|
التدبر في آيات القرآن تحت ضوء السنة النبوية
التدبر في آيات القرآن تحت ضوء السنة النبوية
كذب من قال بأن كل انسان يمكنه بنفسه و عن طريق اللغة العربية فقط، دون الرجوع للسنة، فهم القرآن و تأويل كل معانيه، .. فنقول، بدون السنة التي تحدد الإطار الذي تحوم حوله الآية لزاغ كل متأول و صاحب هوى الى شبهات بعيدة كل البعد عن مراد صاحب الوحي! ... و لعل اهم و اكبر مثال على ذلك ما يتناقله البعض من تأويلات كفرية لآيات قطعية الدلالة كقطع يد السارق و كحرمة الزنا و الربا ، ... فلولا السنة التي بينت مثلا ان الرسول قطع فعلا يد السارق لما استطاع أحد الرد على من حرف معنى "قطع" ليجعل معناها مجازي و بالتالي يمكن تخيل كل شخص ما شاء فيه، فهذا يقول قطع يده عن المجتمع بسجنه، و الاخر يقول بنفيه، و آخر يقول بموعظته و هدايته الخ، ... ثم هناك آيات كثيرة مجملة، فمن له الحق في تفصيلها و تخصيص العام فيها و تقييد المطلق؟؟ أنترك هذا لأهوائنا، كلٌّ يفصل حسب هواه؟؟ فإذا قال الله مثلا {وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا}، فهذا قول عام يشمل كل انواع السرقة ، لكن جائت السنة النبوية لتبين مثلا ان السرقة من بيت مال الدولة لا يدخل تحت حكم القطع، و كذلك السرقة بسبب الجوع، و كذلك لا قطع لمن أخذ ثمرا من شجر الخ ... ، كذلك السنة هي التي بينت لنا النصاب الذي يجوز فيه القطع، فإذا لم يبلغ المال المسروق النصاب فلا قطع، ..... و السنة هي التي بينت لنا نوع الأدلة التي تثبت تهمة السرقة! ... و السنة هي التي بينت لنا ان المال المسروق يجب إرجاعه لصاحبه مع تنفيذ الحد! ... الخ ، فحد السرقة لوحده له تفاصيل تحتاج لصفحات فصلتها السنة النبوية و لولاها لما استطاع المسلمون تنفيد امر الله بقطع يد السارق! ... و قس على ذلك كل باقي الاحكام الشرعية التي وردت في القرآن!... ثم كيف يمكننا معرفة سبب نزول الآيات و ربطها بهذا الحَدَثِ او ذاك و من ثم معرفة مناط حكمها و علة الحكم إذا كان له علة الخ ... أليس كل ذلك لا يتحقق إلا بالرجوع للسنة و لما نقله الصحابة عن رسول الله بهذا الخصوص، و بالرجوع لما نقلوه لنا عن ظرفية و سبب نزول الآية الفلانية و الفلانية ؟؟ !!! ... و أليس الربط بين الآيات و سبب نزولها مهم لفهم مناط حكمها؟؟ ... و إذا كان اهل الهوى حرفوا حتى النصوص القطعية الدلالة و فسروها تفسيرات باطلة فما بالك بالآيات الظنية الدلالة!!؟؟ ... ألم يقل الله: {هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ}(سورة آل عمران، 7)، ... فإلى من نرجع حين نختلف في تأويل الآيات الظنية الدلالة؟ أليس الى الرسول الذي أخبره الله بمناط الاحكام الواردة في الآيات و علمه تأويلها؟ ... أليس الرسول هو المخول من الله بتبيان ما ورد في القرآن؟ ألم يقل الله: { وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ}(سورة النحل، 44)، الذكر هنا هو القرآن ، و الرسول أوكل الله اليه تبيان ما نزل على الناس من القرآن!! {وَمَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ ۙ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ}(النحل، 64) {وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ ۖ فَيُضِلُّ اللَّهُ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}(سورة ابراهيم، 4) {إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ ۚ وَلَا تَكُن لِّلْخَائِنِينَ خَصِيمًا}(سورة النساء، 105) {فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا}(سورة النساء، 59) ثم إن من اهم الشروط ليتوفق المتدبر في القرآن من الوصول الى الفهم الصحيح ليس العلم فقط بل كذلك الايمان و التقوى، .. لان التقوى تدفع المؤمن لرد شبهاته و هواه كلما أحس ان الهوى بدأ يتحرك بذهنه و قلبه، ... و التقوى هي التي تدفع المؤمن ليتبع ضوابط صارمة حين يبحث عن الحكم الشرعي لكي تقفل، ما أمكن، الأبواب امام الشيطان فلا يَحْرِفَه عن معرفة الحق و يغويه لاتباع الهوى!! فمن قال بأن كل انسان يمكنه بنفسه و عن طريق اللغة العربية فقط، دون الرجوع للسنة، فهم القرآن و التدبر فيه (و التدبر لا يتحقق إلا بمحاولة فهم مراد الله في الآية و خصوصا المتعلقة بالأحكام)، فقد كَذَّب كل الآيات التي قال فيها الله صراحة أن القرآن يحتاج لتبيان، و رفض تفويض الله للرسول بتبيان الآيات!! فهو كمسيلمة الكذاب الذي أقر بنبوة محمد لكن اراد ان يقتسم معه النبوة ، ... فمن يرفض تبيان الرسول للقرآن بالرجوع للسنة و الاحاديث، و يقول فهمي انا و بس، فهو كمسيلمة الكذاب إذ يمنح لنفسه أحد اهم خاصيات النبوة و الانبياء: تبيان الذكر -الوحي، القرآن- للناس! ... و قد كتبنا في هذا سابقا مقالا بعنوان "مسيلمة الكذاب يعيش بين أظهرنا: منكروا السنة النبوية"! .... .. |
[CENTER][SIZE="5"][COLOR="DarkRed"]
