سؤال للشيعه............
 

[CENTER][SIZE=6][FONT=anaween][SIZE=5][FONT=anaween][COLOR=navy]بسم الله الرحمن الرحيم[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][FONT=anaween][COLOR=darkgreen]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]


[CENTER][FONT=anaween][SIZE=5][COLOR=black]س/1 لماذا يستطيع علماؤنا إثبات بطلان معتقداتكم وإثبات أنها تخالف القرآن[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=anaween][SIZE=5][COLOR=black]وعلمائكم في المناظرات يلقون الشبه ويقومون بالتشويه فقط ولايستطيعون أن يتكلموا في عقيدتنا أو يطعنون فيها ولا يستطيعون إثبات بطلانها أو القول أنها تخالف القرأن [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=anaween][COLOR=black]فضلاً عن أنهم لم يستطيعون إثبات صحة (عقيدتهم) هم[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]


[CENTER]من الذي معه الحق[/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][FONT=anaween][COLOR=black]أنتــــــــظـر الجـــــــــــواب[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[/FONT][/SIZE]

بارك الله فيك
لن تجد جواب الا من عاقل ولن تجد شيعي ثابت على مذهبه عاقل

[CENTER][SIZE=6]بارك الله فيك أخي السامرائي[/SIZE]
[SIZE=6][/SIZE]
[SIZE=6]ننتظر جوابهم[/SIZE][/CENTER]

جواب بسيط لان من كان مذهبه مذهب حق لن تجده عاجزا عن الرد بالادلة الدامغة ومن كان مذهبه مذهب بدع وضلال لن تجد منه سوى الهروب والتملص وجزاك الله كل خير اخي الكريم وتقبل مروري

[CENTER][SIZE=6]هذا جواب من معه الحق وهو واثق من نفسه أختي ولكن نريد أن نعرف جواب من يظن أنه على الحق ولا يستطيع الدفاع حتى بسلاح الكلمة[/SIZE]
[SIZE=6][/SIZE]
[SIZE=6]بارك الله فيكي [/SIZE]
[SIZE=6]أسعدني مروركم[/SIZE][/CENTER]

[QUOTE=سيف سيوف;136916][CENTER][SIZE=6][FONT=anaween][SIZE=5][FONT=anaween][COLOR=navy]بسم الله الرحمن الرحيم[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][FONT=anaween][COLOR=darkgreen]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]


[CENTER][FONT=anaween][SIZE=5][COLOR=black]س/1 لماذا يستطيع علماؤنا إثبات بطلان معتقداتكم وإثبات أنها تخالف القرآن[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=anaween][SIZE=5][COLOR=black]وعلمائكم في المناظرات يلقون الشبه ويقومون بالتشويه فقط ولايستطيعون أن يتكلموا في عقيدتنا أو يطعنون فيها ولا يستطيعون إثبات بطلانها أو القول أنها تخالف القرأن [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=anaween][COLOR=black]فضلاً عن أنهم لم يستطيعون إثبات صحة (عقيدتهم) هم[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]


[CENTER]من الذي معه الحق[/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][FONT=anaween][COLOR=black]أنتــــــــظـر الجـــــــــــواب[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[/FONT][/SIZE][/QUOTE]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا اخي...
الحق يتبع استنادا على الاية الشريفة
بسم الله الرحمن الرحيم
{الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ }
صدق الله العلي العظيم

ثانيا...
هل نستطيع ان نعتبر سؤالك ثابت ؟ والمقصود هنا هل لو قارنا عقيدة الشيعة وعقيدة السنة هل نجد ماذكرته .
فمثلا الشيعة يلتزمون بحديث الثقلين وهو الكتاب والعترة الطاهرة ولا ينفون امتداد الامامة الابراهيمية ويثبتون عقيدتهم من كتب مخالفيهم الى اخره .
اما اذا كنت تقصد الاختلاف بالتوحيد فنجد السنة هم من اختلفوا فيما بينهم فمنهم جسم الله تعالى ومنهم من نفا الجسمية عنه ووو ...
اذن يا اخي لو سمحت لي اعتبر سؤالك غير موثق لان الشيعة اثبتوا عقيدتهم من كتبهم ومن كتب غيرهم حسب قاعدة الزموهم بما الزمو به انفسهم

