أنصار السنة - شبهات تكفير الحكام المسلمين الشبهة الاولى : تكفيرهم بمسألة الحكم بغير ما انزل الله

[CENTER][CENTER][URL="http://www.moheben.com/vb/showthread.php?t=1063"]شبهات تكفير الحكام المسلمين الشبهة الاولى : تكفيرهم بمسألة الحكم بغير ما انزل الله[/URL]

[FONT=times new roman][RIGHT][SIZE=4][CENTER][FONT=arial][SIZE=5][COLOR=darkslategray]الحمد لله وبعد :[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=arial][SIZE=5][U][COLOR=darkred]بداية الرد على الشبهات[/COLOR][/U][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=arial][SIZE=5][U][COLOR=darkred][CENTER]
الشبهة الأولى:[/CENTER]
[/COLOR][/U][CENTER]
[/CENTER]
[/SIZE][/FONT][CENTER]
[FONT=arial][SIZE=5][COLOR=#0000ff]تكفيرهم [URL="http://www.moheben.com/vb/showthread.php?t=1063"] بمسألة [/URL] [URL="http://www.moheben.com/vb/showthread.php?t=1063"] الحكم [/URL] [URL="http://www.moheben.com/vb/showthread.php?t=1063"] بغير [/URL] ما أنزل [URL="http://www.moheben.com/vb/showthread.php?t=1063"] الله [/URL] بدون تفصيل ![/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=arial][SIZE=5][COLOR=#0000ff][CENTER]
[/CENTER]
[/COLOR][CENTER][COLOR=red]الرد على [URL="http://www.moheben.com/vb/showthread.php?t=1063"] الشبهة [/URL] من أربعة أوجه[/COLOR]

[/CENTER]
[/SIZE][/FONT][CENTER]
[FONT=arial][SIZE=5][COLOR=red]الوجه الأول :[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[COLOR=black][CENTER]

[FONT=arial][SIZE=5]ليس كلّ من حكم [URL="http://www.moheben.com/vb/showthread.php?t=1063"] بغير [/URL] ما أنزل [URL="http://www.moheben.com/vb/showthread.php?t=1063"] الله [/URL] يكون كافراً ؛ إذ هناك تفصيلٌ في المسألة - من جهة النوع - , فليست هذه المسألة مكفِّرةً بإطلاق .[/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=arial][SIZE=5][CENTER]

[/CENTER]
[/SIZE][/FONT][/COLOR][CENTER][FONT=arial][SIZE=5][COLOR=red]الوجه الثاني :[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[COLOR=black]
[CENTER]
[FONT=arial][SIZE=5]لا يُنكَر أنه قد يوجد من [URL="http://www.moheben.com/vb/showthread.php?t=1063"] الحكام [/URL] - في هذا الزمان - من وقع في [URL="http://www.moheben.com/vb/showthread.php?t=1063"] الحكم [/URL] [URL="http://www.moheben.com/vb/showthread.php?t=1063"] بغير [/URL] ما أنزل [URL="http://www.moheben.com/vb/showthread.php?t=1063"] الله [/URL] على صورته المُكفِّرة . ولكن الحاكم - وإن وقع في أمرٍ مُكفِّرٍ - فإنه لا يجوز تكفيره بعينه إلا بعد إقامة الحجة عليه . [/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=arial][SIZE=5][CENTER]
لأن اعتقاد أهل السنة والجماعة يقضي بعدم تنزيل الأحكام على الأعيان إلا بعد إقامة الحجة على تلك الأعيان .لأنه قد يكون جاهلاً . . أو قد يكون متأوِّلاً . . أو قد يكون عنده مِن علماء السوءٍ مَن لبَّس عليه . . .إلى غير تلك الاحتمالات التي توجب التريُّث وعدم العجلة ؛

[SIZE=7][COLOR=magenta]ولئن كانت الحدود تُدرأُ بالشبهات ؛ تالله إن الكفر لمن باب أولى .[/COLOR][/SIZE]

وهنا السؤال :

هل أقيمت الحجة [SIZE=6][COLOR=blue]على كل حاكم بعينه[/COLOR][/SIZE] بحيث يستطيع المُكفِّر الجزم بكفر ذلك المعين ؟

[/CENTER]
[/SIZE][/FONT][/COLOR][CENTER][COLOR=black]

[/COLOR][FONT=arial][SIZE=5][COLOR=red]الوجه الثالث :[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[COLOR=black][CENTER]
[FONT=arial][SIZE=5]لا يُنكَر أنه قد يوجد من [URL="http://www.moheben.com/vb/showthread.php?t=1063"] الحكام [/URL] من وقع في الصورة المكفِّرة وقامت عليه الحجة المشروطة في المعين ؛[/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=arial][SIZE=5][CENTER]
ولكن الخروج على الحاكم الكافر له شروط ؛ هي :

1. القدرة على إزاحة ذلك الكافر .