بسم الله الرحمن الرحيم الاخ فاروق السلام عليكم ورحمة الله اولا اختلف معك في عنوان الموضوع فانت تقول "التدبر في آيات القرآن [COLOR="Red"][SIZE="7"]تحت[/SIZE][/COLOR] ضوء السنة النبوية" وكان الافضل ان تقول "التدبر في آيات القرآن[COLOR="red"][SIZE="7"] في[/SIZE][/COLOR] ضوء السنة النبوية" وهذا هو الاختلاف الجوهري بيننا وبينكم..[COLOR="red"]فنحن نضع كتاب الله فوق كل شيء[/COLOR]..فهو القاضي والمهيمن علي كل الكتب..اما انتم..فتضعون كتب البشر فوق كتاب الله..وهذا ما ننقمه منكم وسنجاهدكم فيه جهادا كبيرا حتي ترجعوا الي الحق المبين ثانيا[COLOR="red"] نحن علي يقين ان خير من تدبر ايات الله هو رسولنا الهادي صلوات الله وسلامه عليه[/COLOR]..ولا يماري في هذا الامر الا جاهل..اما انك تستخدم هذا الامر لتجعلنا نضع كتاب الله تحت حكم كتب البشر فهذا هو الباطل بعينه وهذا ما لم نسمح لكم به ولن نسمح ولتفهم وجهة نظرنا في هذا الامر انا ادعوك ان تكون صادقا مع نفسك وان تكون صادقا مع اخوانك المسلمين وتبين لنا ما هو تفسير النبي كما تدعي انت لهذه الاية من كتاب الله الحكيم [COLOR="DarkOrange"]حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ[/COLOR] [COLOR="Red"]فكيف فسر رسول الله هذه الاية الكريمة..وماذا فهم الصحابة انفسهم من هذه الاية..وما الذي نقله التابعين في تفسير هذه الاية..وهل تفسيرهم واعتقادهم ملزم لنا ام لا..فان لم تجب فاعلم انك علي باطل..وانك تخدع نفسك وتخدع السج من المسلمين..وتريد ان تلزمهم بشيء انت نفسك لا تلتزم به[/COLOR] هداني واياك الله [/COLOR][/SIZE][/CENTER] |
[COLOR="Green"][SIZE="6"][QUOTE=كريم المصري;349771] [CENTER][SIZE="5"][COLOR="DarkRed"]
بسم الله الرحمن الرحيم الاخ فاروق السلام عليكم ورحمة الله اولا اختلف معك في عنوان الموضوع فانت تقول "التدبر في آيات القرآن [COLOR="Red"][SIZE="7"]تحت[/SIZE][/COLOR] ضوء السنة النبوية" وكان الافضل ان تقول "التدبر في آيات القرآن[COLOR="red"][SIZE="7"] في[/SIZE][/COLOR] ضوء السنة النبوية" وهذا هو الاختلاف الجوهري بيننا وبينكم..[COLOR="red"]فنحن نضع كتاب الله فوق كل شيء[/COLOR]..فهو القاضي والمهيمن علي كل الكتب..اما انتم..فتضعون كتب البشر فوق كتاب الله..وهذا ما ننقمه منكم وسنجاهدكم فيه جهادا كبيرا حتي ترجعوا الي الحق المبين ثانيا[COLOR="red"] نحن علي يقين ان خير من تدبر ايات الله هو رسولنا الهادي صلوات الله وسلامه عليه[/COLOR]..ولا يماري في هذا الامر الا جاهل..اما انك تستخدم هذا الامر لتجعلنا نضع كتاب الله تحت حكم كتب البشر فهذا هو الباطل بعينه وهذا ما لم نسمح لكم به ولن نسمح ولتفهم وجهة نظرنا في هذا الامر انا ادعوك ان تكون صادقا مع نفسك وان تكون صادقا مع اخوانك المسلمين وتبين لنا ما هو تفسير النبي كما تدعي انت لهذه الاية من كتاب الله الحكيم [COLOR="DarkOrange"]حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ[/COLOR] [COLOR="Red"]فكيف فسر رسول الله هذه الاية الكريمة..وماذا فهم الصحابة انفسهم من هذه الاية..وما الذي نقله التابعين في تفسير هذه الاية..وهل تفسيرهم واعتقادهم ملزم لنا ام لا..فان لم تجب فاعلم انك علي باطل..وانك تخدع نفسك وتخدع السج من المسلمين..وتريد ان تلزمهم بشيء انت نفسك لا تلتزم به[/COLOR] هداني واياك الله [/COLOR][/SIZE][/CENTER] [/QUOTE] أولا التدبر تحت ضوء السنة ! ولأن الرسول :ص: يعلم القرآن !!! وفي الضوء فقد يذهب كل واحد بمذهب لأنه دخل الضوء وخرج !! أما تحت الضوء فهو يبقى تحت الضوء . والرسول لم يتدبر الآيات فهو قد تَعلَّم علمها !!! وعلَّمََه !!!! فالرسول :ص: لا يتقول على الله عز وجل !!!!! ثم وقصة ذي القرنين فقد وردت ردا على أسئلة اليهود للرسول :ص: !!! والرسول :ص: شرح قسطا من قصة ذي القرنين ويأجوج ومأجوج !!! وثم وتدبر العين الحمئة وتحت ضوء تعليم الرسول :ص: !!!! فنستنج ومما نراه اليوم أنها كانت بحيرة كبير من مياه بركانية حارة جدا ! كانت حاجزا أمام التقدم البشري !!! وذو القرنين حكم الدنيا التي فيها الناس كلها !!![/SIZE][/COLOR] |
[QUOTE=كريم المصري;349771] [CENTER][SIZE="5"][COLOR="DarkRed"]
بسم الله الرحمن الرحيم الاخ فاروق السلام عليكم ورحمة الله اولا اختلف معك في عنوان الموضوع فانت تقول "التدبر في آيات القرآن [COLOR="Red"][SIZE="7"]تحت[/SIZE][/COLOR] ضوء السنة النبوية" وكان الافضل ان تقول "التدبر في آيات القرآن[COLOR="red"][SIZE="7"] في[/SIZE][/COLOR] ضوء السنة النبوية" وهذا هو الاختلاف الجوهري بيننا وبينكم..[COLOR="red"]فنحن نضع كتاب الله فوق كل شيء[/COLOR]..فهو القاضي والمهيمن علي كل الكتب..اما انتم..فتضعون كتب البشر فوق كتاب الله..وهذا ما ننقمه منكم وسنجاهدكم فيه جهادا كبيرا حتي ترجعوا الي الحق المبين ثانيا[COLOR="red"] نحن علي يقين ان خير من تدبر ايات الله هو رسولنا الهادي صلوات الله وسلامه عليه[/COLOR]..ولا يماري في هذا الامر الا جاهل..اما انك تستخدم هذا الامر لتجعلنا نضع كتاب الله تحت حكم كتب البشر فهذا هو الباطل بعينه وهذا ما لم نسمح لكم به ولن نسمح ولتفهم وجهة نظرنا في هذا الامر انا ادعوك ان تكون صادقا مع نفسك وان تكون صادقا مع اخوانك المسلمين وتبين لنا ما هو تفسير النبي كما تدعي انت لهذه الاية من كتاب الله الحكيم [COLOR="DarkOrange"]حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ[/COLOR] [COLOR="Red"]فكيف فسر رسول الله هذه الاية الكريمة..