دعوة لكشف شبهات المجادلين عن عساكر الشرك و انصار القوانين
 

[CENTER]:بس:[/CENTER]
[SIZE=4][COLOR=red]السلام عليكم إلى كل من يريد أن ينظم لندحظ شبهات المرجئة حول موضوع العساكر و كبرائهم عن طريق الكتاب السنة و أرجو أن تساعدوني و ذلك بالإنظمام إلى المجموعة الإجتماعية ( ###### ) لكي نرفع الحجج الباطلة عن أدمغة المرضى الذين أصيبوا بهاذا الوباء وذلك بنشر ما كتبه مشايخ الدم و الفم أمثال أبو مصعب الزرقاوي و الشيخ المقدسي و عبد عزام و أبومصعب عبد الودود و غيرهم،[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=red]و أول كتاب نتحدث عنه هو ##### للكاتب الشيخ المقدسي فك الله أسره و هذا بعض ما جاء في كتابه (المقدمة)[/[/COLOR]SIZE]''[/SIZE]
[size="4"][SIZE=6]وبسم الله الرحمن الرحيم[/SIZE]
[SIZE=4]مقدمة الطبعة الأولى[/SIZE]
[SIZE=4]الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ومن والاه. [/SIZE]
[SIZE=4]وبعد: [/SIZE]
[SIZE=4]فهذه إحدى رسائل السجن كنت قد كتبتها في سجن سواقة في عام 1416هـ. لرد أشهر شبهات المجادلين عن عساكر وأنصار القوانين. [/SIZE]
[SIZE=4]وذلك بعد أن انتشرت دعوتنا - بفضل الله تعالى - في السجن وخارجه، فقرَّت بذلك عيون الموحدين، وحرّت عيون الملحدين والمشركين... فانبرى المجادلون دونهم المخذلون عن تكفيرهم وجهادهم من جماعات التجهم والإرجاء، يطنطنون بأمثال هذه الشبهات، ويسعون للصد بها عن دعوة التوحيد، والترقيع لعساكر الشرك والتنديد. [/SIZE]
[SIZE=4]فقمتُ بكتابة هذه الأوراق بأسلوب سهل يناسب المقام لتيسير الرد عليهم وعلى شبهاتهم، وتسهيله على إخواننا المبتدئين في هذه الدعوة المباركة... وقد تحقق ذلك فعلاً بفضل الله تعالى، حتى كان عوام الموحدين يفحمون في هذه الأبواب من كانوا يفاخرون بأنهم من خريجي كليات الشريعة ونحوها. [/SIZE]
[SIZE=4]وهذا مِصداق قول شيخ الإسلام محمد عبد الوهاب في كتابه كشف الشبهات: (وقد يكون لأعداء التوحيد علوم كثيرة كما قال تعالى: {فَلَمَّا جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَرِحُواْ بِمَا عِندَهُمْ مِّنَ الْعِلْمِ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُواْ بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ}، والواجب على المسلم أن يتعلم من دين الله ما يصير له سلاحاً يقابل به هؤلاء الشياطين، ومن ثم لا خوف ولا حزن لأن {كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفاً}، والعامي من الموحدين يغلب آلاف من علماء المشركين كما قال تعالى: {وَإِنَّ جُندَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ}، فجند الله هم الغالبون بالحجة واللسان، كما أنهم غالبون بالسيف والسنان) أهـ مختصراً [/SIZE]
[SIZE=4]وقد قام إخواننا في السجن آنذاك بنسخ هذه الأوراق ونشرها بين السجناء على اختلاف قضاياهم، كما قمنا بتسليم نسخ منها لكثير من الشُرَط والعساكر والضُباط الذين كنَا ندعوهم إلى البراءة من شِركيات قوانينِهم وكفريات طواغيتهم، فيلوذ كثير منهم بأمثال هذه الشبهات.. ولمْ يكن في حساباتي حين كتبتها إخراجها للطباعة والنشر لوجود ما يغني عنها في كتاباتي المفصلة في هذا الباب ك "إمتاع النظر في كشف شبهات مرجئة العصر" ونحوهُ... خصوصاً وأن هذه الورقات كتبت على وجه الاختصار واعتماداً على ما في الذهن والذاكرة، لفقر السجن وشحه في الأصول المطلوبة... ثم إني فوجئت بعد أن فرَّج الله عنا؛ بأنها قد نشرت عبر "الإنترنت"، وصورت وتداولها كثير من الشباب لاختصارها وسهولتها... رغم ما فيها من أخطاء مطبعية وبعض السقط والنقص الظاهر في بعض المواضع... وهو الأمر الذي دعاني إلى مراجعة نسخة مطبوعة من طرف بعض الأفاضل لصيانتها من السقط والخلل قدر المستطاع وإعدادها للطبع، {وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ}. [/SIZE]
[SIZE=4]سائلاً المولى تبارك وتعالى أن ينفع بها، وأن يثبتنا ويعيننا على نصرة دينه وحراسة شريعته، وأن يستعملنا في الذب عن حرماته... وأن يتقبل منا إنه هو السميع العليم.[/SIZE]
[SIZE=4]وصلى الله وسلم على نبيه محمد وعلى آله وصحبه أجمعين[/SIZE]
[SIZE=4]صفر / 1420 هـ الموافق لـسنة2000 [/SIZE]

[SIZE=4]المقـــدمة[/SIZE]
[SIZE=4]الحمد لله ربّ العالمين والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين.[/SIZE]
[SIZE=4]وبعد...[/SIZE]
[SIZE=4]فهذه شبهات طالما سمعناها تتردد على ألسنة كثير من المجادلين عن جُند الطواغيت وعساكر القوانين حتى بلغ الأمر أن تلقفها منهم أولئك العساكر المشركون الذين لا يعرفون من الدين إلا الاسم ولا من معالمه إلا الرسم وصاروا يجادلون بها الموحّدين ويُمارون بها المسلمين لتسويغ شركهم وباطلهم ونصرتهم للطاغوت الذي أمر الله أول ما أمرهم أن يجتنبوه ويكفروا به. [/SIZE]
[SIZE=4]قال تعالى: {وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللَّهَ وَاجْتَنِبُواْ الْطَّاغُوتَ}، وقال سبحانه: {يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُواْ إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُواْ أَن يَكْفُرُواْ بِهِ}. [/SIZE]
[SIZE=4]{فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُواْ قَوْلاً غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ}، فبدلاً من أن يكفروا به، حرسوه وحموه ودافعوا عنه وجادلوا دونه وصاروا له جنداً محضرين وحراساً مخلصين ضحوا من أجله بمهجهم وبذلوا في سبيله أوقاتهم وأعمارهم. [/SIZE]
[SIZE=4]وعندما كنا ندعو كثيراً منهم إلى التوحيد والبراءة من الشرك والتنديد كانوا يجادلون بشبه أوحاها إليهم شياطين الجن والإنس لبّسوا بها الحق بالباطل والنور بالظلام... قال تعالى: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نِبِيٍّ عَدُوّاً شَيَاطِينَ الإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ * وَلِتَصْغَى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ وَلِيَقْتَرِفُواْ مَا هُم مُّقْتَرِفُونَ}. [/SIZE]
[SIZE=4]فبيّن الله سبحانه أنّ أفئدة الذين لا يُؤمنون بالآخرة هي التي تصغي لمثل ذلك الزخرف وهي التي ترتضي تلك الشبهات ليرقّعوا باطلهم ويستروا بها شركياتهم وليقترفوا ما هم مقترفون. [/SIZE]
[SIZE=4]وقال سبحانه في آية أخرى: {لَوْ خَرَجُواْ فِيكُم مَّا زَادُوكُمْ إِلاَّ خَبَالاً ولأَوْضَعُواْ خِلاَلَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ}، فبيّن الله سبحانه أنّ في صفوف المسلمين من قد يستمع لتخذيل المنافقين ولشبهات المرجفين. [/SIZE]
[SIZE=4]لأجل ذلك كلّه أحببنا أن نردّ في هذه الورقات على أشهر شبهاتهم باختصار يُناسب المحل والمكان والزمان بحيث يكون صالحاً لأن يُطالعه العساكر أنفسهم وكذلك المجادلين عنهم وغيرهم من المتأثرين بتِلكمُ الشبهات والتي حقيقتها كما يقول الشاعر:[/SIZE]
[SIZE=4]شُبهٍ تهافت كالزجاج تخالها حقاً وكلٌّ كاسرٌ مكسور[/SIZE]
[SIZE=4]عسى الله عز وجل أن يفتح بهذه الورقات آذاناً صماً وأعيناً عمياً وقلوباً غلفاً إنه ولي ذلك والقادر عليه، وهو مولانا نعم المولى ونعم النصير. [/SIZE]

[SIZE=4]أبو محمد المقدسي[/SIZE]
[SIZE=4]سجن سواقة[/SIZE]
[SIZE=4]ربيع الأول / 1416[/SIZE]
[SIZE=4]من هجرة المصطفى عليه الصلاة والسلام[/SIZE]

[SIZE=4]وقد ناقشنا في هذه الورقات أشهر شبهاتهم، وهي:[/SIZE]
[SIZE=4]- عدم كفر الحكام كفر أكبر بل كفراً دون كفر.[/SIZE]
[SIZE=4]- أنهم يقولون لا إله إلا الله.[/SIZE]
[SIZE=4]- أنّهم يُصلُّون ويصومون.[/SIZE]
[SIZE=4]- من كفّر مسلماً فقد كفر.[/SIZE]
[SIZE=4]- العذر بالجهل.[/SIZE]
[SIZE=4]- الإكراه والاستضعاف والرزق والمصلحة''.[/SIZE]
[SIZE=4]و للتواصل و الإضافة و الرد شاركوني في المجموعة، و المشاهدة لكل زائر (أمانة)[/SIZE]

[CENTER][FONT="Tahoma"][SIZE="2"][COLOR="Red"]ممنوع وضع أسماء كتب أو مواقع لتروج للبدع والشبهات وتخالف منهج أهل السنة والجماعة.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

هل تقصدنا نحن بالمرجئة؟
وما مناسبة أن تضع توقيعى فى موضوعك؟
وألم تقرأ قوانين المنتدى التى تمنع القص واللصق :
[URL]http://ansarsunna.com/vb/misc.php?do=showrules[/URL]

ما كان هذا منهج محمد صلى الله عليه و سلم
 

:بس:
[SIZE="7"] إقتباس ''هل تقصدنا نحن بالمرجئة؟
وما مناسبة أن تضع توقيعى فى موضوعك؟
وألم تقرأ قوانين المنتدى التى تمنع القص واللصق''[/SIZE]

[SIZE="6"]السلام عليكم يا أخي أبو جهاد كيف الأحوال مع طاعة الله، هل قرأت كل الكتاب الذي أرسل إليك ؟ لقد شغلت بالي ببعض الكلمات التي أردت أن أقولها لكم :
إني و الله ما راسلت من أحد من قبل إلا أنت يا أبا جهاد و ذلك لما رأيت فيك من خير و لا داعي للذكر (و لكن ) لِما لم تفهمني كما فهمت كل شخص تحاورت معه في هذا المنتدى ، و أنا بمقولاتي لم أرد منك شيئا سوى مساعدتي لنشر الحق فقط ليس إلا، و لكن ما يهدم أعصابي أنه لم أجد إلى حد الآن من يفهمني و لكن مازلت أرى فيك الخير ؛ إقرأ جيدا ما كتبت و حدد أنت ما أردت أنا ،
و تعليقا على ما قلتَ ''هل تقصدنا نحن بالمرجئة'' هل رأيت مني ما يقول أنك أنت مرجئي أو غيرك في هذا المنتدى و الله أنا بريئ من أي ظن بي إلا إن كان ما قلته قد قيل لك، وتعليقي على كلامك'' و ما مناسبة أن تضع توقيعي في موضوعك....'' أنا أقول لك أن الحكمة ضالة المؤمن فأينما وجدها فاليعض عليها بالنواجذ ، أو لم تفهم رأيي فيك بعد؛ لم أجد ما يخدم الدين أعظم من الآيات التي كتبتها في توقيعك أو أنت تجحد أن تعطي ما أعطاك الله أنا في الحقيقة لم أتوقع أن يرد أحد علي بسفاسف الأمور و لكن هذه الأمور لا تخفى إلا على من في عينه رمد
وكما أوجه كلمة للذي قال لي ''لا تضع أو تنشر ما يساعد على نشر البدع و الضلالات.....'' أقول له أين الضلالة و أين الصحيح من عندك و إذا لم يكن هذا منهج السنة فآتنا بالمنهج المسنن فنحن أولى الناس بالحق إذا كان منك ، و لن تجد إلا الصدر الرحب لما يخدم الأمة (ولكن أقسم بالله أن نيتي خالصة لوجه الله وحده و لا أريد إلا الخير الخفي الذي عمت عليه قلوب الكثيرين ممن يزعمون أنهم من خرّيجي كليات الشريعة الكبرى و لكن إنها لا تعمى الأبصار و لكن تعمى القلوب التي في الصدور ،
و لست أريد إلا ما يحب الله فقط (والرب من وراء المقصد) . [/SIZE]

[quote=fares.eljanna.fares01;73135]:بس:
[SIZE=7] إقتباس ''هل تقصدنا نحن بالمرجئة؟
وما مناسبة أن تضع توقيعى فى موضوعك؟
وألم تقرأ قوانين المنتدى التى تمنع القص واللصق''[/SIZE]

[SIZE=6]السلام عليكم يا أخي أبو جهاد كيف الأحوال مع طاعة الله، هل قرأت كل الكتاب الذي أرسل إليك ؟ لقد شغلت بالي ببعض الكلمات التي أردت أن أقولها لكم :
إني و الله ما راسلت من أحد من قبل إلا أنت يا أبا جهاد و ذلك لما رأيت فيك من خير و لا داعي للذكر (و لكن ) لِما لم تفهمني كما فهمت كل شخص تحاورت معه في هذا المنتدى ، و أنا بمقولاتي لم أرد منك شيئا سوى مساعدتي لنشر الحق فقط ليس إلا، و لكن ما يهدم أعصابي أنه لم أجد إلى حد الآن من يفهمني و لكن مازلت أرى فيك الخير ؛ إقرأ جيدا ما كتبت و حدد أنت ما أردت أنا ،
و تعليقا على ما قلتَ ''هل تقصدنا نحن بالمرجئة'' هل رأيت مني ما يقول أنك أنت مرجئي أو غيرك في هذا المنتدى و الله أنا بريئ من أي ظن بي إلا إن كان ما قلته قد قيل لك، وتعليقي على كلامك'' و ما مناسبة أن تضع توقيعي في موضوعك....'' أنا أقول لك أن الحكمة ضالة المؤمن فأينما وجدها فاليعض عليها بالنواجذ ، أو لم تفهم رأيي فيك بعد؛ لم أجد ما يخدم الدين أعظم من الآيات التي كتبتها في توقيعك أو أنت تجحد أن تعطي ما أعطاك الله أنا في الحقيقة لم أتوقع أن يرد أحد علي بسفاسف الأمور و لكن هذه الأمور لا تخفى إلا على من في عينه رمد
وكما أوجه كلمة للذي قال لي ''لا تضع أو تنشر ما يساعد على نشر البدع و الضلالات.....'' أقول له أين الضلالة و أين الصحيح من عندك و إذا لم يكن هذا منهج السنة فآتنا بالمنهج المسنن فنحن أولى الناس بالحق إذا كان منك ، و لن تجد إلا الصدر الرحب لما يخدم الأمة (ولكن أقسم بالله أن نيتي خالصة لوجه الله وحده و لا أريد إلا الخير الخفي الذي عمت عليه قلوب الكثيرين ممن يزعمون أنهم من خرّيجي كليات الشريعة الكبرى و لكن إنها لا تعمى الأبصار و لكن تعمى القلوب التي في الصدور ،
و لست أريد إلا ما يحب الله فقط (والرب من وراء المقصد) . [/SIZE][/quote]

