ما رأيكم فى هذه المقولة
 

التدين المغشوش أنكى بالامم من الألحاد الصارخ

[SIZE="3"][COLOR="SeaGreen"][QUOTE=مسلمة وربعاوية;323914] التدين المغشوش أنكى بالامم من الألحاد الصارخ [/QUOTE]

السلام عليكم
إذا كنت تقصدين بالتدين المغشوش النفاق ؟؟؟ فأن المنافقين في الدرك الأسفل من النار !
وإن كنت تقصدين التدين المغشوش المراءاة ؟؟؟ فهو نوع من أنواع الشرك !
وإذا كنت تقصدين بالتدين المغشوش ؟؟؟ خلط الدين بالبدع ؟؟؟ فهو نوع من الضلال ! فمنه من يكون على جهل !
وأذا كان التدين المغشوش ولاء لغير الله ورسوله والمؤمنين ! فكل شخص مع من تولاه ! والمرء يحشر مع من يحب !
وأما وإذا كان المسلم [SIZE="4"][COLOR="DarkOrchid"]مكرها [/COLOR][/SIZE]على شيء يخالف الدين ! وليس من الكبائر ! فهو ممن قد يغفر لهم .
وعلى كل ؛ فالإلحاد فهو درجات أيضا !!! ولكنه كله كفر !!!
ومن لم يتب عنه فقد ظلم نفسه .
ومن الملاحدة وما هم كفرعون في درجات كفرهم ! وفرعون كان لا يؤمن بالله وقال كما ورد في كتاب الله عز وجل : " وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي أبلغ الأسباب ( 36 ) أسباب السماوات فأطلع إلى إله موسى وإني لأظنه كاذبا وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون إلا في تباب ( 37 ) )
والله تعالى يقول أيضا : "أدخلوا آل فرعون أشد العذاب "
فما القصد بالتدين المغشوش ؟
وملاحظة : والتكفير المطلق لا يستلزم منه تكفير المعين إلا إذا وجدت الشروط وانتفت الموانع .
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله-التكفير له شروط وموانع قد تنتفي في حق المعين، وان تكفير المطلق لا يستلزم تكفير المعين إلا إذا [SIZE="4"][COLOR="Purple"]وجدت الشروط وانتفت الموانع [/COLOR][/SIZE]يبين هذا أن الإمام أحمد وعامة الأئمة الذين أطلقوا هذه العمومات -أي التكفير المطلق- لم يكفروا أكثر من تكلم بهذا الكلام بعينه، وقال-رحمه الله- والدليل على هذا الأصل الكتاب والسنة والإجماع والاعتبار .[/COLOR][/SIZE]