وماذا فهم الصحابة انفسهم من هذه الاية..وما الذي نقله التابعين في تفسير هذه الاية..وهل تفسيرهم واعتقادهم ملزم لنا ام لا..فان لم تجب فاعلم انك علي باطل..وانك تخدع نفسك وتخدع السج من المسلمين..وتريد ان تلزمهم بشيء انت نفسك لا تلتزم به[/COLOR] هداني واياك الله [/COLOR][/SIZE][/CENTER] [/QUOTE] 1) فيما يخص تعليقك على العنوان "تحت ضوء" أو "في ضوء" فقد رد عليك الاخ ابو عبيدة امارة ردا شافيا كافيا فلا أزيد عليه! 2) اما بخصوص قولك أنكم انتم ايها اللاقرآنيون "تضعون كتاب الله فوق كل شيء..فهو القاضي والمهيمن علي كل الكتب..اما انتم..فتضعون كتب البشر فوق كتاب الله..وهذا ما ننقمه منكم وسنجاهدكم فيه جهادا كبيرا حتي ترجعوا الي الحق المبين"، .... فأقول لك ان القاضي و المهيمن عند أهل الايمان هو القرآن و السنة النبوية الصحيحة على السواء، فهم لا يفرقون بين القرآن و السنة فكلاهما وحي، و كلاهما على نفس الدرجة من وجوب الاتباع و الطاعة، ... أما الذين يفرقون بين القرآِن و السنة، اي بين الله و الرسول، فانهم ينطبق عليهم قول الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَن يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَن يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا (150) أُولَٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا ۚ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا (151)}(سورة النساء)، فهذه الآية تتكلم عن الذين يدَّعون الإيمان بالله (القرآن) لكن يكفرون بالرسول (السنة)، ... فهم بذلك يؤمنون ببعض الوحي (بَعْضٍ من القرآن) و يكفرون ببعض الوحي (يكفرون بالسنة و بكثير من الآيات التي لا يصح الايمان و العمل بها إلا تحت ضوء السنة)، و ينطبق عليهم كذلك قول الله: {أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ ۚ فَمَا جَزَاءُ مَن يَفْعَلُ ذَٰلِكَ مِنكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَىٰ أَشَدِّ الْعَذَابِ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (85)}(سورة البقرة)! .... و هؤلاء اللاقرآنيين بجحودهم و ضلالهم هذا { ويريدون أن يتّخذوا بين ذلك سبيلاً } يريدون اتخاذ سبيلٍ بين دينَيْنِ ، دين الهوى و الشيطان و دين الاسلام! .... لكن من كان هذا حالهم و أصروا على ذلك بعد اقامة الحجة عليهم فهم {أُولَٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا ۚ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا}! .... 3) أما سؤالك عن الآية 86 من سورة الكهف: {حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ} ، فبسؤالك هذا عن آية متشابهة لا تتعلق اصلا بتشريع و لا يضير المسلم إذا لم يفهم معناها، تثبت أن زمرة اللاقرآنيين من الضالين المنافقين الذين حذر رسول الله منهم، فعن عائِشَةَ قَالَتْ: تَلَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ}، قَالَتْ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِذَا رَأَيْتُمْ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ سَمَّى اللَّهُ فَاحْذَرُوهُمْ"! و كثير من الآيات الغير متعلقة لحكم شرعي لم يفسرها الرسول! ... |
[CENTER][COLOR="Sienna"][SIZE="5"]بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ فاروق السلام عليكم ورحمة الله [QUOTE=فارووق;349828] و كثير من الآيات الغير متعلقة لحكم شرعي [SIZE="7"][COLOR="Red"]لم يفسرها الرسول![/COLOR][/SIZE] ... [/QUOTE] هروب هروب هروب..ثم مزيد من الهروب..هذا ما نجده منكم عندما نواجهكم بحقيقة عقيدتكم..ولا اعلم اي عقيدة هذه التي يهرب منها معتنقيها ثم يريدون ان يفرضوها علي غيرهم اما بخصوص قولك ان هذه الاية لم يفسرها الرسول..سابين لك انك تكذب علي نفسك قبل ان تكذب علي الرسول وعامة المسلمين..وانكم اول من يرمي بتفسير الرسول وبمعتقد الصحابة وباجماع التابعين وراء ظهورهم ثم ينافقون المسلمين بانهم الوحيدين المتمسكين بدين الله..يا لكذبكم وفساد عقيدتكم واليك تفسير الرسول -كما تعتقد انت- للاية القرانية "حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ" [COLOR="red"]هل تدري أين تغرب هذه ؟ قلت : الله و رسوله أعلم . قال : [SIZE="7"]فإنها تغرب في عين حامية[/SIZE][/COLOR] الراوي: أبو ذر الغفاري - خلاصة الدرجة: [COLOR="red"]إسناده صحيح على شرط مسلم[/COLOR] - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2403 [COLOR="red"]عن أبي ذر قال كنت رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على حمار والشمس عند غروبها فقال هل تدري أين تغرب هذه قلت الله ورسوله أعلم قال [SIZE="7"]فإنها تغرب في عين حامية[/SIZE] تنطلق حتى تخر لربها عز وجل ساجدة تحت العرش فإذا حان خروجها أذن الله لها فتخرج فتطلع فإذا أراد أن يطلعها حيث تغرب حبسها فتقول يا رب إن مسيري بعيد فيقول لها اطلعي من حيث غبت فذلك حين لا ينفع نفسا إيمانها[/COLOR] الراوي: أبو ذر الغفاري - خلاصة الدرجة: [COLOR="red"]إسناده صحيح على شرط مسلم[/COLOR] - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 5/528 [COLOR="red"]هل تدري أين تغرب هذه ؟ قلت : الله ورسوله أعلم ، قال : فإنها تغرب في عين حامية[/COLOR] الراوي: أبو ذر الغفاري - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4002 [COLOR="red"]هل تدرون أين تغرب هذه ، تغرب في عين حامية[/COLOR] الراوي: أبو ذر الغفاري - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7026 فهذا هو تفسير الرسول اضعه [COLOR="Red"][SIZE="7"]في اعينكم[/SIZE][/COLOR]..فلماذا لا تلزموا به انفسكم قبل ان تلزموا به غيركم كونوا رجالا وواجهوا عقيدتكم ولا تهربوا منها ودعكم من اللف والدوران والضحك علي الذقون هداكم الله[/SIZE][/COLOR][/CENTER] |
