الاسرائيليات وعدم ربطها بالسنة وخطورة الخلط !
 

الاسرائيليات ثلاثة أقسام .

القسم الأول : قسم نعلم صدقه ، ولا نعلم صدقه إلا إذا صدّقه ما جاء في كتاب الله عزوجل أو سنة نبيه صلى الله عليه وسلم .

مثاله : ما ذُكر أن صاحب موسى عليه السلام كان الخضر ، والبشارة بالنبي صلى الله عليه وسلم ، وحد الرجم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، وغيرها مما لم يطله التحريف .

وعلى هذا القسم يُحمل قوله صلى الله عليه وسلم : " حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج " لأن التحديث بهذا لكون شرعنا ورد بتصديقه ، وإن كنّا في غنية عن هذا فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يسمح لهم بذلك إلا بعد أن استقرت قواعد التشريع وليعلم المسلمون عظم الكتاب الذي بين أيديهم ونقائه ، وكأن ذلك إشارة منه صلى الله عليه وسلم إلى نقاء القرآن من أنواع التحريف في حين أن كتاب بني إسرائيل وإن كان فيه حق فإنه ممتلئ بالأعاجيب من أكاذيب بني إسرائيل .

القسم الثاني : قسم نعلمه كذبه ، وهذا ما ورد شرعنا بتكذيبه ، ولعل هذا هو الوجه الآخر لتفسير نهيه صلى الله عليه وسلم عن التحديث عن بني إسرائيل .

ومثاله : أنواع الضلالات والنقائص التي نسبوها إلى الأنبياء .

القسم الثالث : قسم لا نعلم كذبه ولا صدقه وذلك لأن شرعنا لم يتعرض له بتصديق أو تكذيب ، وهذا محمل آخر لقوله صلى الله عليه وسلم " حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج "

إذاً فالنهي كان عن التحديث فيما ورد شرعنا بتكذيبه ، أو في بداية التشريع حتى لا يؤثر ذلك على فهم المسلمين لكتاب الله عزوجل ولا يختلط بالشرع .

وأما السماح بالتحديث فذلك إما بعد تمكن المسلمين من فهم دينهم وقرب انتهاء التشريع ، أو لمعرفة المسلمين بمدى نقاء كتابهم أو محمول على ما لا نعلم صدقه من كذبه فنتحدث به دون أن نصدقه أو نكذبه .

البعض يتعمد تضليل المستمع فيوهمه أن هذه أحاديث ثم يعارض بينها وبين السنة الصحيحة أو كتاب الله أو العلم الحديث وقد أوضحنا حكم هذه الاسرائيليات وهي وإن صحة نسبتها إلى قائليها فإن حكمها كما ذكرنا فضلاً إن لم يصح سندها إلى قائليها من الصحابة أو ممن أسلم من اليهود وكان من علمائهم ثم صار من كبار الصحابة .

بارك الله فيك اخي
و اليكم هذه الاضافة لنعزز بها الموضوع
[url]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=32044[/url]

[SIZE="6"][COLOR="Green"]موضوع جيد
والاضافة التي وضعها الأخ عمر فهي مفيدة جدا
ونشاور الأخ أمجد أن نغير عنوان موضوعه ونسميه :
الاسرائيليات وعدم ربطها بالسنة وخطورة الخلط !
ما رأيك أخ أمجد ؟؟
والحقيقة فإن الإسرائيليات تحوى أخبار أخرى غير أخبار بني إسرائيل .[/COLOR][/SIZE]

هذا هو الأصح الإسرائيليات قم بالتغيير جزاك الله خيراً .

[SIZE="6"][COLOR="Green"][QUOTE=أمجد مصطفى;348629] هذا هو الأصح الإسرائيليات قم بالتغيير جزاك الله خيراً . [/QUOTE]

شكرا لك !وإن شاء الله تعالى .[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=أمجد مصطفى;348550] الاسرائيليات ثلاثة أقسام .

القسم الأول : قسم نعلم صدقه ، ولا نعلم صدقه إلا إذا صدّقه ما جاء في كتاب الله عزوجل أو سنة نبيه صلى الله عليه وسلم .

مثاله : ما ذُكر أن صاحب موسى عليه السلام كان الخضر ، والبشارة بالنبي صلى الله عليه وسلم ، [COLOR="Red"][SIZE="7"]وحد الرجم [/SIZE][/COLOR]على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، وغيرها مما لم يطله التحريف .
. [/QUOTE]
[COLOR="Black"]مصطلح الإسرائيليات مصطلح خاطئ لأن بنو إسرائيل عرق و ليس ديانة منه المؤمنون و النصارى و اليهود و حتى الملحدين فالمصطلح الأصح هو اليهوديات
حد الرجم بالذات من أكبر اليهوديات و موجود في شرائعهم و كتابهم المحرف إلى يومنا هذا
[COLOR="red"][COLOR="Blue"]سفر التثنية
اصحاح 22
22 اذا وجد رجل مضطجعا مع امراة زوجة بعل يقتل الاثنان الرجل المضطجع مع المراة والمراة.فتنزع الشر من اسرائيل 23 اذا كانت فتاة عذراء مخطوبة لرجل فوجدها رجل في المدينة واضطجع معها 24 [COLOR="Red"][SIZE="6"]فاخرجوهما[/SIZE][/COLOR] كليهما الى باب تلك المدينة وارجموهما بالحجارة حتى يموتا الفتاة من اجل انها لم تصرخ في المدينة والرجل من اجل انه اذل امراة صاحبه فتنزع الشر من وسطك[/COLOR][/COLOR]
إذا هذا ليس شرع جديد حتى يدعي البعض أن السنة جائت به و لو كان بالفعل تشريع حقيقي لذكره القران تصديقا لما بين يديه كما ذكر العديد من الحدود و الوصايا الصحيحة المذكورة في التوراة بل نجد أيات قرانية تجعل من الرجم سابع المستحيلات
- فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ [COLOR="red"]فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ[/COLOR]
- يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ [COLOR="red"]يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ[/COLOR]
فلا وجود لنصف الرجم و لا ضعف الرجم !!!!
و الغريب أن سورة النور التي شرعت جلد الزاني و لم تشرع رجمه تعتبر من أخر ما أنزل حسب السيرة السنية نفسها فمتى شرع الرجم الله أعلم