[SIZE=5][COLOR=Blue] طيب

اترك الكتب جانبا وههات ما في زادك وأفدنا من جرابك لنرى ما الذي تدعو إليه

لحد الآن لم نر إلا زوبعة في فنجان ( آسف أن أقول ذلك) لآن اتهامك كبير وعلمك قليبل)[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE][SIZE=6]لم أجد إلى حد الآن من يفهمني[/SIZE][/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]
الناس كلها جهلة وانت الوحيد الفاهم. أليس كذلك؟[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE][SIZE=6]و لا أريد إلا الخير الخفي الذي عمت عليه قلوب الكثيرين ممن يزعمون أنهم من خرّيجي كليات الشريعة الكبرى و لكن إنها لا تعمى الأبصار و لكن تعمى القلوب التي في الصدور ،[/SIZE][/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]
إذا ربطناها بالإقتباس السابق سنستخلص أدبا رفيعا وأخلاقا عالية [/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Blue]: الجميع جهلة وقلوبهم عمياء وانت الوحيد الفاهم [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]
قتال الرسول صلى الله عليه وسلم: إذا لم تستحي فافعل ما شئت

وأنا سأعقب وأقول: إذا لم تستحي فقل ما شئت[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Blue] خاصة إذا ضاع المعروف في غير أهله[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Purple]( تطاول على كل من في المنتدى)[/COLOR][/SIZE]

سامحوني
 

:بس:
[SIZE="7"][FONT="Tahoma"]السلام عليكم إلى جميع أعضاء المنتدى سامحوني إذا شطرت على نصفين قلوبكم، فأنا لست عالماً و لا أعرف مع من أتحدث
و لكن أقول كما قيل من قبل '' و لكن دينا قد اردت صلاحه.......أحاذر أن تقضي عليه العمائم ''[/FONT][/SIZE]:جز:

[SIZE="5"]أن تهبهم كل مساحات الثقة البيضاء وتمنحهم كل الأراضي الخضراء التي بداخلك .. وتضع باقاتك الحمراء عند بابهم .. وتسهر لتقرأ
أخبارهم فوق جبين القمر .. ثم تكتشف إنهم وضعوا أسمك في قائمة " الأغبياء بلا حدود" ؟؟؟!!![/SIZE]

[quote=fares.eljanna.fares01;73135]:بس:
[SIZE=7]إقتباس ''هل تقصدنا نحن بالمرجئة؟[/SIZE]
[SIZE=7]وما مناسبة أن تضع توقيعى فى موضوعك؟[/SIZE]
[SIZE=7]وألم تقرأ قوانين المنتدى التى تمنع القص واللصق''[/SIZE]

[SIZE=6]السلام عليكم يا أخي أبو جهاد كيف الأحوال مع طاعة الله، هل قرأت كل الكتاب الذي أرسل إليك ؟ لقد شغلت بالي ببعض الكلمات التي أردت أن أقولها لكم : [/SIZE]
[SIZE=6]إني و الله ما راسلت من أحد من قبل إلا أنت يا أبا جهاد و ذلك لما رأيت فيك من خير و لا داعي للذكر (و لكن ) لِما لم تفهمني كما فهمت كل شخص تحاورت معه في هذا المنتدى ، و أنا بمقولاتي لم أرد منك شيئا سوى مساعدتي لنشر الحق فقط ليس إلا، و لكن ما يهدم أعصابي أنه لم أجد إلى حد الآن من يفهمني و لكن مازلت أرى فيك الخير ؛ إقرأ جيدا ما كتبت و حدد أنت ما أردت أنا ،[/SIZE]
[SIZE=6]و تعليقا على ما قلتَ ''هل تقصدنا نحن بالمرجئة'' هل رأيت مني ما يقول أنك أنت مرجئي أو غيرك في هذا المنتدى و الله أنا بريئ من أي ظن بي إلا إن كان ما قلته قد قيل لك، وتعليقي على كلامك'' و ما مناسبة أن تضع توقيعي في موضوعك....'' أنا أقول لك أن الحكمة ضالة المؤمن فأينما وجدها فاليعض عليها بالنواجذ ، أو لم تفهم رأيي فيك بعد؛ لم أجد ما يخدم الدين أعظم من الآيات التي كتبتها في توقيعك أو أنت تجحد أن تعطي ما أعطاك الله أنا في الحقيقة لم أتوقع أن يرد أحد علي بسفاسف الأمور و لكن هذه الأمور لا تخفى إلا على من في عينه رمد[/SIZE]
[SIZE=6]وكما أوجه كلمة للذي قال لي ''لا تضع أو تنشر ما يساعد على نشر البدع و الضلالات.....'' أقول له أين الضلالة و أين الصحيح من عندك و إذا لم يكن هذا منهج السنة فآتنا بالمنهج المسنن فنحن أولى الناس بالحق إذا كان منك ، و لن تجد إلا الصدر الرحب لما يخدم الأمة (ولكن أقسم بالله أن نيتي خالصة لوجه الله وحده و لا أريد إلا الخير الخفي الذي عمت عليه قلوب الكثيرين ممن يزعمون أنهم من خرّيجي كليات الشريعة الكبرى و لكن إنها لا تعمى الأبصار و لكن تعمى القلوب التي في الصدور ،[/SIZE]
[SIZE=6]و لست أريد إلا ما يحب الله فقط (والرب من وراء المقصد) . [/SIZE][/quote]


[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]يا أخى أفهم من كلامك أنك تقسّمون الناس إلى : مشائخ دم وفم ومشائخ عمائم ، وتعتبرون أن مشائخ الدم والفم هم الذين يحافظون على الدين وأن مشائخ العمائم هم مضيعوا الدين!!![/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]وكما أستشفه من سطورك التى نقلت أنكم تكفرون - مشائخ الدم- تكفرون أولى الأمر الذين يحكموننا وتكفرون عسكرهم ، وبالتبعية - وهذا استنتاج منى - ستكفرون فى مرحلة لاحقة عامة الناس بحجة : الساكت عن الحق شيطان أخرس ، وأن من لم يكفر الكافر فهو كافر!![/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]فقط هنا أنا أستجلى ، ولك الحق فى النفى والإثبات وعليه سيكون الحوار.[/B][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]بالمناسبة : لست من خريج كليات الشريعة ، لا العليا ولا الدنيا.[/SIZE][/FONT][/B]

[quote=fares.eljanna.fares01;73152]:بس:
[SIZE=7][FONT=Tahoma]السلام عليكم إلى جميع أعضاء المنتدى سامحوني إذا شطرت على نصفين قلوبكم، فأنا لست عالماً و لا أعرف مع من أتحدث
و لكن أقول كما قيل من قبل '' و لكن دينا قد اردت صلاحه.......أحاذر أن تقضي عليه العمائم ''[/FONT][/SIZE]:جز:[/quote]
[SIZE=5][COLOR=Blue]
إذا كنت لست عالما فلم تحشر نفسك في الذي ليس لك فيه

أما إذا كنت عالما فاثبت لنا ادعاءك

ما بقي ربما لن يكون إلا مهاترات ربع الساعة الأخير قبل إغلاق باب المعرفة[/COLOR][/SIZE]

[quote=fares.eljanna.fares01;73162][SIZE=5]أن تهبهم كل مساحات الثقة البيضاء وتمنحهم كل الأراضي الخضراء التي بداخلك .. وتضع باقاتك الحمراء عند بابهم .. وتسهر لتقرأ [/SIZE]
[SIZE=5]أخبارهم فوق جبين القمر .. ثم تكتشف إنهم وضعوا أسمك في قائمة " الأغبياء بلا حدود" ؟؟؟!!![/SIZE][/quote]

هذا رجم بالغيب وتأويل مخالف للواقع ، وغير موجود إلا فى أذهان التكفيريين. فلا يوجد أحد يحب الظلم ولا يرضاه لنفسه ، ولكن المسلم - كما قال المعصوم :ص: - ( مثل الجمل الأنِف اينما انقيد انقاد ) . أو كما قال :ص:.

والدعاوى إن لم يقيموا عليها .....بيّنات أصحابها أدعياء
 

[QUOTE=أبو جهاد الأنصاري;73165][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]يا أخى أفهم من كلامك أنك تقسّمون الناس إلى : مشائخ دم وفم ومشائخ عمائم ، وتعتبرون أن مشائخ الدم والفم هم الذين يحافظون على الدين وأن مشائخ العمائم هم مضيعوا الدين!!![/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]وكما أستشفه من سطورك التى نقلت أنكم تكفرون - مشائخ الدم- تكفرون أولى الأمر الذين يحكموننا وتكفرون عسكرهم ، وبالتبعية - وهذا استنتاج منى - ستكفرون فى مرحلة لاحقة عامة الناس بحجة : الساكت عن الحق شيطان أخرس ، وأن من لم يكفر الكافر فهو كافر!![/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]فقط هنا أنا أستجلى ، ولك الحق فى النفى والإثبات وعليه سيكون الحوار.[/B][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]بالمناسبة : لست من خريج كليات الشريعة ، لا العليا ولا الدنيا.[/SIZE][/FONT][/B][/QUOTE]

[SIZE="5"][COLOR="Lime"]السلام عليكم أيها الأخ أو جهاد و ما دمت تخالفني سأقول الحقيقة
أنا عمري 18سنة أعني من مواليد 1991 و لكن رحمني الله الذي رحمته وسعت كل شيئ
بتلك الآية {أَوَ مَن كَانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ }الأنعام122 نعم كنت مثلكم في الآراء قولا و قالبا لأن قلبي كان مغطى بالراّن و كنت أثرثر بالشبه نفسها التي أنتم بها الآن فلنعد للآية
وتفسيرها '' ونزل في أبي جهل وغيره (أو من كان ميتا) بالكفر (فأحييناه) بالهدى (وجعلنا له نورا يمشي به في الناس) يتبصر به الحق من غيره وهو الإيمان (كمن مثله) مثل زائدة أي كمن هو (في الظلمات ليس بخارج منها) وهو الكافر ؟ لا (كذلك) كما زين للمؤمنين الإيمان (زين للكافرين ما كانوا يعملون) من الكفر والمعاصي '' و نحن لا نتكلم إلا بالصدق و أقول لكم لما لا تسألوني ولو بهذا السؤال البسيط '' ماهي أهدافك من طرح هذا الموضوع؟ '' و لكنّي لم ألقى إلا الأقوال الجوفاء، أولم تسمعوا بقول الرسول صلى الله عليه و سلم ''لا تجتمع أمتي على ضلالة'' و أنت بسبب فهمك السطحي تقوّلت و قلت أننا تكفيرين و أننا نطلق الكفر بالطيْش و هذا ما ينكره ربنا و أرجوك أن تراقب أقولك و اعلم بالملاك الذي عن يسارك و أرجوك أن تتحدث مع هذا صهيب و تقول له تعلم أدب الحوار لأني أرى كلامه قاسي و ستكون عليه حجة أمام الله فلتتقوا الله فينا
و أعود إليك قائلا أنك قلت أننا نكفر ولاتكم و عساكرهم أعني عساكركم نعم نحن كذلك و لكن سأرد عليك بعد أن تقرأ ما كتبه شيخنا فك الله أسره و ذلك عن اللغو في الدين و سامحوني لأن فيه قليل من الخروج عن موضوعنا و ذلك بتوجيهه نصائح لشباب أنتم تدعونهم بالتكفيرين و ذلك لأنني و الله ما استطعت أن أقتبس من كلامه شيئاً يمنعني من اقتباس الآخر لأن كلامه كله عذب لا ترتوي حتى تشربه كاملا و هذا كلامه :

اللغو في الدين

الكاتب: أبو محمد المقدسي
تاريخ الإضافة: 2009-04-02

من أساليب الكفار في الكيد للدعوة والدعاة يشاركهم فيه كثير من الحمقى والمغفلين
كثير هم أولئك الذين لا يقرؤون ولا يسمعون وأقل منهم الذين يفهمون ويستوعبون ما يقرؤون ويسمعون، وأقل من هؤلاء وهؤلاء من ينقل ويبلّغ ما يقرأه ويسمعه ويفهمه كما هو؛ ليتشرف بالدخول في عموم دعوة النبي صلى الله عليه وسلم ( نضّر الله امرءا سمع مقالتي فوعاها فأداها كما سمعها فرب مُبَلّغ أوعى من سامع ).

فأوّل وصاياه صلى الله عليه وسلم لطالب العلم هو حسن السماع، ثم الوعي لما يسمع، ثم الأداء كما سمع، وللسماع أصول وآداب كما أن للقراءة أصول وآداب.

قال الحسن بن علي يوصي ابنه: ( يا بني إذا جالست العلماء فكن على أن تسمع أحرص عليك من أن تقول، وتعلم حسن الاستماع كما تتعلم حسن الصمت، ولا تقطع على أحد حديثا وإن طال حتى يُمسك )

وكم من طالب حرم العلم، وأخذ بأطراف المسائل دون أن يتمّها ويستوعبها بسبب سوء استماعه، وأنا شخصيا أميّز طالب العلم من غيره بنوع أسئلته وبحسن استماعه واستيعابه، فقد يأتيني بعض الشباب متعلّما سائلا عن بعض المسائل فيُصليني بالأسئلة صليا!! وربما سأل سؤالا في المسائل الخطيرة المتعلقة بالكفر والإيمان والدماء ونحوها؛ فلا أكاد أبدأ بالإجابة حتى يقفز بي إلى سؤال جديد وهكذا. فأمازحه بأن أقول له: غيّر محرك بندقيتك الآلية من وضع الرماية الأوتوماتيكية إلى وضع الطلقة طلقة!! إذ لا ينبغي لك أن تسأل سؤالا جديدا حتى أنهي إجابتي وتفصيلي حول السؤال الأول! فأنا أجزم من طريقتك أنك لم تعي ولم تستوعب إجابتي لأني لم أتمها بعد، ولو صبرت عليّ وأفسحت لي المجال فلربما جاءتك الإجابة على سؤالك الثاني من خلال تفصيلي في إجابة الأول.

هذا الصنف من أشباه المتعلمين هم أخوف ما أخافهم على الدعوة، فهم غالبا من المشاركين في تشويهها واللغو فيها شعروا أو من حيث لا يشعرون، فهم حين لا يعون ما يسمعون، ينقلون الحق ناقصا مشوّها، فيُعينون ويشاركون الكفار - قصدوا أو لم يقصدوا- في واحد من أساليب حربهم على الدين قد تمالئوا عليه وذكره الله تعالى في قوله: ( وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ ) فإعلامهم يعمل وفق هذه الخطة فترى صناعة الموت وصناعة الدجل وصناعة الكذب وصناعة التراجعات وصناعة جماعات الإسلام المعتدل وفق مقاييس مؤسسة راند الأمريكية!!

ويشاركهم في ذلك أذنابهم من مشايخ التجهم والإرجاء فيسعون جاهدين في تشويه دعوة التوحيد وفي تقبيح الجهاد والمجاهدين!!

