|
أدلة أقسام التوحيد .. حوار بين السلفية والأشعرية
السلام عليكم و رحمة الله
انا هنا هدفي هو فقط الوصول للحقيقة ! بالحوار العلمي و المنطقي ! في حياتي لم يستطيع احدا من اتباع توحيد ابن عبدالوهاب و ابن تيمية ان يقنعني بالحق .. و لكن كلما افحمتهم انسحبوا و حظروا حسابي !!! و لي باعاً طويلا في الرد على ابن عبدالوهاب و كتاب التوحيد و ما استدل عليه ابن عبدالوهاب من ايات و نصوص و الرد على السلفية انا من اهل السنة الاشاعرة و هم غالب اهل السنة من حيث العدد و على مر العصور و الله الحمد و الى الان من كان منكم مؤمناً فليناظرني بحوار علمي لا شاعري و لا شخصنة وفق معاير الحوار الاحترام و هدفنا جميعا فقط الوصول للحقيقة بعيدا عن المزاجية و الشخصنة و تبادل التهم و الشاعرية في الكلام و نحوها و فق معاير الحوار من كان منكم مؤمنا فليناظرني .. و الا فاعتبروا انفسكم منسحبين .. مفلسين و للاسف .. و لو اقنعتوني بـ ان الحق معكم فوالله لتبعكم و اكون معكم و ان كنتم لا تجدون الا لغة السب و الشتم كالكثير من السلفية الذين ناظرتهم و لللاسف فهذا افلاس واضح . |
تفضل هات ما عندك
الله المستعان |
مرحبا بك محدث ابو جهاد الانصاري
انا محمد الهندي من جنوب اليمن 25 عاماً . اولاً يعتقد السلفين بان الاصل في الاستدلل يكون بالنص و كأن العقل يعمل بمفردة بالتالي هو نصوصيون ! و يزعم السلفين انهم هم اتباع السلف الصالح الرسول ص و الصحابة و التابعين ! و ان الزيادة الغير مشروعة بالدين هي البدعة .. و كل بدعة ظلالة و كل ظلالة بالنار ! **** السؤال الاول : من ابن تيمية الى عبدالله القنوطي الى ابن عبدالوهاب : قسم ابن عبد الوهاب محمد عبدالوهاب النجدي التوحيد الى 3 اقسام توحيد الربوبية توحيد الالوهية توحيد الاسماء و الصفات زعم ان التوحيد اهم من كل العبادات كالصلاة و الصيام و اهم من كل شي فـ بناء على هذا التقسيم الكثير من الامور و ليس المعنى بالتقسيم و لكن لب المعني بمايتفرع على هذا التقسيم من غلطات و زلات و فتن الله بها عليم هنا القران الذي ذكر النملة و الهدهد و الغراب و العنكبوت و الحمار لا ولم يذكر اهم شي و هو تقسيم التوحيد اين تقسيم التوحيد من السنة من الاحاديث الصحاح لا ولا حتى الضعاف لم يورد حدثاً يقسم التوحيد و الذي هو اهم من كل شي على حد زعمهم ؟؟؟؟ اذا اين النص من القران او السنة على تقسيم التوحيد ؟ قالوا لك معناها تماما كما قالت الشيعة الامامية ان الاسلام لا يكون حتى الشهادة الثالثة ولاية علي و ال بيته و قلنا يا امامية اين النص من القران على الشهادة الثالثة ان عليا و لي الله قالو كما قال اتباع ابن تيمية وابن عبد الوهاب معناها اذا لماذا ينكر السلفية امرين الاول ان الفرق تنسب لمؤسسها كاشاعرة نسبة لـ ابو الحسن الاشعري و الماتوردية لـ ابو منصور الماتوردي و بالتالي لا يستاءا السلفية ان كانوا يحبون ابن عبدالوهاب ان نسميهم بالوهابية ! فسؤال الاول اين تقسيم التوحيد بالقران او السنة او اقول الصحابة و التابعين بهذا التفصيل ؟ اليست هذة بدعة اي تقسيم التوحيد ؟ ابتدعها من عاش بالقرن الثالث عشر و القرن الثامن عشر ؟ **** لـ الاطلاع فيديو محاظرة كاملة يفصل ما ذكرته كلما عجزت السلفية الرد على هذا الرجل قالوا انت رافضي لا نحاورك و هذا افلاس ما بعده افلاس : [COLOR=red]#####حرر الفيديو########[/COLOR] [COLOR=#ff0000]قلت أنك أنت من سيحاور وليس الزنديق عدنان إبراهيم[/COLOR] [COLOR=#ff0000]كما أن الفيديو يحوي معازف وهذا ممنوع ومخالف للدين الإسلامي[/COLOR] [COLOR=#ff0000]حرره غريب مسلم[/COLOR] |
