[quote=فتى الاسلام;168667]لقد اجبتك اخي بانه لا يجوز رد كلام الله[/quote]

انا لله وانا اليه راجعون يبدو ان الزميل فهمه بطىء
وهل قال احد انه يجوز
[I]
[SIZE=6][COLOR=red]السؤال للمرة الثالثه ما حكم من يرد كلام الله فى دينكم ؟؟[/COLOR][/SIZE][/I]
[I][SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE] [/I]
[I][SIZE=6][COLOR=#ff0000]الزنى لا يجوز لكن لو فعلها مسلم لكان الحكم عليه بالجلد [/COLOR][/SIZE][/I]
[I][SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE] [/I]
[I][SIZE=6][COLOR=#ff0000]لذا نسأل الزميل الذى يبدو انه يهرب من الاجابه [/COLOR][/SIZE][/I]
[I][SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE] [/I]
[I][SIZE=6][COLOR=#ff0000]ما حكم من يرد كلام الله فى دين الاباضية [/COLOR][/SIZE][/I]

[quote=فتى الاسلام;168670]اخي انت تقول ان الاباضية ليسوا كفار
ولكن لاحظ العبارات التي تحتها خط علمائكم يقولون ان من لا يؤمن برؤية الله يوم القيامة فهو كافر
علما بأن اهل الحق والاستقامة ( الاباضية ) لا يؤمنون بذلك
فما هو دليل علمائكم على ان من لا يؤمن بالرؤية فهو كافر ؟؟؟؟؟؟

ارجووا ان تكون الاجابة بعيدة عن الشتم و عن التعصب المذهبي لاني اكره هذا الفعل

و جزاكم الله الف خير[/quote]

يبدو انك تريد تغير مجرى الحور افتح موضوع فى الرؤية بعيدا عن هذا

وفتوى الشيخ واضحه جدا ولا لبس فيها لكن يبدو ان الاباضية لا يرون الا بعين التعصب كمراجعهم

يا زميل اقرأ الفتوى جيدا قد وضع الشيخ الاسباب التى تجعل من منكر الرؤية كافر ولاحظ انكم كفرتم كل من خالفكم لمجرد انه خالف الدين الاباضى
لكن من عدل الاسلام وهو واضح فى فتوى الشيخ ان الحكم على من فعل واوضح السبب الذى تسأل عنه راجع الفتوى ستجده يقول
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][RIGHT]
وأفيدك بأن مسألة إنكار رؤية المؤمنين ربهم يوم القيامة وفي الجنة وحكم الصلاة خلف من أنكرها قد تكلم فيها أهل العلم من أهل السنة والجماعة بما يبين الحقيقة لمن أرادها فننقل لكم فيما يلي جملة من كلامهم في ذلك.