ثم يأتي أولئك الحمقى ليشاركوا هؤلاء وهؤلاء ـ شعروا أو من حيث لا يشعرون ـ في اللغو في الدين وتشويه هذه الدعوة بسوء استماعهم وسوء استيعابهم وفهمهم، ومن ثم بسوء نقلهم!! فإذا انضم إلى ذلك سوء القصد والإرادة، وشيء من أمراض القلوب كالغل والحسد وسوء الطوية، أورث ذلك خلطة عجيبة خبيثة مفسدة ضالة مضلة !!

وغالب أهل الغلو وكذا أهل التجهم والإرجاء من خصوم هذه الدعوة يتعاطون هذه الخلطة العجيبة، وهم ممن يستمتع في الغالب ويتلذذ بها.

أما أهل الصدق وطلاب الحق الذين يهمهم أمر هذا الدين ويؤرقهم ما آل إليه حاله، ويحملون همّ نصرته في الغداة والعشي؛ فلا يستسيغونها ويرونها كالعلقم، إذ لا يحسن بمن انتسب إلى هذه الدعوة ويريد وجه الله أن يتعاطاها أو يتعاطى بعضها بسوء استماعه ورداءة فهمه وتهافت نقولاته فضلا عن خبث الإرادة وسوء الطويّة ..

ولأجل وجود أمثال هؤلاء؛ ولأن في الأمة سمّاعين لهم، علّمنا الله تبارك وتعالى آدابا تُجنبنا آثار هذا اللغو وتدرأ عنا مفاسده من أهمها:

حسن السؤال وحسن الاستماع المؤدي إلى كمال الاستيعاب ومن ثم دقة النقل كما في الحديث أعلاه .

ومنها التثبت والتبين.. (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ)

ومنها حسن الظن بالمسلمين ..( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ )، (لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُبِينٌ )

ومنها القيام بحقوق الأخوة باجتناب التجسس والبهتان والغيبة والنميمة ونحوها من الآفات .. (وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ )

ومنها استبدال تلك الآفات بالمناصحة والمكاشفة والذب عن أعراض المسلمين ..( الدين النصيحة )..

مع فهم واستيعاب حقيقة المناصحة بأنها نصرة كما سماها نبينا صلى الله عليه وسلم في الحديث ( انصر أخاك ظالما أو مظلوما ) وبيانه بأن نصرته ظالما أن تردّه عن ظلمه وخطئه ..

ومنها عدم الفجور في الخصومة، فتلك خصلة من خصال أهل النفاق وليست من خصال المؤمنين فضلا عن المنتسبين للدعوة أو الجهاد.

ومن آثارها أن يقلب خصمك وينكس ثوابته كلها لتحقيق مآربه في الطعن بك وتشويهك سعيا لإسقاطك، فالكذب يمسي مباحا عنده!! والتدليس والتلبيس والافتراء والبهتان يصبح أمرا طبيعيا لا يستحيى منه فيحثوه حثوا بلا كيل ولا ميزان!! والمبتدعة والسقط والهمل ومجروحو العدالة يصيّرون بلمح البصر شهودا عدولا ورواة ضابطين تقبل رواياتهم وتروى وتنشر ويُحتج بها مادامت ضد الخصوم.

فتصير تلك القاعدة المخالفة مخالفة صريحة لأوثق عرى الإيمان وهي: ( عدو عدوي صديقي كائنا من كان ) مقبولة مفعّلة عند هؤلاء .. فيستعينون بالمرجئة والجهمية والغلاة ومن شئت .. بل وبالطواغيت، ويستظلون بمواقعهم ومنتدياتهم ويلوذون بكتبهم ويستدلون بأقاويلهم في قدحك وظلمك والسعي لإسقاطك!!

وكأنهم يجهدون بكل ما أوتوا من حيل في تحقيق أهم ما أوصت به مؤسسة راند الصليبية من السعي الجاد لتشويه وإسقاط مرجعيات وقيادات التيار السلفي الجهادي؛ كأنجع وسيلة ـ وفقا لدراساتها ـ لإضعاف هذا التيار وتشويهه ورد أتباعه على أعقابهم [1]!!

هذه مقدمة مهمة بين يدي أمثلة أوردها لأردّها نُقلت ولا زالت تنقل عني؛ مردها في الغالب إلى من يتعاطون تلك الخلطة الخبيثة أو يجالسون أهلها أو هم ممن لا يراعون تلك الوصايا العظيمة التي أوصانا بها الرب، لعلهم يربأوا بأنفسهم عن المشاركة في هذا اللغو ويتقوا آثاره ومفاسده.

- فمن هؤلاء طائفة قالت ولا زالت تقول أنني أوافق سيد إمام في تراجعاته!! وإذا طالبهم أحد بالدليل لم يستطيعوه!! وربما سمع بعضهم مني تفصيلا لرأيي بما ورد في وثيقة الترشيد وترجيحي أن بعض ما ورد فيها ربما كان بالفعل من كلام سيد إمام!! دون أن يستتم أو يهتم بباقي كلامي؛ فينسب إليّ تأييد التراجعات!! مع أن كلامي هذا ليس فيه تقييم ولا تأييد، بل هو مجرد ترجيح نِسبتِهِ إليه!! ولكنها خلطتهم العجيبة!! والتي تجعلتهم يصرّون على ذلك ويأكدونه بوقاحة وينشرونه، رغم تصريحي علنا وتكرارا برده ونفيه وتكذيبه !!

هذه دعوى هؤلاء، بينما فهم أعدائنا لذلك وقراءتهم لما صدر ويصدر عني جاء بنتيجة مغايرة تماما لدعاوى هؤلاء الأغرار وفهمهم، حيث أن منظرو ("مركز مكافحة الإرهاب" في الجيش الأمريكي في العدد السادس من المجلة الصادرة عنهم قد درسوا إمكانية استغلال المقدسي لضرب الجهاد والمجاهدين (كما استغلوا قيادات الجماعة الإسلامية المصرية)، فكانت الخلاصة أن محاولة كهذه ستنتهي إلى الفشل الذريع بسبب ثباته واطِّراد مواقفه ) هذا ما قاله أعدائي عني ونشر في الإنترنت، فأسأل الله الثبات وأن يبقيني شوكة في حلوقهم ..

- ومنهم من زعم ولا زال يزعم أني أطعن في الجهاد والمجاهدين وفي قادة الجهاد، ويستدل على ذلك بكتابي: الوقفات مع ثمرات الجهاد، ويحاول جاهدا تحجير محتواه على بعض الشخصيات المجاهدة ؛ويتملكني العجب من مستوى تفكير هؤلاء الفئام وكيف ارتكسوا بسوء إراداتهم وغلهم وتحاملهم، وامتلأوا من سوء الفهم وقلة الاستيعاب؛ حتى بات أعداء الدين يفهموننا ويقرؤوننا خيرا منهم، ففي مقابل دعواهم هذه جاء في المجلة المشار إليها آنفا عن دراسة الجيش الأمريكي للكتاب النتيجة التالية: أن (كتاب "وقفات مع ثمرات الجهاد" لا يخدم مآربهم وأمانيهم في تجريم أبطال الجهاد في هذا الزمان.)

- ومنهم من ادعى أني وصفت الجهاد في العراق بأنه محرقة! هكذا! بإطلاق!! وبعضهم توسع واستطال في افتراءاته فعمم وادعى أنني أصف الجهاد في سبيل الله كله بأنه محرقة! كما ورد مرارا في بعض المنتديات وغيرها على لسان بعض الأفاكين، وتم تداوله عني دون أن يكلّف أحد نفسه الرجوع إلى كلامي في لقاء الجزيرة المنسوبة إليه هذه الفرية!!

مع أن الذي يرجع إلى اللقاء يجد أن الذي ورد على لساني والذي لا يزال يرد (أني لا أريد أن تكون العراق أو غير العراق محرقة لأبناء هذا التيار ) وذلك في سياق كلامي على الأولويات في تلك المرحلة وحرصي على المحافظة على رصيد هذا التيار من خواص أبنائه ورؤوس دعاته الذين سميتهم كأبي أنس الشامي ورائد خريسات وأمثالهم على وجه الخصوص، بدليل أني فرقت بين أمثال هؤلاء وأمثال ابني وأمثاله من عموم الشباب، وكذا التوسع في العمليات الإستشهادية دون الأخذ بضوابطها التي قررها العلماء المعتبرون.

هذا كان سياق كلامي يعرفه ويفهمه المنصفون وأصحاب القلوب السليمة، ولم أصد الشباب في يوم من الأيام عن الجهاد في سبيل الله، كيف وأنا مصنفٌ من المحرضين عند أعدائي قبل أصدقائي!!

- ومنهم من زعم أنني أطعن في الدول والإمارات الإسلامية الناشئة التي يسعى المجاهدون لإقامتها، وكل من يعرفني يعرف أن طعني طوال عمري وبراءتي إنما هي دوما من الدول والإمارات الطاغوتية لا الإسلامية، حتى كلفني ذلك ما كلفني مما أحتسبه عند الله لا عند هؤلاء، ولا أكاد أشم رائحة دولة إسلامية حقيقية إلا ناصرتها وذببت عنها وبذلت النصح لها، وهاهي كتاباتي في منبر التوحيد و الجهاد شاهدة بتواريخها على ذلك.

ولكن هؤلاء الفئام تضيق صدورهم عن استيعاب حقيقة المناصحة من أنها مناصرة كما سماها النبي صلى الله عليه وسلم، ويظنّون أن المناصرة تكون فقط بالجعجعة وإطالة اللسان على أنصار الدين أو بلبس الزي الأفغاني أو بتعليق ملصقات وشعارات المجاهدين!! لترويج الباطل تحت هذه الملصقات كما يُفعل الآن في كثير من المنتديات المبتدعة، ويمارسه كتاب منحرفون!!

وحين ناصحت الشباب بعدم استهداف مساجد الشيعة وعوامهم وعدم تشتيت دائرة الصراع عن المحاربين والمقاتلين، زعموا أنني أثني على كفار الرافضة!! أو أنني لا أكفرهم، أو أنني أمنع من دفع الصائل والمحارب منهم!! وصاروا يشرحون في ردودهم حال منظمة الغدر أو بدر ويتكلمون عمن يقتل أهل السنة منهم ولا يزال يفعل وينكل بنسائهم وأطفالهم ويفعل ويفعل!! وكأني دفعت عن أمثال هؤلاء أو أنكرت قتالهم!!

ولذلك أوردوا عليّ في ذلك كله إيرادات وإلزامات لا تلزمني، لأنني أصلا بريء من دعاويهم وأتحدّاهم إن كانوا صادقين منصفين أن يرجعوا إلى كلامي وكتاباتي فيأتوا منها بالبراهين الصريحة على افتراءاتهم نصا لا معنى ولا فهما سقيما من أفهامهم ..

- ومنهم من ادعى كذبا وزورا أني أبطلت جهاد من قتلوا في الجهاد الأفغاني في زمن الأحزاب المنحرفة، والتي ميّزنا انحرافها في حقبة مبكرة، قبل اصطفافها مع تحالف الشمال بكثير، فتعمد أحد الحمقى الخلط بين كلامنا في تلك الأحزاب وبين عموم الشباب الذين قتلوا في الجهاد، فافترى علينا ونسب إلينا زورا وبهتانا القول بأنهم ماتوا ميتة جاهلية!! فهذا كذب وافتراء محض، لم يصدر عني حرف منه وأتحدى من ادعاه أن يعزوه لشيء من كتاباتي، أو أن يأتي بشاهد عدل سمعه مني!!

والدعاوى إن لم يقيموا عليها ............ بيّنات أصحابها أدعياء

- ومنهم من ادعى أنني أعطل الجهاد وألغيه وأحصُره في الدعوة!! محتجين بما مثلت به في بعض كتاباتي بأن الجهاد كالزكاة لا تجب حتى تبلغ النصاب ويحول عليها الحول مستدلا بقاعدة ( من تعجل شيئا قبل أوانه عوقب بحرمانه) مع أني ذكرت في نفس المواضع التي اقتطعوا كلامي منها، أنه وإن كانت الزكاة لا تجب إلا بعد كمال النصاب، ولكن شرط الوجوب غير شرط الجواز فتجوز الصدقة في كل وقت، وذلك في سياق توجيهي للشباب لترجيح السعي إلى جهاد التمكين وترجيحه على قتال النكاية، خصوصا حين تتمثل الأعمال النكائية بأعمال عشوائية مبتورة غير مدروسة لا طائل تحتها ولا فائدة فيها للإسلام والمسلمين وحين لا تصاحبها الخبرة المطلوبة وبعد النظر وفقه الواقع والمآلات، الدافع فيها هو الحماس المجرد عن العلم بالشرع والمعرفة في الواقع ..

وقد فصلت ذلك في كتابي الوقفات .. ونصحت فيه لأحبابي حرصا على الجهاد وحفاظا على رصيد هذا التيار من الشباب، وشحا عليه من أن يحرق فيما لا فائدة فيه للإسلام والمسلمين، وتوفيرا له ليوم كريهة وسداد ثغر، فإن كانت عقول الخصوم لا تستوعب هذا الكلام مع صراحته التي استوعبها حتى أعداء الله وحاسبوني عليها، فالذنب ذنب عقولهم وحماقتهم لا ذنبي!!

ومشكلة هؤلاء أنهم لم يستوعبوا الفرق بين الجهاد والقتال فالقتال جزء من الجهاد ومرحلة من مراحله يقرر أوانها أهل الخبرة والعلم لا أهل الحماس والسطحية، كل بحسب ظروف المكان الذي هم فيه، والمرحلة التي بلغوها، ومن ثم فهم يقللون من شأن الجهاد الذي عده صلى الله عليه وسلم (أفضل الجهاد) بل يخرجونه من الجهاد ويلغونه ويعيّرون أهله.

والقول الفصل في ذلك لإمام المجاهدين، صلى الله عليه وسلم الذي بين بيانا شافيا لا يعقب عليه إلا من سفه نفسه، أن أفضل الْجِهَادِ ( كَلِمَةُ حَقٍّ عِنْدَ سُلْطَانٍ جَائِر )، وأن سادات الشهداء نوعين حمزة بن عبد المطلب ويلتحق بوصفه كل من قاتل كقتاله واستبسل كاستبساله واستشهد كاستشهاده و( رجل قام إلى إمام جائر فأمره ونهاه فقتله )

ولذلك فإن خير ما أرد به على أصحاب تلك الخلطة العجيبة وبعضهم ممن لم يعرفوا الدين والتوحيد أول ما عرفوه إلا من كتاباتي!! وهذا من فضل الله علي وعليهم. ولم يفقهوا حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم ( حسن العهد من الإيمان)، ولا حاول أحد منهم أن يأتيني بملاحظات جادة مؤصلة أونصائح صادقة مخلصة حول ما ادّعوه أو فهموه أو افتروه!! فليست الغاية عند هؤلاء هي المناصحة، بل أشياء أخرى تعرفها قلوبهم المريضة!

أقول: إن خير ما أرد به على هؤلاء أن أدعوهم لأن يقارنوا بين ظنّهم بي، وظن أعدائي وأعداء دعوتي وديني بي!! وبين فهمهم وقراءتهم لي، وبين قراءة وفهم أعدائي لي.

ولن أستعين لأجل ذلك بما سمعته وأسمعه مرارا وتكرارا من أعداء الله في مكاتب التحقيق أو ساحات التعذيب فهذه أمور لم يطلع عليها أحد إلا الله وربما شكك بها المخالفون، ولكني سأقتطف بعض ما كتب عني ويكتب من الصحافة العلمانية والكتاب والباحثين العلمانيين أوغير المسلمين من النصارى وغيرهم مثلما تقدم من المجلة المذكورة أعلاه .