[QUOTE=كريم المصري;349834] [CENTER][COLOR="Sienna"][SIZE="5"]بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ فاروق السلام عليكم ورحمة الله هروب هروب هروب..ثم مزيد من الهروب..هذا ما نجده منكم عندما نواجهكم بحقيقة عقيدتكم..ولا اعلم اي عقيدة هذه التي يهرب منها معتنقيها ثم يريدون ان يفرضوها علي غيرهم اما بخصوص قولك ان هذه الاية لم يفسرها الرسول..سابين لك انك تكذب علي نفسك قبل ان تكذب علي الرسول وعامة المسلمين..وانكم اول من يرمي بتفسير الرسول وبمعتقد الصحابة وباجماع التابعين وراء ظهورهم ثم ينافقون المسلمين بانهم الوحيدين المتمسكين بدين الله..يا لكذبكم وفساد عقيدتكم واليك تفسير الرسول -كما تعتقد انت- للاية القرانية "حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ" [COLOR="red"]هل تدري أين تغرب هذه ؟ قلت : الله و رسوله أعلم . قال : [SIZE="7"]فإنها تغرب في عين حامية[/SIZE][/COLOR] الراوي: أبو ذر الغفاري - خلاصة الدرجة: [COLOR="red"]إسناده صحيح على شرط مسلم[/COLOR] - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2403 [COLOR="red"]عن أبي ذر قال كنت رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على حمار والشمس عند غروبها فقال هل تدري أين تغرب هذه قلت الله ورسوله أعلم قال [SIZE="7"]فإنها تغرب في عين حامية[/SIZE] تنطلق حتى تخر لربها عز وجل ساجدة تحت العرش فإذا حان خروجها أذن الله لها فتخرج فتطلع فإذا أراد أن يطلعها حيث تغرب حبسها فتقول يا رب إن مسيري بعيد فيقول لها اطلعي من حيث غبت فذلك حين لا ينفع نفسا إيمانها[/COLOR] الراوي: أبو ذر الغفاري - خلاصة الدرجة: [COLOR="red"]إسناده صحيح على شرط مسلم[/COLOR] - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 5/528 [COLOR="red"]هل تدري أين تغرب هذه ؟ قلت : الله ورسوله أعلم ، قال : فإنها تغرب في عين حامية[/COLOR] الراوي: أبو ذر الغفاري - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4002 [COLOR="red"]هل تدرون أين تغرب هذه ، تغرب في عين حامية[/COLOR] الراوي: أبو ذر الغفاري - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7026 فهذا هو تفسير الرسول اضعه [COLOR="Red"][SIZE="7"]في اعينكم[/SIZE][/COLOR]..فلماذا لا تلزموا به انفسكم قبل ان تلزموا به غيركم كونوا رجالا وواجهوا عقيدتكم ولا تهربوا منها ودعكم من اللف والدوران والضحك علي الذقون هداكم الله[/SIZE][/COLOR][/CENTER] [/QUOTE] 1) ما كتبتُه بالحرف هو: "و كثير من الآيات الغير متعلقة لحكم شرعي لم يفسرها الرسول!" فكلامي هنا عام و لم اقصد به بالضبط الآية 86 من سورة الكهف و التي تتحدث عن ذي القرنين و غروب الشمس، و ان كانت هي أيضاً من المتشابه الذي علمه عند الله! ... و لكن الفكرة التي أحببت إيصالها هو أن النصوص الغير متعلقة بتشريع كثيرا منها لم يتطرق اليها الرسول، ... و حتى لما تطرق لبعضها فإن بعض مقولاته بخصوصها كانت هي نفسها أقوالا متشابهة غير قطعية الدلالة أو لا يمكن إدراكها لخروجها عن حس البشر، فلا يعلم تفسير تلك النصوص المتشابهة، من القرآن و السنة، إلا الله! ..... و المؤمن لا يضيره إن فهم متشابه السنة و القرآن أو لم يفهمهما، و المؤمن لا يجعل المتشابه من نصوص القرآن و السنة سببا لجحوده بالنصوص السنية المتشابهة او التي تتحدث عن غيبيات و لا يجعلها تدفعه للفتنة، فتنة نفسه و غيره، .... بل عدم قدرة المؤمن على الإحاطة بكثير من الامور و خصوصا الغيبيات يزيده إيمانا و تواضعا و خضوعا لله الذي يعلم كل شيئ و يقدر على كل شيئ! ..... 2) اجوبتك فيها زيادة تأكيد لقول الرسول فيكم: "إِذَا رَأَيْتُمْ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ سَمَّى اللَّهُ فَاحْذَرُوهُمْ"! ، و قصْدُ الرسول بِ "فَأُولَئِكَ الَّذِينَ سَمَّى اللَّهُ" هم الذين قال عنهم الله في سورة آل عمران: {فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ}، اي انتم بدلا من البحث عن الأحكام الشرعية المتعلقة بالأفعال الواجبة الاتباع، تتعقبون كل نص متشابه من القرآن و السنة ابتغاء الفتنة! فانتم كما قال عنكم الله {فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ}! 