[QUOTE=محمد الهندي;224012] مرحبا بك محدث ابو جهاد الانصاري
انا محمد الهندي من جنوب اليمن 25 عاماً . اولاً يعتقد السلفين بان الاصل في الاستدلل يكون بالنص و كأن العقل يعمل بمفردة بالتالي هو نصوصيون ! و يزعم السلفين انهم هم اتباع السلف الصالح الرسول ص و الصحابة و التابعين ! و ان الزيادة الغير مشروعة بالدين هي البدعة .. و كل بدعة ظلالة و كل ظلالة بالنار ! **** السؤال الاول : من ابن تيمية الى عبدالله القنوطي الى ابن عبدالوهاب : قسم ابن عبد الوهاب محمد عبدالوهاب النجدي التوحيد الى 3 اقسام توحيد الربوبية توحيد الالوهية توحيد الاسماء و الصفات زعم ان التوحيد اهم من كل العبادات كالصلاة و الصيام و اهم من كل شي فـ بناء على هذا التقسيم الكثير من الامور و ليس المعنى بالتقسيم و لكن لب المعني بمايتفرع على هذا التقسيم من غلطات و زلات و فتن الله بها عليم هنا القران الذي ذكر النملة و الهدهد و الغراب و العنكبوت و الحمار لا ولم يذكر اهم شي و هو تقسيم التوحيد اين تقسيم التوحيد من السنة من الاحاديث الصحاح لا ولا حتى الضعاف لم يورد حدثاً يقسم التوحيد و الذي هو اهم من كل شي على حد زعمهم ؟؟؟؟ اذا اين النص من القران او السنة على تقسيم التوحيد ؟ قالوا لك معناها تماما كما قالت الشيعة الامامية ان الاسلام لا يكون حتى الشهادة الثالثة ولاية علي و ال بيته و قلنا يا امامية اين النص من القران على الشهادة الثالثة ان عليا و لي الله قالو كما قال اتباع ابن تيمية وابن عبد الوهاب معناها اذا لماذا ينكر السلفية امرين الاول ان الفرق تنسب لمؤسسها كاشاعرة نسبة لـ ابو الحسن الاشعري و الماتوردية لـ ابو منصور الماتوردي و بالتالي لا يستاءا السلفية ان كانوا يحبون ابن عبدالوهاب ان نسميهم بالوهابية ! فسؤال الاول اين تقسيم التوحيد بالقران او السنة او اقول الصحابة و التابعين بهذا التفصيل ؟ اليست هذة بدعة اي تقسيم التوحيد ؟ ابتدعها من عاش بالقرن الثالث عشر و القرن الثامن عشر ؟ **** لـ الاطلاع فيديو محاظرة كاملة يفصل ما ذكرته كلما عجزت السلفية الرد على هذا الرجل قالوا انت رافضي لا نحاورك و هذا افلاس ما بعده افلاس : [COLOR=red]#####حرر الفيديو########[/COLOR] [COLOR=#ff0000]قلت أنك أنت من سيحاور وليس الزنديق عدنان إبراهيم[/COLOR] [COLOR=#ff0000]كما أن الفيديو يحوي معازف وهذا ممنوع ومخالف للدين الإسلامي[/COLOR] [COLOR=#ff0000]حرره غريب مسلم[/COLOR] [/QUOTE] هذا ردك بالون الاحمر الا عندك ردا غيره .. زنديق !!! اصلا انت الان تبين مدى افلاسك فلا ترد عليه بالطرح و انما تشخصنة و تتهمة بالزنديق ثم تهرب من الحوار و هذا افلاس طبعا هو من الاشاعرة منا نحن اهل السنه هو واحداً من اتباع العقيدة الاشعرية و انا هنا من اهل السنة و الله ان لا لغة عندكم غير السب و الشتم لئنكم مفلسين تعال و رد ان كنت صادقاً و اعلم ان السب و الشتم هي لغة المفلس المفحم و هي ليست طريقة علمية ابدا الله و اكبر ها انتم مفحمون عن الرد .. الله و اكبر ظهر الحق .. و انا مستعد للمناظرة فما ذكرك المفكر الفاضل الدكتور عدنان ابراهيم هو من صلب علم الكلام و علم العقيدة عند اهل السنة و انا هنا سافحمكم ! انا هنا سـ افحمكم !!! فرد على السؤال اعلاه و لا تتهرب ! و لا تشخصن الحوار لتهرب ! و تعلم الحوار بالمنطق بالادلة و بالحجة بالبراهين لا بالسب و الشخصنة و الشتم ... المشكلة انك مشرف نعول عليك انك انت من يعلمنا قوانين الحوار : فـــ لا تنه عن خلقُ وتأتي بـ مثلهُ *** عارٌ عليك إذا فعلت عظيمٌ ... |
يبدو أنك نسيت أن الشيخ أبا جهاد هو محاورك وليس أنا.