2. عدم ترتّب مفسدةٍ عُظمى .

3. إحلال مسلم مكانه .

فلا يجوز الخروج على الكافر ما لم تُستجمع هذه الشروط ؛

وإلا وجب الكفّ عن الخروج والصبر وسؤال [URL="http://www.moheben.com/vb/showthread.php?t=1063"] الله [/URL] تعالى الفرج .[/CENTER]
[/SIZE][/FONT][/COLOR][CENTER]

[FONT=arial][SIZE=5][COLOR=red][SIZE=6][COLOR=magenta]نُقولٌ على ما نَقول[/COLOR][/SIZE]
[/COLOR] [/SIZE][/FONT][FONT=arial][SIZE=5][COLOR=red]بيان أنه لا يجوز التكفير [URL="http://www.moheben.com/vb/showthread.php?t=1063"] بمسألة [/URL] [URL="http://www.moheben.com/vb/showthread.php?t=1063"] الحكم [/URL] [URL="http://www.moheben.com/vb/showthread.php?t=1063"] بغير [/URL] ما أنزل [URL="http://www.moheben.com/vb/showthread.php?t=1063"] الله [/URL] على الإطلاق ؛ بل لا بدّ من تفصيل[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=arial][SIZE=5][COLOR=black]إن القول بالتكفير مطلقاً بكلّ صورةٍ من صور [URL="http://www.moheben.com/vb/showthread.php?t=1063"] الحكم [/URL] [URL="http://www.moheben.com/vb/showthread.php?t=1063"] بغير [/URL] ما أنزل [URL="http://www.moheben.com/vb/showthread.php?t=1063"] الله [/URL] يلزم منه لوازم فاسدة ؛ وبيان هذا على النحو التالي :

[/COLOR][COLOR=red]المقدمة الأولى :[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[COLOR=black][CENTER]
[FONT=arial][SIZE=5]مسألة [URL="http://www.moheben.com/vb/showthread.php?t=1063"] الحكم [/URL] [URL="http://www.moheben.com/vb/showthread.php?t=1063"] بغير [/URL] ما أنزل [URL="http://www.moheben.com/vb/showthread.php?t=1063"] الله [/URL] لا تختصّ بالحاكم أو القاضي ؛ بل يدخل فيها كل من تولَّى [URL="http://www.moheben.com/vb/showthread.php?t=1063"] الحكم [/URL] بين اثنين ؛

لذلك [COLOR=magenta]قال شيخ الإسلام ابن تيمية[/COLOR] - رحمه [URL="http://www.moheben.com/vb/showthread.php?t=1063"] الله [/URL] - ( الفتاوى 18/170 ) :[/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=arial][SIZE=5][CENTER]
« [COLOR=red]وكل من حكم[/COLOR] بين اثنين فهو [COLOR=red]قاضٍ[/COLOR] , [SIZE=7][COLOR=red]سواءً كان[/COLOR][/SIZE] : صاحب حربٍ , أو متولِّي دِيوان , أو منتصِباً للاحتساب بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر , حتى الذي يحكم بين الصبيان في الخطوط ؛ [SIZE=7][COLOR=red]فإن الصحابة كانوا يعدُّونه من الحكام[/COLOR][/SIZE] » انتهى .

[/CENTER]
[/SIZE][/FONT][/COLOR][CENTER][FONT=arial][SIZE=5][COLOR=red]المقدمة الثانية :[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[COLOR=black]
[CENTER]
[FONT=arial][SIZE=5][SIZE=7][COLOR=red]المرء الواقع في أيّ معصيةٍ يصدُقُ عليه أنه حاكمٌ [URL="http://www.moheben.com/vb/showthread.php?t=1063"] بغير [/URL] ما أنزل الله[/COLOR][/SIZE] ؛ فمثلاً : حالق اللحيةِ يكون كذلك ؛ لأن حُكْمَ اللهِ تعالى في اللحية ألاّ تُحلق , فمن ثَمّ كان الحالق قد حكَّم هواه في شأن نفسه ولم يأخذ بحكم [URL="http://www.moheben.com/vb/showthread.php?t=1063"] الله [/URL] تعالى .

