أرجو منكم الرد على ما قاله الشيعي .
 

[QUOTE][QUOTE]يقول لي شيعي أن أهل علماء السنة قالوا : [/QUOTE][/QUOTE]

ان الله على صورة شاب امرد وقالوا ان الله يهرول و أن له اصابع وان له اضراس وانه يضحك وانه يبشبش وقالوا ان النبوة لم تنقطع بعد الرسول و قالوا ان عمر كلام ينزل عليه الوحي وقالوا ان هناك اشخاص افضل من رسول الله وقولهم في تحريف القران " فهل قال علمائنا كل ما ذكره ؟!

[QUOTE=محمد الصيعري;227318] ان الله على صورة شاب امرد وقالوا ان الله يهرول و أن له اصابع وان له اضراس وانه يضحك وانه يبشبش وقالوا ان النبوة لم تنقطع بعد الرسول و قالوا ان عمر كلام ينزل عليه الوحي وقالوا ان هناك اشخاص افضل من رسول الله وقولهم في تحريف القران " فهل قال علمائنا كل ما ذكره ؟! [/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="Teal"][align=center]معلوم عن أولئك القوم التحريف ولي عنق الكلمات

القول أن الله على صورة شاب أمرد هي اصطياد منهم ، فالرواية هي منام وليست رؤيا العين فالنبي صلى الله عليه وسلم رأى رؤيا منام وهذا لا غبار عليه

والرواية لها أكثر من وجه من حيث التصحيح والتضعيف

أما ان الله يهرول فهذا ايضا باطل من كلامهم والحديث يقول

إذا تقرب العبد إلي شبراً تقربت إليه ذراعاً، وإذا تقرب إلي ذراعاً تقربت منه باعاً، وإذا أتاني يمشي أتيته هرولة) وهذا يعني زيادة في الخير والثواب وهي كناية وليست حقيقة في المشي والهرولة وهذا معلوم عند أهل اللغة

أما أن الله له أضراس قال الشيخ ابن عثيمين في "شرح عقيدة أهل السنة والجماعة":
كل ما يتعلق بصفات الله عزوجل فلا يجوز إثباته ولا نفيه إلا بدليل ، إلا إذا كان فيه نقص ، كالقول : هل لله أسنان أو أضراس ؟! ، نقول : ليس له ، لأنه إنما يحتاج إليها لمضغ الأكل ، والله تعالى لا يأكل ، كما نعلم أنه ليس له معدة وليس له إمعاء ، وننفي ذلك ، لأن هذا إنما يحتاج إليها من يحتاج إلى الأكل ، والله عزوجل صمد ، قال بعض العلماء في تفسيرها : صمد : أي لاجوف له ، لأنه غني عن الأكل]


له أصابع نعم وهذا بالحديث الصحيح ولكن ليس على هيئة البشر وهذا يعلمه أصغر سني فضلا عن عالم والباب في هذا كبير


أما بقية ما ذكر من أن النبوة لم تنقطع وعمر ينزل عليه الوحي وووو يحتاج منك للإتيان بأدلتهم للتفضيل

لان الكلام لا يلقى على عواهنه


كتبت الرد على عجل وان شئت لتوسع توسعت لك به لاحقا أو احد الاخوة ان شاء الله [/align][/COLOR][/SIZE]

اهلا بك

1_ الرد على شبهة الشاب الأمر
[url]www.youtube.com/watch?v=6GEnWniiaUo&feature=related[/url]

2_ وقالوا ان الله يهرول
[url]www.fnoor.com/fn0703.htm[/url]

3_ و أن له اصابع
سيدهم ومرجعهم كمال الحيدري يثبت بأن لله أصابع

4_ وان له اضراس
اتمنى أن تأتي بدليل على ما تفضلت به

5_ وانه يضحك
[url]www.islamlight.net/index.php?option=com_ftawa&task=view&Itemid=0&catid=972&id=22161[/url]
[URL="http://www.ahelalhadeet.com/vb/showthread.php?106-%C5%CB%C8%C7%CA-%D5%DD%C9-%C7%E1%C8%D4%C8%D4%C9-%E1%E1%E5-%DA%D2-%E6%CC%E1&"]هنا ايضاً[/URL]

