SIZE][SIZE=6] أو لأحرقنها على من فيها[/SIZE][/COLOR][/FONT][SIZE=6][FONT=Garamond][COLOR=purple] .
فقالوا له : إن فيها فاطمة[/COLOR][/FONT][/SIZE][SIZE=6][FONT=Garamond][COLOR=purple] !!
قال : وإن[/COLOR][/FONT][/SIZE][FONT=Garamond][COLOR=purple][SIZE=6] !! } .

سادس مصدر : - محمد بن جرير الطبري في (( تاريخ الطبري )) في الجزء 2 في[/SIZE][SIZE=6] الصفحة 233 دار الكتب العلمية : - حدثنا ابن حميد ، قال : حدثنا جرير ، عن مغيرة ،[/SIZE][SIZE=6] عن زياد بن كليب قال : { أتى عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من[/SIZE][SIZE=6] المهاجرين ، فقال : والله لأحرقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة فخرج عليه الزبير[/SIZE][SIZE=6] .....}.[/SIZE][/COLOR][/FONT]

[B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=#000080] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[RIGHT]
[IMG]http://www.ansarsunna.com/vb/images_news/2605alrasheadnet.jpg[/IMG]
[B][SIZE=5][COLOR=purple]آية الله المؤيد من أبرز المراجع الشيعية في العراق، وهو ينحدر من عائلة شيعية عريقة، درس العلوم الدينية في الكاظمية ببغداد، وتتلمذ في قم الإيرانية عام 1982 على يد كبار علماء الشيعة، ونال درجة الاجتهاد المطلق التي تعتبر أرفع الدرجات العلمية في الحوزة.[/COLOR]
[/SIZE][/B]
[SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=navy][B][COLOR=navy]ما قاله المرجع آية الله المؤيـد [COLOR=blue](للعربية نت)[/COLOR] حول خرافة كسر ضلع الزهراء رضي الله عنها[/COLOR]

وكان المرجع حسين المؤيد أنكر في رأي نشره على موقعه قصة كسر ضلع السيدة فاطمة بنت الرسول صلى الله عليه وسلم رضي الله عنها، وقال لـ"العربية.نت": [/B][B][COLOR=red]"أنكر قصة ضلع فاطمة، وإذا كان آية الله حسين فضل الله يشكك حيث يقول إنه لا يؤكد ولا ينفي، أنا أنفي القضية تماماً ورأيي الأكثر صراحة بين علماء الشيعة".
[/COLOR]
وأورد في فتواه: [/B][B][COLOR=red]"قد ذكرنا أن حادثة كسر ضلع الزهراء عليها السلام [U]غير ثابتة،[/U] بل القرائن المنطقية تدلل على أنها غير صحيحة ولم تكن هذه الحادثة سبباً لوفاتها عليها السلام. وإنما المستفاد من النقول التاريخية أنها مرضت ووافاها الأجل سلام الله عليها".
[/COLOR][COLOR=purple]وبهذه الفتوى يكون المؤيد أول مرجع شيعي ينكر قصة كسر ضلع فاطمة صراحة، فيما كان قد أنكرها قبله [/COLOR][COLOR=blue][U]الباحث[/U][U] الشيعي أحمد الكاتب[/U].[/COLOR]
[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=navy][B][COLOR=navy]ما قاله المرجع آية الله المؤيـد [COLOR=blue](للعربية نت)[/COLOR] حول خرافة كسر ضلع الزهراء رضي الله عنها[/COLOR]

وكان المرجع المؤيد أنكر في رأي نشره على موقعه قصة كسر ضلع السيدة فاطمة بنت الرسول صلى الله عليه وسلم رضي الله عنها، وقال لـ"العربية.نت": [/B][B][COLOR=red]"أنكر قصة ضلع فاطمة، وإذا كان آية الله حسين فضل الله يشكك حيث يقول إنه لا يؤكد ولا ينفي، أنا أنفي القضية تماماً ورأيي الأكثر صراحة بين علماء الشيعة".
[/COLOR]
وأورد في فتواه: [/B][B][COLOR=red]"قد ذكرنا أن حادثة كسر ضلع الزهراء عليها السلام [U]غير ثابتة،[/U] بل القرائن المنطقية تدلل على أنها غير صحيحة ولم تكن هذه الحادثة سبباً لوفاتها عليها السلام. وإنما المستفاد من النقول التاريخية أنها مرضت ووافاها الأجل سلام الله عليها".
[/COLOR][COLOR=purple]وبهذه الفتوى يكون المؤيد أول مرجع شيعي ينكر قصة كسر ضلع فاطمة صراحة، فيما كان قد أنكرها قبله [/COLOR][COLOR=blue][U]الباحث[/U][U] الشيعي أحمد الكاتب[/U].[/COLOR]
[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[FONT=Arial][COLOR=navy][SIZE=5][B][COLOR=red]وقال إنه أثبت أكذوبة ادعاء كسر عمر بن الخطاب لضلع السيدة فاطمة الزهراء وإسقاط حملها أثناء بيعة الخلافة لأبي بكر الصديق بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم.
[/COLOR]

[COLOR=darkgreen]وقال: "إنها أسطورة اختلقت وتطورت في[/COLOR] [U][COLOR=red]القرن الثاني الهجري،[/COLOR][/U] [/B][B][COLOR=darkgreen]ورددها بعض كُتاب الأدب السني وليس المؤرخين المحققين من السنة، ثم تلقفها بعض الوضاعين من الشيعة في القرنين الرابع والخامس الهجري، ووصلت إلى هذه الصورة".
الخبر يوجد على هذا الرابط[/COLOR]
[/B][/SIZE][/COLOR][/FONT][/RIGHT]

[CENTER][FONT=Arial][COLOR=navy][SIZE=3][B][SIZE=4][COLOR=blue]المصدر : موقع قناة العربية[/COLOR][/SIZE] [/B][/SIZE][/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial][COLOR=navy][SIZE=+0][URL="http://majdah.maktoob.com/vb/redirectLink.php?link=http%3A%2F%2Fwww.alarabiya.net%2Farticles%2F2009%2F04%2F05%2F69991.html"][SIZE=3][COLOR=red][B]http://www.alarabiya.net/articles/2009/04/05/69991.html[/B][/COLOR][/SIZE][/URL]
[/SIZE][/COLOR][/FONT][/CENTER]
[SIZE=5]
[/SIZE]

[url]http://www.youtube.com/watch?v=oNNjv_ugF-g&feature=related[/url]

[SIZE=5][COLOR=darkred]جاوبوا يارافضه مستحيل ان يصدق أحد هذه الخرافاااااااااااااااااااات [/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5]بسم الله والحمد لله [/SIZE]

[SIZE=5]والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه[/SIZE]

[SIZE=5]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/SIZE]

[SIZE=5]اخواني وأخواتي اسمحوا لي باستغلال تخصصي في زيادة التأكيد سريعا وبكل وضوح على ان كسر ضلع الزهراء عليها السلام ليس الا خرافة قد حُبكت من الحاقدين ذوي القلوب المريضة[/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=navy]يـــــــــا عقلاء الشيعه[/COLOR]...[/SIZE]

[SIZE=5]اسألوا أي مهندس معماري عن [COLOR=red]طبيعة بناء البيوت في العهد النبوي بالمدينة[/COLOR] سيجيبكم بما سأوضحه في 3 نقاط مختصرة حتى لا أطيل عليكم :[/SIZE]

[SIZE=5]1. البيوت كانت مبنية من [COLOR=red]الطين[/COLOR] ـ عدا انه مادة محلية وغير مكلفة ـ فهو عازل جيد للحرارة الشديدة في مناخ الحجاز[/SIZE]

[SIZE=5]2. الأسقف كانت من [COLOR=red]أجذع النخيل[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5]3. و [COLOR=red]الأبواب كانت تُصنع من جريد النخيل[/COLOR] يعني سمكـ الباب لا يتجاوز بالكثير 3 ميليمتر[/SIZE]
[SIZE=5]وهذه حقيقة علمية للطابع المعماري لبيوت الصحابة رضي الله عنهم وكذلك بيوت زوجات النبي صلى الله عليه وآله وسلم في العهد النبوي بالمدينة[/SIZE]
[SIZE=5]ولا يستطيع اي مهندس معماري انكار هذا [/SIZE]
[SIZE=5]وأتحدى من ينكر خاصية البناء بالطين وجريد النخل في العهد النبوي[/SIZE]

[SIZE=5]ومن سوء حظ مؤلف الاكذوبة التي لا تنطلي إلا على الاغبياء[/SIZE]
[SIZE=5]من سوء حظ هذا الأفاق الكذاب انه لا يمتلك خيالا شاسعا ولاذرة دهاء [/SIZE]
[SIZE=5]فتخيل ان الابواب في العهد النبوي للمدينة المنورة تماما كما هي في القرن الخامس للهجرة الذي عاصره هذا الافاق، وتصور بعقله الضيق وخياله المنحرف ان باب بيت الزهراء من الخشب المتين او ربما من الحديد حتى ! وبنى على هذا الخيال المختل تلك الاكذوبة التي لا يصدقها عاقل لسببين فنيين :[/SIZE]

[SIZE=5]أولهما ان باب بيت الزهراء المصنوع من جريد النخل ليس أصلا قابلا للطرق الشديد حتى يكاد أن يُكسر على من في البيت !! وهل سمع أحدكم أن الورق يُكسر [IMG]http://www.ansarsunna.com/vb/images/smilies/confused.gif[/IMG]؟؟؟؟[/SIZE]

[SIZE=5]ثانيهما أننا حتى لو افترضنا ما تدعون على سيدنا عمر رضي الله عنه فان جريد النخل ليس فولاذا حتى يتسبب في اسقاط جنين امرأة !! [/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black]حسبي الله ونعم الوكيل[/COLOR][/SIZE]

[COLOR=black][SIZE=5]ولكن إنما لا تعمى الابصار بل تعمى القلوب [/SIZE][/COLOR]

[SIZE=5][COLOR=purple]انا جوابت بااحاديث من كتبكم[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=purple]وليست من كتبنا[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=purple]وهذه حجة عليكم[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=purple]اتنكرون كتبكم لمن جاء فيه الحق لمن جاء فيه ان عمر كسر ضلع الزهراء بنت رسول الله وسقط المحسن[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=purple]عجب لكم ياقوم ليس لديكم عقول هذه كتبكم وصححكم تشهد على ظلم عمر لزهراء بنت رسول الله[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=purple]وتنكرون [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=purple]انتم مثل الذي يرى الحق ولكن يعاند ويتجبر ويطغى على قول الحق[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=purple]من يظل الله فالا هادي لهو ابد[/COLOR][/SIZE]