قال الإمام ابن القيم في كتابه حادي الأرواح: ذكر الطبري وغيره أنه قيل لمالك: إن قوماً يزعمون أن الله لا يرى يوم القيامة فقال مالك رحمه الله: السيف السيف، وقال أبو حاتم الرازي قال أبو صالح كاتب الليث أملي عليَّ عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون رسالة عما جحدت الجهمية فقال: لم يزل يملي لهم الشيطان حتى جحدوا قول الله تعالى (وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة) وذكر ابن أبي حاتم عن الأوزاعي أنه قال: إني لأرجو أن يحجب الله عز وجل جهماً وأصحابه عن أفضل ثوابه الذي وعده أوليائه حين يقول: (وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة) وذكر الطبري وغيره عن سفيان بن عيينه أنه قال من لم يقل إن القرآن كلام الله وأن الله يرى في الجنة فهو جهمي وذكر البيهقي في كتاب الأسماء والصفات قول البخاري في الجهمية قال نظرت في كلام اليهود والنصارى والمجوس فما رأيت قوماً أضل من كفرهم من الجهمية [U]وإني لأستجهل من لا يكفرهم[/U] إلا من لا يعرف شرهم وذكر أبي أبى حاتم عن جرير ابن عبد الحميد أنه ذكر حديث ابن سابط في الزيادة إنها النظر إلى وجه الله فأنكره رجل فصاح به وأخرجه من مجلسه وقال عبدالله ابن مبارك [U]ما حجب الله عن معد أحد إلا عذبه[/U] ثم قرأ (كلا إنهم عن ربهم يومئذٍ لمحجوبون، ثم إنهم لصالوا الجحيم، ثم يُقالُ هذا الذي كنتم به تكذبون) قال ابن المبارك بالرؤية وقال اسحق ابن راهوية لا يدع الإيمان بالرؤية وأحاديثها إلا مبتدع أو ضعيف الرعين وقال الفضل ابن زياد سمعت ابن عبدالله وبلغه عن رجل إنه قال أن الله لا يره في الآخرة فغضب غضباً شديداً ثم قال [U]من قال أن الله لا يرى في الآخرة فقد كفر عليه لعن’ الله وغضبه[/U]، أليس يقول الله (وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة) وقال أبو داؤد وسمعت أحمد بن حنبل وقيل له في رجل يحدث بحديث عن رجل عن أبي العواطف أن الله لا يرى في الآخرة وقال لعن الله من يحدث بهذا الحديث اليوم ثم قال أخزى الله هذا وقال أبو بكر الميزوري قال أبو عبدالله[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy] [U]من زعم أن الله لا يرى في الآخرة فقد كفر[/U] و[U]قال من لم يؤمن بالرؤية فهو جهمي والجهمي كافر[/U] وقال إبراهيم ابن زياد الصاير سمعت أحمد بن حنبل يقول الرؤية من كذب بها فهو زنديق وقال من زعم أن الله يرى في الآخرة، ف[U]قد كفر بالله[/U] وكذب بالقرآن ورد على الله أمره يستتاب فإن تاب وإلا قتل.

وقال شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله والذي عليه عهود السلف أن من جحد رؤية الله في الدار الآخرة [U]فهو كافر[/U] فإن لم يكن من لم يبلغوا العلم في ذلك يعرف ذلك كما يعرف من لم تبلغه شرائع الإسلام فإن أصر على الجحود بعد بلوغ العلم فهو كافر [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#000080]------[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#000080][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=red]هذه هى الاسباب التى تجعل من منكر الرؤيه كافر [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=#ff0000]لكن يا ترى ما هى اسبابكم فى تكفير كل من يخالف الدين الاباضى بل والقطع له بالنار [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[COLOR=darkred][FONT=monotype koufi][SIZE=5]( مسألة : عن الشيخ أحمد بن مداد : ما تقول في جميع أهلالمذاهب سوى الإباضي ؟ هل يجوز تخطـئـتـهم وتضليـلـهم ؟ ويجوز أن يلعنوا ولا ينتقضوضوء من فعله واعتقده أم لا ؟ .[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[SIZE=5][COLOR=#8b0000][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=monotype koufi]قال : نعم جائز ذلك ، ولا ينتقض وضوء من فعل ذلك ،إذ هو قال الحق ، والصواب والصدق ، [COLOR=red][U]لأن جميع مخالفينا من المذاهب هم عندنا هالكون [/U][/COLOR]،محدثون في الدين مبتدعون ، [COLOR=red][U]كافرون كفر نعمة ، منافقون ظالمون[/U][/COLOR] ، يشهد بذلك كتاب الله، وسنة رسوله محمد – صلى الله عليه وسلم – وإجماع المسلمين وندين لله تعالى ونعتقدأن دين الأباضي هو دين الله تعالى ، ودين رسوله ، ((([COLOR=red][U]وإن من خالف الدين الإباضي فهو فيالنار قطعا[/U][/COLOR]))) ، بذلك نشهد وندين لله تعالى ، [COLOR=red][U]وإن من مات على الدين الأباضي فهو فيالجنة قطعا[/U][/COLOR] بذلك ندين ، [COLOR=red]وأن من شك في الدين الأباضي وزعم أن الحق في غير الدينالأباضي فهو عندنا كافر كفر نعمة فاسق ، منافق مبتدع[/COLOR] ، محدث في الدين . ولو حلف أحدبطلاق نسائه أن من مات على غير الدين الأباضي [COLOR=red]فهو في النار[/COLOR] فلا طلاق عليه ، وكذلكلا حنث لأنه حلف على يقين وعلم ، وليس هذا غيبا . والله أعلم ) انتهى [/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=monotype koufi][COLOR=darkred]كما نقلها عنه وأثبتها له سعيد بن بشيرالصبحي في كتاب " الجامع الكبير " الجزء الأول منه ، في صفحة [38 ] وهذا الكتابطبعته وزارة التراث القومي والثقافة بسلطنة عمان سنة 1407هـ – 1986م بتحقيق وتبويب سالم بن حمد الحارثي[/COLOR] [/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][/SIZE]
[SIZE=5][B][COLOR=#000000][COLOR=darkgreen]([/COLOR] [/COLOR][COLOR=#0070c0]من جواب أبي الحواري [/COLOR][U][COLOR=red]فأما أهل القبلة اذا ردوا الدعوة حل قتالهم وبياتهم[/COLOR][/U][COLOR=#0070c0] ولا يحل منهم سبا ولا غنيمة[/COLOR][COLOR=#000000] [COLOR=darkgreen]). [[/COLOR] جامع أبي الحواري 1/98. باب في الأمامه والمحاربة وما يسع منها وما في الأحداث فيها وأحكام أموال أهل الشرك والغنيمة منها وفي أموال الجبابرة وما يسع فيها [/COLOR][COLOR=darkgreen]].[/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#006400][/COLOR][/SIZE]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE][/FONT] [/RIGHT]