واطلب من الله الهداية لي ولكم

[CENTER]بسم الله الرحمن الرحيم

أخي بما أنك قلت أنك تلتزم بحديث الثقلين
وهو الكتاب والعتره

فما هو دليلك من الكتاب على الإمامة

وإذا قلت أمامة إبراهيم فإبراهيم كان نبياً قبل الامامه

ولكن السؤال

إذا كانت إمامة إبراهيم لم تنقطع فمن كان الامام قبل بعثت النبي محمد صلى الله عليه وسلم

وإذا كانت إمامة إبراهيم بالمعنى الذي تفهمونه فأنا أعتقد أن تغيروا دينكم من الاماميه الاثنى عشرية
إلى الاماميه الالفيه فكم سيكون أماماً من عهد إبراهيم إلى وقتنا الحالي[/CENTER]

[QUOTE=سيف سيوف;137622][CENTER]بسم الله الرحمن الرحيم

أخي بما أنك قلت أنك تلتزم بحديث الثقلين
وهو الكتاب والعتره

فما هو دليلك من الكتاب على الإمامة

وإذا قلت أمامة إبراهيم فإبراهيم كان نبياً قبل الامامه

ولكن السؤال

إذا كانت إمامة إبراهيم لم تنقطع فمن كان الامام قبل بعثت النبي محمد صلى الله عليه وسلم

وإذا كانت إمامة إبراهيم بالمعنى الذي تفهمونه فأنا أعتقد أن تغيروا دينكم من الاماميه الاثنى عشرية
إلى الاماميه الالفيه فكم سيكون أماماً من عهد إبراهيم إلى وقتنا الحالي[/CENTER][/QUOTE]
حياك الله اخي وسؤالك بمحله ...
الايات التي شارت الى الامامة كثيرة ومنها اية الامامة الابراهيمية وهذه الايات اشارت للامامة وهي اول دليل من الثقل الاكبر وهو القران الكريم .
اما الثقل الاصغر فهو مبين للقران ومن الثقل الاصغر فهمنا الثقل الاكبر وبدون العترة لا نستطيع فهم القران لان حديث الثقلين يشير وبشكل صريح وهو ما ان تمسكتم بهما لن تظلوا بعدي ابدا وهذا بيان واضح لعدم فهم القران بدون العترة ...
لذا يا اخي اذا كنت تريد مني فهم الاية بدون العترة فعندها تطلب مني الخروج عن امر النبي محمد صلى الله عليه واله حيث امرنا اننتمسك بهما لكي لا نظل بعده .

اما سؤالك من كان الامام قبل بعث النبي صلى الله عليه وعلى اله فالامام هو النبي قبل البعث وقبله كان حجج الله على ارضه وهم الانبياء والرسل لاننا نؤن ان الارض لا تخلوا من حجة .
ونحن نؤمن ب 12 امام وهم حجج الله على ارضه من بعد رسول الله صلى الله عليه وعلى اله فبعد ختم النبوة الحجة انتقلت من النبي الى الامام ولا نستطيع ان نوضح اكثر لان الموضوع لكي يوضح اكثر يحتاج اشهر
والله اعلم وهو الهادي

[QUOTE=سيد ثائر صديق عقيل;137686]
اما الثقل الاصغر فهو مبين للقران ومن الثقل الاصغر فهمنا الثقل الاكبر وبدون العترة لا نستطيع فهم القران لان حديث الثقلين يشير وبشكل صريح وهو ما ان تمسكتم بهما لن تظلوا بعدي ابدا وهذا بيان واضح لعدم فهم القران بدون العترة ...
لذا يا اخي اذا كنت تريد مني فهم الاية بدون العترة فعندها تطلب مني الخروج عن امر النبي محمد صلى الله عليه واله حيث امرنا اننتمسك بهما لكي لا نظل بعده .
[/QUOTE]