ثم أترك خصومي ومبغضي وشانئي من المنتسبين إلى هذا الدين أو الدعوة، أتركهم ليتفكروا في أنفسهم، كيف يفهمني ويقرؤني أولئك الأعداء الواضحون!! وكيف يفهمونني هم !!

وليتفكروا بعد ذلك وليسألوا أنفسهم : أين الخلل ؟؟ أفي كتاباتي ؟ أم في عقولهم وأفهامهم وإراداتهم هم.. ؟؟

* جاء في "أطلس الإيديولوجية المتشددة" والتي وضعها مركز مكافحة الإرهاب بأكاديمية وست بوينت العسكرية هذه الأكاديمية التي تدرب ضباطا في الجيش الأمريكي. وقائدها هو الجنرال المتقاعد وين داونينج الذي كان قائدا للعمليات الخاصة الامريكية جاء في نتائج هذه الدراسة ( أن المقدسي هو أكثر المفكرين الإسلاميين الإحياء تأثيرا على الإيديولوجية الإسلامية بين الجماعات الجهادية .) أهـ تأمل الجماعات الجهادية لا الإرجائية ولا التخذيلية، والفضل ما شهدت به الأعداء [2].

لا بأس اصبروا ووسعوا صدوركم!! أنا أكتب بطريقة مختلفة هذه المرة لم تعتادوها ( فإن لصاحب الحق مقالا ).

* والآن أحيلكم على ما كتبه عدو من أعدائي وهو أحد الكتاب العلمانيين المعروفين ..وهو الكاتب ( مشاري الذايدي ) في صحيفة الشرق الأوسط الاربعـاء 22 ذو القعـدة 1424 هـ 14 يناير 2004 العدد 9178 تحت عنوان: ( شيوخ العنف!! كثيرون..ويبقى أبو محمد المقدسي الأهم )، تأمل: شيوخ العنف!! ويقصد بذلك كما هو معلوم: الجهاد لا التجهم والإرجاء ولا التخذيل ..

* فإن لم يكفك ذلك، فاقرأ ما كتبه عدو آخر بعد مقابلة الجزيرة الشهيرة، في صحيفة الشرق الأوسخ نفسها مقالة بعنوان (المقدسي والجزيرة ) الخميـس 2 جمـادى الثانى 1426 هـ 7 يوليو 2005 العدد 9718 للكاتب (طارق الحميد) وهو أيضا من العلمانيين.

هاك مقتطفات منها: ( حديث المقدسي على "الجزيرة" القطرية مزعج.. مرعب.. محبط. هذا رجل لا يقول لا للقتل ... لا يقول لا للانتحار، بل يقول رشدوه! لا يقول يكفي تهور، بل يقول إن الأنظمة العربية هي التي دفعت الشباب لذلك. لا يقول لا يجوز قتل رجال الأمن، ولا يجوز قتل الشيعة، و.........، بل يقول لا تشتتوا الجهود فالهدف اكبر، ولا تعطلوا المسيرة.

فهذا الرجل لو كان مستشارا لابن لادن لما نصحه بعدم فعل ما فعله، بل سينصحه بعدم التعجل، حتى يتأكد انه أقوى، وأكثر استعدادا! ...إلى أن قال بزعمه: فهذا الرجل لم يطلق رصاصة صحيح، لكنه مدفع قاتل.) أهـ

* وجاء في تعليقات بعض الروافض على الموضوع: ( المقدسي هو بلا شك رأس الأفعى، ..... ، المقدسي يقول أنا أتحفظ على قتل عوام الشيعة، وهذا يعني أنه يفتي بقتل علماء ومفكري ومثقفي الشيعة ..... )!!!!

وبعد هذا كله، فها أنا ذا أترك أولئك الحمقى المقصودين بهذا المقال ليتفكروا في قرارة أنفسهم وينظروا،كيف يفهمني ويقرأني أولئك الأعداء الواضحون!! وكيف يفهمونني هم!!

ولأكرر عليهم السؤال الذي سألته ابتداء: أين الخلل ؟؟ أفي كتاباتي أم في عقولهم وأفهامهم وإراداتهم .. ؟؟

وأذكرهم أخيرا بقول الحق تبارك وتعالى: ( يا أيها الذين أمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا .. )

فإن أبوا وردّوا النصيحة ولجّوا في الخصومة، وأصروا على الكذب والبهتان والسعي في تحقيق توصيات مؤسسة راند الأمريكية!! شعروا أو من حيث لا يشعرون ..

فهذا مقالي لهم والحشر موعدنا............وعند ذي العرش يدري الناس ما الخبر

وكتب أبو محمد المقدسي
ربيع الأول 1430
من هجرة المصطفى
عليه الصلاة والسلام

________________________________________

[1] لقراءة المزيد حول هذا الموضوع، راجع تقرير مؤسسة راند بعنوان "بناء شبكات اسلامية معتدلة"
[2] لقراءة المزيد حول هذا الموضوع، راجع تقرير مركز مكافحة الارهاب بعنوان "أطلس الأيدولوجيا المتشددة"
وسامحوني لأني لم أعطكم الروابط لأن المنتدى يمنع من ذلك. و سامحني لأنه ليس بالرّد الكافي الشافي
و ما ذكر فيه كفاية لمن اراد الهداية ؛ و الراد يجب عليه التحلي بآداب النقد [/COLOR][/SIZE].:جز:

[QUOTE=أبو جهاد الأنصاري;73165][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]يا أخى أفهم من كلامك أنك تقسّمون الناس إلى : مشائخ دم وفم ومشائخ عمائم ، وتعتبرون أن مشائخ الدم والفم هم الذين يحافظون على الدين وأن مشائخ العمائم هم مضيعوا الدين!!![/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]وكما أستشفه من سطورك التى نقلت أنكم تكفرون - مشائخ الدم- تكفرون أولى الأمر الذين يحكموننا وتكفرون عسكرهم ، وبالتبعية - وهذا استنتاج منى - ستكفرون فى مرحلة لاحقة عامة الناس بحجة : الساكت عن الحق شيطان أخرس ، وأن من لم يكفر الكافر فهو كافر!![/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]فقط هنا أنا أستجلى ، ولك الحق فى النفى والإثبات وعليه سيكون الحوار.[/B][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]بالمناسبة : لست من خريج كليات الشريعة ، لا العليا ولا الدنيا.[/SIZE][/FONT][/B][/QUOTE]
[SIZE="5"]
السلام عليكم يا أبا جهاد ، و ما دمت تخالفي أقول لك إذن صدق قولي فيك ''إلا إذا قيلت لك من قبل'' و سأقو لك الحقيقة
أنا شاب بلغت 18 سنة و كنت مثلكم تتردد على لساني تلك الحجج و لكن الله رحمني بتلك الآية
{أَوَ مَن كَانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ }الأنعام122 ، يوم أن كنت في الظلمات فلم يمر على توبتي سوى عام و نصف و لكن ما أعطاه الله لي من نور و الله لن يكافئ إلا بمقولاتي لكم و لغيركم هذه الحقائق، و نعود للآية و تفسيرها عند الجلالين يقول '' ونزل في أبي جهل وغيره (أو من كان ميتا) بالكفر (فأحييناه) بالهدى (وجعلنا له نورا يمشي به في الناس) يتبصر به الحق من غيره وهو الإيمان (كمن مثله) مثل زائدة أي كمن هو (في الظلمات ليس بخارج منها) وهو الكافر ؟ لا (كذلك) كما زين للمؤمنين الإيمان (زين للكافرين ما كانوا يعملون) من الكفر والمعاصي '' نعم زين لهم الكفر و المعاصي لأنك قلتَ سابقا بأننا نكفر ولاّتكم و عساكرهم أقصد عساكركم نعم نحن كذلك و لكن سأرد عليك لاحقا بعد أن تقول لهذا صهيب أن يتأدب معي لأننا و الله لا نخاف في الحق -الذي هو الله- لومة لائم و لكن أجد كلامه قاس على نفسه فلماذا يرد علي ببعض الكلام الأجوف و يفتش ما بين السطور عن أخطائي فنحن في النقد لا ننظر للشخص و إنما ننظر لما أدلتْ به عين ذاته
و نقول لكم إتقوا الله فينا و ذلك لأنكم تتسبقون الأمور عنا و تقولون أننا سنكفر الناس بالعموم أولم تسمعوا قول الرسول الكريم إمامنا الأول '' لا تجتمع أمتي على ضلالة'' و أنتم لم تسألوني حتى هذا السؤال البسيط الذي سيكون المطية الأولى حبذا للموضوع '' ما فائدتك من طرح هذا الموضوع؟ '' و لكنكم بدل من أن تبيضوا لي وجهي تهاجمتم علي بالأقاويل الجوفاء التي يمكن أن يقولها أي عامي و لكني شممت رائحة هذا المتدى منذ المشاركة الأولى التي رد علي فيها ابن السني و قال هذا مجرد شاب أغروه بفتاوى أضرت بالإسلام و أقول له و من أنت حتى ترّد موضوع لم تستطع السماوات و لا الأرض أن تحمله ألا وهو أمانة التوحيد الخالص الذي من أجله أخرجنا من ديارنا و أهلونا و لكن الحمد لله لأني لا أشكو لك و إنما أشكو إلى الله الذي وعدنا بالنصر الذي لن يأتي إلا بكتاب يهدي وسيف ينصر و الله العلي النصير و أقول كما قيل '' قليل هم من يحملون المبادئ و قليل من ذلك القليل من يعملون لها '' و لكن أرجوا أن تقرأوا هذه الرسالة لأخينا و حبيبنا الشيخ المقدسي فك الله أسره و ثبته على الصراط المستقيم و هي بعنوان اللغو في الدين و سامحوني لأنها تخرج قليلا عن الموضوع المدروس و لكنها لا تخرج عن دائرة التوحيد و هو فيها ينصح الشباب -الذين تدعونهم بالتكفيرين و هم ممّا تقولون براء- ينصحهم بعدم ارتكاب بعض الأخطاء التي تكون حجة علينا في يد أعداء الإسلام و المسلمين فنحن لا نعتمد إلا على كشف الحقائق المزورة في أعين المستضعفين، و أترككم و مقتضاها

اللغو في الدين

الكاتب: أبو محمد المقدسي
تاريخ الإضافة: 2009-04-02

من أساليب الكفار في الكيد للدعوة والدعاة يشاركهم فيه كثير من الحمقى والمغفلين
كثير هم أولئك الذين لا يقرؤون ولا يسمعون وأقل منهم الذين يفهمون ويستوعبون ما يقرؤون ويسمعون، وأقل من هؤلاء وهؤلاء من ينقل ويبلّغ ما يقرأه ويسمعه ويفهمه كما هو؛ ليتشرف بالدخول في عموم دعوة النبي صلى الله عليه وسلم ( نضّر الله امرءا سمع مقالتي فوعاها فأداها كما سمعها فرب مُبَلّغ أوعى من سامع ).

فأوّل وصاياه صلى الله عليه وسلم لطالب العلم هو حسن السماع، ثم الوعي لما يسمع، ثم الأداء كما سمع، وللسماع أصول وآداب كما أن للقراءة أصول وآداب.

قال الحسن بن علي يوصي ابنه: ( يا بني إذا جالست العلماء فكن على أن تسمع أحرص عليك من أن تقول، وتعلم حسن الاستماع كما تتعلم حسن الصمت، ولا تقطع على أحد حديثا وإن طال حتى يُمسك )

وكم من طالب حرم العلم، وأخذ بأطراف المسائل دون أن يتمّها ويستوعبها بسبب سوء استماعه، وأنا شخصيا أميّز طالب العلم من غيره بنوع أسئلته وبحسن استماعه واستيعابه، فقد يأتيني بعض الشباب متعلّما سائلا عن بعض المسائل فيُصليني بالأسئلة صليا!! وربما سأل سؤالا في المسائل الخطيرة المتعلقة بالكفر والإيمان والدماء ونحوها؛ فلا أكاد أبدأ بالإجابة حتى يقفز بي إلى سؤال جديد وهكذا. فأمازحه بأن أقول له: غيّر محرك بندقيتك الآلية من وضع الرماية الأوتوماتيكية إلى وضع الطلقة طلقة!! إذ لا ينبغي لك أن تسأل سؤالا جديدا حتى أنهي إجابتي وتفصيلي حول السؤال الأول! فأنا أجزم من طريقتك أنك لم تعي ولم تستوعب إجابتي لأني لم أتمها بعد، ولو صبرت عليّ وأفسحت لي المجال فلربما جاءتك الإجابة على سؤالك الثاني من خلال تفصيلي في إجابة الأول.

هذا الصنف من أشباه المتعلمين هم أخوف ما أخافهم على الدعوة، فهم غالبا من المشاركين في تشويهها واللغو فيها شعروا أو من حيث لا يشعرون، فهم حين لا يعون ما يسمعون، ينقلون الحق ناقصا مشوّها، فيُعينون ويشاركون الكفار - قصدوا أو لم يقصدوا- في واحد من أساليب حربهم على الدين قد تمالئوا عليه وذكره الله تعالى في قوله: ( وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ ) فإعلامهم يعمل وفق هذه الخطة فترى صناعة الموت وصناعة الدجل وصناعة الكذب وصناعة التراجعات وصناعة جماعات الإسلام المعتدل وفق مقاييس مؤسسة راند الأمريكية!!

ويشاركهم في ذلك أذنابهم من مشايخ التجهم والإرجاء فيسعون جاهدين في تشويه دعوة التوحيد وفي تقبيح الجهاد والمجاهدين!!

ثم يأتي أولئك الحمقى ليشاركوا هؤلاء وهؤلاء ـ شعروا أو من حيث لا يشعرون ـ في اللغو في الدين وتشويه هذه الدعوة بسوء استماعهم وسوء استيعابهم وفهمهم، ومن ثم بسوء نقلهم!! فإذا انضم إلى ذلك سوء القصد والإرادة، وشيء من أمراض القلوب كالغل والحسد وسوء الطوية، أورث ذلك خلطة عجيبة خبيثة مفسدة ضالة مضلة !!

وغالب أهل الغلو وكذا أهل التجهم والإرجاء من خصوم هذه الدعوة يتعاطون هذه الخلطة العجيبة، وهم ممن يستمتع في الغالب ويتلذذ بها.

أما أهل الصدق وطلاب الحق الذين يهمهم أمر هذا الدين ويؤرقهم ما آل إليه حاله، ويحملون همّ نصرته في الغداة والعشي؛ فلا يستسيغونها ويرونها كالعلقم، إذ لا يحسن بمن انتسب إلى هذه الدعوة ويريد وجه الله أن يتعاطاها أو يتعاطى بعضها بسوء استماعه ورداءة فهمه وتهافت نقولاته فضلا عن خبث الإرادة وسوء الطويّة ..

ولأجل وجود أمثال هؤلاء؛ ولأن في الأمة سمّاعين لهم، علّمنا الله تبارك وتعالى آدابا تُجنبنا آثار هذا اللغو وتدرأ عنا مفاسده من أهمها:

حسن السؤال وحسن الاستماع المؤدي إلى كمال الاستيعاب ومن ثم دقة النقل كما في الحديث أعلاه .

