يعيب علينا الشيعه أننا لا نأخذ من آل البيت ونعيب عليهم ذلك أيضا
 

[FONT="Arial Black"][SIZE="5"][COLOR="DarkRed"][B]كلما جاء الحديث بين الشيعه وأهل السنه
نجد أو ما ينتقدون فيه أهل السنه أنهم لا يأخذون من آل البيت ((( بزعمهم أن آل البيت تلقوا علومهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم )))
[COLOR="Blue"]فهل هذا النقد من الشيعه صحيح[/COLOR]
[COLOR="Red"]لنرى الحقيقة[/COLOR]
= هل كل شيعي يأخذ من الإمام المعصوم مباشره [[ وفق السلسلة الذهبيه التي توقفت عن المهدي ]]
= هل علماء الشيعه تلقوا علومهم من الإمام المعصوم مباشره
= هل الشيعه يأخذون علومهم من راوي عايش الإمام وسمع منه مباشره ,,[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT="Arial Black"][SIZE="5"][B][COLOR="Blue"]هذه حقيقة كذب وتدليس الشيعه في إدعائهم التمسك بآل البيت [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]

أئمتهم الاثنى عشر جميعا لو وافقوا آخرهم ومكثوا معه في السرداب لفعلوا خيرا ؟! لا كتب الفوها في الرد على خصومهم؟ ! لا كتب جمعوها في تبيان دين الله كما أنزل؟ ! لا قرآن اذاعوه بين الناس بل إن علي عليه السلام عندهم لغضبه من الصحابه جعل جرمهم يتعدى الناس جميعا فاخفاه!! و لن يخرج به إلا من يدعون له بتعجيل فرجه؟ ! يدعون له بتعجيل الفرج هل من أجل دنياهم ((لدنيا يكنزونها)) أم من أجل اخرتهم؟ ! إن كان من أجل اخرتهم ما مصير من ماتوا قبلهم ما مصيرهم هم أن ماتوا قبل خروجه؟ ! يحشرون لجهنم؟ ! فائمتهم الذين كانوا ظاهرين على الأرض لم يضيفوا للناس شيئاً مثلهم مثل مهديهم المتسردب تحت الأرض لا هم الذين نفعوا ولا هو الذي نفع وجودهم وعدم وجودهم واحد !!
* نحن أهل السنة والجماعة نقر بفضل علي والحسنين ومكانتهم الدينية لا يشك فيها عليهم السلام ... وما قيل سابقا احتجاج على الرافضه بما (( يزعمونه )) في حقهم وهو كذب لهذا كانت السخرية شكلا من الإدانة.

[QUOTE=فتى الشرقيه;378986] [FONT="Arial Black"][SIZE="5"][COLOR="DarkRed"][B]كلما جاء الحديث بين الشيعه وأهل السنه
نجد أو ما ينتقدون فيه أهل السنه أنهم لا يأخذون من آل البيت ((( بزعمهم أن آل البيت تلقوا علومهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم )))
[COLOR="Blue"]فهل هذا النقد من الشيعه صحيح[/COLOR]
[COLOR="Red"]لنرى الحقيقة[/COLOR]
= هل كل شيعي يأخذ من الإمام المعصوم مباشره [[ وفق السلسلة الذهبيه التي توقفت عن المهدي ]]
= هل علماء الشيعه تلقوا علومهم من الإمام المعصوم مباشره
= هل الشيعه يأخذون علومهم من راوي عايش الإمام وسمع منه مباشره ,,[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT] [/QUOTE][SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]

الإمام ليس بحاجة إلى ذلك أخي الحبيب فهو إذا شاء علم


(2) باب في الامام بأنه ان شاء ان يعلم العلم علم
(1) حدثني محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيى عن ابن مسكان عن بدر بن الوليد عن أبي الربيع الشامي قال قال أبو عبد الله عليه السلام العالم إذا شاء ان يعلم علم.
(2) حدثنا الهيثم النهدي عن الحسن بن الحسين اللؤلؤي عن صفوان بن يحيى عن ابن مسكان عن يزيد بن فرقد النهدي عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن الامام (1) إذا شاء ان يعلم علم.
(3) حدثنا سهل بن زياد عن أيوب بن نوح عن صفوان بن يحيى عن ابن مسكان عن بدر بن الوليد عن أبي ربيع الشامي عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن الامام (2) إذا شاء ان يعلم علم.
(4) حدثنا أحمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمر بن سعيد المدايني عن مصدق بن صدقه عن عمار الساباطي أو عن أبي عبيدة عن عمار الساباطي قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الامام أيعلم الغيب قال لا ولكن إذا أراد ان يعلم الشئ علمه الله ذلك.
(5) حدثنا عمران بن موسى عن موسى بن جعفر عن عمرو بن سعيد المدايني عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا أراد الامام ان يعلم شيئا علمه (3) الله ذلك
[/COLOR][/FONT][/SIZE]
....................................................................................................................
[SIZE="5"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Red"]
(1) العالم، كذا في البحار في كلا الموردين.
(2) العالم، كذا في البحار في كلا الموردين.
(3) اعلمه، في نسخة البحار[/COLOR][/FONT][/SIZE][SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Blue"]