6_ نفس الجواب السابق

7_ وقالوا ان النبوة لم تنقطع بعد الرسول و قالوا ان عمر كلام ينزل عليه الوحي وقالوا ان هناك اشخاص افضل من رسول الله
كلام غير صحيح والا فاليأتي بالدليل

8_ وقولهم في تحريف القران
هنا الطامه الكبرى ، يكفي قول مفسرهم وآيتهم العظمى مرتضى القزويني على قناتهم " الأنوار " بأن القرآن محرف وأن السلطة الحاكمة بعد رسول الله صل الله عليه وسلم قد حذفت منه آيات

لكن إلى الأخ ( مسلم المهاجر ) ليس كلام كمال الحيدري محلاً لدليل . فبعض الشيعة لا يصدقوا الشيوخ الحاليين . بارك الله فيكم يا أخوتي .

[QUOTE=محمد الصيعري;227318]ان الله على صورة شاب امرد وقالوا ان الله يهرول و أن له اصابع وان له اضراس وانه يضحك وانه يبشبش وقالوا ان النبوة لم تنقطع بعد الرسول و قالوا ان عمر كلام ينزل عليه الوحي وقالوا ان هناك اشخاص افضل من رسول الله وقولهم في تحريف القران " فهل قال علمائنا كل ما ذكره ؟![/QUOTE]

[SIZE=5][COLOR=black]يوجد يوتيوب لأحمد الخليلي الأباضي مفتي السلطنة في محاضرة له يقول هذا الحديث صحيح ؟؟؟؟!!![/COLOR][/SIZE]

اتمنى من فقهاء الموقع أن يردوا علي . قال الألباني في كتاب ( التوسل ) أن ابن أبي حاتم قال في ( الجرح والتعديل ) عن أبيه ، فهو إذا حدث من كتبه هذه << أي كتب يونس >> أجاد ، وإذا حدث من حفظه : وهم كما قال ابن عدي >> وأنا لم أرى أن ابن أبي حاتم قال كذلك . للتوضيح . هذا الكلام مقصود بشبيب و راويته للقصة الزائدة .

[SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]محمد الصيعري
هل انت من اهل السنه ام شيعي كاذب
هذه الاساليب تضحك بها على نفسك فقط
وكل الاخوه يعرفون هذه المسرحيات
لكن لطفا منهم اجابوك
وانت هل تستحي من معتقدك قل انك شيعي ولاتستحي [/COLOR][/SIZE]

[QUOTE][CENTER][SIZE=6][COLOR=DarkRed]وانت هل تستحي من معتقدك[/COLOR][/SIZE][/CENTER]
[/QUOTE]
[CENTER][COLOR=Black][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ياسديرنحن على دين من أظهره أذله الله ومن كتمه أعزه الله..
( الكافي)
ننتظر من الزميل أن يصرح في دينه ويجعل الحوار في بداية الأمر في الأصول بدلاً من اللجوء إلى مثل هذه الحركات الغبية ....
[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR][/CENTER]

[QUOTE=مسلم مهاجر;227326]اهلا بك
1_ الرد على شبهة الشاب الأمر
[url]www.youtube.com/watch?v=6GEnWniiaUo&feature=related[/url]
2_ وقالوا ان الله يهرول
[url]www.fnoor.com/fn0703.htm[/url]
3_ و أن له اصابع
سيدهم ومرجعهم كمال الحيدري يثبت بأن لله أصابع
4_ وان له اضراس
اتمنى أن تأتي بدليل على ما تفضلت به
5_ وانه يضحك
[url]www.islamlight.net/index.php?option=com_ftawa&task=view&Itemid=0&catid=972&id=22161[/url]
[URL="http://www.ahelalhadeet.com/vb/showthread.php?106-%C5%CB%C8%C7%CA-%D5%DD%C9-%C7%E1%C8%D4%C8%D4%C9-%E1%E1%E5-%DA%D2-%E6%CC%E1&"]هنا ايضاً[/URL]
6_ نفس الجواب السابق
7_ وقالوا ان النبوة لم تنقطع بعد الرسول و قالوا ان عمر كلام ينزل عليه الوحي وقالوا ان هناك اشخاص افضل من رسول الله
كلام غير صحيح والا فاليأتي بالدليل
8_ وقولهم في تحريف القران
هنا الطامه الكبرى ، يكفي قول مفسرهم وآيتهم العظمى مرتضى القزويني على قناتهم " الأنوار " بأن القرآن محرف وأن السلطة الحاكمة بعد رسول الله صل الله عليه وسلم قد حذفت منه آيات[/QUOTE]

