|
سؤال بسيط نهدم به معتقدكم يا منكري السنة تفضلوا .....
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"] كيف تؤذن للصلاة يا منكر السنة مثلا صلاة الجمعة :
يقول الله تعالى في كتابه : [COLOR="Red"]يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا [COLOR="Blue"]نُودِيَ[/COLOR] لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ . الجمعة 9[/COLOR] كما ترى يا منكر السنة القرأن الذي تزعم الإيمان به يتكلم عن النداء"الأذان" لصلاة الجمعة و الأمر بالسعي لأدائها في المسجد تفضل يا منكر السنة أرنا كيف تؤدن للصلاة من معتقدك [/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE="5"][COLOR="Red"] ملاحظة : لا تنسى أنك تنكر السنة فلاتأتينا بصيغة أهل السنة و لا لفرقة أخرى أريدها من معتقدك. [/COLOR][/SIZE] :شقاوة::شقاوة::شقاوة: [FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Green"]ورطة[/COLOR][/SIZE][/FONT] |
منكروا السنة منقسومون إلى الف الف وهم يزعمون أن منهجهم واحد جامع لا يفرق؟! وهم بالفرقة وقعوا
اتابع معكم بإذن الله انقسامهم في الأذان أو النداء للصلاة و الكيفية والصيغه ؟! ؛ نفع الله بعلمكم أخي الفاضل وجزاكم الله الجنان ونعيمها. |
[QUOTE]سؤال بسيط نهدم به معتقدكم يا منكري السنة تفضلوا .[/QUOTE].
لا توجد قوة على الأرض تستطيع أن تصمد فى وجوه هؤلاء المنكريين . [QUOTE]وهم يزعمون أن منهجهم واحد جامع لا يفرق؟[/QUOTE] هو فِعلاً ذلك ؟؟ فالقرآن منهج واحد جامع لا يفرق . [SIZE="5"][QUOTE]وهم بالفرقة وقعوا[/QUOTE][/SIZE] وهذا حقيقى ؟؟ تفرقوا حين تخلوا عن المنهج و أعملوا القلب على العقل . [QUOTE]اتابع معكم بإذن الله انقسامهم في الأذان أو النداء للصلاة و الكيفية والصيغه [/QUOTE]؟! لا إنقسام فى الأذان ؟ لاإنقسام فى النِداء ؟ لا إنقسام فى الكيفية أو الصيغة ؟؟ إنقسموا فى العدد فقط ؟؟ :شقاوة: |
[CENTER] يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا [SIZE="6"][COLOR="Magenta"]كُتِبَ[/COLOR][/SIZE] عَلَيْكُمُ [COLOR="Blue"]الصِّيَامُ[/COLOR] [COLOR="Magenta"]كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ[/COLOR][SIZE="5"][COLOR="Red"] قَبْلِكُمْ[/COLOR][/SIZE] لَعَلَّكُمْ [SIZE="5"][COLOR="SandyBrown"]تَتَّقُونَ[/COLOR][/SIZE] [البقرة:183][/CENTER]
فالصيام كالصلاة |
[QUOTE=د حسن عمر;364093] .