3) أما حديث غروب الشمس الذي ذكرته فقد اخرجه البخاري و مسلم و احمد و الترمذي و غيرهم، و الحديث ليس تفسيرا للأية 86 من سورة الكهف {حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ}، بل الحديث يتكلم عن غروب الشمس حين كان الصحابي مع الرسول فبدأت الشمس في الغروب فقال الرسول ما قاله، ... و قول الرسول عن غروب الشمس هو نفسه يحمل كلاما متشابها ليس له تفسير، و إن حاول البعض تأويل ما يمكن أن يعنيه!! فانت من الذين زاغت قلوبهم كما قال الله فتبحث عن المتشابه في القرآن و المتشابه في السنة فتضرب متشابها بمتشابهٍ لتزداد فتنة و ضلالا! و نحن نعلم شبهات اللاقرآنيين و من بينها الخوض في المتشابه لخلق الفتنة، و نحن نعلم حديث غروب الشمس و غيره من النصوص السنية و القرآنية و كيف تتناقله منتديات و مواقع اللاقرآنيين لخلق الفتنة! ... و المؤمن رغم عدم استطاعته فهم حديث غروب الشمس فهو لا ينكره كما يفعل اللاقرآنيون الذين ينكرونه لأن، حسب استدلالهم، العلم يقول أن الأرض لها دورتان؛ يومية وسنوية، وأن الليل والنهار والفصول تنشأ عن هاتين الدورتين للأرض، ويقتضي هذا أن الشمس ثابتة، ثم إنها لا تغيب عن الأرض أبدا، ولا تخرج عن مسارها؛ فهي ما إن تغرب عن مكان إلا وتكون في الوقت نفسه تشرق على مكان آخر، فكيف تذهب وتسجد تحت العرش!!! و أنا لن أخوض معك في المتشابه، و أومن و الحمد لله بكل ما صح عن الرسول و لو لم افهم معناها!!! و الذين ينكرون حديث غروب الشمس و سجودها و ذكر حركتها (و نحن لا نعلم معنى الحركة هنا و لا كيف تسجد و لا ما معنى السجود هنا، فهو بالتأكيد لا يقاس على سجودنا نحن البشر!)، اقول من ينكر الحديث فما قوله في الآيات: {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِّنَ النَّاسِ (18)}(سورة الحج) ، {والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم (38)}(يس)، {ولله يسجد ما في السماوات وما في الأرض من دابة والملائكة وهم لا يستكبرون (49)}( (النحل)، .... و غيرها من الآيات ... |
[CENTER][SIZE="5"][COLOR="DarkRed"]
بسم الله الرحمن الرحيم الاخ فاروق السلام عليكم ورحمة الله [QUOTE]1) ما كتبتُه بالحرف هو: "و كثير من الآيات الغير متعلقة لحكم شرعي لم يفسرها الرسول!" فكلامي هنا عام و لم اقصد به بالضبط الآية 86 من سورة الكهف و التي تتحدث عن ذي القرنين و غروب الشمس، و ان كانت هي أيضاً من المتشابه الذي علمه عند الله! ... و لكن الفكرة التي أحببت إيصالها هو أن النصوص الغير متعلقة بتشريع كثيرا منها لم يتطرق اليها الرسول، ...[/QUOTE] اثبت يا رجل..لن تنفعك المراوغة..سؤالي كان واضح وصريح عن الاية الكريمة..فامامك حل من اثنين..اما ان تقر ان الرسول فسر هذه الاية الكريمة..وبالتالي تلزم نفسك بالتفسير قبل ان تلزم اخوانك المسلمين..او ان تقر ان الرسول لم يفسر الاية الكريمة..وتلقي بالاحاديث -التي وضعتها في عينك- وراء ظهرك..وحينها نقيم عليكم الحجة ونكشف عقيدتكم الواهية امام انفسكم..ونبين للناس اجمع فساد عقيدتكم ونفاقكم وتدليسكم..فانتم تعتقدون انكم الوحيدون المتمسكون باقوال الرسول في حين انكم اول من يلقي بكلامه وراء ظهوركم. [QUOTE]و حتى لما تطرق لبعضها فإن بعض مقولاته بخصوصها كانت هي نفسها أقوالا متشابهة غير قطعية الدلالة أو لا يمكن إدراكها لخروجها عن حس البشر، فلا يعلم تفسير تلك النصوص المتشابهة، من القرآن و السنة، إلا الله![/QUOTE] ان ترمي ايات الكتاب المحكمة بالمتشابهة وترمي كذلك الاحاديث الواضحة القاطعة بالمتشابه للخروج من محنتك التي اوقعت نفسك بها فهذا هو بالظبط ما نتحدث عنه..انكم اول من يلقي باقوال الرسول وراء ظهورهم ليس فقط اقوال الرسول بل وصل بهم الامر للخلط في ايات القران العظيم..فنعوذ بالله من نفاقكم ومن عقيدتكم الواهية الساقطة والتي انفضح عوارها للجميع [COLOR="Red"]بل الاية الكريمة من محكم التنزيل..وهي وصف بلاغي رائع لمشهد غروب الشمس في عين زي القرنين..ومن لديه تزوق لكلمات القران وروعة تصويره يعلم هذا جيدا.[/COLOR] [COLOR="red"]اما الاحاديث فهي تقرر وتؤكد حقيقة واقعة لا مفر منها وهي ان الشمس تغرب فعلا في عين حامية.[/COLOR] [CENTER]2) اجوبتك فيها زيادة تأكيد لقول الرسول فيكم: "إِذَا رَأَيْتُمْ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ سَمَّى اللَّهُ فَاحْذَرُوهُمْ"! ، و قصْدُ الرسول بِ "فَأُولَئِكَ الَّذِينَ سَمَّى اللَّهُ" هم الذين قال عنهم الله في سورة آل عمران: {فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ}، اي انتم بدلا من البحث عن الأحكام الشرعية المتعلقة بالأفعال الواجبة الاتباع، تتعقبون كل نص متشابه من القرآن و السنة ابتغاء الفتنة! فانتم كما قال عنكم الله {فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ}![/CENTER] والحقيقة يا اخ فاروق اننا قد خدعنا فيك..فكنا نحسبك من طلبة العلم..اما ان تركب كل صعب وزلول وتلبس الحق بالباطل لتخرج من محنتك التي اوقعتك فيها عقيدتك..فهذا بالضبط ما يجعلنا علي يقين من فساد عقيدتكم..والحقيقة انك لست اول من يفعل ذلك..فقد كان يفعله من كان قبلك ممن هم علي شاكلتك..فكانوا يكفرون كل من يخالفهم ويتهمونه بالبدع ويستبيحون دمه وعرضه وماله..ولا يكتفوا بذلك بل كانوا يحرقون كتبهم ايضا..