سامي العسالة كلام أبو الفرج الأصفهاني زينب الفدكية ضعيف جداً و مرسل ولا اعتبار به
 

[CENTER]سامي العسالة كلام أبو الفرج الأصفهاني زينب الفدكية ضعيف جداً و مرسل ولا اعتبار به
[FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR="#000000"][B]

قال أبو الفرج الأصفهاني - ص 60 في ترجمة ( عون بن عبد الله ) :
[SIZE=3]( وعون بن عبد الله بن جعفر)
أمه زينب العقيلة بنت علي بن أبي طالب. وأمها فاطمة بنت رسول الله (ص) وإياه عنى سليمان بن قتة بقوله:
[COLOR=Magenta]واندبي إن بكيت عونا أخاه * ليس فيما ينوبهم بخذول فلعمري لقد أصبت ذوي القر * بي فبكى على المصاب الطويل [/COLOR]
[SIZE=4]و العقيلة هي التي روى ابن عباس عنها كلام فاطمة في فدك ، فقال: حدثتني عقيلتنا زينب بنت علي (ع)[/SIZE] .[/SIZE]

[SIZE=7][COLOR="#FF0000"]أولاً :[/COLOR][/SIZE]

أقـــول : هذا من سذاجة و أكاذيب (الشيعي) أبو الفرج الأصفهاني
كما ستعترفه لا حقاً و من كلمات شيوخ الشيعة :

[FONT=Tahoma][COLOR="#006400"]((أ))[/COLOR][/FONT]

كيف يروي عبد الله إبن عباس عن زينب وهو أكبر منها عمراً :
[COLOR="#0000FF"]عند الشيعة :[/COLOR] (المشهور بين الشيعة أن ولادة زينب كانت بتاريخ
5 / 5 / 6 هـ . و الأقوال الأخرى غير معتبرة ).
[COLOR="#0000FF"]عند الشيعة :[/COLOR] ( المشهور توفي النبي (ص) اليوم 28 / 2 / 11 هـ ).
[COLOR="#0000FF"]عند الشيعة :[/COLOR] ( المشهور أن فاطمة عاشت بعد أبيها خَمْسَةً وَ سَبْعِينَ يَوْماً 75 و توفيت ).

[COLOR="#0000FF"]فعمر زينب حين توفي النبي (ص) :[/COLOR]
[SIZE=6]( 4 سنوات و 9 أشهر ).[/SIZE]

[COLOR="#0000FF"]و حين توفيت فاطمة :[/COLOR]
[SIZE=6]( 4 سنوات و 11 شهر ).[/SIZE]

فلا تستغرب شيء من هذا الشيعي (أبو الفرج الأصفهاني) ألم يقل أسلافه :
[COLOR="#800080"]( بأن محمد بن أبي بكر وعمره سنتين 2 !! كان يلقي المواعظ على ابيه !! ).[/COLOR]
ولهذا رد الشيعة قائلين :[COLOR="#800080"] هذا يدل على أن الكتاب موضوع .[/COLOR]
[SIZE=3]كتاب الرجال - بن داود الحلي ص 249 .[/SIZE]


[FONT=Tahoma][COLOR="#006400"](( ب ))[/COLOR][/FONT]

[COLOR="#0000FF"]الشيعي أبو الفرج الأصفهاني مات سنة 356 هــ :[/COLOR] ( لم يذكر سنداً لهذه الخرافة أصلاً ).
و [COLOR="#0000FF"]عبد الله بن عباس مات سنة 68 هــ [/COLOR] فتكون الرواية ضعيفة للإرســال الفاحــش بينهما .

و عبد الله بن عباس :
[COLOR="#0000FF"]كذّاب . ضعيف . منافق . سفيه . ناصبي . ملعون . لا يحتج به:[/COLOR]

[SIZE=3][SIZE=4][COLOR="#0000FF"]( منشأ الضحك هو أن ابن عباس لكمال سخافته ).[/COLOR][/SIZE]
شرح فروع الكافي - المازندراني ج6 ص6
[SIZE=4][COLOR="#0000FF"]( صدقه على سبيل التهكم ).[/COLOR][/SIZE]
الوافي - الكاشاني ج2 ص44
[SIZE=4][COLOR="#0000FF"]( تهكماً بإبن عباس ).[/COLOR][/SIZE]
الهدايا لشيعة أئمة الهدى - التبريزي ج3 ص283
[SIZE=4][COLOR="#0000FF"]( الإقرار بأن عبد الله بن عباس كــــاذب ).[/COLOR][/SIZE]
شرح فروع الكافي - المازندراني ج6 ص6
[SIZE=4]اللهم العن ابني فلان ( المراد بهما : عبد الله بن عباس و أخيه ).[/SIZE]
التعليقة على إختيار معرفة الرجال - الأسترآبادي ج1 ص269 و ص270
[SIZE=4][COLOR="#0000FF"]( ينبغي أن يستشم من هذه الفقرة قـدح فـي ابن عباس ).[/COLOR][/SIZE]
التعليق على كتاب بحار الأنوار - آية الله العظمى السيد عبد الأعلى السبزواري - ج2 ص201
[SIZE=4][COLOR="#0000FF"]( هذا كلام المنحرف بن عباس حبر أمة المخالفين ولا حـجــة ولا اعـتـبـار بـه ).[/COLOR][/SIZE]
ياسر الحبيب - موقع al - qatrah .net
[/SIZE]