لالالا ياشيخ عثمان بن تيميه يصف الله بالشاب الامرد وهذا ردك عليه يالها من توقيا[COLOR="DarkRed"][SIZE="6"][/SIZE][/COLOR]

لا يا عزيزي أنا لا أكذب . حتى أنني مشترك في منتدى التوحيد . و دائماً أسئل الفقهاء المتوفرين في ذاك الموقع ولست شيعياً . في الحقيقة أن أحاور شيعي و قال لي ذاك الكلام و أقسم بالله على هذا . لماذا غضبتم حينما سألتكم . أتيت إلى هنا . لكي تساعدوني في الرد على بعض ما يقوله الشيعي ,

[COLOR="red"]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته [/COLOR]
[QUOTE]لكن إلى الأخ ( مسلم المهاجر ) ليس كلام كمال الحيدري محلاً لدليل . فبعض الشيعة لا يصدقوا الشيوخ الحاليين . بارك الله فيكم يا أخوتي .[/QUOTE]
[COLOR="Red"]اخي العزيز.. كمال الحيدري : [COLOR="Blue"]1_ مرجع 2_ وآية الله 3_ ومحقق[/COLOR]
كمال الحيدري من كبار التشيع الآن الكل يطبل له ولبرامجه
وأعلم الراد على المرجع كالراد على الله عند الشيعة
فكلام كمال الحيدري راكبهم راكبهم
[/COLOR]

أخوان الأعزاء . أقسم بالله أنني سني ولست شيعي . لماذا حكمتم علي دون إثبات أنا أطرح عليكم أسئلة . يطرحها علي شخص شيعي أناظرة و أقسم بالله على هذا . أرجو منكم الرد على ما قاله . حيث يقول . قال الألباني في كتاب ( التوسل ) أن ابن أبي حاتم قال في ( الجرح والتعديل ) عن أبيه ، فهو إذا حدث من كتبه هذه << أي كتب يونس >> أجاد ، وإذا حدث من حفظه : وهم كما قال ابن عدي >> وأنا لم أرى أن ابن أبي حاتم قال كذلك في ( الجرح و التعديل ) . للتوضيح . هذا الكلام مقصود بشبيب و راويته للقصة الزائدة .

[COLOR="YellowGreen"] أنتم أسئتم الظن بي و الله و رسوله أمرونا بإجتناب الشك , أن لم تردوا علي فلن يكون هذا المنتدى للرد على الشيعة . [/COLOR]

[COLOR="red"]ارجو من الأخوة الترفق مع الأخ
لنا الظاهر

اخي الكريم لم افهمك ماذا تريد هنا[/COLOR]
[QUOTE]حيث يقول . قال الألباني في كتاب ( التوسل ) أن ابن أبي حاتم قال في ( الجرح والتعديل ) عن أبيه ، فهو إذا حدث من كتبه هذه << أي كتب يونس >> أجاد ، وإذا حدث من حفظه : وهم كما قال ابن عدي >> وأنا لم أرى أن ابن أبي حاتم قال كذلك في ( الجرح و التعديل ) . للتوضيح . هذا الكلام مقصود بشبيب و راويته للقصة الزائدة .[/QUOTE]
[COLOR="Red"]يرجى منك ان تقول ما هو الموضوع منذ البداية وليس نصف كلام لا نفهم منه شيء [/COLOR]

[QUOTE][CENTER][COLOR=Red]يرجى منك ان تقول ما هو الموضوع منذ البداية وليس نصف كلام لا نفهم منه شيء [/COLOR][/CENTER]
[/QUOTE]
[CENTER][COLOR=Black][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]كلام سديد أخي مسلم مهاجر ، وطالما أن الموضوع خاص بطلب الرد على شبهه فأرى من غير المناسب وضعه في القسم الحواري ، كما يجب على الأخ وكما تفضلت أن يعطينا خلفية كاملة عن الموضوع والحديث الذي دار النقاش حوله ليتسنى لنا رد هذه الشبهة ....[/FONT][/SIZE]
[/COLOR][/CENTER]