لكن ماذا ستفعل الان ايها العضو المبجل. [QUOTE]فانت من الذين زاغت قلوبهم كما قال الله فتبحث عن المتشابه في القرآن و المتشابه في السنة فتضرب متشابها بمتشابهٍ لتزداد فتنة و ضلالا![/QUOTE] وهذا ما يؤكد كلامي فيك..وهذا الكلام يا اخ فاروق يجعل منك عضو تكفيري لا اكثر ولا اقل..ولا احسبك تفرق شيئا عن الدواعش الذين يتهمون كل من يخالفهم بالكفر والضلال. [QUOTE]و الذين ينكرون حديث غروب الشمس و سجودها و ذكر حركتها (و نحن لا نعلم معنى الحركة هنا و لا كيف تسجد و لا ما معنى السجود هنا، فهو بالتأكيد لا يقاس على سجودنا نحن البشر!)، اقول من ينكر الحديث فما قوله في الآيات: {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِّنَ النَّاسِ (18)}(سورة الحج) ، {والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم (38)}(يس)، {ولله يسجد ما في السماوات وما في الأرض من دابة والملائكة وهم لا يستكبرون (49)}( (النحل)، .... و غيرها من الآيات[/QUOTE] ما بك يارجل..كفاك الباسا الحق بالباطل..نحن لا نتحدث عن سجود الشمس ولا سجود القمر..نحن نتحدث عن المحنة التي وضعتم انفسكم فيها..نحن نتحدث عن الحقيقة التي تؤكدها الروايات المنسوبة وهما للرسول..اثبت يا فتي وواجه عقيدتك الواهية..[COLOR="red"]كل الاحاديث تؤكد ان الشمس تغرب في عين حامية..لا تراوغ..لن نسمح لك بذلك[/COLOR] مرة اخري اضع في عينك الحديث الذي رميته وراء ظهرك في محاولة يائسة ومستميته للخروج من الطامة الكبري التي اوقعت نفسك ومعتقدك فيها [COLOR="red"]هل تدري أين تغرب هذه ؟ قلت : الله و رسوله أعلم . قال : [SIZE="7"]فإنها تغرب في عين حامية[/SIZE][/COLOR] الراوي: أبو ذر الغفاري - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح على شرط مسلم - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2403 [QUOTE]و أنا لن أخوض معك في المتشابه، و أومن و الحمد لله بكل ما صح عن الرسول و لو لم افهم معناها!!![/QUOTE] نعم انا اعذرك في ذلك..فانا اعلم جيدا انك لن تستطيع ان تواجه عقيدتك الواهية وتلوذ بالفرار منها..لاكن ما استنكره صراحة هو نفاقكم..فانتم اول من يلقي باقوال الرسول وراء ظهره..ثم يدعي ويعير باقي المسلمين انهم يتمسكون بكلام الرسول..عجبي هداني واياك الله [/COLOR][/SIZE][/CENTER] |
بئس الضلال بئس الضلال بئس الضلال!
بئس التنطع بئس التنطع بئس التنطع! بئس الجهل بئس الجهل بئس الجهل! ما قلناه فيه تذكرة و بيان كافيين لمن يريد الهدى و الخلاص، اما من يريد التنطع و الجهالة و الضلال فلن يؤمن و لو نزلت عليهم الملائكة {وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَى وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا مَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا}(سورة الأنعام) و صدق رسول الله: "إِذَا رَأَيْتُمْ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ سَمَّى اللَّهُ فَاحْذَرُوهُمْ"! و الله سماهم بزائغي القلوب! ... |
[CENTER][SIZE="5"][COLOR="DarkRed"]
بسم الله الرحمن الرحيم الاخ فاروق السلام عليكم ورحمة الله [QUOTE]بئس [SIZE="7"][COLOR="Red"]الضلال[/COLOR][/SIZE] بئس الضلال بئس الضلال! بئس [COLOR="red"][SIZE="7"]التنطع[/SIZE][/COLOR] بئس التنطع بئس التنطع! بئس[COLOR="red"][SIZE="7"] الجهل[/SIZE][/COLOR] بئس الجهل بئس الجهل![/QUOTE] وبعد ان اقمنا -بفضل الله وتوفيقه- الحجة علي العضو التكفيري ها هو يلوذ بالفرار من عقيدته الواهية ومنهجه الساقط الذي يريد ان يلزم به اخوانه المسلمين في حين انه هو اول من يلقي به وراء ظهره. وكلمة اخيره نقولها له..اننا لن نسامحكم في اتهامنا واتهام اهل القبلة ممن يخالفونكم بانهم اهل بدع وضلال..واعتقادكم انكم الفرقة الوحيدة الناجية وان باقي المسلمين سيلقيهم الله في النار خالدين فيها..وسنجاهدكم في الله جهادا كبيرا..ونحن نثق في عدل الله ورحمته..وسنحاججكم امام الله بذلك..ولتعلم جيدا انك لم تاتي بشيء جديد..فهذا بالضبط ما كان يفعله من هم علي شاكلتك من قبل..فكانوا حينما يعجزون عن الرد يتهمون مخالفيهم بابشع الاتهامات والبدع والتكفير. [QUOTE]وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَى وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا مَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا[/QUOTE] فالحمد لله علي نعمة الاسلام وحلاوة الايمان حينما يخالطه اليقين بالله عز وجل [COLOR="DarkOrange"]إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا ۖ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ[/COLOR] [COLOR="rgb(255, 140, 0)"]إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا ۚ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ[/COLOR] [COLOR="rgb(255, 140, 0)"]فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا ۚ فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا ۚ لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ[/COLOR] وصلي الله وسلم وبارك علي حبيبنا المصطفي [/COLOR][/SIZE][/CENTER] |
[QUOTE=فارووق;349845] بئس الضلال بئس الضلال بئس الضلال!