انتظر رد الشيخ يا أشعري. |
[QUOTE=غريب مسلم;224054] يبدو أنك نسيت أن الشيخ أبا جهاد هو محاورك وليس أنا.
انتظر رد الشيخ يا أشعري. [/QUOTE] لكن انا اتحداكم كلكم ... انت هيا احلف بالله ان عدنان ابراهيم زنديق ؟؟ هيا احلف على القران ؟؟ وان لم تحلف فانت ترمي التهم جزافا .. اريدك تحلف لكي احاجك بها يوم القيامة . طبعا لن تستطيع لائنك مارق للاسف .. ترمي التهم جزافاً .. لكي تهرب من المناظرة ******************************* يستطيع كل سلفي وهابي مناظرتي .. ان استطاع فالحوار بمعايرة مفتوح فقط لمن اراد الوصل للحق . شروط الحوار يعلمها الجميع و يناقضها المفلس الجاهل و من ابرزها 1- الحيادية 2-التعامل مع الطرح 3- هدف الجميع الوصل للحقيقة 4- احترام الاخر مهما كان مخالفا لك 5- عدم الشخصنة و شخصنة الحوار 5- عدم الشاعرية و رمي التهم جزافا 6- الاستدال بالمنطق و الادلة و النصوص و السند و العقل 7- الموضوعية و الاستغلال و هي من اهم المعاير لكي لا يتحول الحوار الى هرقطة . 8 - السب و الشتم = هي لغة المفلس المنسحب الفاشل .. و هي وحدها كافية لـ انهاء الحوار بالانسحاب فـ لا المطلوب من الطرفين التشاتم و السب و هذا ليس حوار ولا مناظرة علمية و انما مخاصمة و يعلم الجميع ان من يستخدمها الا المفلسين للهروب حتى الطفل الصغير يعرف هذة الاساليب . |
بعد مرور يوم كامل المشاهدات اكثر من 90 بما فيهم المشرفين دون رد !
سانتظركم حتى يومين اخرين لتصبح 3 ايام .. بالاجمالي و ان انتظرتكم 3 ايام دون رد فاعتبروا انفسكم منسحبين منهزمين كونكم تشاركون بمواضيع اخرى كل ساعة و كل دقيقة و كلها في الرد على الفرق و المذاهب !!! بينما هنا لم اشاهد ردا حتى الان .. انا في انتظار ردودكم كلكم ؟ في انتظار الجميع لا عضو بعينه . |
[QUOTE=محمد الهندي;224012]
مرحبا بك محدث ابو جهاد الانصاري [/QUOTE] أهلا بك مهراجا محمد الهندى. أنصحك - طالما نتحدث فى علوم الإسلام - أن تكتب بلغة عربية صحيحة رصينة ملتزما بالقواعد والأصول اللغوية. لا أحب المتشدقين ، الفاشلين فى اللغة. كان أولى بك أن تقول مرحبا .... ( أبا ) جهاد .. لأن المنادى يكون منصوباً إذا كان مضافا - كحالتنا - أو شبيهاً بالمضاف. [QUOTE=محمد الهندي;224012] انا محمد الهندي من جنوب اليمن 25 عاماً . [/QUOTE] حصل لى الرعب والتهديد. [QUOTE=محمد الهندي;224012] اولاً يعتقد السلفين [/QUOTE] ثلاث كلمات بها خطأين لغويين : التصويب > أولا .. السلفيون .. [QUOTE=محمد الهندي;224012] اولاً يعتقد السلفين بان الاصل في الاستدلل يكون بالنص و كأن العقل يعمل بمفردة بالتالي هو نصوصيون ! [/QUOTE] كلام مفكك المعنى غير واضح الأفكار ولكن على كل حال هذا فهمك أنت وهو غلط ولا عبرة بسوء فهمك!! [QUOTE=محمد الهندي;224012] و يزعم السلفين انهم هم اتباع السلف الصالح الرسول ص و الصحابة و التابعين ! [/QUOTE] ويستمر الجهل بلغة القرآن ولغة النبى :ص: .. يزعم السلفين >> التصويب >> يزعم السلفيون !!!! حضرتك متأكد أنك حصلت على شهادة المرحلة الإعدادية؟؟!! [QUOTE=محمد الهندي;224012] و ان الزيادة الغير مشروعة بالدين هي البدعة .. و كل بدعة ظلالة و كل ظلالة بالنار ! [/QUOTE] ظلالة؟؟!!!! وتقول لى من اليمن؟؟!! اليمن أصل العرب .. واضح أن حضرتك لا يمنى ولا عربى ... آه نسيت .. تذكرت فأنت مهراجا هندى .. معذور أعجب كيف لشخص لا يجيد التفرقة بين حرفى الظاء والضاد أن يتحدث فى شرع الله!!! ألهذا الحد هان علينا هذا الدين؟؟ [QUOTE=محمد الهندي;224012] السؤال الاول : من ابن تيمية الى عبدالله القنوطي الى ابن عبدالوهاب : قسم ابن عبد الوهاب محمد عبدالوهاب النجدي التوحيد الى 3 اقسام توحيد الربوبية توحيد الالوهية توحيد الاسماء و الصفات زعم ان التوحيد اهم من كل العبادات كالصلاة و الصيام و اهم من كل شي فـ بناء على هذا التقسيم الكثير من الامور و ليس المعنى بالتقسيم و لكن لب المعني بمايتفرع على هذا التقسيم من غلطات و زلات و فتن الله بها عليم هنا القران الذي ذكر النملة و الهدهد و الغراب و العنكبوت و الحمار لا ولم يذكر اهم شي و هو تقسيم التوحيد اين تقسيم التوحيد من السنة من الاحاديث الصحاح لا ولا حتى الضعاف لم يورد حدثاً يقسم التوحيد و الذي هو اهم من كل شي على حد زعمهم ؟؟؟؟ اذا اين النص من القران او السنة على تقسيم التوحيد ؟ [/QUOTE] هات لى آية واحدة من القرآن أو حديث وحيد للنبى :ص: يذكر عبارة( العقيدة الأشعرية )!!!!!!!!!!! [QUOTE=محمد الهندي;224012] قالوا لك معناها تماما كما قالت الشيعة الامامية ان الاسلام لا يكون حتى الشهادة الثالثة ولاية علي و ال بيته و قلنا يا امامية اين النص من القران على الشهادة الثالثة ان عليا و لي الله قالو كما قال اتباع ابن تيمية وابن عبد الوهاب معناها اذا لماذا ينكر السلفية امرين الاول ان الفرق تنسب لمؤسسها كاشاعرة نسبة لـ ابو الحسن الاشعري و الماتوردية لـ ابو منصور الماتوردي و بالتالي لا يستاءا السلفية ان كانوا يحبون ابن عبدالوهاب ان نسميهم بالوهابية ! [/QUOTE] هل من أحد فهم شيئاً يفهمنا إياه لوجه الله؟؟ يا أخى مالنا والشيعة اذهب أنتم وهم إلى حيث لا رجعة. [QUOTE=محمد الهندي;224012] و بالتالي لا يستاءا السلفية ان كانوا يحبون ابن عبدالوهاب ان نسميهم بالوهابية ! [/QUOTE] كذبت ... فإلزاماتك لا تلزمنا نحن. فهذا إنما تسدد بها عوار فكرك. [QUOTE=محمد الهندي;224012] فسؤال الاول اين تقسيم التوحيد بالقران او السنة او اقول الصحابة و التابعين بهذا التفصيل ؟ [/QUOTE] هات لى عبارات ( العقيدة الشعرية - علم أصول الفقه - القواعد الفقهية - علم مصطلح الحديث الشريف - علم الكلام وهذه مهمة جدا ) من القرآن أو السنة أو أقوال الصحابة ... إلخ أنتظرك تجيبنى عن أسئلتى ... |
[QUOTE=محمد الهندي;224055] لكن انا اتحداكم كلكم ...
انت هيا احلف بالله ان عدنان ابراهيم زنديق ؟؟ هيا احلف على القران ؟؟ وان لم تحلف فانت ترمي التهم جزافا .. اريدك تحلف لكي احاجك بها يوم القيامة . [/QUOTE] أقسم بالله العظيم رب العرش الكريم وأقسم بكل أسماء الله الحسنى وصفاته العلا بأن المدعو عدنان إبراهيم زنديق وفاسق وفاسد المذهب وأنه عدو لله ورسوله وبأنه صادٌّ عن سبيل الله ... وأن لعنة الله عليّ إن كنت من الكاذبين. .. هيا باهل أنت أيضا بنفس الصيغة على نفسك .... بعكس الحكم على عدنان .. |
[QUOTE=محمد الهندي;224055] شروط الحوار يعلمها الجميع و يناقضها المفلس الجاهل
و من ابرزها 1- الحيادية 2-التعامل مع الطرح 3- هدف الجميع الوصل للحقيقة 4- احترام الاخر مهما كان مخالفا لك 5- عدم الشخصنة و شخصنة الحوار 5- عدم الشاعرية و رمي التهم جزافا 6- الاستدال بالمنطق و الادلة و النصوص و السند و العقل 7- الموضوعية و الاستغلال و هي من اهم المعاير لكي لا يتحول الحوار الى هرقطة . 8 - السب و الشتم = هي لغة المفلس المنسحب الفاشل .. و هي وحدها كافية لـ انهاء الحوار بالانسحاب فـ لا المطلوب من الطرفين التشاتم و السب و هذا ليس حوار ولا مناظرة علمية و انما مخاصمة و يعلم الجميع ان من يستخدمها الا المفلسين للهروب حتى الطفل الصغير يعرف هذة الاساليب . [/QUOTE] الشرط التاسع من شروط الحوار العلمى أن يكون المحاور قد اجتاز المرحلتين الابتدائية والإعدادية فى اللغة العربية وغلا سوف يتم إيقاف الحوار إذا فحش الغلط بسبب عدم تكافؤ مستوى المتحاورَين.!!!!!!! |