[COLOR="Indigo"][LIST][*]تسجيل متابعة[/LIST][SIZE="5"][/SIZE][/COLOR]

[Q[QUOTE]UOTE=أميري علي;75000][FONT=Garamond][SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Garamond][SIZE=6]

[COLOR=purple]اللهم صل على محمد وآل[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Garamond][COLOR=purple][SIZE=6] محمد

{ فاجعة سقط الجنين من مصادر[/SIZE][SIZE=6] أهل السنة والجماعة[/SIZE][/COLOR][/FONT][FONT=Garamond][COLOR=purple][SIZE=6] !! }[/QUOTE]
[COLOR="Blue"][SIZE="5"]السؤال واضح وسهل .
نريد رواية بسند صحيح.
كل ما جئت به تهريج .
التحدي مستمر ومفتوح من شبكة حضرموت .
لا نريد قص ولصق.
متى نسأل سؤال وتجيبوا عليه بدون لف ودوران؟\
[/SIZE][/COLOR]

هههههههههههههه
الحين كتبكم صارت تهريج
زين اعترفتم ان كتبكم تهريج
يعني الحين عقولكم كلها تهريج
ا[CENTER][COLOR="Red"]لعضو الرافضي اذا استمريت على هذا المنوال
سوف اقوم بايقافك
انذار اخير
see[/COLOR][/CENTER]

بااااااااااااااااااي اشوفكم بعد الاختبارات على خير
اما الحين عندي محاضرة بروح الجامعه
نلتقي بعد الاختبار يله بااااااااااااااااااي

[QUOTE=أميري علي;75085]بااااااااااااااااااي اشوفكم بعد الاختبارات على خير
اما الحين عندي محاضرة بروح الجامعه
نلتقي بعد الاختبار يله بااااااااااااااااااي[/QUOTE]
بنجاح دير بالك على حالك

[QUOTE=أميري علي;75084][QUOTE]هههههههههههههه
الحين كتبكم صارت تهريج
زين اعترفتم ان كتبكم تهريج
يعني الحين عقولكم كلها تهريج>[/QUOTE]

[COLOR="Blue"][SIZE="5"]متى نجد شيعي عاقل؟
لقد سألنا سؤال ولم تجب عليه .
هل اتيت بسند صحيح ؟
يعني جوابك في واد والسؤال في واد .
يعني انت مهرج.
.[/SIZE][/COLOR]

[COLOR="Blue"]بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على اشرف الخلق والمرسلين وسيد البشر اجمعين سيدنا ومولانا وحبيبنا المصطفى ابا القاسم محمدبن عبدالله وعلى اله الطيبين الطاهرين

بالبدايه اريد التطرق الى من قال ان بعض علماء الشيعه ينكرون كسر ضلع الزهراء عليها السلام انه كذاب (دجال كبير) إن قضية الزهراء و كسر ضلعها من المسلمات العقائدية لدى الشيعة الإمامية لأن الروايات الدالة على ذلك مستفيضة لا يمكن التشكيك فيها لأن المتواتر يحال أن يتواطأ كل رواته على الكذب وانت تعلم هذا يا شيخ صهيب فلا تنكر !!!!

انا ساقبل هذا التحدي اولا قبل السند الصحيح قضيه مظلوميه الزهراء عليها السلام من الحتميات لدينا فهي قضيه متواتره وقد ذكرت الزهراء في عده روايات عن الائمه الاطهر بلفظ الشهيده وباسانيد صحيحه وهذا يعني ان هذه القضيه لدينا نحن الشيعه محسومه من الاساس

اما بالنسبه للمطالبه بالسند الصحيح فاقول للذي طلب هذا الشيء انه (غبي) فاذا كان لا يعلم ما في كتبنا فالاجدر له الا يتكلم

وهذا هو طلبكم تفضلوا :
[/COLOR]
[COLOR="Blue"]
روى العلامة المجلسي في بحار الأنوار عن كتاب دلائل الإمامة :[/COLOR]

[COLOR="Red"](عن محمد بن هارون بن موسى التلعكبري عن أبيه ، عن محمد بن همام بن سهيل ، عن أحمد بن محمد البرقي ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن عبد الرحمن بن أبي نجران ، عن ابن سنان ، عن ابن مسكان ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قبضت فاطمة ( عليها السلام )
في جمادى الاخرة يوم الثلثاء لثلاث خلون منه سنة إحدى عشر من الهجرة : وكان سبب وفاتهاأن قنفذا مولى عمر لكزها بنعل السيف بأمره ، فأسقطت محسنا ، ومرضت من ذلك مرضا شديدا ، ولم تدع أحدا ممن آذاها يدخل عليها .
وكان الرجلان من أصحاب النبي ( صلى الله عليه وآله ) سألا أمير المؤمنين ( صلوات الله عليه ) أن يشفع لهما إليها ، فسألها أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، فلما دخلا عليها قالا لها : كيفأنت يا بنت رسول الله ؟ قالت : بخير بحمد الله ، ثم قالت لهما : ما سمعتما النبي يقول : فاطمة بضعة مني فمن آذاها فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذى الله ؟ قالا : بلى ، قالت : فو الله لقد آذيتماني ، قال : فخرجا من عندها ( عليها السلام وهي ساخطة عليهما )[/COLOR]
راجع كتاب بحار الأنوار ج43ص170-171

[COLOR="Blue"]والان ندرس سويا سند هذه الروايه :[/COLOR]

[COLOR="Red"]1- محمد بن هارون بن موسى التلعكبري :[/COLOR]
[COLOR="Blue"]قال آية الله العظمي السيد الخوئي رحمه الله :
( أبوالحسين ، مضى في ترجمة أحمد بن محمد بن الربيع ، عن ذكره النجاشي وترحم عليه ، وروايته عن أبيه ( التلعكبري ) .)راجع معجم رجال الحديث ج18ص336.
[/COLOR]
[COLOR="Red"]
2- أبيه : هارون بن موسى بن أحمد التلعبكري :[/COLOR]
[COLOR="Blue"]قال آية الله العظمى السيد الخوئي رحمه الله :(قال النجاشي : " هارون بن موسى بن أحمد بن سعيد ( بن سعيد ) ، أبومحمد
التلعكبري ، من بني شيبان : كان وجها في أصحابنا ثقة ، معتمدا لا يطعن عليه ، له
كتب منها : كتاب الجوامع في علوم الدين ، كنت أحضر في داره مع ابنه أبي جعفر
والناس يقرأون عليه وعده الشيخ في رجاله فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام ، قائلا : " هارون ابن موسى التلعكبري ، يكنى أبا محمد ، جليل القدر ، عظيم المنزلة ، واسع الرواية ،
عديم النظر ، ثقة . روى جميع الاصول والمصنفات ، مات سنة خمس وثمانين وثلاثمائة ، أخبرنا عنه جماعة من أصحابنا " .) راجع معجم رجال الحديث ج20ص258.[/COLOR]

[COLOR="Red"]3- محمد بن همام بن سهيل : محمد بن همام بن أبي بكر بن سهيل :[/COLOR]
[COLOR="Blue"]قال آية الله العظمى السيد الخوئي رحمه الله :
(قال النجاشي : " محمد بن أبي بكر ، همام بن سهيل الكاتب الاسكافي :
شيخ أصحابنا ومتقدمهم ، له منزلة عظيمة ، كثير الحديث...)راجع معجم رجال الحديث ج15ص224.
و قال أيضا :
(وقال الشيخ ( 613 ) : " محمد بن همام الاسكافي ، يكنى أبا علي : جليل القدر ، ثقة ، له روايات كثيرة ، أخبرنا بها عدة من أصحابنا ، عن أبي المفضل ، عنه " .
وعده في رجاله من لم يرو عنهم عليهم السلام ، قائلا : " محمد بن
همام البغدادي ، يكنى أبا علي ، وهمام يكنى أبا بكر ، جليل القدر ، ثقة ، روى عن التلعكبري ، وسمع منه أولا سنة ( 323 ) ، وله منه إجازة ، مات سنة ( 332 ) " .)راجع معجم رجال الحديث ج15ص245.[/COLOR]

[COLOR="Red"]
4- أحمد بن محمد البرقي : أحمد بن محمد بن خالد البرقي :[/COLOR]

[COLOR="Blue"]قال آية الله العظمى السيد الخوئي رحمه الله :
(قال النجاشي : " أحمد بن محمد بن خالد بن عبدالرحمان بن محمد بن علي البرقي أبوجعفر ، أصله كوفي ، وكان جده محمد بن علي حبسه يوسف بن عمر
بعد قتل زيد عليه السلام ، وكان خالد صغير السن فهرب مع أبيه عبدالرحمان
إلى برق رود ، وكان ثقة في نفسه ، يروي عن الضعفاء ، واعتمد المراسيل ، وصنف كتبا ، منها : المحاسن ، وغيرها... إلخ) راجع معجم رجال الحديث ج3ص49.
و قال أيضا :
(وقال الشيخ(65): " أحمد بن محمد بن خالد بن عبدالرحمان بن محمد بن علي البرقي أبوجعفر ، أصله كوفي ، وكان جده محمد بن علي ، حبسه يوسف بن عمر والي العراق ، بعد قتل زيد بن علي بن الحسين عليهم السلام ، ثم قتله ، وكان خالد صغير السن ، فهرب مع أبيه عبدالرحمان إلى برقة قم ، فأقاموا بها ، وكان
ثقة في نفسه غير أنه أكثر الرواية عن الضعفاء ، واعتمد المراسيل . وصنف كتبا كثيرة .) راجع معجم رجال الحديث ج3ص51[/COLOR]
[COLOR="Red"]

5- أحمد بن محمد بن عيسى : أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري القمي :[/COLOR]
[COLOR="Blue"]قال آية الله العظمى السيد الخوئي رحمه الله :
(ثقة ، له كتب ، ذكره الشيخ في رجاله : في أصحاب الرضا عليه السلام) راجع معجم رجال الحديث ج3ص85.[/COLOR]

[COLOR="Red"]6- عبدالرحمن بن أبي نجران :[/COLOR]
[COLOR="Blue"]
قال آية الله العظمى السيد الخوئي رحمه الله :
(قال النجاشي : " عبدالرحمان بن أبي نجران واسمه عمرو بن مسلم التميمي ، مولى ، كوفي ، أبوالفضل ، روى عن الرضا ( عليه السلام ) ، وروى أبوه أبونجران ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، وروى عن أبي نجران حنان ، وكان عبدالرحمان ثقة ثقة ، معتمدا على ما يرويه ، له كتب كثيرة ، قال أبوالعباس :
لم أر منها إلا كتابه في البيع والشراء .) راجع معجم رجال الحديث ج10ص325.[/COLOR]