بئس التنطع بئس التنطع بئس التنطع! بئس الجهل بئس الجهل بئس الجهل! ما قلناه فيه تذكرة و بيان كافيين لمن يريد الهدى و الخلاص، اما من يريد التنطع و الجهالة و الضلال فلن يؤمن و لو نزلت عليهم الملائكة {وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَى وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا مَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا}(سورة الأنعام) و صدق رسول الله: "إِذَا رَأَيْتُمْ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ سَمَّى اللَّهُ فَاحْذَرُوهُمْ"! و الله سماهم بزائغي القلوب! ... [/QUOTE] نعيد ما قلناه فوق، .... و ما انتم ايها القرآنيون إلا شرذمة صغيرة من المتنطعين الضالين الجاهلين الذين كفروا بالقرآن قبل ان يكفروا بالسنة النبوية! اما الغالبية الساحقة من الامة الاسلامية فتؤمن بالقران و السنة و لا تجادل في النصوص المتشابهة، و التي اصلا غير متعلقة بأحكام شرعية، اي غير متعلقة بأعمال!! فالقرانيون ليس لهم اي وزن عند الامة الاسلامية، اللهم إلا عند أعداء الاسلام من الكفار الذين يستعينون بهم لمحاربة دين الله! و ليس تمة هروب يا هذا، إذا كان الضال لا يدري ما يقول و لا فيما يتحدث! ... فهل انتم أيها الضالين تريدون تفسير الغيب؟ هل عندكم حاسة ليست عند البشر تمكنكم من إدراك الغيب فتفسروا لنا الآيات و الأحاديث المتعلقة بسجود الشمس و القمر و أوامر الله لهما، ... الخ؟ ام عندكم وحي خاص من الله تفسرون به المتشابه في القران و السنة؟ فالإنسان العاقل الذي يحترم نفسه و عقله لا يجادل فيما لم يحط به علما و يترك تأويله لله!!! فهناك كثير من النصوص في القران و السنة الامر فيها هو الايمان بها فقط، و لو لم ندركها، ... فهي لا يتعلق بها حكم شرعي ! ... فنحن نؤمن مثلا بالملائكة و الجن و الجنة و النار الخ ... رغم اننا لا ندرك حسيا و عقليا أيًّا من ذلك كله، لكننا نؤمن به إيمانا يقينيا لان الله و رسوله أخبرونا بذلك !!! ... و نحن نؤمن ان الرسول أعرج به الى السماوات السبع و اسري به الى بيت المقدس في ليلة واحدة رغم انه لا يمكن لعقولنا إدراك كيف يمكن ان يتم ذلك تقنيا و ماديا! ... لكننا نقول ان الله على كل شيئ قدير ! .... اما انتم ايها اللاقرآنيون فتؤمنون فقط بما أخبركم به أسيادكم الغرب!!! .... |
[CENTER][SIZE="5"][COLOR="Sienna"]بسم الله الرحمن الرحيم
[QUOTE=فارووق;349853] و ما انتم ايها القرآنيون [SIZE="7"][COLOR="Red"]إلا شرذمة صغيرة[/COLOR][/SIZE] [COLOR="red"]من المتنطعين الضالين الجاهلين الذين كفروا بالقرآن قبل ان يكفروا بالسنة النبوية![/COLOR] [/QUOTE] وقولك هذا يذكرني بقول فرعون [COLOR="DarkOrange"] فَأَرْسَلَ فِرْعَوْنُ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ * إِنَّ هَؤُلاء لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ * وَإِنَّهُمْ لَنَا لَغَائِظُونَ[/COLOR] فتدبر كيف تشابهت اقوالكم مع اقوال فرعون .. والحمد لله رب العالمين اما عن قولك [COLOR="Red"]ضالين جاهلين كفروا بالقران والسنة[/COLOR]..فهذا ما يؤكد قولي فيك انك عضو تكفيري لا اكثر ولا اقل ولذلك لا نضع لقولك اي وزن او قيمة ونتوجه الي الله ربنا وربكم وندعوه ان ينصرنا علي من ظلمنا ولن نسامحكم الي يوم القيامة علي تكفيركم لاهل القبلة من المسلمين. والحمد لله اننا نؤمن بكتاب الله الحق المبين ولا نرفع اي كتاب بشري فوقه ونؤمن بالسنة النبوية الطاهرة ونرفض الروايات الساقطة التي تطعن في نبينا الكريم وفي قراننا العظيم وسنظل نجادلكم بالحسني كما امرنا ربنا وسنجاهدكم بالقران جهادا كبيرا حتي يتبين لكم الحق. وافوض امري الي الله والله المستعان علي ما تصفون[/COLOR][/SIZE][/CENTER] |
[SIZE="6"][COLOR="Green"][QUOTE=كريم المصري;349856] [CENTER][SIZE="5"][COLOR="Sienna"]بسم الله الرحمن الرحيم
وقولك هذا يذكرني بقول فرعون [COLOR="DarkOrange"] فَأَرْسَلَ فِرْعَوْنُ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ * إِنَّ هَؤُلاء لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ * وَإِنَّهُمْ لَنَا لَغَائِظُونَ[/COLOR] فتدبر كيف تشابهت اقوالكم مع اقوال فرعون .. والحمد لله رب العالمين اما عن قولك [COLOR="Red"]ضالين جاهلين كفروا بالقران والسنة[/COLOR]..فهذا ما يؤكد قولي فيك انك عضو تكفيري لا اكثر ولا اقل ولذلك لا نضع لقولك اي وزن او قيمة ونتوجه الي الله ربنا وربكم وندعوه ان ينصرنا علي من ظلمنا ولن نسامحكم الي يوم القيامة علي تكفيركم لاهل القبلة من المسلمين. والحمد لله اننا نؤمن بكتاب الله الحق المبين ولا نرفع اي كتاب بشري فوقه ونؤمن بالسنة النبوية الطاهرة ونرفض الروايات الساقطة التي تطعن في نبينا الكريم وفي قراننا العظيم وسنظل نجادلكم بالحسني كما امرنا ربنا وسنجاهدكم بالقران جهادا كبيرا حتي يتبين لكم الحق. وافوض امري الي الله والله المستعان علي ما تصفون[/COLOR][/SIZE][/CENTER] [/QUOTE] نتحداك وبمروية واحدة ترويها عن الررسول :ص: ومن تعليمه لكتاب الله عز وجل ؟؟؟؟؟؟ كيف قطع الرسول يد السارق وبأي قيمة ؟؟؟؟ أو أذكر أي مروية تعليمية وتطبيقة أخرى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!![/COLOR][/SIZE] |
[CENTER][SIZE="5"][COLOR="Sienna"]بسم الله الرحمن الرحيم