[COLOR="Red"] ( اين الجواب .. انت ترد على السؤال بسؤال )[/COLOR]
اولاً - اللغة ما اللغة لغتي سليمة و واضحة فهمها الجميع .. و هذا لن ارد عليك فيه و تريد ان تنهي به الحوار الى الهرطقة ! و اعتذر ان كان عندي اخطأ و سـ احاول اتجنبها الامر الاخر ... انك حلفت ان عدنان ابراهيم زنديق .. وانتهى الامر و سـ احاجك بها يوم القيامة . و كذبتني .. وهذا منافي لقواعد الحوار .. طبعاً كل ردودك كانت شخصنه في مجملها .. [COLOR="Red"]*** لُب الموضوع : انت الان عاجز تماما على ان تاتي بنص من القران او حديث واحد من السنة يقسم التوحيد كما قسمها الوهابية .. و ردك كان ان ترد على السؤال بسؤال ؟ و هذا افلاس انتم الوهابية تزعمون انكم على ما كان عليه السلف .. الصالح فـ هل قسم الرسول( ص) التوحيد او الصحابة او التابعين .. اما قولك انتم الاشاعرة ما نص بكم القران .. فانت هنا ترد على السؤال بسؤال .. ملاحظة انتبه !! و من قال لك ان الاشاعرة نصوصين مثلك ! هنا التناقض عندك .. انك تعاملني كأنني سلفي مثلك !! انتم كوهابية نصوصين .. النص عندكم قبل العقل .. و لكن ما فعله ابن تيمية من تقسيم التوحيد و تم بناء عليه اساس دين الوهابية ما كان به نص لا من القران و لا السنة ... كنت انتظرك ؟ ان تعطني نص من القران .. او حديث واحد من السنة .. من الاحاديث الصحاح او حتى الضعاف .. حديث واحد تصور السنه كلها ما فيها حديث واحد على اهم امر بالدين ينص على اهم امر قام عليه دين الوهابية فلم تجد .. هل نفهم من هذا ان تقسيم التوحيد بدعة .. فالبدعة الزيادة الغير مشروعة في الدين .. ما الفرق بين البدعة .. و تقسم التوحيد ؟ و هنا لب نقد العقيدة الوهابية و تناقضها فالاحتفال بالمولد النبوي بدعة !! لماذا ؟ لأن الرسول لم يحتفل بالمولد النبوي و لا الصحابة .. ولا التابعين .. و على هذا الاساس كانت بدعة بينما تقسيم التوحيد .. ليس بدعة و ما كان عليها الرسول ولا الصحابة و لا التابعين ... و هنا المقارنة بين مولد نبوي و عقيدة !!! في انتظر ردك و اشكرك على التفاعل معي .[/COLOR] ارجوك.. الزم الموضوعية و الاستغلال و لا تتهرب برمي الحوار الى الهرطقة فهذة الاساليب لم تعد تجدي و هي باب المروق و ان كانت اكثر مني علماً كما تزعم فخذني على قد عقلي و فهمني .. ولكن ان تنهي الحوار بما اسميته عدم التكافؤ فهذا انسحاب واضح . |
[QUOTE=محمد الهندي;224087]
الامر الاخر ... انك حلفت ان عدنان ابراهيم زنديق .. وانتهى الامر و سـ احاجك بها يوم القيامة . [/QUOTE] لا لم ينته الأمر ولن ينته حتى تباهل فى شأن عدنان حيث أنك الزمتنا بالحلف وقد حلفت وبالمقابل فليس لك عندى أى حوار حتى تلاعن وتحلف وتقسم على نفسك أن لعنة الله عليك إن كنتَ من الكاذبين!!! ترددك ورفضك للمباهلة دليل خذلانك وبهتانك وأنك تشك فى كونك على الحق. لاعن .............. باهل |
[QUOTE=أبو جهاد الأنصاري;224089] لا لم ينته الأمر ولن ينته حتى تباهل فى شأن عدنان حيث أنك الزمتنا بالحلف وقد حلفت وبالمقابل فليس لك عندى أى حوار حتى تلاعن وتحلف وتقسم على نفسك أن لعنة الله عليك إن كنتَ من الكاذبين!!!