[SIZE="5"][COLOR="RoyalBlue"]أنت قلت أننا فهمنا القرآن من خلال العترة و أن ذلك واجب بل و عدمه خروج عن امر النبي . و قلت بدون العترة لا نستطيع فهم القرآن . هذا جيد .
يجب أن نتقيد بالعترة .
الآن أخبرنـا كيف نفهم آيات الثناء على الصحــابة في القــرآن عن طريق فهم العترة ؟ ما هو فهم العترة لذلك ؟[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE]الآن أخبرنـا كيف نفهم آيات الثناء على الصحــابة في القــرآن عن طريق فهم العترة ؟ ما هو فهم العترة لذلك ؟ [/QUOTE]
ممكن تذكرين الايات التي وردت بحق الصحابة ؟ وللانصاف اريد نقل الايات التي ثنت عليهم وذمتهم ايظا لكي نفهم هل الثناء مستمر ليكونوا عدول؟

[QUOTE=سيد ثائر صديق عقيل;137710]ممكن تذكرين الايات التي وردت بحق الصحابة ؟ وللانصاف اريد نقل الايات التي ثنت عليهم وذمتهم ايظا لكي نفهم هل الثناء مستمر ليكونوا عدول؟[/QUOTE]

[SIZE="4"][COLOR="Red"]الله يهديك , أسألك ثم تسألني !
أجب عما سألتك أولا .
كيف فهمت العترة آيات الثناء على الصحابة في القرآن ؟
انقل لي فهم علي و الحسن و الحسين لهذه الآيات ؟[/COLOR][/SIZE]

يا ثائر , مو شرط تجاوب علي
جاوب على نفسك أنت الآن . فعلا أنت قلت نفهم القرآن من خلال العترة وهذا صحيح و نحن أيضا و الله نفهمه على فهم العترة عليهم السلام .
أنت شوف نفسك تطبق ما تقوله أم لا .

[CENTER][QUOTE]حياك الله اخي وسؤالك بمحله ...
الايات التي شارت الى الامامة كثيرة ومنها اية الامامة الابراهيمية وهذه الايات اشارت للامامة وهي اول دليل من الثقل الاكبر وهو القران الكريم .
اما الثقل الاصغر فهو مبين للقران ومن الثقل الاصغر فهمنا الثقل الاكبر وبدون العترة لا نستطيع فهم القران لان حديث الثقلين يشير وبشكل صريح وهو ما ان تمسكتم بهما لن تظلوا بعدي ابدا وهذا بيان واضح لعدم فهم القران بدون العترة ...
لذا يا اخي اذا كنت تريد مني فهم الاية بدون العترة فعندها تطلب مني الخروج عن امر النبي محمد صلى الله عليه واله حيث امرنا اننتمسك بهما لكي لا نظل بعده .

اما سؤالك من كان الامام قبل بعث النبي صلى الله عليه وعلى اله فالامام هو النبي قبل البعث وقبله كان حجج الله على ارضه وهم الانبياء والرسل لاننا نؤن ان الارض لا تخلوا من حجة .
ونحن نؤمن ب 12 امام وهم حجج الله على ارضه من بعد رسول الله صلى الله عليه وعلى اله فبعد ختم النبوة الحجة انتقلت من النبي الى الامام ولا نستطيع ان نوضح اكثر لان الموضوع لكي يوضح اكثر يحتاج اشهر
والله اعلم وهو الهادي [/QUOTE]

طيب أخي ثائر بما أنك قلت أن الايات كثيرة أذكر لي الايات

وهل الايات التي تقول أنها نزلت في الامامة هل هي محكمة أو متشابهه




بالنسبه لفهم القرأن هل قال النبي صلى الله عليه وسلم
أو هل قال الامام علي رضي الله عنه أن القرأن لايُفهم إلى بتفسيره هو وذريته أريد رواية متصلت السند صحيحة بالإمام علي

أم أن الله قال في كتابة الكريم
ولقد يسرنا القرأن للذكر فهل من مدكر

ولم يقل ولقد يسرنا القرأن للإمام فهل من مفسر

فالقرأن نزل بلسان عربيٍ [COLOR=red]مبين[/COLOR]
[COLOR=#ff0000][/COLOR]
[COLOR=black]ونحن نعرف أن النبي صلى الله عليه وسلم يبين لنا ماجاء في القرأن[/COLOR]
مثال
يذكر الله لنا أصول الدين في أيآت محكمة فالنبي صلى الله عليه وسلم يبين لنا كيف شرع الله لنا أن نصلي أو كيف نُزكي أو كيف نحج أو كيف نصوم أو كيف نشهد أنه لا إله إلا الله وأنه محمد رسول الله لأن النبي هو الذي يوحى إليه من ربه وهو حلقة الوصل بين الخلق والخالق