نفس ما قيل على الرجم يقال على قتل المرتد مطابقة لشرائع اليهود
[COLOR="Blue"]سفر التثنية
اصحاح 13
6 واذا اغواك سرا اخوك ابن امك او ابنك او ابنتك او امراة حضنك او صاحبك الذي مثل نفسك قائلا نذهب ونعبد الهة اخرى لم تعرفها انت ولا اباؤك 7 من الهة الشعوب الذين حولك القريبين منك او البعيدين عنك من اقصاء الارض الى اقصائها 8 فلا ترض منه ولا تسمع له ولا تشفق عينك عليه ولا ترق له ولا تستره 9 ب[COLOR="Red"]ل قتلا تقتله.يدك تكون عليه اولا لقتله ثم ايدي جميع الشعب اخيرا. 10 ترجمه بالحجارة حتى يموت[/COLOR].لانه التمس ان يطوحك عن الرب الهك الذي اخرجك من ارض مصر من بيت العبودية. 11 فيسمع جميع اسرائيل ويخافون ولا يعودون يعملون مثل هذا الامر الشرير في وسطك
[/COLOR]
و المخالف لصريح القران الذي قال من شاء فليؤمن و من شاء فيكفر لا إكراه فيه الدين ...
فسبي النساء و قتل المدنيين في الحروب شرائع يهودية إستنختها السنة
[COLOR="Blue"]سفر صموئيل الاول
اصحاح 15
1 وقال صموئيل لشاول.اياي ارسل الرب لمسحك ملكا على شعبه اسرائيل.والان فاسمع صوت كلام الرب. 2 هكذا يقول رب الجنود.اني قد افتقدت ما عمل عماليق باسرائيل حين وقف له في الطريق عند صعوده من مصر. 3 فالان اذهب واضرب عماليق وحرموا كل ما له [COLOR="Red"]ولا تعف عنهم بل اقتل رجلا وامراة.طفلا ورضيعا[/COLOR].بقرا وغنما.جملا وحمارا. 4 فاستحضر شاول الشعب وعده في طلايم مئتي الف راجل وعشرة الاف رجل من يهوذا

صحيح البخاري - 2850 حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ قَالَ مَرَّ بِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْأَبْوَاءِ أَوْ بِوَدَّانَ وَسُئِلَ عَنْ أَهْلِ الدَّارِ يُبَيَّتُونَ مِنْ الْمُشْرِكِينَ [COLOR="red"]فَيُصَابُ مِنْ نِسَائِهِمْ وَذَرَارِيِّهِمْ قَالَ هُمْ مِنْهُمْ[/COLOR] وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ لَا حِمَى إِلَّا لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

سفر التثنية
اصحاح 20
13 واذا دفعها الرب الهك الى يدك فاضرب جميع ذكورها بحد السيف. 14 [COLOR="red"]واما النساء والاطفال والبهائم وكل ما في المدينة كل غنيمتها فتغتنمها لنفسك وتاكل غنيمة اعدائك[/COLOR] التي اعطاك الرب الهك.

صحيح البخاري - 2403 حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ قَالَ كَتَبْتُ إِلَى نَافِعٍ فَكَتَبَ إِلَيَّ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَغَارَ عَلَى بَنِي الْمُصْطَلِقِ وَهُمْ غَارُّونَ وَأَنْعَامُهُمْ تُسْقَى عَلَى الْمَاءِ فَقَتَلَ مُقَاتِلَتَهُمْ [COLOR="red"]وَسَبَى ذَرَارِيَّهُمْ وَأَصَابَ يَوْمَئِذٍ جُوَيْرِيَةَ[/COLOR] حَدَّثَنِي بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَكَانَ فِي ذَلِكَ الْجَيْشِ
[/COLOR]

كل هذه الأشياء ينهى عنها القران الكريم و لا تقبلها الفطرة الإنسانية
- [COLOR="red"]مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (67) لَوْلَا كِتَابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (68) فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلَالًا طَيِّبًا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (69) يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِمَنْ فِي أَيْدِيكُمْ مِنَ الْأَسْرَى إِنْ يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِمَّا أُخِذَ مِنْكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (70)[/COLOR]

فلا أدري لماذا تلام داعش فهي تطبق فقط النصوص السنية و تفسيراتها للقران [/COLOR]