ترددك ورفضك للمباهلة دليل خذلانك وبهتانك وأنك تشك فى كونك على الحق. لاعن .............. باهل [/QUOTE] [COLOR="Red"]اين الجواب على لٌب الموضوع !!! لماذا تتهرب من الرد !! اين الجواب على السؤال الاول من يوم امس ! و انا انتظرك [/COLOR] عدنان ابراهيم انت تحلف انه زنديق ... و هذة قضية اخرى سـ يخصص لها موضوع اخر ان كنت تريد لكي لا يتشتت الموضوع .. و انا مستعد لرد بعد ذالك .. و اقسم لك بعظمة الله انني لا اعرف عن عدنان ابراهيم الا انه مفكر اسلامي و مصلح و مسلم سني من الاشاعرة و احسبه و الله حسيبة .. و الله اعلم عن ما في الصدور . *** اذا اعتقد ان هدفك انت الشخصنة لكي تهرب من الموضوع الرئيسي[COLOR="Red"] هو الرد على توحيد ابن عبدالوهاب النجدي [/COLOR] و ليس الدكتور عدنان ابراهيم .. قلت لك قبل الحوار تجنب الشخصنة لا تشرق .. و لا تغرب .. اين الجواب في انتظار جوابك على السؤال الاول ؟ |
قال ابن حجر الهيتمي (وهو أشعري) في كتاب الصواعق المحرقة ما نصه:
((وقد قال إمام عصره أبو زرعة الرازي من أجل شيوخ مسلم إذا رأيت الرجل ينتقص أحدا من أصحاب رسول الله فاعلم أنه زنديق وذلك أن الرسول حق والقرآن حق وما جاء به حق وإنما أدى إلينا ذلك كله الصحابة فمن جرحهم إنما أراد إبطال الكتاب والسنة فيكون الجرح به ألصق والحكم عليه بالزندقة والضلالة والكذب والفساد هو الأقوم الأحق .)) وعليه أقسم بالله العظيم رب العرش العظيم أن عدنان إبراهيم زنديق. |
[QUOTE=غريب مسلم;224099] قال ابن حجر الهيتمي (وهو أشعري) في كتاب الصواعق المحرقة ما نصه:
((وقد قال إمام عصره أبو زرعة الرازي من أجل شيوخ مسلم إذا رأيت الرجل ينتقص أحدا من أصحاب رسول الله فاعلم أنه زنديق وذلك أن الرسول حق والقرآن حق وما جاء به حق وإنما أدى إلينا ذلك كله الصحابة فمن جرحهم إنما أراد إبطال الكتاب والسنة فيكون الجرح به ألصق والحكم عليه بالزندقة والضلالة والكذب والفساد هو الأقوم الأحق .)) وعليه أقسم بالله العظيم رب العرش العظيم أن عدنان إبراهيم زنديق. [/QUOTE] تحول الموضوع الى عدنان ابراهيم و شخصه ... قلت لك ردي على عدنان اعلاه .. لا تشرق و لاتغرب بالموضوع انت رد على السؤال الاول بهذا الموضوع . ,,,, الذي تهربون منه منذوا الامس .. [COLOR="Red"]و نحن الان في اليوم الثاني و لا جواب لديكم ؟ اين تقسم التوحيد من القران او السنة بالاحديث الصحاح او الضعاف اين النص .. انتم نصوصين اين هو من قول الرسول و الصحابه و السلف ؟؟ لماذا لا يكون بدعة ؟؟ كالاحتفال بالمولد النبوي ؟؟ الله اكبر .. يومين كاملة .. و انتم عاجزون عن الرد ... [/COLOR] كل ردودتكم عن اشخاص شخصنة بحته عدنان ابراهيم .. عدنان ابراهيم .. و شخص عدنان .. او ان ترد على السؤال بسؤال .. و هذة كله افلاس منكم . [SIZE="4"]بـ انتظار جوابكم على السؤال الاول ؟؟؟ اول سؤال في الموضوع مهم جدا [/SIZE] المسئلة ليست سطحية تقف عند كلمة تقسيم التوحيد لا .. لٌب المشكلة ما يترتب على هذا التقسيم الذي هو رأس هرم العقيدة الوهابية .. المسئلة اوضح من عين الشمس في كبد السماء .. و لكن اين الجواب ؟ |
[SIZE="4"][COLOR="Red"]
انا في انتظاركم .. في انتظار جوابكم يومين دون رد .. اي نحن في اليوم الثاني الان و المشاهدات اكثر من 100 و المشرفين امام اتباعهم مفلسين عاجزين تماما عن الرد .. الله و اكبر ظهر الحق .. اذا انتهت 3 ايام دون رد .. اي انكم تشرقون و تغربون .. و تتهربون من السؤال الاول .. فهذا معناه = انه لا يوجد لديكم حق ! [/COLOR][/SIZE] |
أنا فلان الفلاني ولي باع طويييييل وفي النهاية يضع مقطع لعدنان