والله لااعلم عن الاباضية الكثير لاكني صادفت قولا لابن الجوزي يصنفهم مع الفرق الضالة ودلك في كتاب تلبيس ابليس والدين اعرفهم في الجزائر هم ياخدون دينهم من عند الشيعة ولا يختلفون عنهم كثيرا بل اظنهم من منبع واحد فصلاتهم متشابهة ويجتمعو ن عندنا في مكان واحد وهي ولاية غرداية وهم من قبيلة بني مزاب واظنهم قد نفو الى الصحراء الجزائرية والله اعلم

[SIZE=5][COLOR=darkred]الأباضية من الخوارج ، وقد ابتلت الأمة الأسلامية بهم فمع الأسف الشديد انهم لم يخدموا الأسلام ولم يقاتلوا الكفار ولم يجاهدوا في سبيل الله لنشر الدين ورفع راية الأسلام ، وانما كان اعدائهم هم المسلمين فهم كفارهم واعدائهم فهذا هو حالهم من يوم ان انكروا على امير المؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنة وخرجوا علية وفارقوا جماعة المسلمين هم واميرهم ومقدمهم ذو الخويصرة الحرقوص بن زهير السعدي اخزاه الله إلى يومنا هذا فشغلهم الشاغل هو نشر مذهبهم وترويج ضلالاتهم وعقائدهم الفاسدة ، فقد ظل مذهبم محصورا لم ينتشر إلا بينهم فقد توارثوه ابا عن جد فقد وصل بهم الحال ان يختفوا في السراديب فلا يخرجون إلا وهم متخفين بملابس النساء فمنذ اربعة عشر قرنا لم يتحقق لهم ما يرجونه من النصر فالواقع خذلهم وكسر شوكتهم ولم تقم لهم قائمة ابدا .[/COLOR][/SIZE]

[COLOR=red]السلفية موجودين يا مزبلة لكن هناك اوقات تظهر بها الاوساخ ويتم اعادتها او تنظيف المكان منها ..[/COLOR]
[COLOR=#ff0000]نعتذر لمتعهد النظافة عن هذا ..[/COLOR]

[COLOR=#ff0000]حرر . السلفي الدوسري[/COLOR]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمدالله انا مو كافر
اصلي واصوم وازكي واساعد المحتاج باقي بس الحج الى بيت الله تعالى
واحب نبيي والصحابه
ما ادري ليش الناس تجور على مذهبنا .... مع انكم 4 مذاهب وبعد مختلفين ..... والاسلام مو بقذف الناس والتبلي عليهم