اللازم الفاسد ( النتيجة ) :[/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=arial][SIZE=5][CENTER]
[SIZE=7][COLOR=red]فيلزم[/COLOR][/SIZE] من هذا [SIZE=7][COLOR=red]تكفير[/COLOR][/SIZE] كلّ [SIZE=7][COLOR=red]مَن وقع في المعصية[/COLOR][/SIZE] ! كحالق اللحية في المثال السابق !

ولأجل فساد هذا الإطلاق فقد قال العلماء عن آية المائدة : « ومن لم يحكم بما أنزل [URL="http://www.moheben.com/vb/showthread.php?t=1063"] الله [/URL] فأولئك هم الكافرون » أن ظاهرها ليس بمرادٍ ؛ وأنه لا يجوز أخذها على إطلاقها :

[COLOR=magenta]قال ابن عبد البر - رحمه الله[/COLOR] - ( التمهيد 17/16 ) :

« وقد ضلّتْ جماعة من أهل البدع من :الخوارج , والمعتزلة ,في هذا الباب فاحتجوا بآياتٍ من كتاب [URL="http://www.moheben.com/vb/showthread.php?t=1063"] الله [/URL] ليست على ظاهرها مثل قوله تعالى : [COLOR=red]( ومن لم يحكم بما أنزل [URL="http://www.moheben.com/vb/showthread.php?t=1063"] الله [/URL] فأولئك هم الكافرون ) [/COLOR]» انتهى .

[COLOR=magenta]وقال العلامة أبوحيان الأندلسي - رحمه [URL="http://www.moheben.com/vb/showthread.php?t=1063"] الله [/URL] -[/COLOR] ( البحر المحيط 3/493 ) :

« واحتجّت الخوارج بهذه الآية على أن كل من عصى [URL="http://www.moheben.com/vb/showthread.php?t=1063"] الله [/URL] تعالى فهو كافر , وقالوا : هي نصٌّ في كل من حكم [URL="http://www.moheben.com/vb/showthread.php?t=1063"] بغير [/URL] ما أنزل [URL="http://www.moheben.com/vb/showthread.php?t=1063"] الله [/URL] ؛ فهو كافر » انتهى .

[COLOR=magenta]وقال الخطيب البغدادي - رحمه [URL="http://www.moheben.com/vb/showthread.php?t=1063"] الله [/URL] -[/COLOR] ( تأريخه 10/183 , ترجمة الخليفة المأمون , ترجمة رقم : 5330 ) :« أخبرنا أبو محمد يحيى بن الحسن بن الحسن بن المنذر المحتسب ,
أخبرنا إسماعيل بن سعيد المعدّل ,أخبرنا أبو بكر بن دريد ,أخبرنا الحسن بن خضر قال :سمعت ابن أبي دؤاد [COLOR=red]يقول[/COLOR] :أُدخل رجلٌ من الخوارج على المأمون ,

[COLOR=blue]فقال[/COLOR] : ما حملك على خلافنا ؟

[COLOR=red]قال[/COLOR] : آيةٌ في كتاب [URL="http://www.moheben.com/vb/showthread.php?t=1063"] الله [/URL] تعالى .

[COLOR=blue]قال[/COLOR] : وما هي ؟

[COLOR=red]قال[/COLOR] : قوله : [COLOR=plum]( ومن لم يحكم بما أنزل [URL="http://www.moheben.com/vb/showthread.php?t=1063"] الله [/URL] فأولئك هم الكافرون )[/COLOR] .