سبق وأن رأيت المقطع كاملا وأقسم بالله أن الرجل إما يكذب وإما يقول مالا يفهمه وهو يناقض نفسه في نفس الموضوع يلقي هذيانه ثم يقول(ضاع ابن تيمية) وكأن ابن تيمية ريشة في مهب الريح ساقطة يتلاعب بها الهواء الذي لاوزن له ولالون ابن تيمية دوخ فحول المبتدعة لكن لنرى هل أنت منصف أم لا قبل الحوار هل ابن تيمية أول من قسم التوحيد؟هل توافق عدنان على هذه الفرية؟هو يقولها بينما هي قيلت قبل ابن تيمية بخمسة قرون فإما أن يكون عدنان جاهل مركب لأنه جازف بهذا الكلام الخطير وتجرأ على تخطئة إمام كبير وإما أنه كذاب هما أمران أحلاهما مر فماذا تفضل منهما؟؟؟؟؟؟ |
[QUOTE=جحفل;224122] أنا فلان الفلاني ولي باع طويييييل وفي النهاية يضع مقطع لعدنان
سبق وأن رأيت المقطع كاملا وأقسم بالله أن الرجل إما يكذب وإما يقول مالا يفهمه وهو يناقض نفسه في نفس الموضوع يلقي هذيانه ثم يقول(ضاع ابن تيمية) وكأن ابن تيمية ريشة في مهب الريح ساقطة يتلاعب بها الهواء الذي لاوزن له ولالون ابن تيمية دوخ فحول المبتدعة [COLOR="Red"] انا هنا ردت على ابن تيمية و افحمت اتباعه !! امام انظارك !! بـ السؤال الاول في الموضوع و لم يستطيع احداً من اتباع ابن تيمية ان يجيب عليه !! [/COLOR] لكن لنرى هل أنت منصف أم لا قبل الحوار هل ابن تيمية أول من قسم التوحيد؟هل توافق عدنان على هذه الفرية؟هو يقولها بينما هي قيلت قبل ابن تيمية بخمسة قرون فإما أن يكون عدنان جاهل مركب لأنه جازف بهذا الكلام الخطير وتجرأ على تخطئة إمام كبير وإما أنه كذاب هما أمران أحلاهما مر فماذا تفضل منهما؟؟؟؟؟؟ [/QUOTE] هذا تعلق و ليس جوباً ... اول سؤال في الموضع لم تجيب عليه ..الى حد الآن و ترد على السؤال بــ سؤال .. و هذا افلاس .. مثل سلفك كان يرد على السؤال بــ طرح سؤال اخر !!! ثم تحول الموضوع لشخص عدنان .. و انت ثالث واحد يهرب من السؤال و يشرق و يغرب و لكن لا يٌجيب ! وهذا افلاس... و لكن اين الجواب على السؤال الاول ؟؟ [COLOR="Red"]*** لُب الموضوع = ( السؤال الاول ) انت الان عاجز تماما على ان تاتي بنص من القران او حديث واحد من السنة يقسم التوحيد كما قسمها الوهابية .. و ردك كان ان ترد على السؤال بسؤال ؟ و هذا افلاس انتم الوهابية تزعمون انكم على ما كان عليه السلف .. الصالح فـ هل قسم الرسول( ص) التوحيد او الصحابة او التابعين .. اما قولك انتم الاشاعرة ما نص بكم القران .. فانت هنا ترد على السؤال بسؤال .. ملاحظة انتبه !! و من قال لك ان الاشاعرة نصوصين مثلك ! هنا التناقض عندك .. انك تعاملني كأنني سلفي مثلك !! انتم كوهابية نصوصين .. النص عندكم قبل العقل .. و لكن ما فعله ابن تيمية من تقسيم التوحيد و تم بناء عليه اساس دين الوهابية ما كان به نص لا من القران و لا السنة ... كنت انتظرك ؟ ان تعطني نص من القران .. او حديث واحد من السنة .. من الاحاديث الصحاح او حتى الضعاف .. حديث واحد تصور السنه كلها ما فيها حديث واحد على اهم امر بالدين ينص على اهم امر قام عليه دين الوهابية فلم تجد .. هل نفهم من هذا ان تقسيم التوحيد بدعة .. فالبدعة الزيادة الغير مشروعة في الدين .. ما الفرق بين البدعة .. و تقسم التوحيد ؟ و هنا لب نقد العقيدة الوهابية و تناقضها فالاحتفال بالمولد النبوي بدعة !! لماذا ؟ لأن الرسول لم يحتفل بالمولد النبوي و لا الصحابة .. ولا التابعين .. و على هذا الاساس كانت بدعة بينما تقسيم التوحيد .. ليس بدعة و ما كان عليها الرسول ولا الصحابة و لا التابعين ... و هنا المقارنة بين مولد نبوي و عقيدة !!! [SIZE="5"]في انتظار ردك و اشكرك على التفاعل معي [/SIZE].[/COLOR] |