[COLOR="Red"]7- ابن مسكان : عبدالله بن مسكان بن طريف :[/COLOR]

[COLOR="Blue"]قال آية الله العظمى السيد الخوئي رحمه الله:
(قال النجاشي : " عبدالله بن سنان بن طريف مولى بني هاشم ، يقال مولى بني أبي طالب ، ويقال مولى بني العباس . كان خازنا للمنصور والمهدي والهادي والرشيد ، كوفي ، ثقة ، من أصحاب ، جليل لا يطعن عليه في شئ ، روى عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، وقيل روى عن أبي الحسن موسى ، وليس بثبت . له كتاب
الصلاة الذي يعرف بعمل يوم وليلة ، وكتاب الصلاة الكبير ، وكتاب في سائر الابواب من الحلال والحرام ، روى هذه الكتب عنه جماعات من أصحابنا لعظمه في الطائفة ، وثقته وجلالته .
أخبرني الحسين بن عبدالله ، قال : حدثنا أحمد بن جعفر ، قال : حدثنا حميد ، عن الحسن بن سماعة ، عن عبدالله بن جبلة عنه " .
وقال الشيخ ( 435 ) : " عبدالله بن سنان ، ثقة ، له كتاب... إلخ ) راجع معجم رجال الحدي ج11ص224.[/COLOR]

[COLOR="Red"]8- أبو بصير : يحيى بن القاسم الأسدي ( أبو بصير ):[/COLOR]
[COLOR="Blue"]قال آية الله العظمى السيد الخوئي رحمه الله :
(قال النجاشي : " يحيى بن القاسم ، أبوبصير الاسدي ، وقيل أبومحمد : ثقة ، وجيه ... إلخ ) راجع معجم رجال الحديث ج21ص79.

اذن اقول انا الاسلام الحق سند الروايه صحيح 100 % ولا غبار عليها لذلك قال السيد آية الله العظمى جعفر مرتضى العاملي بعد إيراد الرواية :(وسند الرواية صحيح). راجع كتاب مأساة الزهراء ج2ص66
[/COLOR]

[COLOR="Blue"]واقول ايضا انا الاسلام الحق ان ثقه الاسلام الكليني قد روى ايضا بسند صحيح ان الزهراء هي شهيده وقد علق المجلسي عليه في كتاب مرآة العقول للمجلسي ج5ص315 - ص318. واثبت ان دلاله هذه الكلمه هي للخبر المتواتر ان الزهراء اسقطت جنينها بفعل عمر بن الخطاب [/COLOR]

[COLOR="Red"](محمد بن يحيى، عن العمركي بن علي، عن علي بن جعفر أخيه، أبي الحسن عليه السلام قال: إن فاطمة عليها السلام صديقة شهيدة وإن بنات الانبياء لا يطمثن.)[/COLOR]

ندرس سند الروايه :

[COLOR="Red"]1- محمد بن يحيى أبو جعفر العطار أحد مشايخ الكليني رحمهما الله[/COLOR] :
[COLOR="Blue"]
قال آية الله العظمى السيد أبو القاسم الخوئي في ترجمته :

(قال النجاشي : " محمد بن يحيى أبوجعفر العطار القمي ،شيخ أصحابنا
في زمانه ، ثقة ، عين ، كثير الحديث ، له كتب ، منها كتاب مقتل الحسين ، وكتاب
النوادر ، أخبرني عدة من أصحابنا ، عن ابنه أحمد ، عن أبيه ، بكتبه " .
وقال الشيخ فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام ( 24 ) : " محمد بن يحيى
العطار ، روى عنه الكليني ، قمي ، كثير الرواية " .
روى عن حمدان بن سليمان النيسابوري ، وروى عنه محمد بن قولويه ،
ومحمد بن يعقوب الكليني .) راجع معجم رجال الحديث و تفصيل طبقات الرواة ج19ص33[/COLOR].

[COLOR="Red"]
2-العمركي بن علي ( البوفكي):[/COLOR]

[COLOR="Blue"]قال التفريشي رحمه الله :
(أبو محمد البوفكي ، وبوفك قرية من قرى نيشابور ، شيخ من أصحابنا ثقة ، روى عنه شيوخ أصحابنا ، منهم : عبد الله بن جعفر الحميري.
له كتاب الملاحم ، روى عنه : محمد بن أحمد بن إسماعيل العلوي ؛ وله كتاب نوادر ، روى عنه : عبد الله بن جعفر ، رجال النجاشي.) راجع نقد الرجال للتفريشي ج3ص376.

قال آية الله العظمى الشيخ جعفر السبحاني (أمد الله في عمره) :
(البوفكي ، أبو محمد النيسابوري.:عدَّ من أصحاب الاِمام أبي محمد العسكري، ويُقال: إنّه اشترى له غلماناً أتراكاً بسمرقند.
وكان أحد شيوخ الشيعة)راجع موسوعة أصحاب الفقهاء للسبحاني ج16ص416.[/COLOR]
[COLOR="Red"]

3- علي بن جعفر بن محمد الصادق عليه السلام : أخو الإمام موسى بن جعفر بن محمد الكاظم عليهم السلام:[/COLOR]

[COLOR="Blue"]قال آية الله العظمى السيد أبو القاسم الخوئي :
(قال النجاشي : " علي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين عليهم السلام أبوالحسن ، سكن العريض من نواحي المدينة فنسب ولده اليها ، له كتاب في الحلال والحرام ، يروى تارة غير مبوب وتارة مبوبا .
أخبرنا القاضي أبوعبدالله ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد ، قال :
حدثنا جعفر بن عبدالله المحمدي ، قال : حدثنا علي بن اسباط بن سالم ، قال :
حدثنا علي بن جعفر بن محمد ، قال : سألت أبا الحسن موسى عليه السلام . .
وذكر المبوب .
وأخبرنا أبوعبدالله بن شاذان ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى ، قال :
حدثنا عبدالله بن جعفر ، قال : حدثنا عبدالله بن الحسن بن علي بن جعفر بن محمد ، قال ، حدثنا علي بن الحسن ، . . وذكر غير المبوبة " .
كذا في اكثر النسخ ، وفي رجال المولى القهبائي هكذا : " حدثنا عبدالله بن الحسن بن علي بن جعفر بن محمد ، قال : حدثنا علي بن جعفر عليه السلام ، عن أبي الحسن عليه السلام ، . . وذكر غير المبوب " .
وقال الشيخ ( 379 ) : " علي بن جعفر أخو موسى بن جعفر بن محمد بن
علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، صلوات الله عليهم أجمعين ، جليل القدر ،
ثقة ، وله كتاب المناسك ومسائل لاخيه موسى الكاظم بن جعفر عليه السلام ،
سأله عنها .
أخبرنا بذلك جماعة ، عن محمد بن علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن محمد بن يحيى ، عن العمركي الخراساني البوفكي ، عن علي بن جعفر ، عن أخيه موسى الكاظم عليه السلام .
ورواه أبوجعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه ، عن أبيه ، عن سعد ، والحميري ، وأحمد بن ادريس ، وعلي بن موسى ، عن أحمد بن محمد ، عن موسى ابن القاسم البجلي ، عنه " .
وعده في رجاله ( تارة ) في أصحاب الصادق عليه السلام ( 289 ) ، قائلا :
" علي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام
المدني " .
و ( أخرى ) في أصحاب الكاظم عليه السلام ، قائلا : " علي بن جعفر
أخوه عليه السلام ، له كتاب ما سأله عنه ، وروى عن أبيه عليه السلام " .
و ( ثالثة ) في أصحاب الرضا عليه السلام ، قائلا : " علي بن جعفر بن
محمد عمه عليه السلام ، له كتاب ، ثقة " . ... إلخ) راجع معجم رجال الحديث و تفصيل طبقات الرواة ج12ص314- ص315.[/COLOR]

[COLOR="Blue"]وهذه الروايه صحيحه السند ايضا بلا مريه ولا غبار
هذه من اجل ابطال افتراءكم السخيف علينا..... اما لدينا فكلامكم لا يسوى عفطه عنز فهي من المتواترات التي لا شك فيها

والضربه القاضيه لكم الان هي الروايه الصحيحه سندا التي في كتبكم هذا الشان تفضلوا هذه الجائزه القيمه :[/COLOR]
[COLOR="DarkRed"]اخرج ابن ابي شيبه بسند صحيح كل رجاله ثقات حفاظ ج7ص432ح 37045:[/COLOR]

[COLOR="Red"](حدثنا محمد بن بشر -الحافظ الثقة- اخبرنا عبيد الله بن عمر -ثقة حافظ- حدثنا زيد بن أسلم -ثقة حافظ إمام- عن أبيه أسلم مولى عمر قال : أنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان علي والزبير يدخلان على فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة فقال يا بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك ((( وأيم الله ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك إن أمرتهم أن يحرق عليهم البيت قال فلما خرج عمر جاؤوها فقالت تعلمون أن عمر قد جاءني وقد حلف بالله لئن عدتم ليحرقن عليكم البيت وأيم الله ليمضين لما حلف عليه ))) فانصرفوا راشدين فروا رأيكم ولا ترجعوا إلي فانصرفوا عنها فلم يرجعوا إليها حتى بايعوا لأبي بكر)[/COLOR]
[COLOR="Blue"]
وأسلم كان معاصرا للحادثة كما نص على ذلك المترجمين له قال الذهبي في طبقات الحفاظ ج1ص24ت32 : " أسلم مولى عمر بن الخطاب أبو خالد ويقال أبو زيد حبشي بجاوي ، أدرك ، ومات سنة ثمانين وله أربع عشرة ومائة سنة[/COLOR]

[COLOR="Blue"]
واللهم صلي على محمد وال محمد[/COLOR]

[COLOR="Red"]نسيت شيئا انا وجهت ردي فقط للشيخ صهيب فارجو من الجميع الا يتدخل بالموضوع غيره وغير صاحب الموضوع محب علي بن ابي طالب حتى لا يتشتت الحوار [/COLOR]

:بس:
[SIZE=5][COLOR=Blue]
وأقول للذي كتب هذا أنه حمار بامتياز

1 - طراطبر المراجع عجزوا عن إثبات الأمر فكيف بصبي غر يأتي ليحدثنا عن التوثيق[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Blue]2 - [/COLOR][/SIZE]
[QUOTE][SIZE=5][COLOR=Blue]بالبدايه اريد التطرق الى من قال ان بعض علماء الشيعه ينكرون كسر ضلع الزهراء عليها السلام انه كذاب (دجال كبير) إن قضية الزهراء و كسر ضلعها من المسلمات العقائدية لدى الشيعة الإمامية لأن الروايات الدالة على ذلك مستفيضة لا يمكن التشكيك فيها لأن المتواتر يحال أن يتواطأ كل رواته على الكذب وانت تعلم هذا يا شيخ صهيب فلا تنكر !!!![/COLOR][/SIZE][/QUOTE]