لا توجد قوة على الأرض تستطيع أن تصمد فى وجوه هؤلاء المنكريين . هو فِعلاً ذلك ؟؟ فالقرآن منهج واحد جامع لا يفرق . [SIZE="5"][/SIZE] وهذا حقيقى ؟؟ تفرقوا حين تخلوا عن المنهج و أعملوا القلب على العقل . ؟! لا إنقسام فى الأذان ؟ لاإنقسام فى النِداء ؟ لا إنقسام فى الكيفية أو الصيغة ؟؟ إنقسموا فى العدد فقط ؟؟ :شقاوة: [/QUOTE] [QUOTE] يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ [البقرة:183] فالصيام كالصلاة [/QUOTE] [SIZE="7"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"] سؤال الموضوع: يا منكر السنة أرنا كيف تؤدن للصلاة من معتقدك ؟؟؟؟؟ [/COLOR][/FONT][/SIZE] |
[QUOTE=أم معاوية;364048] منكروا السنة منقسومون إلى الف الف وهم يزعمون أن منهجهم واحد جامع لا يفرق؟! وهم بالفرقة وقعوا
اتابع معكم بإذن الله انقسامهم في الأذان أو النداء للصلاة و الكيفية والصيغه ؟! ؛ نفع الله بعلمكم أخي الفاضل وجزاكم الله الجنان ونعيمها. [/QUOTE] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"] و أياك أختي الفاضلة جزاك الله عني كل خير[/COLOR][/FONT][/SIZE] |
[QUOTE] [SIZE="6"][COLOR="Magenta"]يا منكر السنة[/COLOR][/SIZE] القرأن الذي تزعم الإيمان به يتكلم عن النداء"الأذان" [/QUOTE]
يا مُنّكر القرآن الأذان ليس مِن دِّين الله . الأذان صِيغة توافق وشورى بين آقطاب المسلمين الأوائل الذين بذلوا الجُهد والمال والنفس بِصدق . ولم يتنزل على الرسول كما تزعمون ؟؟ تُريدون أن تنسبوه للرسول لِأثبات شئ غير موجود . سُنّة الرسول ليس كلام مِن عِندياته بل هو وحىّ الكتاب الذى تنزل عليهِ وهم وهرع لِبلاغه كما آمره الله فكان نِّعمة المُبلغ ونِّعمة الطائع ونّعمة المطيع . [SIZE="7"][COLOR="Red"]الآذان[/COLOR][/SIZE] حين تفهم القرآن هو عبارة عن صِيغة نِّداء لمعرفة مواعيد الصلاة فقط |
يقول حسن عمر
[QUOTE]الآذان حين تفهم القرآن هو عبارة عن صِيغة نِّداء لمعرفة مواعيد الصلاة فقط _________________[/QUOTE] الأذان وسيلة نِّداء قبل الرسول وقبل إبراهيم وقبل موسى وقبل محمد الرسول ؟؟ الأذان له صّور مُتعددة . بالفم وبالكلام وبالصراغ وبالغناء وبالنداء وبِالتصفيق والخبط والزعيق وبالأجراس . لا بد من مراجعة ذلك . :شقاوة: |
[QUOTE=د حسن عمر;364226] يا مُنّكر القرآن الأذان ليس مِن دِّين الله .
[COLOR="Red"]الأذان صِيغة توافق وشورى بين آقطاب المسلمين الأوائل [/COLOR]الذين بذلوا الجُهد والمال والنفس بِصدق . ولم يتنزل على الرسول كما تزعمون ؟؟ تُريدون أن تنسبوه للرسول لِأثبات شئ غير موجود . سُنّة الرسول ليس كلام مِن عِندياته بل هو وحىّ الكتاب الذى تنزل عليهِ وهم وهرع لِبلاغه كما آمره الله فكان نِّعمة المُبلغ ونِّعمة الطائع ونّعمة المطيع . [SIZE="7"][COLOR="Red"]الآذان[/COLOR][/SIZE] حين تفهم القرآن هو عبارة عن صِيغة نِّداء لمعرفة مواعيد الصلاة فقط [/QUOTE] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"] قد لونتها لك بالأحمر طيب أعطينا الصيغة التوافقية لمنكري السنة مثلا جماعة من منكري السنة معهم د.حسن عمر يريدون أداء صلاة الجمعة ما هي الصيغة التوافقية بين منكري السنة كيف تنادي للصلاة وقف الأية أعلاه ؟؟؟؟ ورطة[/COLOR][/FONT][/SIZE] :شقاوة::شقاوة::شقاوة: |
[QUOTE]ورطة :شقاوة::شقاوة::شقاوة:[/QUOTE]
عن آى ورطة تتحدث الأخ ابو احمد الجزائرى ؟؟ [COLOR="Red"][QUOTE]الآذان حين تفهم القرآن هو عبارة عن صِيغة نِّداء لمعرفة مواعيد الصلاة فقط[/QUOTE][/COLOR] الورطة الحقيقية أن كتابكم (السُنّة) ذكر ان الأذان كان بِمثابة رؤية رأها الرسول ؟؟ والحمد لله لم يقولوا وحىّ ؟؟؟؟ والرؤية هنا خطأ ؟؟ فالرؤية لا تعنى السماع بل تعنى المشاهدة ؟؟ والأذان يُسمع ولا يُشاهد ؟؟ تلفيق غير دقيق . :شقاوة::شقاوة: |
الآذان شعيرة لها أصل في القرآن " وَإِذَا نَادَيْتُمُ إِلَى اَلصَّلَواةِ اِتَّخَذُوهَا هُزُؤا وَلَعِبا" الآية و "إِذَا نُودِىَ لِلصَّلَواةِ مِنْ يَّوْمِ اِلْجُمُعَةِ فَاسْعَوِا اِلَى ذِكْرِ اِللَّهِ وَذَرُوا اَلْبَيْعَ" الآية.