[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;349867] [SIZE="6"][COLOR="Green"] نتحداك وبمروية واحدة ترويها عن الررسول :ص: ومن تعليمه لكتاب الله عز وجل ؟؟؟؟؟؟ كيف قطع الرسول يد السارق وبأي قيمة ؟؟؟؟ أو أذكر أي مروية تعليمية وتطبيقة أخرى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!![/COLOR][/SIZE] [/QUOTE] اهدأ يا رجل..فالعصبية والتحدي لن يجعل من منهجكم المعوج هذا مقبولا..ونحن ايضا نتحداك ان تاتي لنا بمروية واحدة ترويها عن الرسول تبين لنا كيف صلي الركعة الثالثة من المغرب سرا ام جهرا اما عن طلبك بالاعلي فاليك هذا الرابط لتعلم ما هي السنة الحقة..فهناك فرق شاسع بين السنة النبوية الطاهرة والروايات المنسوبة وهما للرسول [url]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=55077[/url] بضاعتكم اصبحت فاسدة..ولم يعد يقبلها احد..فانتم جعلتم السنة قول كل من هب ودب والف رواية موهومة ونسبها للرسول..فالقيتم بكتاب الله وراء ظهوركم واتبعتم اهوائكم ولن تفلحوا ابدا وصلي الله وسلم وبارك علي الحبيب المصطفي[/COLOR][/SIZE][/CENTER] |
[SIZE="6"][COLOR="Green"][QUOTE=كريم المصري;349925] [CENTER][SIZE="5"][COLOR="Sienna"]بسم الله الرحمن الرحيم
اهدأ يا رجل..فالعصبية والتحدي لن يجعل من منهجكم المعوج هذا مقبولا..ونحن ايضا نتحداك ان تاتي لنا بمروية واحدة ترويها عن الرسول تبين لنا كيف صلي الركعة الثالثة من المغرب سرا ام جهرا اما عن طلبك بالاعلي فاليك هذا الرابط لتعلم ما هي السنة الحقة..فهناك فرق شاسع بين السنة النبوية الطاهرة والروايات المنسوبة وهما للرسول [url]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=55077[/url] بضاعتكم اصبحت فاسدة..ولم يعد يقبلها احد..فانتم جعلتم السنة قول كل من هب ودب والف رواية موهومة ونسبها للرسول..فالقيتم بكتاب الله وراء ظهوركم واتبعتم اهوائكم ولن تفلحوا ابدا وصلي الله وسلم وبارك علي الحبيب المصطفي[/COLOR][/SIZE][/CENTER] [/QUOTE] تبجح فارغ ! ورواغ واضخ ! وهل تعد مطلب الحقيقة عصبية ! أم تريد الهروب من الإلزام ؟؟؟؟؟ نريد منك رواية واحدة عن تعليم الرسول للكتاب ! وبالنسبة للصلاة فالرسول قال ! صلوا كما رأيتموني أصلي ! وقد روى الصحابة الكرام صقة وهيئة الصلاة الكاملة عن الرسول وعمليا وتعليميا !!! وأنا طالبتك بالإلزام ! فلا تهرب إلى منحى آخر !!!! نريد من تعليم واحد للرسول :ص: للكتاب ؟؟!!!!! أين ضوء السنة الذي تدعيه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ [/COLOR][/SIZE] |
....
هذا هو تنطع و هروب اللاقرآنيين، .... و هم لا يستحيون من الكلام عن أدلة، ... فَدليلهم الوحيد هو استنكارهم لكل حديث نبوي أو حكم شرعي لا يروق لأهواءهم ، ... فهم لا يهمهم هل الحديث ثبت فعلا عن الرسول أم لا و انما يبحثون في المتن فقط هل يقبله عقلهم أم لا!!! و كذلك تجدهم ينقبون عن النصوص المتشابهة في القرآن و السنة ابتغاء الفتنة! و نحن الذي تكلمنا عنه و الذي يهمنا هي النصوص المتعلقة بالتشريع، المتعلقة بالأفعال، أما النصوص المتشابهة فالغالبية الساحقة منها غير متعلقة باي عمل، فالمطلوب هو الايمان بها فقط لا غير، سواء أدركنا معناها أم لا! أما هروب صاحبنا اللاقرآني هنا فلأنه، كما نعرف عن اللاقرآنيين، لا يؤمن بحد قطع يد السارق، لذلك يتهرب من الأحاديث المتعلقة ببتر و قطع يد السارق، ... فاللاقرآنيون ينكرون السنة و بالتالي السنة المتعلقة بالأحكام كقطع يد السارق، ... و هكذا و بتخلصهم من السنة يعمدوا لآية قطع السارق ليفسروها حسب أهوائهم فيدعون ان القطع في الآية يعني المنع و التقييد الخ، ... فنطرح على هذا اللاقرآني سؤالا بسيطا يجيب عنه بدون مراوغات: ماذا تقول في حد قطع يد السارق؟ هل تُبتر يده فعلا أو هل تَفهم أنتَ من القطع شيئا آخر؟ و هل تؤمن بالأحاديث النبوية المتعلقة بقطع يد السارق؟ ... |
[SIZE="6"][COLOR="Green"][QUOTE=فارووق;349943] ....
هذا هو تنطع و هروب اللاقرآنيين، .... و هم لا يستحيون من الكلام عن أدلة، ... فَدليلهم الوحيد هو استنكارهم لكل حديث نبوي أو حكم شرعي لا يروق لأهواءهم ، ... فهم لا يهمهم هل الحديث ثبت فعلا عن الرسول أم لا و انما يبحثون في المتن فقط هل يقبله عقلهم أم لا!!! و كذلك تجدهم ينقبون عن النصوص المتشابهة في القرآن و السنة ابتغاء الفتنة! و نحن الذي تكلمنا عنه و الذي يهمنا هي النصوص المتعلقة بالتشريع، المتعلقة بالأفعال، أما النصوص المتشابهة فالغالبية الساحقة منها غير متعلقة باي عمل، فالمطلوب هو الايمان بها فقط لا غير، سواء أدركنا معناها أم لا! أما هروب صاحبنا اللاقرآني هنا فلأنه، كما نعرف عن اللاقرآنيين، لا يؤمن بحد قطع يد السارق، لذلك يتهرب من الأحاديث المتعلقة ببتر و قطع يد السارق، ... فاللاقرآنيون ينكرون السنة و بالتالي السنة المتعلقة بالأحكام كقطع يد السارق، ... و هكذا و بتخلصهم من السنة يعمدوا لآية قطع السارق ليفسروها حسب أهوائهم فيدعون ان القطع في الآية يعني المنع و التقييد الخ، ... فنطرح على هذا اللاقرآني سؤالا بسيطا يجيب عنه بدون مراوغات: ماذا تقول في حد قطع يد السارق؟ هل تُبتر يده فعلا أو هل تَفهم أنتَ من القطع شيئا آخر؟ و هل تؤمن بالأحاديث النبوية المتعلقة بقطع يد السارق؟ ... [/QUOTE] والقرآن يقول أن الرسول :ص: يعلم الكتاب ! نريد تعليما واحدا عن الرسول :ص: يعترق به المتقرئنون !! أم سيطعنون أيضا على كلام !اللهعز وجل !!!!!!! وعلى الله !!!!!! وانهم لا يعرفون التعبير ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ننتظر جوابهم !!!!!!!! [/COLOR][/SIZE] |
| الساعة الآن »01:20 PM. |
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2024 Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة - فقط - لأهل السنة والجماعة