[SIZE=5][COLOR=Blue] بل أجزم أن الرواة ومن وثقهم كذابين على السواء[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Blue]3 - [/COLOR][/SIZE]
[QUOTE][COLOR=Blue][SIZE=5]انا ساقبل هذا التحدي اولا قبل السند الصحيح قضيه مظلوميه الزهراء عليها السلام من الحتميات لدينا فهي قضيه متواتره وقد ذكرت الزهراء في عده روايات عن الائمه الاطهر بلفظ الشهيده وباسانيد صحيحه وهذا يعني ان هذه القضيه لدينا نحن الشيعه محسومه من الاساس[/SIZE] [/COLOR][/QUOTE]

[SIZE=5][COLOR=Blue]إذا فقد الإنسان عقله قالوا له: يجبر لك به
أما أنت فلا أظن أن فيه أمل بذلك
[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]وكسر الضلع هذا الذي جئت تهرف به قد أنكره كثير من علماء الرافضة وآخرهم

أ - السيد حسين فضل الله

ب - قبل ذلك عجز القزويني لمدة شهر كامل في المستقلة عن إثباته واعترافه في الأخير أنه لا يوجد دليل صحيح

أنا سأترك كل هذا لأسأل الصبي الرافضي

1 - سآخد راوية فقط من رواة الخرافة التي جئت بها لنثبت هزال تخريفاتك

أبو بصير : في كتبكم ثقة إلى آخر الأوصاف الجميلة روى عن اليباقر والصادق والطاظم

سؤالي: أين عاش هذا النكرة؟؟؟

2 - جئت تهرج بكلام تافه وقلت: [/COLOR][/SIZE]

[QUOTE][SIZE=5][COLOR=Blue]كسر ضلعها من المسلمات العقائدية لدى الشيعة الإمامية لأن الروايات الدالة على ذلك مستفيضة لا يمكن التشكيك فيها لأن المتواتر يحال أن يتواطأ كل رواته على الكذب [/COLOR][/SIZE][/QUOTE]

[SIZE=5][COLOR=Blue] هنا عندي سؤالين

أ - هل أنت أصولي أم إخباري؟

ب - عرف لنا المتواتر[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Blue]4 - لن نضيع وقتنا في كل رجال الدراية ولكن سنأخذ أقرب واحد منهم إلينا لنثبت أنه كذاب ولا يوثق بتوثيقه لأنه سفيه

الخوئي: جزم أنه كذاب سفيه يوثق حسب هواه فإذا خدمت الرواية دين الرافضة وثق صاحبها وإذا كانت ضدهم عاد وضعفه

فماذا تقول فيه؟

أنتظر أن ترد على كل جزئية ولا تتهرب
[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=الاسلام الحق;75540][COLOR="Red"][QUOTE]نسيت شيئا انا وجهت ردي فقط للشيخ صهيب فارجو من الجميع الا يتدخل بالموضوع غيره وغير صاحب الموضوع محب علي بن ابي طالب حتى لا يتشتت الحوار [/QUOTE]
[COLOR="Black"][SIZE="5"]سنترك الحوار معك للاخ صهيب هنا كذلك عليك التوجه لصحاحب الاعلان فعسى ان تربح الجائزة .[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE=صهيب;75550]:بس:
[SIZE=5][COLOR=Blue]
وأقول للذي كتب هذا أنه حمار بامتياز
[COLOR="Red"]شكرا هذا من خلقك[/COLOR]

1 - طراطبر المراجع عجزوا عن إثبات الأمر فكيف بصبي غر يأتي ليحدثنا عن التوثيق[/COLOR][/SIZE]
[COLOR="Red"]لم يعجزوا من الغبي اللي حكالك هالكلام اذا انتم كذبكم وصل لهذا الحد لتضليلي عوامكم فلا عتب عليكم باتهامنا بامور سخيفه[/COLOR]
[SIZE=5][COLOR=Blue]2 - [/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Blue] بل أجزم أن الرواة ومن وثقهم كذابين على السواء[/COLOR][/SIZE]

[COLOR="Red"]اثبت كلامك ؟؟؟ [/COLOR]
[SIZE=5][COLOR=Blue]3 - [/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Blue]إذا فقد الإنسان عقله قالوا له: يجبر لك به
أما أنت فلا أظن أن فيه أمل بذلك [COLOR="Red"] انا هههههه تذكر يا شيخ صهيب كيف كشفت تدليسك وكذبك مرات عديده حتى اضطررتوا لاغلاق الحوار بعد ما افحمتك ولا ناسي شو صار بمنتدى احدى عشر امام فمن الذي فقد عقله[/COLOR]
[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]وكسر الضلع هذا الذي جئت تهرف به قد أنكره كثير من علماء الرافضة وآخرهم

أ - السيد حسين فضل الله
[COLOR="Red"]اولا كلام السيد حسين لا يسوى عفطه عنز لدينا بما اجمع عليه علماء الاماميه في كل العصور[/COLOR]
ب - قبل ذلك عجز القزويني لمدة شهر كامل في المستقلة عن إثباته واعترافه في الأخير أنه لا يوجد دليل صحيح
[COLOR="Red"]قنواتكم هي تضليل للمشاهد ولا تترك الحريه للمتحاورين وكم مره مراجعنا وعلمائنا تحدوكم تكون المناظره بقناه محايده ورفضتم لمعرفتكم بهشاشه مذهبكم[/COLOR]
أنا سأترك كل هذا لأسأل الصبي الرافضي

1 - سآخد راوية فقط من رواة الخرافة التي جئت بها لنثبت هزال تخريفاتك

أبو بصير : في كتبكم ثقة إلى آخر الأوصاف الجميلة روى عن اليباقر والصادق والطاظم

سؤالي: أين عاش هذا النكرة؟؟؟
[COLOR="Red"]سؤال تافه وغبي ولا يدل الا على الجهل وبكفي انو علمائنا وثقوا فما اتوقع انك اشطر منهم بعلم رجالنا !!!! بس خليني انزل لمستواك اقرا ترجمته بانه كوفي وكفاك تهريجا[/COLOR]

2 - جئت تهرج بكلام تافه وقلت: [/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Blue] هنا عندي سؤالين

أ - هل أنت أصولي أم إخباري؟
[COLOR="Red"]انا اعلم سبب طرحك لهذا السؤال وانا اشهد لك بدهائك الكبير ومكرك بس رح اطلع احدق منك واجاوبك بطريقتي انتو الوهابيه مثلا بتمثلوا الاخباريه كما لدينا علماء اخباريين لكن بنفس الوق لا بد من دخول الاصول في الخبر اي استخدام التفكير والعقل في الخبر وقضيه الزهراء عليها السلام موافقه للاخباريه والاصوليه [/COLOR]
ب - عرف لنا المتواتر[/COLOR][/SIZE]

[COLOR="Red"]هو الذي يرويه كثرة من الرواة تبلغ حد إستحاله اتفاقهم علي الكذب ولا اعرف حقيقه سبب سؤالك هذا غير التهريج وادعاء الذكاء اما العوام المضلليين !!![/COLOR]
[SIZE=5][COLOR=Blue]4 - لن نضيع وقتنا في كل رجال الدراية ولكن سنأخذ أقرب واحد منهم إلينا لنثبت أنه كذاب ولا يوثق بتوثيقه لأنه سفيه

الخوئي: جزم أنه كذاب سفيه يوثق حسب هواه فإذا خدمت الرواية دين الرافضة وثق صاحبها وإذا كانت ضدهم عاد وضعفه

فماذا تقول فيه؟
[COLOR="Red"]لست انت يا هذا من تقيم ايه الله الخوئي فهو موثق لدينا واذا كان كلامك صحيح اثبته لنا ؟؟ تفضل اعطيني دليلك اما الكلام بدون دليل ما بمشي معنا
[/COLOR]
أنتظر أن ترد على كل جزئية ولا تتهرب
[/COLOR][/SIZE][/QUOTE]
[COLOR="Red"]
الان دورك يا شيخ صهيب
ما رايك بحديث ابن ابي شيبه ؟؟؟؟ حديث صحيح السند ماذا تقول فيه
اثبت لنا ان بو بصير ليس ثقه ومجهول الحال كما تقول ؟؟؟؟
اثبت ان الخوئي يوثق ويضعف على هواه ؟؟؟

ولاداره المنتدى جزيل الشكر

واللهم صلي على محمد وال محمد[/COLOR]

[QUOTE][SIZE=5][COLOR=Blue]كسر ضلعها من المسلمات العقائدية لدى الشيعة الإمامية لأن الروايات الدالة على ذلك مستفيضة لا يمكن التشكيك فيها لأن المتواتر يحال أن يتواطأ كل رواته على الكذب [/COLOR][/SIZE][/QUOTE][FONT=Arial][SIZE=6][B]
طيب الروايات في تحريف القران ايضا متواترة ومستفيضة عندكم ... لما لا تسلم بها [/B][/SIZE][/FONT]

[COLOR="Red"]اخي منصور لن ارد عليك على شبهه تحريف القران لدى الشيعه هنا ردا مفصلا سارد بسرعه حتى لا يتشتت الحوار واذا اردت ذلك اغتح موضوع حواري بيني وبينك عن هذا الموضوع

روايات التحريف لدينا لا تقصد التحريف باللفظ وانما بالتاويل وتاويل القران يسمى قران وهذا ما اتفق عليه السنه والشيعه وذكر في كتاب الله ايضا كما قال تعالى في كتابه العزيز {وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِن قَبْلِ أَن يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا}

فسمي تاويل القران قرانا وهذا ليس فيه اختلاف بين اهل التفسير
وبعدين شوف كلام علمائنا المعتبرين ثم الاماميه اجمعت ان القران الذي بين ايدينا وايديكم هو ما انزل على رسول الله (ص) من دون زياده ولا نقصان

وما بدي اقولك كلام كتبكم بتحريف القران ومن اصح المصادر وباسانيد صحيحه ان القران محرف لفظا وان ايات قد اكلتها الداجن كايه الرجم وايه رضاعه الكبير
فخلي الطابق مستور بابا واذا حبيت تفتح موضوع حواري بيني وبينك بهذا الشي انا جاهز بس بشرط ما حدا يدخل بالحوار وان نلتزم االادب

واللهم صلي على محمد وال محمد [/COLOR]

[quote=الاسلام الحق;75667][COLOR=Red]اخي منصور لن ارد عليك على شبهه تحريف القران لدى الشيعه هنا ردا مفصلا سارد بسرعه حتى لا يتشتت الحوار واذا اردت ذلك اغتح موضوع حواري بيني وبينك عن هذا الموضوع