[COLOR=blue]فقال له المأمون[/COLOR] : ألكَ عِلْمٌ بأنها مُنزَلة ؟

[COLOR=red]قال[/COLOR] : نعم ,

[COLOR=blue]قال[/COLOR] : وما دليلك ؟

[COLOR=red]قال[/COLOR] : إجماع الأمة
,
[COLOR=blue]قال[/COLOR] : [SIZE=7][COLOR=red]فكما رضيتَ بإجماعهم في التنزيل فارضَ بإجماعهم في التأويل[/COLOR][/SIZE] ,
قال : صدقتَ , السلام عليك يا أمير المؤمنين » انتهى .[/CENTER]
[/SIZE][/FONT][/COLOR][CENTER]

[FONT=arial][SIZE=6][COLOR=magenta]بيان أنه ليس كل من وقع في الكفر يكون كافراً[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[COLOR=black][FONT=arial][SIZE=5][COLOR=magenta]قال شيخ الإسلام ابن تيمية[/COLOR] - رحمه [URL="http://www.moheben.com/vb/showthread.php?t=1063"] الله [/URL] - ( فتاواه 16/434 ) :
«[COLOR=blue] فليس كل مخطيء كافراً ؛ لا سيما في المسائل الدقيقة [SIZE=7][COLOR=red]التي كثر فيها نزاع الأمة[/COLOR][/SIZE] [/COLOR]» انتهى .

[COLOR=magenta]وقال - رحمه الله[/COLOR] - ( فتاواه 12/466 ) :[/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]
[COLOR=black][FONT=arial][SIZE=5][CENTER]
«[/CENTER]
[/SIZE][/FONT][CENTER][FONT=arial][SIZE=5][COLOR=blue] وليس لأحد أن يكفر أحداً من [URL="http://www.moheben.com/vb/showthread.php?t=1063"] المسلمين [/URL] وإن أخطأ وغلط ؛ حتى : تقام عليه الحجة ,
وتبين له المحجة ,ومن ثبت إسلامه بيقين [SIZE=7][COLOR=red]لم يزُل ذلك عنه بالشكّ[/COLOR][/SIZE] ؛ بل لا يزول إلا :
بعد إقامة الحجة , وإزالة الشبهة[/COLOR] » انتهى .

[COLOR=magenta]وقال - رحمه [URL="http://www.moheben.com/vb/showthread.php?t=1063"] الله [/URL] -[/COLOR] ( فتاواه 12/487 ) :[/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=arial][SIZE=5][CENTER]
« . .[/CENTER]
[/SIZE][/FONT][CENTER][FONT=arial][SIZE=5][COLOR=blue] . كلّما رأوهم قالوا : ( من قال كذا فهو كافر ) , [SIZE=7][COLOR=red]اعتقد المستمع أن هذا اللفظ شامل لكلّ من قاله[/COLOR][/SIZE] , ولم يتدبروا أن التكفير لـه شروط وموانع قد تنتفي في حق المُعَيّن , وأن [URL="http://www.moheben.com/vb/showthread.php?t=1063"] تكفير [/URL] المطلق لا يستلزم [URL="http://www.moheben.com/vb/showthread.php?t=1063"] تكفير [/URL] المُعَيّن إلا إذا وجدت الشروط وانتفت الموانع .
يُبيِّن هذا :
أن الإمام أحمد وعامة الأئمة الذين أطلقوا هذه العمومات لم يكفروا أكثر من تكلم بهذا الكلام بعينه [/COLOR]» انتهى .

[COLOR=magenta]وقال - رحمه [URL="http://www.moheben.com/vb/showthread.php?t=1063"] الله [/URL] -[/COLOR] عن مسائل التكفير ( فتاواه 23/348 ) :
« . . .[/SIZE][/FONT][FONT=arial][SIZE=5][COLOR=blue] ولكن المقصود هنا :
أن مذاهب الأئمة مبنية على هذا التفصيل بين النوع والعين [/COLOR]. . . » انتهى .

[COLOR=magenta]وقال - رحمه [URL="http://www.moheben.com/vb/showthread.php?t=1063"] الله [/URL] -[/COLOR] ( فتاواه 12/500 ) :
« . . [/SIZE][/FONT][FONT=arial][SIZE=5][COLOR=blue]. فتكفير المُعيّن من هؤلاء الجهال وأمثالهم بحيث يُحكم عليه بأنه من الكفار ؛ لا يجوز الإقدام عليه إلا بعد أن تقوم على أحدهم الحجة الرسالية التي يتبيّن بها أنهم مخالفون للرسل ؛ وإن كانت هذه المقالة لا ريب أنها كفر .
[SIZE=7][COLOR=red]وهكذا الكلام في [URL="http://www.moheben.com/vb/showthread.php?t=1063"] تكفير [/URL] جميع المُعيّنين[/COLOR][/SIZE] . [/COLOR]. . » انتهى .