ومنها التثبت والتبين.. (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ)

ومنها حسن الظن بالمسلمين ..( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ )، (لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُبِينٌ )

ومنها القيام بحقوق الأخوة باجتناب التجسس والبهتان والغيبة والنميمة ونحوها من الآفات .. (وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ )

ومنها استبدال تلك الآفات بالمناصحة والمكاشفة والذب عن أعراض المسلمين ..( الدين النصيحة )..

مع فهم واستيعاب حقيقة المناصحة بأنها نصرة كما سماها نبينا صلى الله عليه وسلم في الحديث ( انصر أخاك ظالما أو مظلوما ) وبيانه بأن نصرته ظالما أن تردّه عن ظلمه وخطئه ..

ومنها عدم الفجور في الخصومة، فتلك خصلة من خصال أهل النفاق وليست من خصال المؤمنين فضلا عن المنتسبين للدعوة أو الجهاد.

ومن آثارها أن يقلب خصمك وينكس ثوابته كلها لتحقيق مآربه في الطعن بك وتشويهك سعيا لإسقاطك، فالكذب يمسي مباحا عنده!! والتدليس والتلبيس والافتراء والبهتان يصبح أمرا طبيعيا لا يستحيى منه فيحثوه حثوا بلا كيل ولا ميزان!! والمبتدعة والسقط والهمل ومجروحو العدالة يصيّرون بلمح البصر شهودا عدولا ورواة ضابطين تقبل رواياتهم وتروى وتنشر ويُحتج بها مادامت ضد الخصوم.

فتصير تلك القاعدة المخالفة مخالفة صريحة لأوثق عرى الإيمان وهي: ( عدو عدوي صديقي كائنا من كان ) مقبولة مفعّلة عند هؤلاء .. فيستعينون بالمرجئة والجهمية والغلاة ومن شئت .. بل وبالطواغيت، ويستظلون بمواقعهم ومنتدياتهم ويلوذون بكتبهم ويستدلون بأقاويلهم في قدحك وظلمك والسعي لإسقاطك!!

وكأنهم يجهدون بكل ما أوتوا من حيل في تحقيق أهم ما أوصت به مؤسسة راند الصليبية من السعي الجاد لتشويه وإسقاط مرجعيات وقيادات التيار السلفي الجهادي؛ كأنجع وسيلة ـ وفقا لدراساتها ـ لإضعاف هذا التيار وتشويهه ورد أتباعه على أعقابهم [1]!!

هذه مقدمة مهمة بين يدي أمثلة أوردها لأردّها نُقلت ولا زالت تنقل عني؛ مردها في الغالب إلى من يتعاطون تلك الخلطة الخبيثة أو يجالسون أهلها أو هم ممن لا يراعون تلك الوصايا العظيمة التي أوصانا بها الرب، لعلهم يربأوا بأنفسهم عن المشاركة في هذا اللغو ويتقوا آثاره ومفاسده.

- فمن هؤلاء طائفة قالت ولا زالت تقول أنني أوافق سيد إمام في تراجعاته!! وإذا طالبهم أحد بالدليل لم يستطيعوه!! وربما سمع بعضهم مني تفصيلا لرأيي بما ورد في وثيقة الترشيد وترجيحي أن بعض ما ورد فيها ربما كان بالفعل من كلام سيد إمام!! دون أن يستتم أو يهتم بباقي كلامي؛ فينسب إليّ تأييد التراجعات!! مع أن كلامي هذا ليس فيه تقييم ولا تأييد، بل هو مجرد ترجيح نِسبتِهِ إليه!! ولكنها خلطتهم العجيبة!! والتي تجعلتهم يصرّون على ذلك ويأكدونه بوقاحة وينشرونه، رغم تصريحي علنا وتكرارا برده ونفيه وتكذيبه !!

هذه دعوى هؤلاء، بينما فهم أعدائنا لذلك وقراءتهم لما صدر ويصدر عني جاء بنتيجة مغايرة تماما لدعاوى هؤلاء الأغرار وفهمهم، حيث أن منظرو ("مركز مكافحة الإرهاب" في الجيش الأمريكي في العدد السادس من المجلة الصادرة عنهم قد درسوا إمكانية استغلال المقدسي لضرب الجهاد والمجاهدين (كما استغلوا قيادات الجماعة الإسلامية المصرية)، فكانت الخلاصة أن محاولة كهذه ستنتهي إلى الفشل الذريع بسبب ثباته واطِّراد مواقفه ) هذا ما قاله أعدائي عني ونشر في الإنترنت، فأسأل الله الثبات وأن يبقيني شوكة في حلوقهم ..

- ومنهم من زعم ولا زال يزعم أني أطعن في الجهاد والمجاهدين وفي قادة الجهاد، ويستدل على ذلك بكتابي: الوقفات مع ثمرات الجهاد، ويحاول جاهدا تحجير محتواه على بعض الشخصيات المجاهدة ؛ويتملكني العجب من مستوى تفكير هؤلاء الفئام وكيف ارتكسوا بسوء إراداتهم وغلهم وتحاملهم، وامتلأوا من سوء الفهم وقلة الاستيعاب؛ حتى بات أعداء الدين يفهموننا ويقرؤوننا خيرا منهم، ففي مقابل دعواهم هذه جاء في المجلة المشار إليها آنفا عن دراسة الجيش الأمريكي للكتاب النتيجة التالية: أن (كتاب "وقفات مع ثمرات الجهاد" لا يخدم مآربهم وأمانيهم في تجريم أبطال الجهاد في هذا الزمان.)

- ومنهم من ادعى أني وصفت الجهاد في العراق بأنه محرقة! هكذا! بإطلاق!! وبعضهم توسع واستطال في افتراءاته فعمم وادعى أنني أصف الجهاد في سبيل الله كله بأنه محرقة! كما ورد مرارا في بعض المنتديات وغيرها على لسان بعض الأفاكين، وتم تداوله عني دون أن يكلّف أحد نفسه الرجوع إلى كلامي في لقاء الجزيرة المنسوبة إليه هذه الفرية!!

مع أن الذي يرجع إلى اللقاء يجد أن الذي ورد على لساني والذي لا يزال يرد (أني لا أريد أن تكون العراق أو غير العراق محرقة لأبناء هذا التيار ) وذلك في سياق كلامي على الأولويات في تلك المرحلة وحرصي على المحافظة على رصيد هذا التيار من خواص أبنائه ورؤوس دعاته الذين سميتهم كأبي أنس الشامي ورائد خريسات وأمثالهم على وجه الخصوص، بدليل أني فرقت بين أمثال هؤلاء وأمثال ابني وأمثاله من عموم الشباب، وكذا التوسع في العمليات الإستشهادية دون الأخذ بضوابطها التي قررها العلماء المعتبرون.

هذا كان سياق كلامي يعرفه ويفهمه المنصفون وأصحاب القلوب السليمة، ولم أصد الشباب في يوم من الأيام عن الجهاد في سبيل الله، كيف وأنا مصنفٌ من المحرضين عند أعدائي قبل أصدقائي!!

- ومنهم من زعم أنني أطعن في الدول والإمارات الإسلامية الناشئة التي يسعى المجاهدون لإقامتها، وكل من يعرفني يعرف أن طعني طوال عمري وبراءتي إنما هي دوما من الدول والإمارات الطاغوتية لا الإسلامية، حتى كلفني ذلك ما كلفني مما أحتسبه عند الله لا عند هؤلاء، ولا أكاد أشم رائحة دولة إسلامية حقيقية إلا ناصرتها وذببت عنها وبذلت النصح لها، وهاهي كتاباتي في منبر التوحيد و الجهاد شاهدة بتواريخها على ذلك.

ولكن هؤلاء الفئام تضيق صدورهم عن استيعاب حقيقة المناصحة من أنها مناصرة كما سماها النبي صلى الله عليه وسلم، ويظنّون أن المناصرة تكون فقط بالجعجعة وإطالة اللسان على أنصار الدين أو بلبس الزي الأفغاني أو بتعليق ملصقات وشعارات المجاهدين!! لترويج الباطل تحت هذه الملصقات كما يُفعل الآن في كثير من المنتديات المبتدعة، ويمارسه كتاب منحرفون!!

وحين ناصحت الشباب بعدم استهداف مساجد الشيعة وعوامهم وعدم تشتيت دائرة الصراع عن المحاربين والمقاتلين، زعموا أنني أثني على كفار الرافضة!! أو أنني لا أكفرهم، أو أنني أمنع من دفع الصائل والمحارب منهم!! وصاروا يشرحون في ردودهم حال منظمة الغدر أو بدر ويتكلمون عمن يقتل أهل السنة منهم ولا يزال يفعل وينكل بنسائهم وأطفالهم ويفعل ويفعل!! وكأني دفعت عن أمثال هؤلاء أو أنكرت قتالهم!!

ولذلك أوردوا عليّ في ذلك كله إيرادات وإلزامات لا تلزمني، لأنني أصلا بريء من دعاويهم وأتحدّاهم إن كانوا صادقين منصفين أن يرجعوا إلى كلامي وكتاباتي فيأتوا منها بالبراهين الصريحة على افتراءاتهم نصا لا معنى ولا فهما سقيما من أفهامهم ..

- ومنهم من ادعى كذبا وزورا أني أبطلت جهاد من قتلوا في الجهاد الأفغاني في زمن الأحزاب المنحرفة، والتي ميّزنا انحرافها في حقبة مبكرة، قبل اصطفافها مع تحالف الشمال بكثير، فتعمد أحد الحمقى الخلط بين كلامنا في تلك الأحزاب وبين عموم الشباب الذين قتلوا في الجهاد، فافترى علينا ونسب إلينا زورا وبهتانا القول بأنهم ماتوا ميتة جاهلية!! فهذا كذب وافتراء محض، لم يصدر عني حرف منه وأتحدى من ادعاه أن يعزوه لشيء من كتاباتي، أو أن يأتي بشاهد عدل سمعه مني!!

والدعاوى إن لم يقيموا عليها .................. بيّنات أصحابها أدعياء

- ومنهم من ادعى أنني أعطل الجهاد وألغيه وأحصُره في الدعوة!! محتجين بما مثلت به في بعض كتاباتي بأن الجهاد كالزكاة لا تجب حتى تبلغ النصاب ويحول عليها الحول مستدلا بقاعدة ( من تعجل شيئا قبل أوانه عوقب بحرمانه) مع أني ذكرت في نفس المواضع التي اقتطعوا كلامي منها، أنه وإن كانت الزكاة لا تجب إلا بعد كمال النصاب، ولكن شرط الوجوب غير شرط الجواز فتجوز الصدقة في كل وقت، وذلك في سياق توجيهي للشباب لترجيح السعي إلى جهاد التمكين وترجيحه على قتال النكاية، خصوصا حين تتمثل الأعمال النكائية بأعمال عشوائية مبتورة غير مدروسة لا طائل تحتها ولا فائدة فيها للإسلام والمسلمين وحين لا تصاحبها الخبرة المطلوبة وبعد النظر وفقه الواقع والمآلات، الدافع فيها هو الحماس المجرد عن العلم بالشرع والمعرفة في الواقع ..

وقد فصلت ذلك في كتابي الوقفات .. ونصحت فيه لأحبابي حرصا على الجهاد وحفاظا على رصيد هذا التيار من الشباب، وشحا عليه من أن يحرق فيما لا فائدة فيه للإسلام والمسلمين، وتوفيرا له ليوم كريهة وسداد ثغر، فإن كانت عقول الخصوم لا تستوعب هذا الكلام مع صراحته التي استوعبها حتى أعداء الله وحاسبوني عليها، فالذنب ذنب عقولهم وحماقتهم لا ذنبي!!

ومشكلة هؤلاء أنهم لم يستوعبوا الفرق بين الجهاد والقتال فالقتال جزء من الجهاد ومرحلة من مراحله يقرر أوانها أهل الخبرة والعلم لا أهل الحماس والسطحية، كل بحسب ظروف المكان الذي هم فيه، والمرحلة التي بلغوها، ومن ثم فهم يقللون من شأن الجهاد الذي عده صلى الله عليه وسلم (أفضل الجهاد) بل يخرجونه من الجهاد ويلغونه ويعيّرون أهله.

والقول الفصل في ذلك لإمام المجاهدين، صلى الله عليه وسلم الذي بين بيانا شافيا لا يعقب عليه إلا من سفه نفسه، أن أفضل الْجِهَادِ ( كَلِمَةُ حَقٍّ عِنْدَ سُلْطَانٍ جَائِر )، وأن سادات الشهداء نوعين حمزة بن عبد المطلب ويلتحق بوصفه كل من قاتل كقتاله واستبسل كاستبساله واستشهد كاستشهاده و( رجل قام إلى إمام جائر فأمره ونهاه فقتله )

ولذلك فإن خير ما أرد به على أصحاب تلك الخلطة العجيبة وبعضهم ممن لم يعرفوا الدين والتوحيد أول ما عرفوه إلا من كتاباتي!! وهذا من فضل الله علي وعليهم. ولم يفقهوا حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم ( حسن العهد من الإيمان)، ولا حاول أحد منهم أن يأتيني بملاحظات جادة مؤصلة أونصائح صادقة مخلصة حول ما ادّعوه أو فهموه أو افتروه!! فليست الغاية عند هؤلاء هي المناصحة، بل أشياء أخرى تعرفها قلوبهم المريضة!

أقول: إن خير ما أرد به على هؤلاء أن أدعوهم لأن يقارنوا بين ظنّهم بي، وظن أعدائي وأعداء دعوتي وديني بي!! وبين فهمهم وقراءتهم لي، وبين قراءة وفهم أعدائي لي.

ولن أستعين لأجل ذلك بما سمعته وأسمعه مرارا وتكرارا من أعداء الله في مكاتب التحقيق أو ساحات التعذيب فهذه أمور لم يطلع عليها أحد إلا الله وربما شكك بها المخالفون، ولكني سأقتطف بعض ما كتب عني ويكتب من الصحافة العلمانية والكتاب والباحثين العلمانيين أوغير المسلمين من النصارى وغيرهم مثلما تقدم من المجلة المذكورة أعلاه .

ثم أترك خصومي ومبغضي وشانئي من المنتسبين إلى هذا الدين أو الدعوة، أتركهم ليتفكروا في أنفسهم، كيف يفهمني ويقرؤني أولئك الأعداء الواضحون!! وكيف يفهمونني هم !!

وليتفكروا بعد ذلك وليسألوا أنفسهم : أين الخلل ؟؟ أفي كتاباتي ؟ أم في عقولهم وأفهامهم وإراداتهم هم.. ؟؟

* جاء في "أطلس الإيديولوجية المتشددة" والتي وضعها مركز مكافحة الإرهاب بأكاديمية وست بوينت العسكرية هذه الأكاديمية التي تدرب ضباطا في الجيش الأمريكي. وقائدها هو الجنرال المتقاعد وين داونينج الذي كان قائدا للعمليات الخاصة الامريكية جاء في نتائج هذه الدراسة ( أن المقدسي هو أكثر المفكرين الإسلاميين الإحياء تأثيرا على الإيديولوجية الإسلامية بين الجماعات الجهادية .) أهـ تأمل الجماعات الجهادية لا الإرجائية ولا التخذيلية، والفضل ما شهدت به الأعداء [2].

لا بأس اصبروا ووسعوا صدوركم!! أنا أكتب بطريقة مختلفة هذه المرة لم تعتادوها ( فإن لصاحب الحق مقالا ).