روايات التحريف لدينا لا تقصد التحريف باللفظ وانما بالتاويل وتاويل القران يسمى قران وهذا ما اتفق عليه السنه والشيعه وذكر في كتاب الله ايضا كما قال تعالى في كتابه العزيز {وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِن قَبْلِ أَن يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا}

فسمي تاويل القران قرانا وهذا ليس فيه اختلاف بين اهل التفسير
وبعدين شوف كلام علمائنا المعتبرين ثم الاماميه اجمعت ان القران الذي بين ايدينا وايديكم هو ما انزل على رسول الله (ص) من دون زياده ولا نقصان

وما بدي اقولك كلام كتبكم بتحريف القران ومن اصح المصادر وباسانيد صحيحه ان القران محرف لفظا وان ايات قد اكلتها الداجن كايه الرجم وايه رضاعه الكبير
فخلي الطابق مستور بابا واذا حبيت تفتح موضوع حواري بيني وبينك بهذا الشي انا جاهز بس بشرط ما حدا يدخل بالحوار وان نلتزم االادب

واللهم صلي على محمد وال محمد [/COLOR][/quote]
تم انشاء الموضوع تفضل
[URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?p=75667#post75667"]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?p=75669#post75669
[/URL]

[url]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=9975[/url]

:بس:
[SIZE=5][COLOR=Blue] يا رافضي[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE][SIZE=5][COLOR=Blue][COLOR=Red]شكرا هذا من خلقك[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/QUOTE]

[SIZE=5][COLOR=Blue] الذي يتجرأ ويصف الناس بالغباء يجب أن ينتظر أن يصفه الناس بالحمار[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE][SIZE=5][COLOR=Red]لم يعجزوا من الغبي اللي حكالك هالكلام اذا انتم كذبكم وصل لهذا الحد لتضليلي عوامكم فلا عتب عليكم باتهامنا بامور سخيفه[/COLOR][/SIZE][/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue] انتبه يارافضي
لن العب السخافة معك[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]كل الناس تابعوا المستقلة ورأوا عجزهم وتسجيلات المستقلة شاهدة[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Blue] لكل باحث عن الحق[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Blue] ولا ينكر ذلك إلا ضال متلبس بالشيطان

[/COLOR][/SIZE][QUOTE]
[COLOR=Red][SIZE=5]اثبت كلامك ؟؟؟[/SIZE] [/COLOR][/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]
أفحمتنا

إذا كنت تجهل دين المجوس فتلك مصيبة. الشهادات من عقر الدار لا تحصى وسنكتفي بواحدة

يقول العالم الرافضي الحر العاملي في الوسائل ( 30/206 ) : [COLOR=Red]والثقات الأجلاء من أصحاب الإجماع وغيرهم يروون عن الضعفاء والكذابين والمجاهيل حيث يعلمون حالهم ويشهدون بصحة حديثهم [/COLOR][/COLOR][/SIZE][COLOR=Red].

[SIZE=5][COLOR=Blue]تلك هي المهزلة
[COLOR=Red] ألأجلاء الثقات[/COLOR] يشهدون شهادات زور: يشهدون بصحة روايات الكذابين والمجاهيل
[COLOR=Red]
[COLOR=Purple] تحياتنا للكذابين[/COLOR]

[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/COLOR][QUOTE][SIZE=5][COLOR=Blue][COLOR=Red]انا هههههه تذكر يا شيخ صهيب كيف كشفت تدليسك وكذبك مرات عديده حتى اضطررتوا لاغلاق الحوار بعد ما افحمتك ولا ناسي شو صار بمنتدى احدى عشر امام فمن الذي فقد عقله[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue] هذه اعتبرها حقارة ودناءة
عندما تدعي شيئا اثبته وإلا سأغير معك
وسأفضحك وأفضح عرضك معك لأثبت للجميع أنك لا أب لك معلوم ( من كتبكم وفتاوى معمميكم طبعا) وليس سبا أو شتيمة[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue] ولذا فاحذر الكذب وسلوك الصبية[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Blue]انتظر أن تثبت ادعاءك[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE][SIZE=5][COLOR=Blue][COLOR=Red]اولا كلام السيد حسين لا يسوى عفطه عنز لدينا بما اجمع عليه علماء الاماميه في كل العصور[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue] ما أعرفه أن من تسميهم علماء لا يرقون إلى مستوى الكذاب
والدليل أن ولا واحد فيهم له كتاب يمكن أن يتجرأ الروافض ويقولون : هذا كتاب صحيح
وفضل الله كان مرجعا ولكن عندما خابلفهم كفروه ولا غرابة من طراطير الرافضة

[/COLOR][/SIZE][QUOTE][SIZE=5][COLOR=Blue][COLOR=Red]سؤال تافه وغبي ولا يدل الا على الجهل وبكفي انو علمائنا وثقوا فما اتوقع انك اشطر منهم بعلم رجالنا !!!! بس خليني انزل لمستواك اقرا ترجمته بانه كوفي وكفاك تهريجا[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]احذر مرة أخرى وإلا سأغير منهجي معك لأنك لست أهلا للحوار
ومن تسميهم علماء ليسوا إلا كذابين وشهادة الحر العاملي تثبت ذلك وغيرها الكثير إن أردت

سؤالي كان واضحا عن التافه الكذاب ( أبي بصير)
كوفي وعاش في الكوفة
كيف روى هذا الكذاب عن ثلاث لأئمة اثنان منهم لم يخرجوا من المدينة
أكيد بالساتلايت أو البلوتوث
ويأتي المبتدعة الكذابون ويوثقونه[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE][SIZE=5][COLOR=Blue][COLOR=Red]انا اعلم سبب طرحك لهذا السؤال وانا اشهد لك بدهائك الكبير ومكرك بس رح اطلع احدق منك واجاوبك بطريقتي انتو الوهابيه مثلا بتمثلوا الاخباريه كما لدينا علماء اخباريين لكن بنفس الوق لا بد من دخول الاصول في الخبر اي استخدام التفكير والعقل في الخبر وقضيه الزهراء عليها السلام موافقه للاخباريه والاصوليه [/COLOR][/COLOR][/SIZE][/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]دع عنك التهريج

سؤالي ليس عن فاطمة رضي الله عنها

سؤالي عنك أنت
أصولي أم اخباري
فالإخبارية يكفرون الأصولية والعكس ولذلك دعك من التفاهة وأجب
جئتنا بتوثيق روايتك التي طرحتها ولذلك فأنت ملزم أن تحدد موقعك
ولن نقبل منك غير ذلك[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE][COLOR=Red][SIZE=5]هو الذي يرويه [U][COLOR=Blue]كثرة من الرواة تبلغ حد إستحاله اتفاقهم علي الكذب[/COLOR][/U] ولا اعرف حقيقه سبب سؤالك هذا غير التهريج وادعاء الذكاء اما العوام المضلليين !![/SIZE]![/COLOR][/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue] بالتأكيد لن تعرف حقيقة سؤالي لأنك جاهل
هل روايتك التي جئت بها [COLOR=Red]تنطبق عليها هذه الشروط [/COLOR]( تعريف أصولي) أما ألإخبارية فلا تواتر عندهم[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE][SIZE=5][COLOR=Blue][COLOR=Red]لست انت يا هذا من تقيم ايه الله الخوئي فهو موثق لدينا واذا كان كلامك صحيح اثبته لنا ؟؟ تفضل اعطيني دليلك اما الكلام بدون دليل ما بمشي معنا[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/QUOTE]

[SIZE=5][COLOR=Blue]موثق لديكم ولكنه كذاب عندنا[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue] سيأتيك الإثبات عندما تجيب عن السؤال
هل أنت إخباري أم أصولي
فالرافضي تعود اللعب بين الفريقين . إذا اتهمنا الإخبارية ادعى أنه أصولي والعكس
ولذا قبل الإثبات يجب أن نضعك في القفص الحديدي[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE][SIZE=5][COLOR=Red]محمد بن بشر بن قرافصة العبدي اخبرنا عبيد الله بن عمر [/COLOR][/SIZE][/QUOTE]

[SIZE=5][COLOR=Blue]الرواية مقطوعة بين محمد بن بشر وبين عبيدالله بن عمر

ولهذا فالسند ساقط في الماء

نلاعب الفئران الآن

1 -[FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/SIZE][FONT=Tahoma][SIZE=3][SIZE=3][SIZE=5][COLOR=Blue] لا يوجد حرق ولا كسر ضلوع ولا اسقاط أجنة كما في الاساطير الرافضية فتنتهي المظلومية الكبرى بذلك[/COLOR][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/FONT][B][FONT=arial,ms sans serif,verdana, arial, helvetica][SIZE=3][FONT=Traditional Arabic][SIZE=3]
[SIZE=5][COLOR=Blue]2 -[/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/B][QUOTE][B][FONT=arial,ms sans serif,verdana, arial, helvetica][SIZE=3][FONT=Traditional Arabic][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/B][SIZE=5][COLOR=Red]فانصرفوا راشدين فروا رأيكم ولا ترجعوا إلي فانصرفوا عنها فلم يرجعوا إليها حتى بايعوا لأبي بكر[/COLOR][/SIZE][/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]
ملاحظة

سنتحدث عن علي الرافضة وليس عن أمير المؤمنين رضي الله عنه المكرم عندنا

يا عيب الشوم ترك زوجته تضرب وداره تحرق وابنه يسقط ثم فوق كل ذلك لا يرجع حتى يبايع
ماهذا الجبن ؟ أهذا كراركم الذي شطر الأرض صفين بسيفه وحمل باب خيبر وقاتل الجن

أي شهامة ورجولة هذه؟

ما رأيك الآن؟

هل تقبل رواية ابن أبي شيبة أو نسقطها؟[/COLOR][/SIZE]
[COLOR=Red][/COLOR]

[QUOTE=صهيب;75674]:بس:
[SIZE=5][COLOR=Blue] يا رافضي[/COLOR][/SIZE]
[COLOR="Red"]يا وهابي [/COLOR]

[SIZE=5][COLOR=Blue] الذي يتجرأ ويصف الناس بالغباء يجب أن ينتظر أن يصفه الناس بالحمار[/COLOR][/SIZE]
[COLOR="Red"]لكن حين اصف الناس بالغباء لا اقولها من غير دليل [/COLOR]

[SIZE=5][COLOR=Blue] انتبه يارافضي
لن العب السخافة معك[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]كل الناس تابعوا المستقلة ورأوا عجزهم وتسجيلات المستقلة شاهدة[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Blue] لكل باحث عن الحق[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Blue] ولا ينكر ذلك إلا ضال متلبس بالشيطان
[COLOR="Red"]حسنا شيخ صهيب افتح على القنوات الشيعيه وشوف الرد على قنواتكم المهرجه وعلى العرعور تبعكم وبالنهايه هذا ليس مقياس[/COLOR]
[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]
أفحمتنا