[COLOR=magenta]وقال الإمام الألباني - رحمه [URL="http://www.moheben.com/vb/showthread.php?t=1063"] الله [/URL] -[/COLOR] ( الصحيحة ، تحت الحديث رقم : 3048 ) :
«[COLOR=blue] ليس كل من وقع في الكفر - من المؤمنين - وقع الكفرُ عليه وأحاط به [/COLOR]» انتهى .[/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=arial][SIZE=5][CENTER]
[U][COLOR=red]فائدة :[/COLOR][/U]

شروط التكفير أربعةٌ , تقابلها أربعٌ من الموانع ؛ وهي :

1. توفر العلم وانتفاء الجهل .

2. وتوفر القصد وانتفاء الخطإ .

3. وتوفر الاختيار وانتفاء الإكراه .

4. وانعدام التأويل السائغ , والمانع المقابل له هو : وجود التأويل السائغ .
[/CENTER]
[/SIZE][/FONT][/COLOR][CENTER]
[FONT=arial][SIZE=6][COLOR=magenta]بيان أن الخروج على الحاكم الكافر ليس على إطلاقه ؛ بل هو مشروطٌ[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=arial][SIZE=5][COLOR=black]تقدم نقل كلام : الحافظ ابن حجر , والإمام ابن باز , والإمام ابن عثيمين , - رحمهم [URL="http://www.moheben.com/vb/showthread.php?t=1063"] الله [/URL] - ,
في الأصل الرابع من الأصول الأربعة التي في أول الكتاب , فراجعه إن شئت .[/COLOR] [/SIZE][/FONT]

[FONT=arial][SIZE=5][COLOR=red]وأختم الكلام على هذه [URL="http://www.moheben.com/vb/showthread.php?t=1063"] الشبهة [/URL] بنقل جانب من فتاوى اللجنة الدائمة في مسألة [URL="http://www.moheben.com/vb/showthread.php?t=1063"] الحكم [/URL] [URL="http://www.moheben.com/vb/showthread.php?t=1063"] بغير [/URL] ما أنزل الله[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=arial][SIZE=5][COLOR=blue]السؤال الثاني من الفتوى رقم ( 5226 ) , ( فتاوى اللجنة 2/141 ) :[/COLOR][/SIZE][/FONT][COLOR=black]
[FONT=arial][SIZE=5]س : متى يجوز التكفير ومتى لا يجوز ؟ [SIZE=7][COLOR=red]وما نوع التكفير[/COLOR][/SIZE] المذكور في قوله تعالى :
[COLOR=darkorange]( ومن لم يحكم بما أنزل [URL="http://www.moheben.com/vb/showthread.php?t=1063"] الله [/URL] فأولئك هم الكافرون )[/COLOR] ؟[/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]
[COLOR=black][FONT=arial][SIZE=5][CENTER]
[COLOR=magenta]الجواب[/COLOR] :

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه . . وبعد :
أما قولك متى يجوز التكفير ومتى لا يجوز فنرى أن تبين لنا الأمور التي أشكلت عليك حتى نبين لك [URL="http://www.moheben.com/vb/showthread.php?t=1063"] الحكم [/URL] فيها .

أما نوع التكفير في قوله تعالى : ([COLOR=darkred] ومن لم يحكم بما أنزل [URL="http://www.moheben.com/vb/showthread.php?t=1063"] الله [/URL] فأولئك هم الكافرون[/COLOR] ) أكبر , قال القرطبي في تفسيره : قال ابن عباس - رضي [URL="http://www.moheben.com/vb/showthread.php?t=1063"] الله [/URL] عنهما - ومجاهد - رحمه [URL="http://www.moheben.com/vb/showthread.php?t=1063"] الله [/URL] - : ومن لم يحكم بما أنزل [URL="http://www.moheben.com/vb/showthread.php?t=1063"] الله [/URL] [SIZE=7][COLOR=red]رداً للقرآن وجحداً لقول الرسول - صلى [URL="http://www.moheben.com/vb/showthread.php?t=1063"] الله [/URL] عليه[/COLOR][/SIZE] وسلم - فهو كافر . .