* والآن أحيلكم على ما كتبه عدو من أعدائي وهو أحد الكتاب العلمانيين المعروفين ..وهو الكاتب ( مشاري الذايدي ) في صحيفة الشرق الأوسط الاربعـاء 22 ذو القعـدة 1424 هـ 14 يناير 2004 العدد 9178 تحت عنوان: ( شيوخ العنف!! كثيرون..ويبقى أبو محمد المقدسي الأهم )، تأمل: شيوخ العنف!! ويقصد بذلك كما هو معلوم: الجهاد لا التجهم والإرجاء ولا التخذيل ..

* فإن لم يكفك ذلك، فاقرأ ما كتبه عدو آخر بعد مقابلة الجزيرة الشهيرة، في صحيفة الشرق الأوسخ نفسها مقالة بعنوان (المقدسي والجزيرة ) الخميـس 2 جمـادى الثانى 1426 هـ 7 يوليو 2005 العدد 9718 للكاتب (طارق الحميد) وهو أيضا من العلمانيين.

هاك مقتطفات منها: ( حديث المقدسي على "الجزيرة" القطرية مزعج.. مرعب.. محبط. هذا رجل لا يقول لا للقتل ... لا يقول لا للانتحار، بل يقول رشدوه! لا يقول يكفي تهور، بل يقول إن الأنظمة العربية هي التي دفعت الشباب لذلك. لا يقول لا يجوز قتل رجال الأمن، ولا يجوز قتل الشيعة، و.........، بل يقول لا تشتتوا الجهود فالهدف اكبر، ولا تعطلوا المسيرة.

فهذا الرجل لو كان مستشارا لابن لادن لما نصحه بعدم فعل ما فعله، بل سينصحه بعدم التعجل، حتى يتأكد انه أقوى، وأكثر استعدادا! ...إلى أن قال بزعمه: فهذا الرجل لم يطلق رصاصة صحيح، لكنه مدفع قاتل.) أهـ

* وجاء في تعليقات بعض الروافض على الموضوع: ( المقدسي هو بلا شك رأس الأفعى، ..... ، المقدسي يقول أنا أتحفظ على قتل عوام الشيعة، وهذا يعني أنه يفتي بقتل علماء ومفكري ومثقفي الشيعة ..... )!!!!

وبعد هذا كله، فها أنا ذا أترك أولئك الحمقى المقصودين بهذا المقال ليتفكروا في قرارة أنفسهم وينظروا،كيف يفهمني ويقرأني أولئك الأعداء الواضحون!! وكيف يفهمونني هم!!

ولأكرر عليهم السؤال الذي سألته ابتداء: أين الخلل ؟؟ أفي كتاباتي أم في عقولهم وأفهامهم وإراداتهم .. ؟؟

وأذكرهم أخيرا بقول الحق تبارك وتعالى: ( يا أيها الذين أمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا .. )

فإن أبوا وردّوا النصيحة ولجّوا في الخصومة، وأصروا على الكذب والبهتان والسعي في تحقيق توصيات مؤسسة راند الأمريكية!! شعروا أو من حيث لا يشعرون ..

فهذا مقالي لهم والحشر موعدنا ............. وعند ذي العرش يدري الناس ما الخبر

وكتب أبو محمد المقدسي
ربيع الأول 1430
من هجرة المصطفى
عليه الصلاة والسلام

________________________________________

[1] لقراءة المزيد حول هذا الموضوع، راجع تقرير مؤسسة راند بعنوان "بناء شبكات اسلامية معتدلة"
[2] لقراءة المزيد حول هذا الموضوع، راجع تقرير مركز مكافحة الارهاب بعنوان "أطلس الأيدولوجيا المتشددة"
و اعذروني لأن المنتدى لا يسمح بكتابة الروابط و ما قلته هو عباة عن غيض من فيظ و لكن فيما ذكر كفاية لمن أراد الهداية ؛
و من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر قليقل خيرا أو ليصمت و من كان ناقدا كلامي فلا ينقدني حتى يتأدب بآداب الحوار و إلا فلا.(والله من وراء المقصد)[/SIZE]

يعنى يا أستاذ فارس حضرتك جئت من أجل أن تنقل لنا كتابات شيخك الذى لا ترتوى من كتاباته؟
وتريدنا نقضى الساعات الطوال نقرأها ونترك شباب الملاحدة وشباب الشيعة وشباب منكرى السنة ؟؟!!
وكلام شيخك حلو جميل فى مسألة النصيحة ، ولكن كل هذا الكلام معروف من قبل ، فشيخك لم يأت بقرآن جديد غير الذى نحفظ ، ولا بسنة نبوية جديدة غير التى نتعلم ، فكلامه معلوم لدينا ولله الحمد ، وكونك تجهل هذه الآداب يرجع إلى كونك كنت على غير الجادة سابقاً. لو سمحت لو عندك موضوع للمنافشة تفضل اطرحه لأن أى منتدى هو مخصص للحوار أما القراءة والمطالعة فلا تكون على شاشات تكاد تعمى الأبصار. وأنا أبشرك بأن كلامك الذى اقتبسته لن يقرأه أحد إلا لماماً ، فهون على نفسك وعلى محاوريك.
وأنا عن نفسى معجب بالنقل من جهة أننى أستطيع أن أفهمه سواء أكان طيب أم غيره ، أما كلامك أنت فلا أكاد أفهم منه شئ ، فيبدو أن حضرتك غير معتاد على الكتابة وليس لك أسلوب بحث لما تكتب يستطيع غيرك أن يفهمك.

ستعلم إذا انجلى الغبار...........أفرس تحتك أم حمار
 

[QUOTE=أبو جهاد الأنصاري;73262]يعنى يا أستاذ فارس حضرتك جئت من أجل أن تنقل لنا كتابات شيخك الذى لا ترتوى من كتاباته؟
وتريدنا نقضى الساعات الطوال نقرأها ونترك شباب الملاحدة وشباب الشيعة وشباب منكرى السنة ؟؟!!
وكلام شيخك حلو جميل فى مسألة النصيحة ، ولكن كل هذا الكلام معروف من قبل ، فشيخك لم يأت بقرآن جديد غير الذى نحفظ ، ولا بسنة نبوية جديدة غير التى نتعلم ، فكلامه معلوم لدينا ولله الحمد ، وكونك تجهل هذه الآداب يرجع إلى كونك كنت على غير الجادة سابقاً. لو سمحت لو عندك موضوع للمنافشة تفضل اطرحه لأن أى منتدى هو مخصص للحوار أما القراءة والمطالعة فلا تكون على شاشات تكاد تعمى الأبصار. وأنا أبشرك بأن كلامك الذى اقتبسته لن يقرأه أحد إلا لماماً ، فهون على نفسك وعلى محاوريك.
وأنا عن نفسى معجب بالنقل من جهة أننى أستطيع أن أفهمه سواء أكان طيب أم غيره ، أما كلامك أنت فلا أكاد أفهم منه شئ ، فيبدو أن حضرتك غير معتاد على الكتابة وليس لك أسلوب بحث لما تكتب يستطيع غيرك أن يفهمك.[/QUOTE]

[SIZE="6"]السلام عليكم يا أبا جهاد أقول لك لا والله، إننا أحرص عليكم مما أنتم أحرص به على الشباب الملاحدة و منكري السنة لأنكم لا تفقهون السنة الحقة التي بُعث بها محمد و ذلك لأنكم عندما يقال لكم الحق يفتنكم الشيطان بأولادكم و أزواجكم لأنكم تخافون الطواغيت و جندهم و إذا قلت أنك لا تخاف في الله لومة لائم أقول لك و أتحداك إذهب أمام أي مركز للشرطة أو المخابرات أو غيره و ابدأ بسب الرب و الرسول فلن ينطقوا معك كلهم و لو بحرف لأنهم هم أكبر الفجرة بسب الدين و لن يأخذوا بيدك أبداً اللهم إلا إذا نطق واحد منهم بدافع العاطفة الفطرية و أبشرك أنك لن تتسبب لنفسك في أي ضرر ، ولكن إذا أنت سببت طاغوتهم الذي هو في الأرض أو أحد وزرائه فإنك تكون من المغضوب عليهم و أنت المسجون و المفتون و ستحاكم في محكمة أمن الدولة (محكمة مغلقة) و الشاهد يكون ضدك والقاضي يكون بالفأس على رأسك و سترى على الأقل 5 سنوات من التعذيب و الإغتصاب ؛ ثم أنت تقول لي لم يأتي شيخك بالشيئ الجديد '' أقول نعم لم يأتي شيخنا بقرآن جديد غير الذي هو في صدوركم و لكن أتى بما لا تهوى صدوركم لأن أهل الأهواء يرون ما لهم و أهل الحق يرون ما لهم و ما عليهم و ها أنت تقول لي '' لو عندك موضوع للمنافشة تفضل اطرحه لأن أي منتدى هو مخصص للحوار أما القراءة و المطالعة فلا تكون على شاشات تكاد تعمى الأبصار '' نعم تكاد تعمي الأبصار لأنني المرة الأولى وضعت الرد بالأخضر و ذلك لأني لست خبير ألوان و الأمر الثاني عندما تقول لي أن أطرح موضوع آخر أقول لك'' نعم إنكم تمثلون مهزلة باتخاذكم الدين مهزلة لأنكم تمسكون بالعصا من الوسط و هذا والله لن يفيدكم و أضيف أن الموضوع الذي أنت عميت عنه هو جهد سنوات و ملايين آبار دم و جدته أنا و أنت حاظرا بين يديك ثم تقول لي إختر موضوعا آخر '' و أردّ على كلامك الذي قلت فيه أني كنت على غير الجادة أقول لك نعم كنت على غير الجادة و أنا أرى من كلامك أني كنت ملحدا بالله و هذا غير صحيح و إنما كنت لا أصلي فقط و كنت عربيدا بالطيش و الجنون بالدنيا و لا أعرف الرب حق المعرفة مثلكم الآن ولكن الحمد لله لدي الآن لا إله إلا الله صحيحة (محجة بيضاء) و كما قلت لي '' أبشرك بأن كلامك الذى اقتبسته لن يقرأه أحد إلا لماماً ، فهون على نفسك وعلى محاوريك. '' أقول لك أنت لديك ساعات لتقرأ موضوع على الرافضة و ليس عندك دقيقة لتكشف شبهة و قعتَ فيها و أصحابك إلا من رحم الله فنحن مطالبون بنشر الحق بأي طريقة نقدر عليها '' و ليس علينا همّ من سيقرأ ما نشرنا ؟ ''، أو من يتشدق و يتفيْقه بالرّد على هفوة من هفواتنا فهذا كله لا يعنينا فنحن نبرّأ ذمتنا أمام الله فقط ليس إلاّ و الله هو الذي يبصِّر الناس لكي لاتكون للناس حجة عليه يوم القيامة.
و سامحني لأني في الرد على كلامك قدّمت و أخرت في الردود و هذا للأولويات فقط و ليس كما تظن أنه ليس لدي أسلوب كتابة فأنا لست خبير بالعربية و لكن الله ألهمني الصدق بما أكتب و أقول لك كما قال بعض الأدباء: إذا نطقت فاحسب كلماتك، و جَلِّها وأَبِنْ مقاصدها، و لا تجعلها حمّالة أوجه، ولا تُطلق ما قد يُساء فَهمه ويستشكل ويحتاج إلى شرح و توضيح، فإن الخصم لا يذكر لك تأويلا.. و إن كان في قلبه مرض صرّف قولك ووجّهَه كيف شاء.. '' و الله من وراء المقصد '' [/SIZE]:جز:

السلام عليكم أخبروا أبو جهاد أنه تم الرد على رده في موضوع كشف شبهات المجادلين عن عساكر الشرك و أنصار القوانين و قولوا له بارك الله فيك لأنك '''' ستعلم إذا انجلى الغبار ........ أفرس تحتك أم حمار ''''

حمار يسير فى طاعة الله ، خير من فرس يسير فى معصيته ، ( إن هذا الدين متين .... فأوغل فيه برفق ).

لك عودة.

فالحق ركنٌ لا يقومُ لهدّه .........أحدٌ ولو جمعت له الثقلان
 

[CENTER]ملّة إبراهيم
ودعوة الأنبياء والمرسلين
وأساليب الطغاة في تمييعها وصرف الدعاة عنها
بـــراءة[/CENTER]
[SIZE="6"]
إلى الطواغيت في كل زمان ومكان...
إلى الطواغيت حكاماً وأمراء وقياصرة وأكاسرة وفراعنة وملوكاً...
إلى سدنتهم وعلمائهم المضلين...
إلى أوليائهم وجيوشهم وشرطتهم وأجهزة مخابراتهم وحرسهم...
إلى هؤلاء جميعاً.. نقول
إنا برءاؤا منكم ومما تعبدون من دون الله
براء من قوانينكم ومناهجكم ودساتيركم ومبادئكم النتنة..
براء من حكوماتكم ومحاكمكم وشعاراتكم وأعلامكم العفنة..
كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبداً حتى تؤمنوا بالله وحده

لأجاهدن عداك ما أبقيتنــي..............ولأجعلن قتالهم ديـــدانِ
ولأفضحنهم على رؤوس الملا............ولأفرين أيديمهم بلســـانِ
موتوا بغيظكم فربي عالــم................بسرائر منكم وخبث جنـانِ
فالله ناصر دينه وكتابـــه....................ورسوله بالعلم والسلطــانِ
والحق ركن لا يقوم لهــدّه.................أحد ولو جمعت له الثقـلانِ
(ابن القيم)[/SIZE]

[SIZE="6"]قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
( بَدَأَ الإِسْلامُ غَرِيبًا ، وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ غَرِيبًا ، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ ) .[/SIZE]

_______


[SIZE="6"]قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(ستاتى على أمتى سنوات خداعات يكذب فيها الصادق
و يصدق فيها الكاذب ويؤتمن الخائن و يخون فيها الامين وينطق فيها الرويبضه)
قيل (وما الرويبضه؟) قال: (الرجل التافه السفيه يتكلم فى أمر العامة).[/SIZE]
[SIZE="6"]عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (إِذَا تَبَايَعْتُمْ بِالْعِينَةِ ، وَأَخَذْتُمْ أَذْنَابَ الْبَقَرِ ، وَرَضِيتُمْ بِالزَّرْعِ ، وَتَرَكْتُمْ الْجِهَادَ ،سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ ذُلًّا لَا يَنْزِعُهُ حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ)[/SIZE]

[quote=fares.eljanna.fares01;73705][SIZE=6]قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
( بَدَأَ الإِسْلامُ غَرِيبًا ، وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ غَرِيبًا ، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ ) .[/SIZE]

_______


[SIZE=6]قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(ستاتى على أمتى سنوات خداعات يكذب فيها الصادق
و يصدق فيها الكاذب ويؤتمن الخائن و يخون فيها الامين وينطق فيها الرويبضه)
قيل (وما الرويبضه؟) قال: (الرجل التافه السفيه يتكلم فى أمر العامة).[/SIZE]
[SIZE=6]عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (إِذَا تَبَايَعْتُمْ بِالْعِينَةِ ، وَأَخَذْتُمْ أَذْنَابَ الْبَقَرِ ، وَرَضِيتُمْ بِالزَّرْعِ ، وَتَرَكْتُمْ الْجِهَادَ ،سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ ذُلًّا لَا يَنْزِعُهُ حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ)[/SIZE][/quote]

[SIZE=5][COLOR=Blue] هل قرأت قصة دون كيشوت وطواحين الريح للكاتب الإسباني سرفتنس

إذا لم تقرأها انصحك بقراءتها

ستجد نفسك في شخصبة البطل دون كبشوت[/COLOR][/SIZE]

والله ما استويا ولن يتلاقيا......................حتى تشيب مفارق الغربان
 

[SIZE="4"]قال لي هذا صهيب هل قرأت قصة دون كيشوت وطواحين الريح للكاتب الإسباني سرفتنس

إذا لم تقرأها انصحك بقراءتها

ستجد نفسك في شخصبة البطل دون كبشوت[/SIZE]
[SIZE="6"]و أقـــــــــول :::[/SIZE]
[SIZE="6"][CENTER]
[COLOR="Red"]فيا لك من آيات حق لو اهتـدى................بـهـن مريد الحق كن هواديـا
ولكن على تلك القلوب أكنـــة.................فليست وإن أصغت تجيب المناديا
و أقول :
إن الكلام لفي الفؤاد وإنما...................جعل اللسان على الفؤاد دليلا
إن عادت العقرب عدنا لها...................وكانت النعـل لهـا جاهزة

والله ما استويا ولن يتلاقيا......................حتى تشيب مفارق الغربان

لا يفزعون إلى الدليل وإنما.....................في العجز مفزعهم إلى السلطان
قال تعالى: {فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون} [الجاثية: 6].