جزاك الله خير اخي الحبيب ابو الجواء
تم نقل الموضوع للقسم المخصص له

أنا أقصد هذه القصة .
[COLOR="RoyalBlue"]الهيثمي - مجمع الزوائد - أبواب العيدين - باب صلاة الحاجة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 279 )
ك(((وعن عثمان بن حنيف : أن رجلاًً كان يختلف إلى عثمان بن عفان في حاجة له فكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته ، فلقي عثمان بن حنيف فشكا ذلك إليه فقال له عثمان بن حنيف : إئت الميضأة فتوضأ ثم إئت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل : اللهم إني أسألك وأتوجه اليك بنبينا محمد (ص) نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فيقضي لي حاجتي وتذكر حاجتك ورح إلي حين أروح معك فإنطلق الرجل فصنع ما قال له ، ثم أتى باب عثمان فجاء البواب حتى أخذ بيده فأدخله على عثمان بن عفان فأجلسه معه على الطنفسة وقال : حاجتك فذكر حاجته فقضاها له ثم قال له : ما ذكرت حاجتك حتى كانت هذه الساعة وقال : ما كانت لك من حاجة فائتنا ، ثم أن الرجل خرج من عنده فلقى عثمان بن حنيف فقال له : جزا الله خيراً ماكان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إلي حتى كلمته في فقال عثمان بن حنيف : والله ماكلمته ولكن شهدت رسول الله (ص) وأتاه رجل ضرير فشكا إليه ذهاب بصره فقال له النبي (ص) : تصبر فقال : يارسول الله إنه ليس لي قائد وقد شق علي فقال له النبي (ص) : إئت الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين ثم إدع بهذه الكلمات فقال[/COLOR] [COLOR="Red"]عثمان بن حنيف : فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتى دخل عليه الرجل كأنه لم يكن به ضرر قط ، قلت : روى الترمذي وإبن ماجه طرفاً من آخره خالياً ، عن القصة وقد قال الطبراني : عقبه ، والحديث صحيح بعد ذكر طرقه التي روى بها. )) و كانت هذه أراء العلماء في . الذي رواها وهو ( شبيب بن سعيد )
حيث أنقل لك ما قاله الشيخ الألباني رحمه الله وذكرته لك في التعليق على هذه القصة التي لا تصح من كتاب التوسل للشيخ الألباني .. حيث قال - وسأقوم بتنسيق الجمل : كل واحدة مهمة في سطر وحدها لتيسير الفهم عليكم : وسأضع كلامي بين علامتي << >> - :" قلت : لا شك في صحة الحديث ، وإنما البحث الآن في هذه القصة التي تفرد بها شبيب بن سعيد كما قال الطبراني ، شبيب هذا متكلم فيه ، وخاصة في رواية ابن وهب عنه ، لكن تابعه عنه إسماعيل وأحمد ابنا شبيب بن سعيد هذا ، أما إسماعيل فلا أعرفه ، ولم أجد من ذكره ، ولقد أغفلوه حتى لم يذكروه في الرواة عن أبيه ، بخلاف أخيه أحمد فإنه صدوق ، وأما أبوه شبيب فملخص كلامهم فيه أنه :[/COLOR]" ثقة : في حفظه ضعف " إلا في رواية ابنه أحمد هذا عنه عن يونس خاصة فهو حُجة ، فقال الذهبي في ( الميزان ) << أي على شبيب >> : " صدوق : يُغرب " !!.. << أي سيء الحفظ وإن كان صالحا ًصادقا ً: وذكره ابن عدي في ( كامله ) فقال : له نسخة عن يونس بن زيد : مستقيمة : حدث عنه ابن وهب بمناكير " !!.. << مناكير يعني أحاديث منكرة لا تصح : وهذه هي قال ابن المديني :" كان يختلف في تجارة إلى مصر ، وكتابه صحيح قد كتبه عن ابنه أحمد " قال ابن عدي : " كان شبيب لعله يغلط ويهم إذا حدث من حفظه وأرجو أنه لا يعتمد ، فإذا حدث عنه ابنه أحمد بأحاديث يونس : فكأنه يونس آخر . يعني يجوّد .. فهذا الكلام يفيد أن شبيباً هذا : لا بأس بحديثه بشرطين اثنين : الأول : أن يكون من رواية ابنه أحمد عنه ، والثاني : أن يكون من رواية شبيب عن يونس ، والسبب في ذلك : أنه كان عنده كتب يونس بن يزيد ، كما قال ابن أبي حاتم في ( الجرح والتعديل ) عن أبيه ، فهو إذا حدث من كتبه هذه << أي كتب يونس >> أجاد ، وإذا حدث من حفظه : وهم كما قال ابن عدي لأن الذي يتوهم في روايته من نفسه : يغلط ويأتي بالأحاديث والقصص المنكرة >> ، وعلى هذا .. فقول الحافظ في ترجمته من ( التقريب ) : " لا بأس بحديثه من رواية ابنه أحمد عنه ، لا من رواية ابن وهب " : فيه نظر ، لأنه أوهم أنه لا بأس بحديثه من رواية أحمد عنه مطلقاً ، وليس كذلك ، بل هذا مقيد بأن يكون من روايته هو << أي ابنه أحمد عنه >> عن يونس لما سبق << أي بسبب ما تم بيانه من امتلاكه لكتب يونس فيُحدث منها لا من حفظه >> .. ويؤيده أن الحافظ نفسه أشار لهذا القيد ، فإنه أورد شبيباً هذا في : ( مَن طعن فيه من رجال البخاري ) من ( مقدمة فتح الباري ) ثم دفع الطعن عنه - بعد أن ذكر من وثقه وقول ابن عدي فيه - بقوله : قلت: أخرج البخاري من رواية ابنه عنه عن يونس أحاديث ، ولم يخرج من روايته عن غير يونس ، ولا من رواية ابن وهب عنه شيئاً "
السؤال هو أن الألباني . قال أن ابن أبي حاتم قال بأن شبيب يوهم و يغلط لكن لم أجد ذلك الكلام في ( الجرح والتعديل ) ما تفسيركم ؟!