والسنة النبوية في هذه الحالة مبينة لما في القرآن وهذه سنة منقولة كتابيا وعمليا، بل يمكن اثباتها في المستقبل تقنيا علميا وعندها سنسمع صوت بلال إن شاء الله. ثم لا شيء على هذا الموسوم بالمنكر للسنة، إذ ذكر القرطبي مثلا في جامعه عند تفسير الآية "وإذا ناديتم إلى الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بأنهم قوم لا يعقلون" إختلاف العلمائية في وجوب الأذان والإقامة. ومن المعلوم طبعا أن الخليفة الراشد عثمان بن عفان (ر) وبسبب تطورات إجتماعية ديموغرافية قام بنسخ السنة النبوية وابتدع في الآذان صيغة جديدة للجمعة؛ فهل أنكر السنة وابتدع فيها الابتداع المذموم؟ لا، لا يقول بهذا إلا أحمق.. أو متطرف، وما أكثرهم في أزمنة الفتن الطائفية، والمذهبية المتخلفة الرجعية. وعلى المسلمين في هذا العصر الاقتداء بالسلف الراشد، عن طريق إعمال النسخ والتجديد والاصلاح والابتداع، بما لا يتعارض طبعا مع أركان الإسلام والإيمان، وبما يوافق المصلحة العامة، ويتماشى مع روح العصر في مناحيه الإجتماعية، والمدنية، والديموغرافية، والإقتصادية، والثقافية. ومن الحلول التي يمكن التوصل إليها في المدن السياحية في البلدان الإسلامية التي تكتظ بالسياح الأجانب، من غير المسلمين، الذي يأتون بالعملة الصعبة، وبما يعود بالنفع على المجال السياحي، وبالتالي المصلحة العامة للشعب كافة، في لقمة عيشه ومحفظة مدرسته وضمانه الصحي وغير ذلك، أن يتم اذاعة آذان صلاة الفجر بتوظيف التكنلوجيا ليصل الآذان الى كل مسلم عنده هاتف محمول، أو جهاز استقبال بدائي يوزع مجانا من طرف وزارات الأوقاف والشؤون الدينية، حتى لا يهرب المنزعجون بعد أول ليلة في المدينة، ولا إكراه في الدين كما هو معلوم. د حسن عمر، المحترم لا أدري ما تقصد بـ "كتابهم السنة" ولكن أصل الآذان في القرآن، وهذا يشير إليه ظاهر النص وعمومه، ومن المفسرين من يذهب غير مذهبك، ويؤكد إسلامية الآذان، فهذا أحمد بن علي الأعقم الآنسي على سبيل المثال يقول في تفسيره أنه قيل أن في الآية 58 من سورة المائدة "دليل على وجوب الآذان بنص الكتاب لا بالمنام وحده". وقال رشيد رضا في تفسير المنار: "والآية تدل على شرع الآذان فهو ثابت بالكتاب والسنة معا، خلافا لما يوهمه حديث الأذان". ومما لاشك فيه أن هذا التفسير موافق لظاهر النص القرآني، والسنن، والتاريخ، والواقع، والعقل، فلا حاجة بنا إلى مجادلات لا معنى لها. جمعة مباركة :تخ: اقبال |
[COLOR="Green"]النداء جزء من الدين الذي تم وكمل في عهد الرسول :ص: وهو الذي أقره الله واحتج به وبصيغته .