ورحم الله ابن القيم إذ يقول:
من لم يكن يشفيـــــه ذان ..............فلا شفاه الله في قلـــب ولا أبدان
من لم يكن يكفيـــــه ذان..............فلا كفاه الله شر حــوادث الأزمان
من لــم يكــن يغنيـه ذان..............رماه رب العرش بالإقلال والحرمان
إن الكلام مع الكبار وليس مع.......تلك الأراذل سفلـة الحيــــوان
و أقول :
وتَمعن قوله تعالى{ إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا كَانُوا خَاطِئِينَ }القصص8
فرعون هو الطاغية رئيس الدولة.
وهامان هو وزيره و بالعموم وزرائه.
جنودهما هم العساكر و المخابرات ومنْ والاهمْ.
وصلى الله وسلّم على نبيِّنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعينْ
و أقول :
قدمتُ لله ما قـدمتُ مـن عمـل.....................وما عليَّ بهم ذمونِ أو شكروا
عليّ في البحث أن أبدي غوامضه...............ومــا عليَّ إذا لم تفهم البقرُ

{ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ }[/COLOR] .[/CENTER][/SIZE]:جز:

:بس:
[SIZE=5][COLOR=Blue] اسال الله أن يشفيك مما بك[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=صهيب;73908]:بس:
[SIZE=5][COLOR=Blue] اسال الله أن يشفيك مما بك[/COLOR][/SIZE][/QUOTE]
[CENTER][SIZE="5"][COLOR="Blue"]اللهم امين
بعد اذنك شيخي الكريم والعم الغالي صهيب
الفكر الذي يدعو له هذا الشاب فكر غريب وعجيب
اذا لم تكن منهم فانت كافر
لمذا لا تدري لا يلقون السلام على احد غيرهم بحجة انهم كفار
جماعة الدعوه الى الله كفار ليش
انا اقول لك هؤلاء عنهدهم فكر انه لا تصلح الامه الى بتغيير الحاكم
وان يستلمو الحكم هم
وذا نصحتهم اوخالفتهم يتوهم هذا الشاب ومن مثله انه يصبر على اذاك كما صبر عمار وبلال رضي الله عنهم
اي انه انا وانت وابو جهاد مثل كفار قريش
الا اذا تبنا ورجعنا الى الحق الذي يعرفونه
لكن اقول لك اعزك الله ان اكثرهم امثال فارسنا البطل المجاهد فارس لا يلبث الى ان يعود الى طريق الضلال فيحلق الحيه ويشلح الثوب القصير
ويستبدلهما ببنطال تايد ويكثر من الجل على شعره ويترك الصلاه الخ الخ الخ
لقد عاشرناهم في مساجدنا حتى انهم كانو ينفرو اكثر الشباب الذين يدخلون المساجد بفكرهم الغريب
ونقول لا حول ولا قوة الا بالله العلي العضيم
يا شيخ فارس اتقي الله في نفسك وباهلك وبينا رحمنا واياك الله [/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[quote=fares.eljanna.fares01;73493][CENTER]

ملّة إبراهيم

ودعوة الأنبياء والمرسلين
وأساليب الطغاة في تمييعها وصرف الدعاة عنها
بـــراءة[/CENTER]

[SIZE=6]إلى الطواغيت في كل زمان ومكان...[/SIZE]
[SIZE=6]إلى الطواغيت حكاماً وأمراء وقياصرة وأكاسرة وفراعنة وملوكاً...[/SIZE]
[SIZE=6]إلى سدنتهم وعلمائهم المضلين...[/SIZE]
[SIZE=6]إلى أوليائهم وجيوشهم وشرطتهم وأجهزة مخابراتهم وحرسهم...[/SIZE]
[SIZE=6]إلى هؤلاء جميعاً.. نقول[/SIZE]
[SIZE=6]إنا برءاؤا منكم ومما تعبدون من دون الله[/SIZE]
[SIZE=6]براء من قوانينكم ومناهجكم ودساتيركم ومبادئكم النتنة.. [/SIZE]
[SIZE=6]براء من حكوماتكم ومحاكمكم وشعاراتكم وأعلامكم العفنة.. [/SIZE]
[SIZE=6]كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبداً حتى تؤمنوا بالله وحده[/SIZE]


[/quote]

حضرتك بتكلم مين بالضبط؟؟؟؟!!!
أ‘تقد أن أعداءك الذين تبغ ليسوا هنا ، فاذهب حيث تجدهم. وكفى نعيقاً فى الهواء.

[QUOTE=fares.eljanna.fares01;73705][SIZE="6"]قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
( بَدَأَ الإِسْلامُ غَرِيبًا ، وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ غَرِيبًا ، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ ) .[/SIZE]

_______


[SIZE="6"]قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(ستاتى على أمتى سنوات خداعات يكذب فيها الصادق
و يصدق فيها الكاذب ويؤتمن الخائن و يخون فيها الامين وينطق فيها الرويبضه)
قيل (وما الرويبضه؟) قال: (الرجل التافه السفيه يتكلم فى أمر العامة).[/SIZE]
[SIZE="6"]عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (إِذَا تَبَايَعْتُمْ بِالْعِينَةِ ، وَأَخَذْتُمْ أَذْنَابَ الْبَقَرِ ، وَرَضِيتُمْ بِالزَّرْعِ ، وَتَرَكْتُمْ الْجِهَادَ ،سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ ذُلًّا لَا يَنْزِعُهُ حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ)[/SIZE][/QUOTE]

[CENTER][B][FONT="Mudir MT"][SIZE="5"][COLOR="Purple"]مع احترامي الشديد لك
فهذه الأحاديث تنطبق عليك تماما
نسأل الله أن يفقهنا وإياك في الدين ياصاحب ال18 عاما [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]السلام عليكم ورحمة الله [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=6]انا تابعت النقاش واقول الله يهدبكم جميعا هذا اسلوب ليس من اساليب الدعوة بل هو من السباب والشتيمة [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=6]واقول ايها الاخوة لا داعي للافتراء على بعضنا من كان عنده قال الله او قال الرسول ليرد على الاخر فليفعل والا فليصمت [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=6]قال رسول الله صللى الله عليه وسلم (من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت )[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=6]وثانيا اخواني انتم تناقشون ملاحدة ورافضة وصوفية واظن ان الاخ فارس اولى من الملاحدة واقول [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=6]للاخ الذي قال انهم يكفرون الناس ولا يسلمون الا على من هو منهم فلا نحب الافتراء وليس من عقيدة اهل السنة [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=6]اما هم فقولهم بكفر الحكام واعوانهم وهنا الخلاف في موضوع الحكم بغير ما انزل الله [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=6]وما ازعجني انه منذ وضع الموضوع كنت احب ان اراكم تقولون بقول الله والرسول واهل العلم ولكني لللاسف ما وجدت الا الاتهامات والشتم [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=6]فانتم دارة الدعوة بالمنتدى ويجب ان تكونوا ارفع من ذلك وكلنا نعرف ان الائمة كانو يناقشون حتى الملحدين ولم يشتموهم [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=6]وموضوع مثل هذا يستحق المناقشة لاننا نعرف مدى انتشاره لعلنا نجتمع على الحق بالنهاية فكونوا ممن يحسن الظن باخيه وفي ديننا [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=6]لا براء بالمطلق من مسلم لانه يبقى اصل الولاء موجود ولو كان مبتدع [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=6]فان كان كما تقولون فاذكركم بابن عباس حينما ناقش الخوارج وان كنتم كما يقول فهو طلب منكم النصح واثنى على شخص ابي جهاد [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=6]واقول صراحة ان اول رد لابي جهاد كان صدا له مع انه اظهر اعجابه به وكان الواجب اخي ابو جهاد ان تاخذ بيده وتحسن الظن به كما احسن [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=6]بك واقول فقط للنصح وليس لشيء اخر فانا اتمنى الرقي للجميع وان نكون اخوة متحابين واذكركم [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=6]قال تعالى (فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والى الرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر )[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=6]وعليكم باللين لانه كما تعلمون ما وضع في شيء الا زانه وما نزع من شيء الا شانه [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=6]والله من وراء القصد [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=6]وتقبلوا فائق احترامي[/SIZE][/FONT]
[/CENTER]

[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=6]عندي سؤال هل هو موضوع لرمي الكلام والتجريح ام للنقاش ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=6]عليكم بالدليل وكلام الله ورسوله او اغلقوا الموضوع لحفظ ماء الوجه لنا جميعا [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=6]فانا احسب الجميع على خير [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=6]وتقبلوا مروري[/SIZE][/FONT]
[/CENTER]

الأخ فارس رحمنك الله ورحمني ليس من أساليب الدعوة أن تذهب لأحد وتقول له يا ضلال يا كافر تعال أشرح لك
ولكن لنا في رسول الله أسوة حسنة
الله يقول(أدعوا غلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن)
وجزاك الله خيرا

الإسلام منهج أخلاق لا منهج سباب و شقاق
 

[SIZE=5][COLOR=Blue]بسم الله الرحمان الرحيم ، حيُا الله الجميع
و انصح نفسي و إياهم بالتمسك بأخلاق النبوة في النقاش و الحوار خصوصا ما رأيته حول الردود على الأخ فارس من تعدٍ و عدم إنصاف و إني أقول للأعضاء أن يقبلوني مشتركا و مخاوراً في هذه النقطة { تكفير الحكام و تحكيم القوانين الوضعية } و تسمية من يكفرهم بأنه تكفيري و أن يكون مبتغانا نصر الحق حتى و إن سخط الخلق و سأكتب كلمة في هذا الموضوع لاحقا إن شاء الله و إني أعلمكم أني إذا تبين لي أنني مخطئ في أمر ما بدليل من كتاب الله أو من سنة رسول الله فإني ألتزم الرجوع عنه و في الأخير حيا الله الأخ فارس الذي فتح هذا الموضوع رغم عظمه ، إلا أن الكثير يغفلون أو يتغافلون عنه بما فيهم الدعاة و العلماء [/COLOR][/SIZE][SIZE=5]. أخوكم أبو شيبة الجزائري[/SIZE][SIZE=6] و [/SIZE]:جز:

[quote=أبو شيبة الجزائري;81713][SIZE=5][COLOR=Blue]بسم الله الرحمان الرحيم ، حيُا الله الجميع
و انصح نفسي و إياهم بالتمسك بأخلاق النبوة في النقاش و الحوار خصوصا ما رأيته حول الردود على الأخ فارس من تعدٍ و عدم إنصاف و إني أقول للأعضاء أن يقبلوني مشتركا و مخاوراً في هذه النقطة { تكفير الحكام و تحكيم القوانين الوضعية } و تسمية من يكفرهم بأنه تكفيري و أن يكون مبتغانا نصر الحق حتى و إن سخط الخلق و سأكتب كلمة في هذا الموضوع لاحقا إن شاء الله و إني أعلمكم أني إذا تبين لي أنني مخطئ في أمر ما بدليل من كتاب الله أو من سنة رسول الله فإني ألتزم الرجوع عنه و في الأخير حيا الله الأخ فارس الذي فتح هذا الموضوع رغم عظمه ، إلا أن الكثير يغفلون أو يتغافلون عنه بما فيهم الدعاة و العلماء [/COLOR][/SIZE][SIZE=5]. أخوكم أبو شيبة الجزائري[/SIZE][SIZE=6] و [/SIZE]:جز:[/quote]
[SIZE=5][COLOR=Blue]أباشيبة حياك الله

اعلم أنه لا يجوز شرعا مناداة رافضي بكلمة أخ وقد أجمع على ذلك علماء الأمة

أما من اعتبرته أخا فقد أطرد لأنه تطاول على صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=3]حياك الله أخ صهيب .لم أفهم مرادك[/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#0000ff]مناداة رافضي بكلمة أخ .[SIZE=3][COLOR=black]ومن تقصد بقولك رافضي .فنحن بحمد الله على منهج أهل السنة والجماعة ونبرؤ الى الله من كل عقيدة أو منهج يخالفه سواءا كانوا روافض أو خوارج أو مرجئة او غيرهم بل نحن ان شاء الله سنكون حربا عليهم ونحن معكم في هدا العمل المبارك .اما الاخ الدي قصدته أنا فهو الاخ فارس الدي تحدث عن تكفير طواغيت الحكم والعمل على فضحهم مستعينا ببعض كتابات الشيخ ابي محمد المقدسي ولم أشم من دلك أي دعوة الى الرفض وان كان قد أخطا في شيئ فلا يجب أن نعنفه أو نتعامل معه بقسوة هو أو غيره ممن نلمس فيهم أنهم من أهل السنة بل يجب الاخد على أيديهم بالحكمة والدليل. وأما مسألة تكفير الحكام العلمانيين وفضحهم أيضا فهدا من الحق وهو قول علماء أهل السنة الأفاضل من امثال ابن كثير وابن تيمية ومحمد بن ابراهيم عبد اللطيف وأحمد شاكر وغيرهم وسأكتب عن هدا الموضوع بشيئ من التفصيل لاحقا وغايتنا نصرة الدين والسنة.هدا والله أعلم.[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE]

اتفق مع أخي الحبيب ابا شيبة
وجزاك الله خيرا

مصطلح التكفيريين
 

[SIZE=5]حياك الله ابو جهاد وجعلنالله واياك ممن ينصر دينه وكتابه وأيدك الله فيما تكتبه من الردود وقد اطلعت على بعض ردودك الجيدة.لكن هل ترى اطلاق لفظ التكفييريين صواب من الناحية الشرعية على كل من يكفر أو على من عنده غلو في التكفير .:جز:[/SIZE]

[SIZE=4]هذا رجم بالغيب وتأويل مخالف للواقع ، وغير موجود إلا فى أذهان التكفيريين. فلا يوجد أحد يحب الظلم ولا يرضاه لنفسه ، ولكن المسلم - كما قال المعصوم :ص: - ( مثل الجمل الأنِف اينما انقيد انقاد ) . أو كما قال :ص:. [/SIZE]
[I][SIZE=4][IMG]http://www.ansarsunna.com/vb/images/icons/3agel.gif[/IMG] [/SIZE][URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?p=82122#post82122"][SIZE=4]مصطلح التكفيريين[/SIZE][/URL][/I]