أعزائي الكرام . في الحقيقة أنا لم انتبه على الردود . لكن أسمحوا لي بأن أقول الحقيقة و أرجو من المشرفين أن لا يحذفوا عضويتي . أنتم قد أسئتم الأدب معي فأنا طرحت عليكم أسئلة ثم قلتم بأنني شيعي لا يا أخوتي أنا سني ولله الحمد . لكن ليس لدي إثبات قوي على هذا . يجب عليكم أن تجتنبوا الشك في الآخرين . أنا عضو جديد حكمتم علي بأنني شيعي . فقط لأنني طرحت عليكم سؤال . أنا كنت في مواقع مشابه لهذا الموقع . لكن قالوا لي أذهب لهذا الموقع فهوا متخصص للرد على الشيعة . فأنا طرحت سؤال , و لم أسب الصحابة رضوان الله عليهم مثل الشيعة لم أقول بتحريف القرآن مثل الشيعة . لم أقل شيئ يطابق ما يقوم به الشيعة . حتى أنني لا أدري ما التصرف الذي أغضبكم ؟!

[CENTER][SIZE=5][COLOR=Black][B][FONT=Traditional Arabic]هذا الأثر أو الحديث في ((ضعيف الترغيب والترهيب)) للالباني رحمه الله تعالى :