إذا كنت تجهل دين المجوس فتلك مصيبة. الشهادات من عقر الدار لا تحصى وسنكتفي بواحدة

يقول العالم الرافضي الحر العاملي في الوسائل ( 30/206 ) : [COLOR=Red]والثقات الأجلاء من أصحاب الإجماع وغيرهم يروون عن الضعفاء والكذابين والمجاهيل حيث يعلمون حالهم ويشهدون بصحة حديثهم [/COLOR][/COLOR][/SIZE][COLOR=Red].
[COLOR="Red"]حسنا اثبت ان الامام الخوئي تنطبق عليه هذه الصفه؟؟؟هل تستطيع الجزم ؟؟؟ لا اريد التهريج معم انقل لي اقوال تقول هذا الشيء عن الامام الخوئي[/COLOR]
[SIZE=5][COLOR=Blue]تلك هي المهزلة
[COLOR=Red] ألأجلاء الثقات[/COLOR] يشهدون شهادات زور: يشهدون بصحة روايات الكذابين والمجاهيل
[COLOR=Red]
[COLOR=Purple] تحياتنا للكذابين[/COLOR]
[COLOR="Red"]على اساس علمائكم لم يرووا عن وضاعين وكذابين مثل سيف الخارجي والمصيبه ان رواياته الي عجبتكم وثقتوها !!!! مثل روايه عبدالله بن سبا[/COLOR]
[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/COLOR]
[SIZE=5][COLOR=Blue] هذه اعتبرها حقارة ودناءة
عندما تدعي شيئا اثبته وإلا سأغير معك
وسأفضحك وأفضح عرضك معك لأثبت للجميع أنك لا أب لك معلوم ( من كتبكم وفتاوى معمميكم طبعا) وليس سبا أو شتيمة[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue] ولذا فاحذر الكذب وسلوك الصبية[COLOR][/SIZE]
[COLOR="Red"]انا وانت نعلم انني لا ادعي من عندي وانت عارف عن شو عمالي احكي فلا تكابر على حالك[/COLOR]
[SIZE=5][COLOR=Blue]انتظر أن تثبت ادعاءك[/COLOR][/SIZE]
[COLOR="Red"]كيف اثبته والدخول الى الموضوع اللي شرشحتك فيو محجوبه !!![/COLOR]

[SIZE=5][COLOR=Blue] ما أعرفه أن من تسميهم علماء لا يرقون إلى مستوى الكذاب
والدليل أن ولا واحد فيهم له كتاب يمكن أن يتجرأ الروافض ويقولون : هذا كتاب صحيح
وفضل الله كان مرجعا ولكن عندما خابلفهم كفروه ولا غرابة من طراطير الرافضة
[COLOR="Red"]لان لا كتاب يخلو من عدم الدقه فلهذا لا كتاب صحيح غير كتاب الله ونحن لسنا مثلكم لدينا قران اخر (البخاري)[/COLOR]
وفضل الله اخطا لكن لم يكفره احد اذا الوهابيه ما بنكفرهم[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]احذر مرة أخرى وإلا سأغير منهجي معك لأنك لست أهلا للحوار
ومن تسميهم علماء ليسوا إلا كذابين وشهادة الحر العاملي تثبت ذلك وغيرها الكثير إن أردت

سؤالي كان واضحا عن التافه الكذاب ( أبي بصير)
كوفي وعاش في الكوفة
كيف روى هذا الكذاب عن ثلاث لأئمة اثنان منهم لم يخرجوا من المدينة
أكيد بالساتلايت أو البلوتوث
ويأتي المبتدعة الكذابون ويوثقونه[/COLOR][/SIZE]
[COLOR="Red"]
وكيف يروي ابو هريره عن رقيه بنت الرسول وهي كانت ميته حين اسلم !!! جاوبني بجاوبك [/COLOR]
[SIZE=5][COLOR=Blue]دع عنك التهريج

سؤالي ليس عن فاطمة رضي الله عنها

سؤالي عنك أنت
أصولي أم اخباري
فالإخبارية يكفرون الأصولية والعكس ولذلك دعك من التفاهة وأجب
جئتنا بتوثيق روايتك التي طرحتها ولذلك فأنت ملزم أن تحدد موقعك
ولن نقبل منك غير ذلك[/COLOR][/SIZE]
[COLOR="Red"]لا تكذب علي لساننا يا مدلس نحن لا نكفر من ينطق الشهادتين لسنا مثلكم !!! انته حددلي موقعك اهل حديث ولا رأي ؟؟؟ لانهم كانوا يكفرون بعضهم ويتقاتلون [/COLOR]

[SIZE=5][COLOR=Blue] بالتأكيد لن تعرف حقيقة سؤالي لأنك جاهل
هل روايتك التي جئت بها [COLOR=Red]تنطبق عليها هذه الشروط [/COLOR]( تعريف أصولي) أما ألإخبارية فلا تواتر عندهم[/COLOR][/SIZE]
[COLOR="Red"]
انا شيعي امامي اثنى عشري واتيتك بما اجمع عليه الاماميه بعدين انتوا لا اصوليين ولا اخباريين فقل لي بهذه الحال شو نعمل بتواتر خبر الزهراء عليها السلام عندكم وبسند صحيح في مصنف ابن ابي شيبه ؟؟؟؟؟[/COLOR]

[SIZE=5][COLOR=Blue]موثق لديكم ولكنه كذاب عندنا[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue] سيأتيك الإثبات عندما تجيب عن السؤال
هل أنت إخباري أم أصولي
فالرافضي تعود اللعب بين الفريقين . إذا اتهمنا الإخبارية ادعى أنه أصولي والعكس
ولذا قبل الإثبات يجب أن نضعك في القفص الحديدي[/COLOR][/SIZE]
[COLOR="Red"]
ايضا قل انت من اهل الراي او من اهل الحديث حتى احدد موقفي معك ايضا [/COLOR]

[SIZE=5][COLOR=Blue]الرواية مقطوعة بين محمد بن بشر وبين عبيدالله بن عمر
حين صحح علمائنا السند لا اتوقع انهم اغفلوا عن اللي عم تحكيه يا شيخ روح العب بعيد
ولهذا فالسند ساقط في الماء

نلاعب الفئران الآن

1 -[FONT=Tahoma] [/FONT][/COLOR][/SIZE][FONT=Tahoma][SIZE=3][SIZE=3][SIZE=5][COLOR=Blue] لا يوجد حرق ولا كسر ضلوع ولا اسقاط أجنة كما في الاساطير الرافضية فتنتهي المظلومية الكبرى بذلك[/COLOR][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/FONT][B][FONT=arial,ms sans serif,verdana, arial, helvetica][SIZE=3][FONT=Traditional Arabic][SIZE=3]
[SIZE=5][COLOR=Blue]2 -[/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/B]
[SIZE=5][COLOR=Blue]
ملاحظة
[COLOR="Red"]اسقطوا كتبكم اذا [/COLOR]
سنتحدث عن علي الرافضة وليس عن أمير المؤمنين رضي الله عنه المكرم عندنا

يا عيب الشوم ترك زوجته تضرب وداره تحرق وابنه يسقط ثم فوق كل ذلك لا يرجع حتى يبايع
ماهذا الجبن ؟ أهذا كراركم الذي شطر الأرض صفين بسيفه وحمل باب خيبر وقاتل الجن

أي شهامة ورجولة هذه؟

ما رأيك الآن؟

هل تقبل رواية ابن أبي شيبة أو نسقطها؟[/COLOR][/SIZE]
[COLOR=Red][/COLOR][/QUOTE]
[COLOR="Red"]
ساعود للرد على اخر نقطتين لاحقا الان يجب ان اذهب [/COLOR]

:بس:
[SIZE=5][COLOR=Blue]يا رافضي

لا تجب داخل مشاركاتي
استعمل الإقتباس [/COLOR][/SIZE]

[QUOTE][SIZE=5][COLOR=Red]لكن حين اصف الناس بالغباء لا اقولها من غير دليل [/COLOR][/SIZE][/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue] ونحن عندما نصف الناس بالحمير فنملك الدليل
لكن يستبعد أن يكون للحمار دليل [/COLOR][/SIZE]

[QUOTE][SIZE=5][COLOR=Blue][COLOR=Red]حسنا شيخ صهيب افتح على القنوات الشيعيه وشوف الرد على قنواتكم المهرجه وعلى العرعور تبعكم وبالنهايه هذا ليس مقياس[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue] لا نفتح على المواخير

والردود لا تكون من بعيد وفردية
لو كانت لهم ذرة من رجولة لقبلوا المواجهة[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]
لكن هزائمهم في المستقلة علمتهم الهروب والنباح من بعيد[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Red][COLOR=Red]حسنا اثبت ان الامام الخوئي تنطبق عليه هذه الصفه؟؟؟هل تستطيع الجزم ؟؟؟ لا اريد التهريج معم انقل لي اقوال تقول هذا الشيء عن الامام الخوئي[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue] ذهه المرة أثبت على نفسك الصفة التي تحدثت عنها

كلامي واضح
قلت لك سأثبت بعد أن تجيب عن السؤال: هل أنت أصولي أم اخباري[/COLOR][/SIZE]؟

[QUOTE][COLOR=Red][SIZE=5][COLOR=Blue][COLOR=Red][COLOR=Red]على اساس علمائكم لم يرووا عن وضاعين وكذابين مثل سيف الخارجي والمصيبه ان رواياته الي عجبتكم وثقتوها !!!! مثل روايه عبدالله بن سبا[/COLOR][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue] الظاهر أني أحاور مدخن حشيش

يا تافه الجهل المركب يمنع عنك كل فهم

لا تشتت موضوعنا في رواياتكم فلا تهرب

بقي : أصر على أن تثبت أن علماءنا وثقوا ابن سبأ
لأني لا أريد ان احاور مهرجا كذابا[/COLOR][/SIZE]
[QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Red]انا وانت نعلم انني لا ادعي من عندي وانت عارف عن شو عمالي احكي فلا تكابر على حالك[/COLOR][/SIZE][/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue] أنا لا أعلم

هات اثبت للقراء واترك سلوك المهرجين[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE][SIZE=5][COLOR=Red]كيف اثبته والدخول الى الموضوع اللي شرشحتك فيو محجوبه !!![/COLOR][/SIZE][/QUOTE]