بصائر الدرجات - محمد بن الحسن الصفار - الصفحة ٣٣٥[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
لحضة لحضة يا جماعة الأمر مغاير تماما:

* الطائفة الثالثة:

ان علمهم من عامود النور فعن أبي عبد الله الصادق (عليه السلام): " ان لله عامودا من نور حجبه الله عن جميع الخلائق طرفه عند الله وطرفه الآخر في اذن الإمام، فإذا أراد الله شيئا أوحاه في إذن الإمام " (1).
وفي رواية إذا أراد الإمام (2).
وفي حديث: " إذا شب (الإمام) رفع الله له عمودا من نور يرى فيه الدنيا وما فيها لا يستر عنه منها شئ " (3).
وعن الإمامين الهادي والعسكري (عليهما السلام): " إذا ولد رفع له عامود من نور في كل مكان ينظر فيه الخلائق وأعمالهم " (4).
وفي أخرى: " إذا وقع إلى الأرض رفع له عامود من نور يرى به أعمال العباد " (5).
* أقول: والروايات بنحو ذلك كثيرة فلتراجع (6[/COLOR][/FONT][/SIZE]).

..................................................................................................................................[SIZE="5"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Red"]

١ - بحار الأنوار: ٢٦ / ١٣٤ باب رفع العامود للإمام ح ٩.
٢ - البحار: ٢٦ / ١٣٤ ح ١٠.
٣ - بحار الأنوار: ٢٦ / ١٣٣ ح ٢.
٤ - الهداية الكبرى: ٣٥٤ باب ١٤.
٥ - الهداية الكبرى: ٢٤٠ باب ٧.
٦ - بحار الأنوار: ٢٦ / ١٣٢ ح ١ إلى ١٦ باب ان الله يرفع للإمام عامودا ينظر به، وبصائر الدرجات: ٤٣١ إلى ٤٣٧ ح ١ وما بعده، باب عرض الأعمال في أمر العامود، والهداية الكبرى: ٢٤٠ باب 7.
[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Blue"]
حقيقة علم آل محمد (ع) وجهاته - السيد علي عاشور - الصفحة ٨٣
[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]فلا أدري ليش الجماعة مصدعين رؤوسنا ب"أنا مدينة العلم و علي بابها "ما كفاهم العمود :شقاوة:
ما أكذبكم يا روافض

[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;383968][SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]

الإمام ليس بحاجة إلى ذلك أخي الحبيب فهو إذا شاء علم


(2) باب في الامام بأنه ان شاء ان يعلم العلم علم
(1) حدثني محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيى عن ابن مسكان عن بدر بن الوليد عن أبي الربيع الشامي قال قال أبو عبد الله عليه السلام العالم إذا شاء ان يعلم علم.
(2) حدثنا الهيثم النهدي عن الحسن بن الحسين اللؤلؤي عن صفوان بن يحيى عن ابن مسكان عن يزيد بن فرقد النهدي عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن الامام (1) إذا شاء ان يعلم علم.
(3) حدثنا سهل بن زياد عن أيوب بن نوح عن صفوان بن يحيى عن ابن مسكان عن بدر بن الوليد عن أبي ربيع الشامي عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن الامام (2) إذا شاء ان يعلم علم.
(4) حدثنا أحمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمر بن سعيد المدايني عن مصدق بن صدقه عن عمار الساباطي أو عن أبي عبيدة عن عمار الساباطي قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الامام أيعلم الغيب قال لا ولكن إذا أراد ان يعلم الشئ علمه الله ذلك.
(5) حدثنا عمران بن موسى عن موسى بن جعفر عن عمرو بن سعيد المدايني عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا أراد الامام ان يعلم شيئا علمه (3) الله ذلك
[/COLOR][/FONT][/SIZE]
....................................................................................................................
[SIZE="5"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Red"]
(1) العالم، كذا في البحار في كلا الموردين.
(2) العالم، كذا في البحار في كلا الموردين.
(3) اعلمه، في نسخة البحار[/COLOR][/FONT][/SIZE][SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Blue"]

