من هو هذا الرجل؟ - انه الانزع ياقوم
 

في نص ذكره من لعنه الله المدعو بالكوراني في كتابه جواهر التاريخ - الشيخ علي الكوراني العاملي - ج ١ - الصفحة ٣٧
ولم يشملهم النعاس، بل آووا في الجبل إلى صخرة، وتشاوروا فيمن يرسلون ليأخذ لهم الأمان من أبي سفيان!
قال الطبري في تاريخه: 2 / 201: (وفشا في الناس أن رسول الله (ص) قد قتل، فقال بعض أصحاب الصخرة: ليت لنا رسولا إلى عبد الله بن أبي فيأخذ لنا أمنة من أبي سفيان! يا قوم إن محمدا قد قتل فارجعوا إلى قومكم، قبل أن يأتوكم فيقتلوكم! قال أنس ابن النضر: يا قوم إن كان محمد قد قتل فإن رب محمد لم يقتل فقاتلوا على ما قاتل عليه محمد! اللهم إني أعتذر إليك مما يقول هؤلاء وأبرأ إليك مما جاء به هؤلاء! ثم شد بسيفه فقاتل حتى قتل). انتهى صاحوا في أحد داعين إلى الردة والاستسلام!!
وتفاجؤك نصوص خطيرة تنص على أن مجموعة صحابة (مهاجرين) قرشيين، دعوا الناس إلى الردة والكفر علنا، بمجرد أن شاعت شائعة قتل النبي صلى الله عليه وآله! وذلك بعد جولة القتال الأولى، عندما التف المشركون على المسلمين وفاجؤوهم من ورائهم وقتلوا منهم، وأشاعوا أنهم قتلوا النبي صلى الله عليه وآله!
وينص بعضها على أن أحدهم وقف على تل يدعو المنهزمين إلى الرجوع إلى دينهم الأول والتسليم لأبي سفيان قبل أن يأتي القرشيون ويقتلوهم! وأنه عقب كلامه هذا بقوله: (إنهم لعشائرنا وإخواننا)! فمن يكون هذا المنادي إلا رئيس الطائفة الذين قال الله تعالى عنهم: (وطائفة قد أهمتهم أنفسهم يظنون بالله غير الحق) والناطق الرسمي بإسمهم! فمن هو هذا الصحابي القرشي الصارخ على التل بالدعوة إلى الكفر؟! وهل لقصة أنس بن النضر وبراءته منهم علاقة بالموضوع؟!
طبيعي أنك لا تنتظر من رواة خلافة قريش أن يبينوا اسمه! لكنك بالتأمل في نصوصهم تعرف من هم الصحابة أبطال هذه القصة الذين رووا أقوالهم بدون

من هو هذا الصحابي الذي فعل هذا الفعل

لاحظ الرواية تتكلم عن اناس مع عمر واناس مع ابن سلول وكفار قريش واصحاب الصخرة
من كان مع عمر قال نقاتل ونموت على مات عليه الرسول ومن كان على الصخرة قالوا نريد وساطة من ابن سلول عند ابو سفيان

لا تحتاج لمزيد شرح فمن قال هذا القول هو من نزلت فيه هذه الاية : (وطائفة قد أهمتهم أنفسهم يظنون بالله غير الحق)
في هذه الاحداث اين كان علي
هل كان على الصخرة ام هو القائل : ينص بعضها على أن أحدهم وقف على تل يدعو المنهزمين إلى الرجوع إلى دينهم الأول والتسليم لأبي سفيان قبل أن يأتي القرشيون ويقتلوهم! وأنه عقب كلامه هذا بقوله: (إنهم لعشائرنا وإخواننا)

في الصفحة التالية من كتاب الكوراني جواهر التاريخ يتحفنا بهذه الجوهرة

ذكر أسمائهم فقالوا: نادى مناد يوم أحد حين هزم أصحاب محمد: ألا إن محمدا قد قتل، فارجعوا إلى دينكم الأول.. وقالوا: لو أن محمدا كان حيا لم يهزم، ولكنه قد قتل! وقال أناس منهم: لو كان نبيا ما قتل!! قال أهل المرض والارتياب والنفاق حين فر الناس عن النبي (ص): قد قتل محمد، فالحقوا بدينكم الأول!
قال السيوطي في الدر المنثور: 2 / 80: (وأخرج ابن جرير عن الضحاك قال: نادى مناد يوم أحد حين هزم أصحاب محمد: ألا إن محمدا قد قتل، فارجعوا إلى دينكم الأول، فأنزل الله: وما محمد إلا رسول.. الآية. وأخرج ابن جرير من طريق العوفي، عن ابن عباس أن رسول الله (ص) اعتزل هو وعصابة معه يومئذ على أكمة والناس يفرون، ورجل قائم على الطريق يسألهم ما فعل رسول الله؟ وجعل كلما مروا عليه يسألهم فيقولون: والله ما ندري ما فعل. فقال: والذي نفسي بيده لئن كان قتل النبي لنعطينهم بأيدينا، إنهم لعشائرنا وإخواننا! وقالوا: لو أن محمدا كان نبيا لم يهزم ولكنه قد قتل! فترخصوا في الفرار حينئذ! فأنزل الله: وما محمد إلا رسول.. الآية كلها.

انه يأتي بالجواهر وما ادراك ما الجواهر
وأخرج ابن جرير، وابن أبي حاتم، عن الربيع في الآية قال: ذلك يوم أحد حين أصابهم من القتل والقرح وتداعوا نبي الله، قالوا قد قتل، وقال أناس منهم لو كان نبيا ما قتل، وقال أناس من علية أصحاب النبي (ص): قاتلوا على ما قاتل عليه نبيكم حتى يفتح الله عليكم أو تلحقوا به. وذكر لنا أن رجلا من المهاجرين مر على رجل من الأنصار وهو يتشحط في دمه فقال: يا فلان أشعرت أن محمدا قد قتل؟ فقال الأنصاري: إن كان محمد قد قتل فقد بلغ، فقاتلوا عن دينكم!
وأخرج ابن جرير، عن ابن جريج قال: قال أهل المرض والارتياب والنفاق حين فر الناس عن النبي (ص): قد قتل محمد، فالحقوا بدينكم الأول! فنزلت هذه الآية: وما محمد إلا رسول.. الآية....).

هنا رجل لم تذكره لنا مراجع التاريخ ولكن الكوراني بما جمعه لنا وضع اصبعنا على هذا الرجل بعينه
انه الانزع ياقوم