شيوخ الشيعة الامامية يقلدون إبليس بالقياس من كتب الشيعة الامامية الاثنى عشرية ويتفوقون عليه بالكذب
 

[CENTER][SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"]
.
.
.
.
.
.
[/COLOR][/SIZE]

[FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR="#000000"]




[COLOR="#0000FF"](أول من قاس إبليس) [/COLOR]
[SIZE=4]الكافي للكليني 4/ 113 - 135[/SIZE]

[COLOR="#0000FF"](إنما هلك من كان قبلكم بالقياس)[/COLOR]
[SIZE=4]بصائر الدرجات للصفار ص170[/SIZE]

[COLOR="#0000FF"](وأقسم بعزته لا يقيس أحد في دينه إلا قرنه مع عدوه إبليس في أسفل درك من النار)[/COLOR]
[SIZE=4]هداية الأمة - منتخب المسائل للعاملي 1/ 26[/SIZE]

[SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"]
.
.
.
.
[/COLOR][/SIZE]

[COLOR="#FF0000"]إعتراف شيوخ الشيعة الامامية الاثنى عشرية بأن شيوخهم كانوا يعملون و يقولون بالقياس بل ونسبوا إلى الأئمة القول بآرائهم و القياس :[/COLOR]

[SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"]
.
.
[/COLOR][/SIZE]

بن الجنيد

[COLOR="#0000FF"]قال المفيد في المسائل السرورية ص57 :[/COLOR] (ونسب ذلك إلا قول الائمة (ع) فيها بالرأي).

[COLOR="#0000FF"]و هنا القيــاس :[/COLOR]

المسائل السرورية للمفيد ص55
رجال النجاشي للنجاشي ص388
الفهرست للطوسي ص209
الانتصار للمرتضى ص470
معالم العلماء لإبن شهرآشوب ص132
أمل الآمال للحر العاملي 2/ 236
كشف الرموز للفاضل الآبي ص40
خلاصة الأقول للحلي ص245
الرسائل الفقيه للخواجوئي 2/ 504
رجال بن داود الحلي ص161
قواعد الحديث للغريفي ص116 (اشتهر من عمل ابن الجنيد بالقياس)
زبدة المقال للحسيني ص318

[COLOR="#0000FF"]وإعترف الصدوق في من لا يحضره الفقيه 4/ 270 :[/COLOR] (بأن الفضل بن شاذان يعمل و يقول بالقياس).

[COLOR="#0000FF"]وفي أعيان الشيعة للأمين 1/ 107 :[/COLOR] (ويحكى عن الحسن بن أبي عقيل العماني أنه عمل بالقياس).

[COLOR="#0000FF"]وقال النوبختي في فرق الشيعة ص90 : [/COLOR](بعض الإمامية نسبوا للأئمة القول بالقياس).


[SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"]
.
.
.
.
[/COLOR][/SIZE]

[COLOR="#FF0000"]تفوق شيوخ الشيعة الامامية الاثنى عشرية على إبليس في الكذب[/COLOR] [COLOR="#0000FF"][U]"شماعة التقية"[/U][/COLOR]

[SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"]
.
.
.
[/COLOR][/SIZE]

[COLOR="#0000FF"]ولو أن هذه البرهة قد أبقت لنا فقهاء عظام أمثال: ابن عقيل وابن الجنيد الإسكافي - القديمان - [SIZE=6]حيث اتخذوا طريقة الاجتهاد، وناقشوا النصوص، وشرحوا المتون، إلا أنهما حيث كانا قائلين بحجية القياس والرأي - اعتقادا [SIZE=7][U]أو تقية[/U][/SIZE][/SIZE].[/COLOR]
[SIZE=4]حاشية مجمع الفائدة والبرهان - الوحيد البهبهاني - الصفحة مقدمة التحقيق 9 - 10[/SIZE]

[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"]
.
.
.
.
.
.
.
[/COLOR][/SIZE][/CENTER]