[SIZE=5][COLOR=Blue] سلوك المأبون لا أقبله

إما أن تثبت ما ادعيت إذ وجود لمواضيع محجوبة وإما أن تنكتم وإلا فتحت موضوعا أضع فيه شرف أمك في المزاد العلني لأني لن أصبر كثيرا على دعي مهرج مثلك

[/COLOR][/SIZE][QUOTE][SIZE=5][COLOR=Blue][COLOR=Red]لان لا كتاب يخلو من عدم الدقه فلهذا لا كتاب صحيح غير كتاب الله ونحن لسنا مثلكم لدينا قران اخر (البخاري)[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]أنت ملزم بالإثبات

أطلب من الإخوة في الإشراف الزامه بإثبات أننا قلنا أن صحيح البخاري قرآنا ثانيا [/COLOR][/SIZE]
[QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Red]وكيف يروي ابو هريره عن رقيه بنت الرسول وهي كانت ميته حين اسلم !!! جاوبني بجاوبك [/COLOR][/SIZE]
[/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]
لن أسمح لك بالتشتيت والهروب[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE][SIZE=5][COLOR=Red]لا تكذب علي لساننا يا مدلس نحن لا نكفر من ينطق الشهادتين لسنا مثلكم !!! انته حددلي موقعك اهل حديث ولا رأي ؟؟؟ لانهم كانوا يكفرون بعضهم ويتقاتلون [/COLOR][/SIZE][/QUOTE]

[SIZE=5][COLOR=Blue]فعلا كل سطر تكتبه إضافيا تكشف عن انحطاط إضافي

وهذه يا كذاب الروافض هل نحن من كتبها؟

- 1 يوسف البحراني في: ( الحدائق الناضرة 18/153 ط بيروت ) قال : "[COLOR=Red] وليت شعري أي فرق بين من كفر بالله سبحانه ورسوله وبين من كفر بالائمة عليهم السلام مع ثبوت كون الإمامة من أصول الدين [/COLOR]"

- 2 الفيض الكاشاني في : ( منهاج النجاة ص48 ط دار الاسلامية بيروت ) قال : " [COLOR=Red]ومن جحد إمامة أحدهم ـ الائمة الاثني عشرـ فهو بمنزلة من جحد نبوة جميع الأنبياء[/COLOR] " .

- 3 المجلسي في: ( بحار الانوار23/390 ط بيروت ) قال : " [COLOR=Red]أعلم أن إطلاق لفظ الشرك والكفر على من لم يعتقد بإمامة أمير المؤمنين والائمة من ولده عليهم السلام وفضّل عليهم غيرهم يدل على أنهم [SIZE=6]كفار مخلدون في النار[/SIZE][/COLOR] " .

- 4 المفيد في : المسائل نقلا عن بحار الأنوار للمجلسي (23/391) قال : "[COLOR=Red]اتفقت الإمامية على أن من أنكر إمامة أحد من الأئمة وجحد ما أوجبه الله تعالى له من فرض الطاعة فهو كافر ضال مستحق للخلود في النار [/COLOR]"

- 5 يوسف البحراني في: (الحدائق الناضرة 18/53) قال : " [COLOR=Red]إنك قد عرفت أن المخالف كافر لاحظ له في الاسلام بوجه من الوجوه كما حققنا في كتابنا الشهاب الثاقب[/COLOR] ".

- 6 عبد الله المامقاني في: ( تنقيح المقال 1/208 باب الفوائد ط نجف) قال : " [COLOR=Red]وغاية ما يستفاد من الأخبار جريان حكم الكافر والمشرك في الآخرة على كل من لم يكن إثني عشرياً[/COLOR][/COLOR][/SIZE][COLOR=Red]
[/COLOR]
[SIZE=5][COLOR=Blue]
هل تريد المزيد يا حفيد اليهود[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE][SIZE=5][COLOR=Red]انا شيعي امامي اثنى عشري واتيتك بما اجمع عليه الاماميه بعدين انتوا لا اصوليين ولا اخباريين فقل لي بهذه الحال شو نعمل بتواتر خبر الزهراء عليها السلام عندكم وبسند صحيح في مصنف ابن ابي شيبه ؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE][/QUOTE]

[SIZE=5][COLOR=Blue] لا تهرب

[U][SIZE=7] هل أنت أصولي أم إخباري[/SIZE][/U][/COLOR][/SIZE]

[QUOTE][SIZE=5][COLOR=Red]ايضا قل انت من اهل الراي او من اهل الحديث حتى احدد موقفي معك ايضا [/COLOR][/SIZE][/QUOTE]

[SIZE=5][COLOR=Blue] قديمة

العب لعبة أخرى[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE][COLOR=Red][SIZE=5]ساعود للرد على اخر نقطتين لاحقا الان يجب ان اذهب[/SIZE] [/COLOR][/QUOTE]

[SIZE=5][COLOR=Blue] لن أسمح لك بالمواصلة حتى تثبت

1 - توثيق علمائنا لابن سبأ

2 - ما ادعيته أني زورت ودلست

3 - البخاري قرآن

4 - أنت أصولي أم إخباري[/COLOR][/SIZE]

والله لو وضعت الجائزة بالدولار واليوريو الوين والفرنك

لاجوااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااب

المرجع محمد حسين فضل الله كفر ويحارب لانه أنكر الحادثة

:بس:
[COLOR="Red"][SIZE="5"] الرافضي

كثر تهريج واتهاماتك وكذبك

نلزمك بإثبات التالي

1 - توثيق علمائنا لابن سبأ

2 - ما ادعيته أني زورت ودلست

3 - البخاري قرآن[/SIZE][/COLOR]
[COLOR="Red"][SIZE="6"]
لن نسمح لك بالكذب علينا

وإذا لم تفعل سيرمى بك خارجا[/SIZE][/COLOR]

[COLOR="Red"][COLOR="Red"]XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX[/COLOR][/COLOR]

[quote=الاسلام الحق;75763][COLOR=Red][COLOR="Red"]XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX[/COLOR][/COLOR][/quote]
[SIZE=5][COLOR=Blue]مسافر بإذن الله اليوم ولي عودة في المساء

الإلزامات التي طالبتك بها يجب أن أجد ردك عليها وإلا نشرت عهر أمك في المزاد العلني

فاللقطاء الذين لا حياء لهم لا أسنغرب منهم الهروب والتهريج والقص واللصق
هناك الزامات

وعندما يأتي جاهل رافضي يدعي أن الطبري يوثق أتأكد أني أمام بغل من البغال المستعصي عليها الفهم

يقول الطبري في مفدمة كتابه

[IMG]http://img166.imageshack.us/img166/4646/tabarrc2.jpg[/IMG]

أما ابن سبا فنترك الموسوي يعرفنا به من كتب الرافضة

[/COLOR][/SIZE][CENTER][CENTER][SIZE=5][COLOR=Blue][FONT=Arial][B]السيد حسين الموسوي من علماء النجف السابقين الذين من الله عليهم بالهداية[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][/CENTER]
[/CENTER]