[I][SIZE=4]حياك الله ابو جهاد وجعلنالله واياك ممن ينصر دينه وكتابه وأيدك الله فيما تكتبه من الردود وقد اطلعت على بعض ردودك الجيدة.لكن هل ترى اطلاق لفظ التكفييريين صواب من الناحية الشرعية على كل من يكفر أوعاى من عنده غلو في التكفير. [/SIZE][/I]

[quote=أبو شيبة الجزائري;81875][SIZE=3]حياك الله أخ صهيب .لم أفهم مرادك[/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#0000ff]مناداة رافضي بكلمة أخ .[SIZE=3][COLOR=black]ومن تقصد بقولك رافضي .فنحن بحمد الله على منهج أهل السنة والجماعة ونبرؤ الى الله من كل عقيدة أو منهج يخالفه سواءا كانوا روافض أو خوارج أو مرجئة او غيرهم بل نحن ان شاء الله سنكون حربا عليهم ونحن معكم في هدا العمل المبارك .اما الاخ الدي قصدته أنا فهو الاخ فارس الدي تحدث عن تكفير طواغيت الحكم والعمل على فضحهم مستعينا ببعض كتابات الشيخ ابي محمد المقدسي ولم أشم من دلك أي دعوة الى الرفض وان كان قد أخطا في شيئ فلا يجب أن نعنفه أو نتعامل معه بقسوة هو أو غيره ممن نلمس فيهم أنهم من أهل السنة بل يجب الاخد على أيديهم بالحكمة والدليل. وأما مسألة تكفير الحكام العلمانيين وفضحهم أيضا فهدا من الحق وهو قول علماء أهل السنة الأفاضل من امثال ابن كثير وابن تيمية ومحمد بن ابراهيم عبد اللطيف وأحمد شاكر وغيرهم وسأكتب عن هدا الموضوع بشيئ من التفصيل لاحقا وغايتنا نصرة الدين والسنة.هدا والله أعلم.[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/quote]

:بس:
[SIZE=5][COLOR=Blue]قصدت بقولي رافضي المصطلح المعلوم

وإذا أردت أن أتوسع معك فكل أهل البدع لا تستعمل معهم كلمة أخ

قال الله تعالى: إنما المؤمنون إخوة

وكل مبتدع خرج عن حكم الآية فلا تصح معه كلمة اخ من منطلق شرعي

قد تصح أخوة الإنسانية (من آدم وحواء) ولكن من منظور إسلامي فلا

هذا ما قصدته ( لم أشر إلى أسلوب التعامل أو الدعوة

وإنما المصطلح[/COLOR][/SIZE]

ترحيب
 

[quote=أبوسياف المهاجر;82031]اتفق مع أخي الحبيب ابا شيبة
وجزاك الله خيرا[/quote]
[SIZE=5]احبك الله أخي أبو سياف .ويسرني دلك جدا ونسأل الله الاخلاص وحسن العمل والقبول[/SIZE]:جز:

[QUOTE=أبو شيبة الجزائري;82364][SIZE=5]احبك الله أخي أبو سياف .ويسرني دلك جدا ونسأل الله الاخلاص وحسن العمل والقبول[/SIZE]:جز:[/QUOTE]

امين يا رب اللهم أجمعني بك في الجنة

[CENTER][FONT=Arial][SIZE=5][grade="00008B DC143C 008000 4B0082"]
[FONT=Arial][SIZE=5]السلا م عليكم ورحمة الله[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5]في الحقيقة تابعت اقوال العلماء في الموضوع وكنت اتابع لارى الجديد وبالنسبة لما رايته [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5]حجج متضاربة وحجج قوية وحجج متقلبة اي اني رايت لبعض العلماء اقوال في تكفيرهم واخرى في اشتراط الاستحلال [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5]وقرات اقوال اهل الاصول في الوصف في السبب او العلة وقالوا هي وصف ظاهر منضبط وكذلك قالو في المانع وصف ظاهر[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5]وهذا ما اهالني[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5]اذ ان معنى وصف ظاهر يدل على العمل والقول لان عمل القلب ليس ظاهروكذلك بعض العلماء لما تكلم بالموضوع مثل ابن تيمية [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5]قال او اشترط القصد والقصد هو التعمد ثم اتبعها قائلا ان الكافر لا يستحل ان يكون كافرا والله يا اخوة اني متعجب[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5]ولا اقول الا بالذي ادين به لله وما تراميت على العلم والتعلم الا لاجل ان اعرف اين الحق ويخاصة في زمن الفتنة [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5]لاجل نفسي اولا ولاجل الامر بالمعروف والنهي عن المنكر المسالة كبيرة نعم ولكن لا يمنع من ان نعلم اين نحن منها [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5]وقرات لاحدهم مقال في اية ( ومن لم يحكم بما انزل الله فاؤلئك هم الكافرون) وفصل فيها من ناحية انها معرفة بال التعريف[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5]وانها تفيد الاستغراق واستدل بقول ابن تيمية عندما تكلم في حكم تارك الصلاة وبين كما في الحديث : النياحة كفر قال انه[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5]من يفعل النياحة في شيء من الكفر مع بقاء اصل الايمان لانها منكرة وقال بالنسبة للحديث بين الرجل وبين الشرك ... [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5]انها تفيد الكفر الاكبر ولا يمنع هذا ان يكون عنده شعب من شعب الايمان مع بقاء اصل الكفر طبعا بتصرف مني اختصرتها [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5]وتأكدت من الفتوة لابن تيمية وهي كما نقلها [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5]القصد اخواني ان اهل العلم لم يكفروا من تاول او كان عنده تاويل من اللغة او مستساغ وهذا اقولها بانصاف عنده ادلة ولو عارضت [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5]اقوال علماء اخرين [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5]ومنها قولهم بقوله تعالى (وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا ) وقالو بان هذه ليس جحود القلب وهو الصواب وواضح [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5]اذ من اشترط عمل القلب هو الجهم بن صفوان وهذا من عقيدته [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5]وقول ابن عباس رضي الله عنه ليس الكفر الذي تذهبون اليه انما هو كفر دون كفر فصل فيه بعض اهل الحديث وقالوا في خطابهم لابن عباس هم الحوارج ودل ذلك في قوله ليس الكفر الذي تذهبون اليه تذهبون هنا الخوارج كانو يكفرون بني امية بالمعصية والحكم [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5]العام عندهم الاسلام ولم يبدلوا شرع الله او يحكموا غيره ولكن كانو يخالفونه في قضايا خاصة لشهوة او رشوة او قرابة [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5]بينما الان الحكم العام في قطع اليد السجن مثلا وكذلك الدساتير تبيح الردة بالقيد الذي يدعى حرية الاديان [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5]فلنجعل لاعيننا مجال اوسع ونبني على المعلوم والواقع وننسى القواقع التي تخرج من الجهال ونقرا كلام علماء الطرف الثاني [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5]واذكركم بقول ابي حنيفة رضي الله عنه اذ قال لا تاخذوا بقولي حتى تعلموا من اين اتيت به وقول الامام احمد اذا صح الحديث فهو مذهبي وقول الشافعي رحمهم الله جميعا اذا صح الحديث عن رسول الله فاضربوا بكلامي بعرض الحائط [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5]ولا ننسى ان سبب ضلال النصارى كان اتباعهم احبارهم على عمى وبلا تبصر وبصيرة [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5]فانا اتقبل اي راي صاحبه يدين به لله باخلاص واحترم كل حريص على دينه وكما قيل في سنتنا نبع الخير[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5]في احد الاحاديث القاتل والمقتول في الجنة بعكس من اراد قتل اخيه واراد اخيه قتله فهما في النار لنيت كل واحد منهما قتل اخيه [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5]ولكن نحن ان شاء الله نريد الخير لبعضنا وان نعرف الحق في المسالة ولي اقتراح نبدا من تعريف الايمان ونبني عليه لانه الاصل[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5]فيكون النقاش مفيدا ونافعا قبل النتيجة النهائية [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5]ونسال الله القبول والاخلاص وكما قال اهل الاصول ليس كل مختلفين متضادين ولكن كل متضادين مختلفين [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5]وكذلك الاختلاف لا يفسد للود قضية [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5]وطالما نحن نتنازع الى الله والرسول فهذا بحد عينه خير للجميع كما وصفه الله [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5]وحياك الله اخي الجزائري بانضمامك الى النقاش [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5]وبالنهاية اقول احبكم في الله جميعا وجعلنا الله من خاصته واهل طاعته [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5]والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته [/SIZE][/FONT]
[/grade][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[grade="00008B DC143C 008000 4B0082"]
[center][size=5][font=Arial][font=Arial][size=5]السلا م عليكم ورحمة الله[/size][/font][/font][/size][/center][size=5][font=Arial]
[center][font=Arial][size=5][/size][/font]
[font=Arial][size=5]في الحقيقة تابعت اقوال العلماء في الموضوع وكنت اتابع لارى الجديد وبالنسبة لما رايته [/size][/font]
[font=Arial][size=5]حجج متضاربة وحجج قوية وحجج متقلبة اي اني رايت لبعض العلماء اقوال في تكفيرهم واخرى في اشتراط الاستحلال [/size][/font]
[font=Arial][size=5]وقرات اقوال اهل الاصول في الوصف في السبب او العلة وقالوا هي وصف ظاهر منضبط وكذلك قالو في المانع وصف ظاهر[/size][/font]
[font=Arial][size=5]وهذا ما اهالني[/size][/font]
[font=Arial][size=5]اذ ان معنى وصف ظاهر يدل على العمل والقول لان عمل القلب ليس ظاهروكذلك بعض العلماء لما تكلم بالموضوع مثل ابن تيمية [/size][/font]
[font=Arial][size=5]قال او اشترط القصد والقصد هو التعمد ثم اتبعها قائلا ان الكافر لا يستحل ان يكون كافرا والله يا اخوة اني متعجب[/size][/font]
[font=Arial][size=5]ولا اقول الا بالذي ادين به لله وما تراميت على العلم والتعلم الا لاجل ان اعرف اين الحق ويخاصة في زمن الفتنة [/size][/font]
[font=Arial][size=5]لاجل نفسي اولا ولاجل الامر بالمعروف والنهي عن المنكر المسالة كبيرة نعم ولكن لا يمنع من ان نعلم اين نحن منها [/size][/font]
[font=Arial][size=5]وقرات لاحدهم مقال في اية ( ومن لم يحكم بما انزل الله فاؤلئك هم الكافرون) وفصل فيها من ناحية انها معرفة بال التعريف[/size][/font]
[font=Arial][size=5]وانها تفيد الاستغراق واستدل بقول ابن تيمية عندما تكلم في حكم تارك الصلاة وبين كما في الحديث : النياحة كفر قال انه[/size][/font]
[font=Arial][size=5]من يفعل النياحة في شيء من الكفر مع بقاء اصل الايمان لانها منكرة وقال بالنسبة للحديث بين الرجل وبين الشرك ... [/size][/font]
[font=Arial][size=5]انها تفيد الكفر الاكبر ولا يمنع هذا ان يكون عنده شعب من شعب الايمان مع بقاء اصل الكفر طبعا بتصرف مني اختصرتها [/size][/font]
[font=Arial][size=5]وتأكدت من الفتوة لابن تيمية وهي كما نقلها [/size][/font]
[font=Arial][size=5]القصد اخواني ان اهل العلم لم يكفروا من تاول او كان عنده تاويل من اللغة او مستساغ وهذا اقولها بانصاف عنده ادلة ولو عارضت [/size][/font]
[font=Arial][size=5]اقوال علماء اخرين [/size][/font]
[font=Arial][size=5]ومنها قولهم بقوله تعالى (وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا ) وقالو بان هذه ليس جحود القلب وهو الصواب وواضح [/size][/font]
[font=Arial][size=5]اذ من اشترط عمل القلب هو الجهم بن صفوان وهذا من عقيدته [/size][/font]
[font=Arial][size=5]وقول ابن عباس رضي الله عنه ليس الكفر الذي تذهبون اليه انما هو كفر دون كفر فصل فيه بعض اهل الحديث وقالوا في خطابهم لابن عباس هم الحوارج ودل ذلك في قوله ليس الكفر الذي تذهبون اليه تذهبون هنا الخوارج كانو يكفرون بني امية بالمعصية والحكم [/size][/font]
[font=Arial][size=5]العام عندهم الاسلام ولم يبدلوا شرع الله او يحكموا غيره ولكن كانو يخالفونه في قضايا خاصة لشهوة او رشوة او قرابة [/size][/font]
[font=Arial][size=5]بينما الان الحكم العام في قطع اليد السجن مثلا وكذلك الدساتير تبيح الردة بالقيد الذي يدعى حرية الاديان [/size][/font]
[font=Arial][size=5]فلنجعل لاعيننا مجال اوسع ونبني على المعلوم والواقع وننسى القواقع التي تخرج من الجهال ونقرا كلام علماء الطرف الثاني [/size][/font]
[font=Arial][size=5]واذكركم بقول ابي حنيفة رضي الله عنه اذ قال لا تاخذوا بقولي حتى تعلموا من اين اتيت به وقول الامام احمد اذا صح الحديث فهو مذهبي وقول الشافعي رحمهم الله جميعا اذا صح الحديث عن رسول الله فاضربوا بكلامي بعرض الحائط [/size][/font]
[font=Arial][size=5]ولا ننسى ان سبب ضلال النصارى كان اتباعهم احبارهم على عمى وبلا تبصر وبصيرة ونحن عندنا من شوابط منهج اهل السنة ان لانتبع العالم على زلله او خطأه مع ان له اجر او اثنبن
[center][font=Arial][size=5]فانا اتقبل اي راي صاحبه يدين به لله باخلاص واحترم كل حريص على دينه وكما هو معلوم في سنتنا نبع الخير[/size][/font]
[font=Arial][size=5]في احد الاحاديث القاتل والمقتول في الجنة بعكس من اراد قتل اخيه واراد اخيه قتله فهما في النار لنيت كل واحد منهما قتل اخيه [/size][/font]
[font=Arial][size=5]ولكن نحن ان شاء الله نريد الخير لبعضنا وان نعرف الحق في المسالة ولي اقتراح نبدا من تعريف الايمان ونبني عليه لانه الاصل[/size][/font]
[font=Arial][size=5]فيكون النقاش مفيدا ونافعا قبل النتيجة النهائية [/size][/font]
[font=Arial][size=5]ونسال الله القبول والاخلاص وكما قال اهل الاصول ليس كل مختلفين متضادين ولكن كل متضادين مختلفين [/size][/font]
[font=Arial][size=5]وكذلك الاختلاف لا يفسد للود قضية [/size][/font]
[font=Arial][size=5]وطالما نحن نتنازع الى الله والرسول فهذا بحد عينه خير للجميع كما وصفه الله [/size][/font]
[font=Arial][size=5]وحياك الله اخي الجزائري بانضمامك الى النقاش [/size][/font]
[font=Arial][size=5]وبالنهاية اقول احبكم في الله جميعا وجعلنا الله من خاصته واهل طاعته [/size][/font]
[font=Arial][size=5]والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته [/size][/font]
[/center][/font][/size][/grade]

[FONT=Arial][SIZE=6]حاولت التعديل ولم افلح لاني تجاوزت الوقت اللازم ولي بقية كلام ومعذرة ان كان عندي اخطاء في الكتابة [/SIZE][/FONT]

أخي أبو القعقاع أعزك الله والله العظيم أنا نظري ضعيف والموضوع مفيد أشفق على أخيك وكبر الخط قليلا
وجزاك الله خيرا