تقسيم التوحيد بالاستقراء والاستنباط وكل قسم عليه أدلته وهي كأركان الصلاة وشروطها وواجباتها ومستحباتها أخرج لنا هذه من القرآن والسنة
كلها بالاستقراء والاستنباط ولكن بأدلتها الآن أجب هل صاحبك عدنان كاذب في دعواه وأنت تبعته على جهل أم لا وقولك إن هذا زيادة في الدين ينبيء عن جهل محيطيّ العمق فلازيادة في العلم لكن أخبرنا عن زيادات الأشاعرة فيما أوجبوا على المكلف وغيره من طوام وعن مخالفتهم لأبي الحسن الأشعري وموافقتهم للمعتزلة في تفسير استوى باستولى |
[QUOTE=جحفل;224147] تقسيم التوحيد بالاستقراء والاستنباط وكل قسم عليه أدلته وهي كأركان الصلاة وشروطها وواجباتها ومستحباتها أخرج لنا هذه من القرآن والسنة
كلها بالاستقراء والاستنباط ولكن بأدلتها [COLOR="Red"] لكن اين النص على تقسيم التوحيد ؟ [/COLOR] الآن أجب هل صاحبك عدنان كاذب في دعواه وأنت تبعته على جهل أم لا وقولك إن هذا زيادة في الدين ينبيء عن جهل محيطيّ العمق فلازيادة في العلم لكن أخبرنا عن زيادات الأشاعرة فيما أوجبوا على المكلف وغيره من طوام وعن مخالفتهم لأبي الحسن الأشعري وموافقتهم للمعتزلة في تفسير استوى باستولى [/QUOTE] هذا ليس جوب !!! + 1000,000 ؟ ثم يتكلمون عن عدم التكافؤ .. انتم من لا تعرفون معاير الحوار .. اول سؤال في الموضع لم تجيب عليه ..الى حد الآن [SIZE="7"]و ترد على السؤال بــ سؤال .. و هذا افلاس ..[/SIZE] مثل سلفك كان يرد على السؤال بــ طرح سؤال اخر !!! ثم تحول الموضوع لشخص عدنان .. و انت ثالث واحد يهرب من السؤال و يشرق و يغرب و لكن لا يٌجيب ! وهذا افلاس... و لكن اين الجواب على السؤال الاول ؟؟ *** لُب الموضوع = ( السؤال الاول ) انت الان عاجز تماما على[COLOR="Red"] ان تاتي بنص من القران او حديث واحد من السنة يقسم التوحيد كما قسمها الوهابية ..[/COLOR] و ردك كان ان ترد على السؤال بسؤال ؟ و هذا افلاس انتم الوهابية تزعمون انكم على ما كان عليه السلف .. الصالح فـ هل قسم الرسول( ص) التوحيد او الصحابة او التابعين .. اما قولك انتم الاشاعرة ما نص بكم القران .. فانت هنا ترد على السؤال بسؤال .. ملاحظة انتبه !! و من قال لك ان الاشاعرة نصوصين مثلك ! هنا التناقض عندك .. انك تعاملني كأنني سلفي مثلك !! انتم كوهابية نصوصين .. النص عندكم قبل العقل .. و لكن ما فعله ابن تيمية من تقسيم التوحيد و تم بناء عليه اساس دين الوهابية ما كان به نص لا من القران و لا السنة ... كنت انتظرك ؟ ان تعطني نص من القران .. او حديث واحد من السنة .. من الاحاديث الصحاح او حتى الضعاف .. حديث واحد تصور السنه كلها ما فيها حديث واحد على اهم امر بالدين ينص على اهم امر قام عليه دين الوهابية فلم تجد .. هل نفهم من هذا ان تقسيم التوحيد بدعة .. فالبدعة الزيادة الغير مشروعة في الدين .. ما الفرق بين البدعة .. و تقسم التوحيد ؟ و هنا لب نقد العقيدة الوهابية و تناقضها فالاحتفال بالمولد النبوي بدعة !! لماذا ؟ لأن الرسول لم يحتفل بالمولد النبوي و لا الصحابة .. ولا التابعين .. و على هذا الاساس كانت بدعة بينما تقسيم التوحيد .. ليس بدعة و ما كان عليها الرسول ولا الصحابة و لا التابعين ... و هنا المقارنة بين مولد نبوي و عقيدة !!! في انتظار ردك و اشكرك على التفاعل معي . الحمد الله في حياتي لم يستطع وهابي ان يقنعني ان الحق .. معه .. |
| الساعة الآن »08:07 AM. |
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2024 Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة - فقط - لأهل السنة والجماعة