وكيف تم تعليم الاذان فكله بقدرة مشيئة ربانية ووحي من عنده . ولما كان النداء جزء من الدين فيحرم تغييره وتغيير صيغته . ثم والحكومات والاحكام الوضعية ليست حجة على الاسلام ، وكالذي يتأول دين الله من خياله ومن تقوله على الله وانكاره للدين الذي تم وكمل في عهد الرسول :ص: .[/COLOR] |
ما معنى الدين تم وكمل في عهد رسول الله ؟ مع الدليل على المعنى.
النداء اصله وحي هو في القرآن، لكن ما الدليل على انه صيغته وحي ؟ الدليل ان صيغة النداء منام في الحديث إن صح، نعم، اما انه وحي؟ وما الدليل على تحريم تغيير الصيغة؟ إنك ترسل الكلام على عواهنه يا أبا عبيدة، وهذا حقك، وإنما الإشكال في تكرار بعض المقولات، وبصيغة وعظية دعوية كأن الوحي يتنزل عليك! جمعة مباركة اقبال |
[QUOTE=د حسن عمر;364357] يقول حسن عمر
الأذان له صّور مُتعددة . بالفم وبالكلام وبالصراغ وبالغناء وبالنداء وبِالتصفيق والخبط والزعيق وبالأجراس . [/QUOTE] :شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة: [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]أي من هؤلاء بتاع منكري السنة ممكن تشاورلنا عليه ةيا دكتور[/COLOR][/FONT][/SIZE] هههه |
[QUOTE=د حسن عمر;364525] عن آى ورطة تتحدث الأخ ابو احمد الجزائرى ؟؟
[COLOR="Red"][/COLOR] الورطة الحقيقية أن كتابكم (السُنّة) ذكر ان الأذان كان بِمثابة رؤية رأها الرسول ؟؟ والحمد لله لم يقولوا وحىّ ؟؟؟؟ والرؤية هنا خطأ ؟؟ فالرؤية لا تعنى السماع بل تعنى المشاهدة ؟؟ والأذان يُسمع ولا يُشاهد ؟؟ تلفيق غير دقيق . :شقاوة::شقاوة: [/QUOTE] [SIZE="6"][COLOR="green"][FONT="Traditional Arabic"]خلينا في منكري النسة أذان السنة ليس موضوعي تقول: [/FONT] [/COLOR][/SIZE] [QUOTE]والأذان يُسمع ولا يُشاهد ؟؟[/QUOTE] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]منكر يؤذن للجمعة و منكر يسمع ماذا يسمع المنكر المستمع من المنكر المؤذن؟؟؟ تفضل لازالت ورطة[/COLOR][/FONT][/SIZE] :شقاوة::شقاوة::شقاوة: |
[COLOR="Green"][QUOTE=اقبال;364540] ما معنى الدين تم وكمل في عهد رسول الله ؟ مع الدليل على المعنى.
النداء اصله وحي هو في القرآن، لكن ما الدليل على انه صيغته وحي ؟ الدليل ان صيغة النداء منام في الحديث إن صح، نعم، اما انه وحي؟ وما الدليل على تحريم تغيير الصيغة؟ إنك ترسل الكلام على عواهنه يا أبا عبيدة، وهذا حقك، وإنما الإشكال في تكرار بعض المقولات، وبصيغة وعظية دعوية كأن الوحي يتنزل عليك! جمعة مباركة اقبال [/QUOTE] الدين كله من حكم الله ووحيه ورضاه ، وقد تم وكل في عهد الرسول :ص: . وفي الدين والحق فلا يجوز التقول على الله تعالى . فعليه والاذان فهو جزء من الدين استشهد الله به وذم الله الساخرين منه ، وهو فرض كفاية ، وعندما يقول الله أذا نودي للصلاة فالله يقول أن النداء من شعائر الصلاة ، فهو جزء من الدين ، ولا يجوز في اي شيء مختص بدين الله تعالى التقول على الله تعالى . والله تعالى اعترف بالرؤيا الحق وتأويلها الحق كما حدث مع يوسف عليه السلام . [/COLOR] |
[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;364544] [COLOR="Green"]