الي يكفر الناس راح يلقى عقابه من الله عزوجل

[quote=اباضي والحمدالله;173568]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدالله انا مو كافر
اصلي واصوم وازكي واساعد المحتاج باقي بس الحج الى بيت الله تعالى
واحب نبيي والصحابه
ما ادري ليش الناس تجور على مذهبنا .... مع انكم 4 مذاهب وبعد مختلفين ..... والاسلام مو بقذف الناس والتبلي عليهم
الي يكفر الناس راح يلقى عقابه من الله عزوجل[/quote]
هل قرأت الموضوع قبل أن تشارك وتتهم؟

عفوا انا ما احب اجادل في هالمواضيع انامو شيخ خلو شيوخكم يتجادلو فيها مو انتو (طبعا مو نقص فيكم بس هالمواضيع بصراحه كبيره ومو اي احد يتحدث فيها) المعذره

وبعدين انا استنكرت طرق حديثكم عن الاباضيه وسبهم العلني الي ما راح ينقص منا شي دام نحن واثقين بايماننا

اتمنى الهدايه لجميع المسلمين نحن وانتو

[quote=اباضي والحمدالله;173586]عفوا انا ما احب اجادل في هالمواضيع انامو شيخ خلو شيوخكم يتجادلو فيها مو انتو (طبعا مو نقص فيكم بس هالمواضيع بصراحه كبيره ومو اي احد يتحدث فيها) المعذره
وبعدين انا استنكرت طرق حديثكم عن الاباضيه وسبهم العلني الي ما راح ينقص منا شي دام نحن واثقين بايماننا
اتمنى الهدايه لجميع المسلمين نحن وانتو[/quote]
وهذا دليل ما قلته لك، فأنت لم تقرأ الموضوع، رأيت السؤال (وهو من إياضي/ة) ثم توقعت إجابة وعلقت عليها دون أن تراها، ولو أنك قرأت المشاركة الثانية، لرأيت رد الشيخ العلامة ابن باز رحمه الله، وفي المشاركة الثالثة رأي الشيخ أبو جهاد الأنصاري حفظه الله وهو من مشايخنا في المنتدى، فهلا قرأت الموضوع ثم اعترضت؟

السلام عليكم

قرات الموضوع وفهمته

بس كلام او راي شيخكم ابن باز رحمه الله
انا ضده لاننا مو كفار
وشيخنا الخليلي رده كافي وشافي
والحمدالله

[quote=اباضي والحمدالله;173863]السلام عليكم
قرات الموضوع وفهمته
بس كلام او راي شيخكم ابن باز رحمه الله
انا ضده لاننا مو كفار
وشيخنا الخليلي رده كافي وشافي
والحمدالله[/quote]
وهو لم يقل أنكم جميعاً كفار، واستشهاده بقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أكبر دليل على ذلك.

الحمدلله احنا اباضية ومسلمين وربي الشاهد على ذالك

ان اكثر مذهب فيه التسامح وحب الانبياء والصحابة والثقة بالله ثقة لا حدود فيها هو المذهب الاباضي