وأما من حكم [URL="http://www.moheben.com/vb/showthread.php?t=1063"] بغير [/URL] ما أنزل [URL="http://www.moheben.com/vb/showthread.php?t=1063"] الله [/URL] وهو يعتقد أنه عاصٍ لله لكن حمله على [URL="http://www.moheben.com/vb/showthread.php?t=1063"] الحكم [/URL] [URL="http://www.moheben.com/vb/showthread.php?t=1063"] بغير [/URL] ما أنزل [URL="http://www.moheben.com/vb/showthread.php?t=1063"] الله [/URL] ما يُدفع إليه من الرشوة أو غير هذا أو عداوته للمحكوم عليه أو قرابته أو صداقته للمحكوم لـه ونحو ذلك , فهذا لا يكون كفره أكبر ؛ بل يكون عاصياً وقد وقع في كفر دون كفر وظلم دون ظلم وفسق دون فسق . وبالله التوفيق وصلى [URL="http://www.moheben.com/vb/showthread.php?t=1063"] الله [/URL] على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .[/CENTER]
[/SIZE][/FONT][/COLOR][CENTER]
[FONT=arial][SIZE=5][COLOR=black]اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء .
عضو عضو نائب رئيس اللجنة الرئيس
عبد [URL="http://www.moheben.com/vb/showthread.php?t=1063"] الله [/URL] بن قعود عبد [URL="http://www.moheben.com/vb/showthread.php?t=1063"] الله [/URL] بن غديان عبد الرزاق عفيفي عبد العزيز بن عبد [URL="http://www.moheben.com/vb/showthread.php?t=1063"] الله [/URL] بن باز

[/COLOR][COLOR=blue]السؤال الحادي عشر من الفتوى رقم ( 5741 ) , ( فتاوى اللجنة 1/780 ) :[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[COLOR=black][CENTER]
[FONT=arial][SIZE=5]س : من لم يحكم بما أنزل [URL="http://www.moheben.com/vb/showthread.php?t=1063"] الله [/URL] هل هو مسلم أم كافر كفراً أكبر وتقبل منه أعماله ؟

[COLOR=red]الجواب[/COLOR] :[/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=arial][SIZE=5][CENTER]
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه . . وبعد :

قال [URL="http://www.moheben.com/vb/showthread.php?t=1063"] الله [/URL] تعالى : [COLOR=blue]( ومن لم يحكم بما أنزل [URL="http://www.moheben.com/vb/showthread.php?t=1063"] الله [/URL] فأولئك هم الكافرون )[/COLOR] وقال تعالى : [COLOR=blue]( ومن لم يحكم بما أنزل [URL="http://www.moheben.com/vb/showthread.php?t=1063"] الله [/URL] فأولئك هم الظالمون )[/COLOR] وقال تعالى : [COLOR=blue]( ومن لم يحكم بما أنزل [URL="http://www.moheben.com/vb/showthread.php?t=1063"] الله [/URL] فأولئك هم الفاسقون ) [/COLOR][SIZE=7][COLOR=red]لكن [COLOR=magenta]إن استحل ذلك واعتقده جائزاً[/COLOR] فهو كفر أكبر وظلم أكبر وفسق أكبر يخرج من الملة [/COLOR][/SIZE]، أما إن فعل ذلك من أجل الرشوة أو مقصد آخر [SIZE=6][COLOR=magenta]وهو يعتقد تحريم ذلك فإنه آثم يعتبر كافراً كفراً أصغر[/COLOR][/SIZE] وظالماً ظلماً أصغر وفاسقاً فسقاً أصغر لا يخرجه من الملة كما أوضح ذلك أهل العلم في تفسير الآيات المذكورة . وبالله التوفيق وصلى [URL="http://www.moheben.com/vb/showthread.php?t=1063"] الله [/URL] على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء .

عضو نائب رئيس اللجنة الرئيس
عبد [URL="http://www.moheben.com/vb/showthread.php?t=1063"] الله [/URL] بن غديان عبد الرزاق عفيفي عبد العزيز بن عبد [URL="http://www.moheben.com/vb/showthread.php?t=1063"] الله [/URL] بن باز

يتبع..

منقول
[/CENTER]
[/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/RIGHT]
[/FONT]

المصدر: [URL="http://www.moheben.com/vb"]منتديات روضة المحبين[/URL][/CENTER]
[/CENTER]