ولكن القرأن يفهمه حتى الذي لايقرأ ولا يكتب إذا قٌرِء عليه
ولكن التبين يأتي في كيفية العبادة أو القصص المذكورة في القرأن للعظة والعبرة


[/CENTER]

ان شاء الله اختي الفاضلة
وسأوضح حسب عقيدي وكيف فهمنى
رسولنا امرنا بحديث الغدير وقال ...
[COLOR="Red"]اللهم والي من والاه وعادي من عاداه[/COLOR]
ومن عادا علي فقد عادا الله ورسوله ومن يعادي الله ورسوله فحكمه حسب الاية الشريفة
[COLOR="Green"]بسم الله الرحمن الرحيم
لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آَبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُولَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (22)[/COLOR]
وهنالك من الصحابة من هجم على دار علي ومنهم من حاربه ...
ومن هذا والينا من والاهم وعادينا من عاداهم

[QUOTE=سيد ثائر صديق عقيل;137723]
ان شاء الله اختي الفاضلة
وسأوضح حسب عقيدي وكيف فهمنى
[/QUOTE]

لا[SIZE="4"][COLOR="Red"] , أنت قلت يجب فهم القرآن على فهم العترة
فطلبت منك أن تذكر كيف فهمت العترة آيات مدح الصحابة في القرآن
فجئت تقول :سأوضح ( حسب عقيدتي و كيف فهمي )
أنت هنا غالطت نفسك [/COLOR][/SIZE].

[SIZE="4"][COLOR="RoyalBlue"]الأخ سيف سيوف أرجو أن تؤجل موضوع الإمامة لأنه نوقش كثيرا هنا حتى مل منه الطرفان .[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE]طيب أخي ثائر بما أنك قلت أن الايات كثيرة أذكر لي الايات[/QUOTE]
ان شاء الله اخي سأذكر الايات بدون تفسير
[COLOR="Green"]بسم الله الرحمن الرحيم
إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (55)
وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ (124)
وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ (112) وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَى إِسْحَاقَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِنَفْسِهِ مُبِينٌ (113)
وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ (5)
ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ (32) [/COLOR]
والايات اذا تدبرناها نجد فيها اشارة للامامة
وجاء مفسر القران وهو سيد المفسرين بلا منازع وهو النبي محمد صلى الله عليه وعلى اله وقال
[COLOR="Navy"]من كنت مولاه فهذا علي مولاه[/COLOR]
ولورجعنا للقران لوجدنا الاية المطابقة للحديث
وقال
[COLOR="Navy"]اني تارك فيكم الثقلين الكتاب والعترة ما ان تمسكتم بهما لن تظلوا بعدي ابدا[/COLOR]
ولو رجعنا للايات لوجدنا الاية التي تطابق الحديث
والكثير من الادلة
[QUOTE]وهل الايات التي تقول أنها نزلت في الامامة هل هي محكمة أو متشابهة [/QUOTE]
ضاهرا متشابهة ولكن باطنا محكمة بعد عرض حديث رسول الله عليها

[QUOTE]بالنسبه لفهم القرأن هل قال النبي صلى الله عليه وسلم
أو هل قال الامام علي رضي الله عنه أن القرأن لايُفهم إلى بتفسيره هو وذريته أريد رواية متصلت السند صحيحة بالإمام علي[/QUOTE]
اتصال السند عندنا لا يشك به حيث كل ائمام يسمع من ابيه الائمام يعني عندما يقول الصادق عليه السلام فقد سمع عن ابيه عن عن عن وصولا لرسول الله صلى الله عليه وعلى اله وتسمى عندنا السلسلة الذهبية مع مراعاة عرض حديثهم على كتاب الله وبعد المطابقة نعمل به ...
[QUOTE]أم أن الله قال في كتابة الكريم
ولقد يسرنا القرأن للذكر فهل من مدكر