بصائر الدرجات - محمد بن الحسن الصفار - الصفحة 335[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
لحضة لحضة يا جماعة الأمر مغاير تماما:

* الطائفة الثالثة:

ان علمهم من عامود النور فعن أبي عبد الله الصادق (عليه السلام): " ان لله عامودا من نور حجبه الله عن جميع الخلائق طرفه عند الله وطرفه الآخر في اذن الإمام، فإذا أراد الله شيئا أوحاه في إذن الإمام " (1).
وفي رواية إذا أراد الإمام (2).
وفي حديث: " إذا شب (الإمام) رفع الله له عمودا من نور يرى فيه الدنيا وما فيها لا يستر عنه منها شئ " (3).
وعن الإمامين الهادي والعسكري (عليهما السلام): " إذا ولد رفع له عامود من نور في كل مكان ينظر فيه الخلائق وأعمالهم " (4).
وفي أخرى: " إذا وقع إلى الأرض رفع له عامود من نور يرى به أعمال العباد " (5).
* أقول: والروايات بنحو ذلك كثيرة فلتراجع (6[/COLOR][/FONT][/SIZE]).

..................................................................................................................................[SIZE="5"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Red"]

1 - بحار الأنوار: 26 / 134 باب رفع العامود للإمام ح 9.
2 - البحار: 26 / 134 ح 10.
3 - بحار الأنوار: 26 / 133 ح 2.
4 - الهداية الكبرى: 354 باب 14.
5 - الهداية الكبرى: 240 باب 7.
6 - بحار الأنوار: 26 / 132 ح 1 إلى 16 باب ان الله يرفع للإمام عامودا ينظر به، وبصائر الدرجات: 431 إلى 437 ح 1 وما بعده، باب عرض الأعمال في أمر العامود، والهداية الكبرى: 240 باب 7.
[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Blue"]
حقيقة علم آل محمد (ع) وجهاته - السيد علي عاشور - الصفحة 83
[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]فلا أدري ليش الجماعة مصدعين رؤوسنا ب"أنا مدينة العلم و علي بابها "ما كفاهم العمود :شقاوة:
ما أكذبكم يا روافض

[/COLOR][/FONT][/SIZE][/QUOTE]

الإمام يوحى إليه! بمعنى نبي !
كنت قد ناقش أحدهم منزوع التقية صرح بالحرف الواحد
بأن علي نفس الرسول في كل شي و أن رسول الله مات ولم يبلغ كل رسالات ربه
وان علي مبلغ من بعده! هم فقط يخجلون منا والا هذه حقيقتهم!

[COLOR="Green"]يقول الله تعالى في سورة الاحزاب :
( ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شيء عليما ( 40 ) )
فرسول الله :ص: بُعث فقط لدين الله تعالى وكي يبلغه كاملا تاما وأمام ججميع المسلمين كما ذكر الله تعالى !! ولم يبعثه كي يكون أبا لسلالة كي تحكم الناس !! فهل الله بعثه لحظ شحصي ؟؟ ولا يعقل أبدا !!!
أم وقد بعثه الله لغاية عادلة وحق وشاملة للناس جميعا ورحمة للعالمين .
والدين قد تم وكمل في عهد الرسول :ص: وعلى مسمع من أكثر من مئة لف مسلم في الحج !!! والله خاطب المسلمين جميعا !
وغسير هذا ضلال وتدليس ولعب بالدين !! ويريدون جعل الدين هوى وضلال وتحت أسماء أشخاص أجلاء لا يخرجون عن كتاب الله وسنة نبيه ودين الله الذي تم وكمل في عهد الرسول :ص: ، كل مؤمن بريء من الشيعة وضلالهم وخصوصا ومن يحرفون الدين ظلما وتجنيا تحت اسمهم .
[/COLOR]

[SIZE="6"][B][COLOR="Red"]الحقيقة ناصعة البياض لمن له قلب وعقل سليم
فلا يجد الشعه إمام يأخذون منه ويتمسكون بهديه [/COLOR][/B][/SIZE]

جزاك ألله خير

[QUOTE=شيعي جديد;391342] جزاك ألله خير [/QUOTE]

[FONT="Arial Black"][SIZE="6"][COLOR="DarkRed"][B]هل هذا إقرار منك كشيعي
أنكم فعلا لا تأخذون من آل البيت ,,
[COLOR="Red"]وإنما تأخذون من الرواة عنهم[/COLOR][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]