415 - ( ضعيف موقوف )[/FONT] [FONT=Traditional Arabic]
ورواه الطبراني { يعني حديث عثمان بن حنيف رضي الله عنه المرفوع الذي في الصحيح } وذكر في أوله قصة وهو أن رجلا كان يختلف إلى عثمان بن عفان رضي الله عنه في حاجة له وكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته فلقي عثمان بن حنيف فشكا ذلك إليه فقال له عثمان بن حنيف ائت الميضأة فتوضأ ثم ائت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فيقضي حاجتي وتذكر حاجتك ورح إلي حتى أروح معك فانطلق الرجل فصنع ما قال له ثم أتى باب عثمان فجاء البواب حتى أخذ بيده فأدخله على عثمان بن عفان فأجلسه معه على الطنفسة وقال ما حاجتك فذكر حاجته فقضاها له ثم قال ما ذكرت حاجتك حتى كانت هذه الساعة وقال ما كانت لك من حاجة فائتنا ثم إن الرجل خرج من عنده فلقي عثمان بن حنيف فقال له جزاك الله خيرا ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إلي حتى كلمته في فقال عثمان بن حنيف والله ما كلمته ولكن شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأتاه رجل ضرير فشكا إليه ذهاب بصره فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أو تصبر فقال يا رسول الله إنه ليس لي قائد وقد شق علي فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ائت الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين ثم ادع بهذه الدعوات فقال عثمان بن حنيف فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتى دخل علينا الرجل كأنه لم يكن به ضر قط. [/FONT][/B][/COLOR][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=DarkRed][SIZE=5][B]تجنباً للإطالة يمكنك مراجعة الروابط التالية.....[/B][/SIZE][/COLOR][/FONT]
[URL]http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=96806[/URL]
[URL]http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=214167&postcount=4[/URL]


[/CENTER]

[QUOTE=محمد الصيعري;227748] أعزائي الكرام . في الحقيقة أنا لم انتبه على الردود . لكن أسمحوا لي بأن أقول الحقيقة و أرجو من المشرفين أن لا يحذفوا عضويتي . أنتم قد أسئتم الأدب معي فأنا طرحت عليكم أسئلة ثم قلتم بأنني شيعي لا يا أخوتي أنا سني ولله الحمد . لكن ليس لدي إثبات قوي على هذا . يجب عليكم أن تجتنبوا الشك في الآخرين . أنا عضو جديد حكمتم علي بأنني شيعي . فقط لأنني طرحت عليكم سؤال . أنا كنت في مواقع مشابه لهذا الموقع . لكن قالوا لي أذهب لهذا الموقع فهوا متخصص للرد على الشيعة . فأنا طرحت سؤال , و لم أسب الصحابة رضوان الله عليهم مثل الشيعة لم أقول بتحريف القرآن مثل الشيعة . لم أقل شيئ يطابق ما يقوم به الشيعة . حتى أنني لا أدري ما التصرف الذي أغضبكم ؟! [/QUOTE]
[SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]اسمع يا محمد انا اكثر من خمسة عشر سنه احاور الرافضه
واعرف كيف يطرحون شبههم واكاذيبهم
طريقتك بالطرح مع الاسف كانت شبيه تماما بطريقتهم
والسني عندما ينقل شبههم تكون طريقته مختلفه ومع نقله يذمهم
السبب وراء شكنا بك هو اسلوبك في الطرح
وعلى العموم نعتذر منك
وارجوا منك لطفا لا امرا ان تضع موضوع على الرافضه في قسم الرد على الشيعه
لطفا لا امرا حتى لو كان موضوع منقول
والسلام [/COLOR][/SIZE]

لا يا أختي . ليس طرح السؤال . يعد إثبات قوياً على أنني شيعي . فأنا كنت أريد معرفة مفهوم موضوعي . كنت أطرح أسئلة إلحادية في مواقع أخرى مشابه . لأنني وقعت في الشبهات لكن الحمد لله تخلصت منها . و لم يقولوا لي بأنني ملحد . فلماذا حكمتم علي بأنني شيعي .

({ السؤال لا يحدد دين الإنسان . و أنا فعلت ذلك على سبيل المعرفة فقط })

إذا أردتم إثبات أعطيكم لكن يجب على كل من اتهمني بأنني شيعي . أن يعتذر لأنكم اتهمتوني بشريعة تؤدي إلى الشرك - و العيذ بالله .

أخي ( ابن الجواء ) أنت لم ترد على سؤالي الأخير .

السؤال هو أن الألباني . قال أن ابن أبي حاتم قال في ( الجرح و التعديل ) بأن شبيب يوهم و يغلط لكن لم أجد ذلك الكلام في ( الجرح والتعديل ) ما تفسيركم ؟!