[SIZE=5][COLOR=Blue][FONT=Arial][B]إن الشائع عندنا -معاشر الشيعة- أن عبد الله بن سبأ شخصية وهمية لا حقيقة لها، اخترعها أهل السنة من أجل الطعن بالشيعة ومعتقداتـهم، فنسبوا إليه تأسيس التشيع، ليصدوا الناس عنهم وعن مذهب أهل البيت.[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Blue][FONT=Arial][B]وسألت لسيد محمّد الحسين آل كاشف الغطاء عن ابن سبأ فقال: إن ابن سبأ خرافة وضعها الأمويون والعباسيون حقداً على آل البيت الأطهار، فينبغي للعاقل أن لا يشغل نفسه بـهذه الشخصية.[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Blue][FONT=Arial][B]ولكني وجدت في كتابه المعروف (أصل الشيعة وأصولها) ص40-41 ما يدل على وجود هذه الشخصية وثبوتـها حيث قال: "أما عبد الله بن سبأ الذي يلصقونه بالشيعة أو يلصقون الشيعة به، فهذه كتب الشيعة بأجمعها تعلن بلعنه والبراءة منه".[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Blue][FONT=Arial][B]ولا شك أن هذا تصريح بوجود هذه الشخصية، فلما راجعته في ذلك قال: إنا قلنا هذا تقية، فالكتاب المذكور مقصود به أهل السنة، ولهذا اتبعت قولي المذكور بقولي بعده: "على أنه ليس من البعيد رأي القائل أن عبد الله بن سبأ - وأمثاله- كلها أحاديث خرافة وضعها القصاصون وأرباب السمر المجوف".[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Blue][FONT=Arial][B]وقد ألف السيد مرتضى العسكري كتابه (عبد الله بن سبأ وأساطير أخرى) أنكر فيه وجود شخصية ابن سبأ، كما أنكرها أيضاً السيد محمّد جواد مغنية في تقديمه لكتاب السيد العسكري المذكور.[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Blue][FONT=Arial][B]وعبد الله بن سبأ هو أحد الأسباب التي ينقم من أجلها أغلب الشيعة على أهل السنة. ولا شك أن الذين تحدثوا عن ابن سبأ من أهل السنة لا يحصون كثرة ولكن لا يعول الشيعة عليهم لأجل الخلاف معهم.[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Blue][FONT=Arial][B]بيد أننا إذا قرأنا كتبنا المعتبرة نجد أن ابن سبأ شخصية حقيقية وإن أنكرها علماؤنا أو بعضهم. وإليك البيان:[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Blue][FONT=Arial][B]1- عن أبي جعفر عليه السلام: أن عبد الله بن سبأ كان يدعي النبوة ويزعم أن أمير المؤمنين هو الله -تعالى عن ذلك- فبلغ ذلك أمير المؤمنين عليه السلام فدعاه وسأله فأقر بذلك وقال: نعم أنت هو، وقد كان قد ألقى في روعي أنت الله وأني نبي. فقال أمير المؤمنين عليه السلام: ويلك قد سخر منك الشيطان، فارجع عن هذا ثكلتك أمك وتب، فأبى. فحبسه، واستتابه ثلاثة أيام، فلم يتب، فأحرقه بالنار وقال: "إن الشيطان استهواه، فكان يأتيه ويلقي في روعه ذلك".[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Blue][FONT=Arial][B]وعن أبي عبد الله أنه قال: "لعن الله عبد الله بن سبأ، إنه ادعى الربوبية في أمير المؤمنين عليه السلام، وكان والله أمير المؤمنين عليه السلام عبداً لله طائعاً، الويل لمن كذب علينا، وإن قوماً يقولون فينا ما لا نقوله في أنفسنا نبرأ إلى الله منهم، نبرأ إلى الله منهم". (معرفة أخبار الرجال، للكشي:70-71)، وهناك روايات أخرى.[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Blue][FONT=Arial][B]2- وقال المامقاني: "عبد الله بن سبأ الذي رجع إلى الكفر وأظهر الغلو" وقال: "غال ملعون، حرقه أمير المؤمنين عليه السلام بالنار، وكان يزعم أن علياً إله، وأنه نبي" (تنقيح المقال في علم الرجال: 2/183-184).[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Blue][FONT=Arial][B]3- وقال النوبختي: "السبئية قالوا بإمامة علي وأنـها فرض من الله عز وجل وهم أصحاب عبد الله بن سبأ، وكان ممن أظهر الطعن على أبي بكر وعمر وعثمان والصحابة وتبرأ منهم وقال: "إن علياً عليه السلام أمره بذلك" فأخذه عليّ فسأله عن قوله هذا، فأقر به فأمر بقتله فصاح الناس إليه: يا أمير المؤمنين أتقتل رجلاً يدعو إلى حبكم أهل البيت وإلى ولايتك والبراءة من أعدائك؟ فصيره إلى المدائن".[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Blue][FONT=Arial][B]وحكى جماعة من أهل العلم أن عبد الله بن سبأ كان يهودياً فأسلم ووالى علياً وكان يقول وهو على يهوديته في يوشع بن نون بعد موسى عليه السلام بـهذه المقالة، فقال في إسلامه في علي بن أبي طالب بمثل ذلك، وهو أول من شهر القول بفرض إمامة علي عليه السلام وأظهر البراءة من أعدائه.. فمن هنا قال من خالف الشيعة: إن أصل الرفض مأخوذ من اليهودية" (فرق الشيعة: 32-44).[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Blue][FONT=Arial][B]4- وقال سعد بن عبد الله الأشعري القمي في معرض كلامه عن السبئية: "السبئية أصحاب عبد الله بن سبأ، وهو عبد الله بن وهب الراسبي الهمداني، وساعده على ذلك عبد الله بن خرسي وابن اسود وهما من أجل أصحابه، وكان أول من أظهر الطعن على أبي بكر وعمر وعثمان والصحابة وتبرأ منهم" (المقالات والفرق: 20).[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Blue][FONT=Arial][B]5- وقال الصدوق: "وقال أمير المؤمنين عليه السلام: إذا فرغ أحدكم من الصلاة فليرفع يديه إلى السماء وينصب في الدعاء، فقال ابن سبأ: يا أمير المؤمنين أليس الله عز وجل بكل مكان؟ قال: بلى، قال: فلم يرفع يديه إلى السماء؟ فقال: أو ما تقرأ: {[COLOR=maroon]وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ[/COLOR]} [الذاريات: 22]، فمن أين يطلب الرزق إلا موضعه؟ وموضعه -الرزق- ما وعد الله عز وجل السماء}". (من لا يحضره الفقيه: 1/229).[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Blue][FONT=Arial][B]6- وذكر ابن أبي الحديد: "أن عبد الله بن سبأ قام إلى علي وهو يخطب فقال له: أنت أنت، وجعل يكررها، فقال له -علي-: ويلك من أنا، فقال: أنت الله، فأمر بأخذه وأخذ قوم كانوا معه على رأيه"، (شرح نـهج البلاغة: 5/5).[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Blue][FONT=Arial][B]7- وقال السيد نعمة الله الجزائري: "قال عبد الله بن سبأ لعلي عليه السلام: أنت الإله حقاً، فنفاه علي عليه السلام إلى المدائن، وقيل أنه كان يهودياً فأسلم، وكان في اليهودية يقول في يوشع بن نون وفي موسى مثل ما قال في علي". (الأنوار النعمانية: 2/234).[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Blue][FONT=Arial][B]فهذه سبعة نصوص من مصادر معتبرة ومتنوعة بعضها في الرجال وبعضها في الفقه والفرق، وتركنا النقل عن مصادر كثيرة لئلا نطيل كلها تثبت وجود شخصية اسمها عبد الله بن سبأ، فلا يمكننا بعد نفي وجودها خصوصاً وإن أمير المؤمنين عليه السلام قد أنزل بابن سبأ عقاباً على قوله فيه بأنه إله، وهذا يعني أن أمير المؤمنين عليه السلام قد التقى عبد الله بن سبأ وكفى بأمير المؤمنين حجة فلا يمكن بعد ذلك إنكار وجوده.[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Blue][FONT=Arial][B]نستفيد من النصوص المتقدمة ما يأتي:[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Blue][FONT=Arial][B]1- إثبات وجود شخصية ابن سبأ ووجود فرقة تناصره وتنادي بقوله، وهذه الفرقة تعرف بالسبئية.[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Blue][FONT=Arial][B]2- إن ابن سبأ هذا كان يهودياً فأظهر الإسلام، وهو وإن أظهر الإسلام إلا أن الحقيقة أنه بقي على يهوديته، وأخذ يبث سمومه من خلال ذلك.[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Blue][FONT=Arial][B]3- إنه هو الذي أظهر الطعن في أبي بكر وعمر وعثمان والصحابة، وكان أول من قال بذلك، وهو أول من قال بإمامة أمير المؤمنين عليه السلام، وهو الذي قال بأنه عليه السلام وصى النبي صلى الله عليه وآله، وأنه نقل هذا القول عن اليهودية، وأنه ما قال هذا إلا محبة لأهل البيت ودعوة لولايتهم، والتبرؤ من أعدائهم - وهم الصحابة ومن ولاهم بزعمه-.[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Blue][FONT=Arial][B]إذن شخصية عبد الله بن سبأ حقيقة لا يمكن تجاهلها أو إنكارها، ولهذا ورد التنصيص عليها وعلى وجودها في كتبنا ومصادرنا المعتبرة، وللاستزادة في معرفة هذه الشخصية، انظر المصادر الآتية:[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Blue][FONT=Arial][B]الغارات للثقفي، رجال الطوسي، الرجال للحلي، قاموس الرجال للتستري، دائرة المعارف المسماة بمقتبس الأثر للأعلمي الحائري، الكنى والألقاب لعباس القمي، حل الإشكال لأحمد بن طاووس المتوفى سنة (673)، الرجال لابن داود، التحرير للطاووسي، مجمع الرجال للقهبائي، نقد الرجال للتفرشي، جامع الرواة للمقدسي الأردبيلي مناقب آل أبي طالب لابن شهر أشوب، مرآة الأنوار لمحمد بن طاهر العاملي.[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Blue][FONT=Arial][B]فهذه على سبيل المثال لا الحصر أكثر من عشرين مصدراً من مصادرنا تنص كلها على وجود ابن سبأ، فالعجب كل العجب من فقهائنا أمثال المرتضى العسكري والسيد محمّد جواد مغنية وغيرهما في نفي وجود هذه الشخصية، ولا شك أن قولهم ليس فيه شيء من الصحة.[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Blue]أنتظر أن أجد الرد على بقية الإلزامات
[/COLOR][/SIZE]

:بس:
[COLOR="red"][SIZE="5"]
الرافضي
ملزم بأن تثبت كذبك علينا

1 - توثيق علمائنا لابن سبأ

2 - ما ادعيته أني زورت ودلست

3 - البخاري قرآن

سأضيف توثيق علماؤنا لسيف بن عمر

إذا لم تثبت هذه سنرمي بك في مكبات النفاية[/SIZE][/COLOR]

[COLOR="Red"][SIZE="5"] تحذير أخير[/SIZE][/COLOR]

[SIZE="5"][FONT="Arial"][COLOR="Black"][CENTER]ما هذه العروض المغرية أخي محب علي بن أبي طالب .[/CENTER][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE="5"][FONT="Arial"][COLOR="Black"][CENTER]لكن أعتقد أن تعب زملائنا الشيعة سيذهب سدى.[/CENTER][/COLOR][/FONT][/SIZE]

[CENTER] [url]http://store1.up-00.com/Jun10/BNx74299.bmp[/url][/CENTER]

[QUOTE=ابن الجواء;
[SIZE="5"][COLOR="Blue"][QUOTE]ما هذه العروض المغرية أخي محب علي بن أبي طالب
أعتقد أن تعب زملائنا الشيعة سيذهب سدى.[/QUOTE][/COLOR][/SIZE]
[SIZE="6"]يوجد عضو شيعي يقول انه فاز فعليه التوجه الى صاحب الاعلان لاستلام الجائزة.
لكن ننصحه بالتريث لأنه في حال كون السند غير صحيح سيكون مصيره مجهول .[/SIZE]

[CENTER][SIZE=4][SIZE=7][COLOR=red]أحسنت أخي الفاضل
على هذا الموضوع القيم[/COLOR][/SIZE][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=red][SIZE=7]الذي سيكسر ضلع الروافض[/SIZE]
[/COLOR][/SIZE]][IMG]http://img166.imageshack.us/img166/5125/103sd2.gif[/IMG]
[SIZE=6][COLOR=blue]وازيدك اخي محب علي معلومة كنت قد قرأتها في احد منتديات الشيعة وهي حقيقة تخفى على الكثيرين وهي أنّ [SIZE=7][COLOR=red]المرأة لا ترث[/COLOR][/SIZE] في مذهب الشيعة الإمامية من العقار و الأرض شيئاً ، فكيف يستجيز الشيعة الإمامية وراثة السيدة فاطمة رضوان الله عليها لفدك وهم لا يُورّثون المرأة العقار ولا الأرض في مذهبهم؟!!

فقد بوّب الكليني باباً مستقلاً في الكافي بعنوان ( [COLOR=darkgreen]إنّ النساء لا يرثن من العقار شيئاً )[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[Q[QUOTE]UOTE=الطواف;75820][CENTER][SIZE=4][SIZE=7][COLOR=red]أحسنت أخي الفاضل
على هذا الموضوع القيم[/COLOR][/SIZE][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=red][SIZE=7]الذي سيكسر ضلع الروافض[/SIZE]
[/COLOR][/SIZE]][IMG]http://img166.imageshack.us/img166/5125/103sd2.gif[/IMG]
[SIZE=6][COLOR=blue]وازيدك اخي محب علي معلومة كنت قد قرأتها في احد منتديات الشيعة وهي حقيقة تخفى على الكثيرين وهي أنّ [SIZE=7][COLOR=red]المرأة لا ترث[/COLOR][/SIZE] في مذهب الشيعة الإمامية من العقار و الأرض شيئاً ، فكيف يستجيز الشيعة الإمامية وراثة السيدة فاطمة رضوان الله عليها لفدك وهم لا يُورّثون المرأة العقار ولا الأرض في مذهبهم؟!!

فقد بوّب الكليني باباً مستقلاً في الكافي بعنوان ( [COLOR=darkgreen]إنّ النساء لا يرثن من العقار شيئاً )[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/CENTER][/QUOTE][/QUOTE]
[SIZE="7"]
بارك الله فيك اخي الطواف.[/SIZE]