اللهم امتنا على المذهب الاباضي وابعد عنا شر الحاسدين والحاقدين والمكفرين

[quote=اباضية حتى الموت;174721]الحمدلله احنا اباضية ومسلمين وربي الشاهد على ذالك
ان اكثر مذهب فيه [COLOR=red]التسامح وحب الانبياء والصحابة[/COLOR] والثقة بالله ثقة لا حدود فيها هو المذهب الاباضي
اللهم امتنا على المذهب الاباضي وابعد عنا شر الحاسدين والحاقدين والمكفرين[/quote]
واضح جداً أن ضيفتنا لا تعرف دينها أبداً.
[U][COLOR=blue]أما التسامح فدليله:[/COLOR][/U]
(البراءة لغة : البعد عن الشيء والتخلص منه .. وشرعا : البغض والشتم واللعن للكافر لكفره) الذهب الخالص 45 لأطفيش.
(والبراءة الشرعية توجب البغض أي أن البغض ثمرة البراءة من أهل المعاصي مطلقاً، وكذلك الشتم أي شتم العاصي لعصيانه ، ولعن الكافر لكفره) طلقات المعهد الرياضي في حلقات المذهب الإباضي 119 للسيابي.
(وكذلك البراءة الشرعية ** قد تنبني كهذه القضية
وهي بوضع شرعنا قد تعرف ** بغض وشتم ثم لعن يوصف) سلاسل الذهب 1 / 270 للبطاشي.
(وإن لعن المخالفين موافقٌ ، أو طعن في دينهم ، فاستمسك به مخالف عند الحاكم فلا يسترده له . ولكن ينهى المخالف عن دعواه في ذلك ويهدده بحبس وضرب . ولا يحل لأحد أن يضربه [ أي الموافق ] على الطعن فيهم [ أي المخالفين ] ، أو في دينهم ، ولا يسلمه لمن يضربه على ذلك ولو من الموافقين ، ولهم أن ينهوا عن ذلك إن شاؤوا لما يجر إليه من الضر . ويقتل يهودي إن لعن الموحدين ، أو طعن في دينهم ، كنصراني أو مجوسي … ولا يشتغل باليهودي إن استمسك بالموحد في مثل هذا ) الورد البسام في رياض الأحكام 284 لعبد العزيز الثميني تحقيق محمد بن صالح الثميني.

[U][COLOR=blue]وأما حب الأنبياء فدليله:[/COLOR][/U]
قال ناصر بن أبي نبهان جاعد بن خميس الخروصي (وهذا عندنا [أي رؤية الله عز وجل] من أعظم الكفر بالله الرحمن ، وعلى النبي من أعظم البهتان ، ولو قال كذلك من الأنبياء : لشهدنا أنه قد كفر بالله المنان ، وصار ملعونا من إخوان الشيطان ..) قاموس الشريعة الحاوي طرقها الوسيعة 287 للسعدي.

[U][COLOR=blue]وأما حب الصحابة فدليله:[/COLOR][/U]
(تنافرت عنك أوشاب النفاق إلى ** دنيا بني عبد شمس نفرة الحمر
محكمين براء من معاوية ** ومن علي ، ويا ليت الأخير بري
والقاسطين أبي موسى وصاحبه ** عمرو [COLOR=red]###[/COLOR] فتى قطاعة البظر) ديوان أبي مسلم الرواحي.
(قال القطب - رضي الله عنه - في الهميان في شرح سورة النور: " إن أول من كفر النعمة وجحد حقها عثمان بن عفان...، جعله المسلمون على أنفسهم وأموالهم ودينهم فخانهم في كل ذلك " أي في أموالهم ودينهم وأنفسهم " إذ جعلوه خليفة لهم " أي إماماً حاكماً " له منزلة صاحبيه أبي بكر وعمر - رضي الله عنهما - فدس على الأنفس بالقتل والسم، وفي الأموال بصرفها إلى أقاربه الذين لا يستحقون شيئاً منها، وفي الدين غيَّر وبدل، وعمل بما رأى في نفسه، وإن خالف الأصول التي تلقتها الأمة عن رسوله العظيم بالرضى والقبول ".) العرى الوثيقة شرح كشف الحقيقة لمن جهل الطريقة للسيابي.

[QUOTE]وهل تشملهم شفاعة المصطفى وهل هم من الذين سيخرجون من نار جهنم اذا دخلوها
[/QUOTE]

من يدخل النار لا يخرج منها، وهذا دليل على خطأ المذهب الوهابي
قال تعالى: { إن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها أولئك هم شر البرية }

تحرفون القرآن وتدعون أنكم أهل الحق والإستقامة؟

[quote=أهل الحق والإستقامة;176322]من يدخل النار لا يخرج منها، وهذا دليل على خطأ المذهب الوهابي
قال تعالى: { إن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها أولئك هم شر البرية }
تحرفون القرآن وتدعون أنكم أهل الحق والإستقامة؟[/quote]
:(: إِنَّ [COLOR=red]الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ[/COLOR] فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُولَٰئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ :): [البينة:6]
ما علاقة الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين بالمؤمنين العصاة؟
هل من يكذب مثلاً يصبح كافراً من أهل الكتاب أو مشركاً؟

