وكل نص أوهم التشبيها أوله أو فوض ورم تنزيها
 

[COLOR=#000000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]السلام عليكم ورحمة الله .[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#000000][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy]قال اللقاني في جوهرة التوحيد[/COLOR] [/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]
[COLOR=#000000][COLOR=navy][COLOR=#000000][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=blue]واختير أن اسماه توقيفيه **[/COLOR] [COLOR=blue]كذا الصفات فاحفظ السمعيه[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/COLOR][/COLOR][/COLOR]
[COLOR=#000000][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy]وكل وصف [COLOR=red]أوهم التشبيها[/COLOR] ** [COLOR=blue]أوله أو فوض[/COLOR] ورم تنزيها[/COLOR] [/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[COLOR=#000000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]يثبت الأشاعرة لله صفات منها .[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#000000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]الحياة . العلم . السمع , البصر . الإرادة . الكلام .[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[COLOR=#000000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]وعليه نسأل عن مايلي:[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#000000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=blue][B]س: أليس الكلام والسمع يوهمان تشبيها ؟؟[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#000000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=blue][B]س: أليس البصر والعلم يوهمان تشبيها ؟؟[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#000000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=blue][B]س: لماذا قال أوهم التشبيها ولم يقل أيقن ؟؟[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[COLOR=#000000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]وشكرا[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR]

رد: وكل نص أوهم التشبيها أوله أو فوض ورم تنزيها
 

[QUOTE][SIZE=5][COLOR=#000080]وكل وصف [/COLOR][COLOR=red]أوهم التشبيها[/COLOR][COLOR=#000080] ** [/COLOR][COLOR=blue]أوله أو فوض[/COLOR][COLOR=#000080] ورم تنزيها[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
البيت فيه جملة من التناقضات. لعدم الاتفاق على معنى التشبيه وما هى حدود الوهم. والسؤال : لم يكن عند الآخرين وهماً فكيف يصير الحال؟
ثانياً: الشطر الثانى يقطع - عند الوهم وهذا غير مؤكد - بالانصراف عن المعنى الحقيقى إلى غيره وهذا تحريف مؤكد.
والتنزيه سهل ميسور بدون تأويل أو تفويض إذا نفينا المثلية :(: ليس كمثله شئ :):

رد: وكل نص أوهم التشبيها أوله أو فوض ورم تنزيها
 

[QUOTE=أبو جهاد الأنصاري;204738] البيت فيه جملة من التناقضات. لعدم الاتفاق على معنى التشبيه وما هى حدود الوهم. والسؤال : لم يكن عند الآخرين وهماً فكيف يصير الحال؟
ثانياً: الشطر الثانى يقطع - عند الوهم وهذا غير مؤكد - بالانصراف عن المعنى الحقيقى إلى غيره وهذا تحريف مؤكد. [/QUOTE] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]أحسنتم شيخي و القول بتوهم التشبيه وهم .[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]ثم إن وهم التشبيه على ا لقول بتوهمه لا يختصر على ما نفوه[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B] من الصفات فقد يرد فيما أثبتوه أيضا فلينفوا [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]أثابكم الله .[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

رد: وكل نص أوهم التشبيها أوله أو فوض ورم تنزيها
 

[QUOTE][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#000080]وكل وصف [/COLOR][COLOR=red]أوهم التشبيها[/COLOR][/FONT][/SIZE][/QUOTE]
ومنشأ الغلط - عندى - أنه لم يفرق بين حقيقة الوصف وفهم الوصف. فالأولى هى مراد الله والثانية هى إدراك العبد ، وهم - بغرور- يساوون بين مراد الله وبين إدراك عقولهم. وهذا ما نسميه بالهوى.

رد: وكل نص أوهم التشبيها أوله أو فوض ورم تنزيها
 

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B][align=center]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]يرفع أثابك الله شيخي .[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[/align][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]