[COLOR="#FF0000"]#[/COLOR] و بخصوص البيت الذي ذكره الشيعي أبو الفرج الأصفهاني وهو
[SIZE=3][COLOR=Magenta]واندبي إن بكيت عونا أخاه * ليس فيما ينوبهم بخذول فلعمري لقد أصبت ذوي القر * بي فبكى على المصاب الطويل[/COLOR] [/SIZE]
قال الشيعي محمد كاظم قزويني في كتابه : زينب من المهد إلى اللحد ص 201 - :
[COLOR="#0000FF"]أقـــول : لم أجد في كتب المقاتل أن السيدة زينب الكبرى (ع) صاحت أو ناحت أو صرخت
أو بكت في شهادة ولديها ، لا في يوم عاشوراء و لا بعده . [/COLOR]
[LEFT][SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"]
.
.
.
.
.[/COLOR][/SIZE][/LEFT]
[SIZE=7][COLOR="#FF0000"]ثانياً : قال شيوخ الشيعة [/COLOR][/SIZE]

قال النوري :
( أبو الفرج الأصفهاني ما ترجمه أحد من الفريقين إلا وصرح بتشيعه ). [COLOR="#0000FF"][1][/COLOR]

الحر العاملي :
( علي بن الحسين بن محمد القرشي ، أبو الفرج الأصفهاني ، كان شيعياً ). [COLOR="#0000FF"][2][/COLOR]

الـخـوئـي :
( ثم إن طريق الشيخ إليه ضعيف من جهة أبي الفرج ). [COLOR="#0000FF"][3][/COLOR]

رافد التميمي :
( الأمر الأول : الكلام عن أبي الفرج الإصفهاني ( فالرجل لم تثبت وثاقته ) ، فسند
هذه الرواية كما ترى في الضعف وعدم الاعتبار ). [COLOR="#0000FF"][4][/COLOR]

محمد الحلو :
( أبو الفرج ساذج ) وقـال أيضاً ( أكذوبة الأصفهاني ). [COLOR="#0000FF"][5][/COLOR]

[SIZE=6][COLOR="#FF0000"]تطبيق عملي آخر للتأكيد : [/COLOR][/SIZE]

لو كان المؤلف ( شيعي ) ولكن حاله كحال أبو الفرج الأصفهاني
فما هو حال كتابه ؟

الـجـواب : [COLOR="#0000FF"]يكون كتابه ساقط غير معتبر[/COLOR] [ كما قال شيوخ الشيعة ] :

البروجردي :
( الرواية ضعيفة السند لجهالة حال المؤلف ). [COLOR="#0000FF"][6][/COLOR]

الطبطبائي :
( ضعیف سنداً فإن فرات - مؤلف التفسير - لم یوثق ). [COLOR="#0000FF"][7][/COLOR]

الخوئي :
( مُضافاً إلــى ضعف روايات الدعائم بالإرسال ، بل و جهالة مؤلفه ). [COLOR="#0000FF"][8][/COLOR]

[LEFT][SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"]
.
.
.[/COLOR][/SIZE][/LEFT]
_______________________

[COLOR="#0000FF"]
[FONT=System][SIZE=4][B][1] خاتمة مستدرك الوسائل - النوري - ج 1 ص 150 .
[2] أمل الآمال - الحر العاملي - ج 2 ص 181 .
[3] معجم رجال الحديث - الخوئي - ج 10 ص 237 .
[4] زيد بن علي - رافد التميمي - ص 217 .
[5] عقيلة قريش آمنة بنت الحسين - محمد الحلو - ص 91 .
[6] المستند في شرح العروة الوثقى المؤلف - البروجردي - ج 4 ص 388 .
[7] عمده المطالب فی التعلیق علی المکاسب - الطباطبائي - ج 1 ص 253 .
[8] المستند فی شرح العروه الوثقی - الخوئي ، البروجردي - ج 14 ص 349 .[/B][/SIZE][/FONT]
[/COLOR]
[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[LEFT][SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"]

.


.

.

.
[/COLOR][/SIZE][/LEFT][/CENTER]