[QUOTE=غريب مسلم;173876]وهو لم يقل أنكم جميعاً كفار، واستشهاده بقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أكبر دليل على ذلك.[/QUOTE]

تستشهد بإبن تيميه وقد تخلى عنه معاصروه كالتاج الفرازي المعروف بالفركاح وابنه البرهان والجلال القزويني والكمال الوملكاني ومحمد بن الحريري الأنصاري وعلاء القونوي وغيرهم بعد أن بدأ في إذاعة فتنه ولم يأبه للنصح
وهو الذي خَـطَّـأ عُمر رضي الله عنه وقال في حق علي سبعة عشر شيئاً خالف فيها نص الكتاب

المصدر : الدرر الكامنة لإبن حجر ( 144/1 )

[QUOTE=غريب مسلم;176339]:(: إِنَّ [COLOR=red]الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ[/COLOR] فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُولَٰئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ :): [البينة:6]
ما علاقة الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين بالمؤمنين العصاة؟
هل من يكذب مثلاً يصبح كافراً من أهل الكتاب أو مشركاً؟[/QUOTE]

عزيزي تحريف القرآن أمر آخر
أنا كنت أستدل بالآية على أن الخروج من النار بدعة من بدعكم
ثم أردفت تحريفكم للقرآن كتضمين لما في الردود اللاحقة :)

[quote=أهل الحق والإستقامة;176388]عزيزي تحريف القرآن أمر آخر
أنا كنت أستدل بالآية على أن الخروج من النار بدعة من بدعكم
ثم أردفت تحريفكم للقرآن كتضمين لما في الردود اللاحقة :)[/quote]
ومن الذي تحدث عن تحريف القرآن؟
سألتك هل من يكذب يصبح من الكفار من أهل الكتاب أو مشركاً؟

[QUOTE=أهل الحق والإستقامة;176322]من يدخل النار لا يخرج منها، وهذا دليل على خطأ المذهب الوهابي
قال تعالى: { إن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها أولئك هم شر البرية }
تحرفون القرآن وتدعون أنكم أهل الحق والإستقامة؟[/QUOTE]

شوف يا بطيء الفهم ، قلت لك أن مذهبكم يحرف القرآن ويفسره كيفما شاء ..
أي أنكم تذكبون على الله ورسوله
وانظر بماذا تجيب !
[QUOTE=غريب مسلم;176339]:(: إِنَّ [COLOR=red]الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ[/COLOR] فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُولَٰئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ :): [البينة:6]
ما علاقة الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين بالمؤمنين العصاة؟
هل من يكذب مثلاً يصبح كافراً من أهل الكتاب أو مشركاً؟[/QUOTE]

من يكذب علىالبشر فقد عمل خطيئه..
ومن يكذب على الله، قال عنه تعالى:
(وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ ).
صدق الله العظيم

قال صلى الله عليه وسلم:
( إن كذبا علي ليس ككذب على أحد من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ).
صدق رسول الله

أي مذهب هذا؟؟

[quote=أهل الحق والإستقامة;176471]شوف يا بطيء الفهم ، قلت لك أن مذهبكم يحرف القرآن ويفسره كيفما شاء ..
أي أنكم تذكبون على الله ورسوله
وانظر بماذا تجيب !
من يكذب علىالبشر فقد عمل خطيئه..
ومن يكذب على الله، قال عنه تعالى:
(وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ ).
صدق الله العظيم
قال صلى الله عليه وسلم:
( إن كذبا علي ليس ككذب على أحد من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ).
صدق رسول الله
أي مذهب هذا؟؟[/quote]
نعيد السؤال للحمار (ونأسف للحمار لهذا التشبيه):
هل من كذب يصبح كافراً من أهل الكتاب أو مشركاً؟