ولم يقل ولقد يسرنا القرأن للإمام فهل من مفسر[/QUOTE]
ولكنه اشار بقوله تعالى
[COLOR="Green"]يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ [COLOR="Red"][SIZE="7"]فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ [/SIZE][/COLOR]فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ [COLOR="Red"][SIZE="7"]إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ [/SIZE][/COLOR]إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا (59) [/COLOR]فيجب ان نرجع لحديث رسول الله لنفهم
[QUOTE]فالقرأن نزل بلسان عربيٍ مبين

ونحن نعرف أن النبي صلى الله عليه وسلم يبين لنا ماجاء في القرأن[/QUOTE]
صحيح اخي ولكنه وضح من ولي الناس من بعده واشار لمن ناخذ منه ديننا
[QUOTE]مثال
يذكر الله لنا أصول الدين في أيآت محكمة فالنبي صلى الله عليه وسلم يبين لنا كيف شرع الله لنا أن نصلي أو كيف نُزكي أو كيف نحج أو كيف نصوم أو كيف نشهد أنه لا إله إلا الله وأنه محمد رسول الله لأن النبي هو الذي يوحى إليه من ربه وهو حلقة الوصل بين الخلق والخالق

ولكن القرأن يفهمه حتى الذي لايقرأ ولا يكتب إذا قٌرِء عليه
ولكن التبين يأتي في كيفية العبادة أو القصص المذكورة في القرأن للعظة والعبرة[/QUOTE]
الحكمة من عدم ذكر التفصيل هو الاختبار ؟
حيث ذكر الله بكتابه وانفسنا وانفسكم ولم يقل نفسي ونفس علي !!!
فيجب ان نتدبر كتاب الله لا ناخذه على ظاهره

يا اخ ثائر ممكن تفصل الايات الواحدة تلو الاخرى حتى نقتنع بالامامة وقد نتشيع معك .
واقبل الحوار الهادىء

[QUOTE=فاطمـة;137731]لا[SIZE="4"][COLOR="Red"] , أنت قلت يجب فهم القرآن على فهم العترة
فطلبت منك أن تذكر كيف فهمت العترة آيات مدح الصحابة في القرآن
فجئت تقول :سأوضح ( حسب عقيدتي و كيف فهمي )
أنت هنا غالطت نفسك [/COLOR][/SIZE].
حسن
[SIZE="4"][COLOR="RoyalBlue"]الأخ سيف سيوف أرجو أن تؤجل موضوع الإمامة لأنه نوقش كثيرا هنا حتى مل منه الطرفان .[/COLOR][/SIZE][/QUOTE]
لا اختي فهمتيني خطئ !
قلت عقيدتي والعقيدة اخذناها من الله والرسول والعترة ولكن المعاملة فبلا شك ان اهل البيت رحماء على الناس حتى على اعدائهم فذاك علي ابن ابي طالب سلام الله عليه يأمر ولداه الحسن والحسين سلام الله عليهم ان يحسنوا معاملة سجينهم الملعون ابن ملجم وطلب ان يظربوه ضربة بضربة ولا يمثل به ...
وذاك الحسين سلام الله عليه يبكي بيوم العاشر من محرم وعندما سئله اصحابه لماذا تبكي يا ابن رسول الله قال والله ما ابكي على نفسي ولكن ابكي على هؤلاء القوم ويقصد قتلته لانهم سيدخلون النار بسببي ...
فهذه الرحمة لا تدعونا الى البكاء على اعداء اهل البيت ولكن تدعونا الى البراء منهم

لا نخرج من الاية حتى ننتهى منها .
ثم ننتقل الى التى تليها .
ومعك الحرية فى كل ما تكتب .
الا تجريحا بدون سبب.

ان شاء الله اخي
نبدأ ب
[SIZE="6"][COLOR="Green"]بسم الله الرحمن الرحيم
إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (55) وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ (56)[/COLOR][/SIZE]

الان اخي محمودة الاية بأتفاق الاكثرية من العلماء بمن نزلت