الدين كله من حكم الله ووحيه ورضاه ، وقد تم وكل في عهد الرسول :ص: . وفي الدين والحق فلا يجوز التقول على الله تعالى . فعليه والاذان فهو جزء من الدين استشهد الله به وذم الله الساخرين منه ، وهو فرض كفاية ، وعندما يقول الله أذا نودي للصلاة فالله يقول أن النداء من شعائر الصلاة ، فهو جزء من الدين ، ولا يجوز في اي شيء مختص بدين الله تعالى التقول على الله تعالى . والله تعالى اعترف بالرؤيا الحق وتأويلها الحق كما حدث مع يوسف عليه السلام . [/COLOR] [/QUOTE] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"] أخي الحبيب هذا واحد جاهل الحوار معه مضيعة للوقت[/COLOR][/FONT][/SIZE] |
[QUOTE=د حسن عمر;364525]
والرؤية هنا خطأ ؟؟ فالرؤية لا تعنى السماع بل تعنى المشاهدة ؟؟ والأذان يُسمع ولا يُشاهد ؟؟ [/QUOTE][SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"] ما كو مشكلة دكتورنا حسن نزبطلك و نبسطلك المسألة منكر للسنة في المسجد يؤذن و الدكتور حسن بالخارج يسمع نورنا كيف يؤذن ؟؟؟؟ شفت زبطها تفضل لازالت ورطة :شقاوة::شقاوة::شقاوة: [/COLOR][/FONT][/SIZE] |
[QUOTE]لازالت ورطة :شقاوة::شقاوة::شقاوة:[/QUOTE]
صعب جِداً ان تورط حسن عمر لآننى أفهم والحمد لله ماذا يُريد القرآن . [QUOTE]كيف يؤذن ؟؟؟؟[/QUOTE] الصحيح كيف وصل لنا الأذان لآننا نعلم ونعرف كيفية الأذان الآن .أمّا كيف وصل لنا ؟؟ سوف تجيب أنت يا أبو احمد وتقول رؤية عن الرسول ؟؟ وليكن ؟؟ فماذا كان يُؤذن فى زمن نوح أو سُليمان وداود ويونس _(ونّادّى فى الظلمات) وإسحاق ويعقوب ويوسف وموسى وعيسى مِن قبل الرسول ؟؟ أم لم يكن هناك (قبل الرسول) آى آذان أو آى نِّداء ~~~~~؟؟ فهل أنّا مُحق عِندما قُلت لك [QUOTE]والرؤية هنا خطأ ؟؟ فالرؤية لا تعنى السماع بل تعنى المشاهدة ؟؟ والأذان يُسمع ولا يُشاهد ؟؟ [/QUOTE] فهل رآى الرسول كيفية الأذان أم سمعهُ حين كان فى الرؤية (فى المنام) !!!!!!!!!!!! فجواب فاأنت فى ورطة حقيقية ؟؟ :شقاوة: تفضل ...... |
[QUOTE=د حسن عمر;364587]
فهل رآى الرسول كيفية الأذان أم سمعهُ حين كان فى الرؤية (فى المنام) !!!!!!!!!!!! فجواب فاأنت فى ورطة حقيقية ؟؟ :شقاوة: تفضل ...... [/QUOTE] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"] تريد جر الموضوع ما حزرت مع أبو أحمد لن تفلح أبدا أنا موضوعي في الأية أعلاه يا شاطر و ليس في الرؤية أنت من أثرها و أراك تسأل و تجيب نفسك كالذي يكلمها أمام المرأة هههههه أعيد من جديد : يقول الله تعالى في كتابه : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا [COLOR="Red"]نُودِيَ[/COLOR] لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ . الجمعة 9 كما ترى يا منكر السنة القرأن الذي تزعم الإيمان به يتكلم عن النداء"الأذان" لصلاة الجمعة و الأمر بالسعي لأدائها في المسجد تفضل يا منكر السنة أرنا كيف تؤدن للصلاة من معتقدك ؟؟؟ خليك في الأية السؤال من جديد تفضل يا منكر السنة أرنا كيف تؤدن للصلاة من معتقدك كيف تنادي تُسمع الأذان النداء كيف يشاهدوك يسمعوك قل ما شئت المهم كيف تطبق الأية ؟؟؟؟؟ تفضل :شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة: قلت ورطة ما صدقتني :شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة:[/COLOR][/FONT][/SIZE] |
| الساعة الآن »12:17 AM. |
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2024 Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة - فقط - لأهل السنة والجماعة