ردود مقنعة لشبهات إلحادية متنوعة
 

[RIGHT][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]:بس:[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]والصلاة والسلام على سيد البشر أجمعين :ص: وبعد ،،[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]رأيت أنه من المفيد أن أنشر مجموعة من الرسائل التى تبادلتها معى - فى منتدى آخر - أخت فى الله ، عادت مؤخراً إلى الإسلام والحمد لله رب العالمين ، بعدما أصابها بعض الشبهات الإلحادية. [/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]وأضعها بين أيديكم لعل الله سبحانه ينفع بها. وقد أسميتها : ردود مقنعة لشبهات متنوعة.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]وسبب التسمية بأنها متنوعة لأنها مسائل عدة متفرقة ، ووصفى لها بأنها مقنعة ليس على سبيل التزكية ، حاشا لله ، ولكن هو نقل لما أخبرت به الأخت الكريمة حفظها الله وثبتها ورزقها اليقين والإخلاص.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT] [/RIGHT]

[RIGHT][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][QUOTE][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][COLOR=darkred]السلام عليك أرجو ان تكون بخير[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][COLOR=darkred]اريد ان اسألك سؤال[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][COLOR=darkred]أخي قرأت شبهة لأحد اللادينين قال فيها[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][COLOR=darkred]انه ربما نكون خلقنا لحكمة لانعلمها[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][COLOR=darkred]وليس لما يقول المسلمون[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][COLOR=darkred]والله انا اعلم انها سفسطة لكني بطبعي ان عرض عليا امر لم استطع الرد عليه[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][COLOR=darkred]يسترسل الامر معي لشئ آخر[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][COLOR=darkred]فاريد منك ان تبعث لي بالرد المفحم علي تلك الشبهة[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][COLOR=darkred]واريد ان ابشرك ان تقريبا 99%من شكوكي قد زالت[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/QUOTE][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ...[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]والحكمة هى وضع الشئ فى موضعه ، بلا خلل.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]والإله الحق يجب أن يكون متصفاً بأوصاف أربعة مترابطة لا ينفك أحدها عن الآخر : العلم ، القدرة ، الإرادة ، الحكمة. [/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]والبرهان الأول لنقض هذا الكلام وامثاله هو قولنا : إذا تطرق الاحتمال بطل الاستدلال. أى طالما أن كلام الآخر لا يحمل اليقين ، ويتطرق إلى الشك ، فهو ليس بملزم. قال تعالى : ( وإن الظن لا يغنى من الحق شيئاً ).[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]فقوله ( ربما أنه خلقنا لحكمة غير التى يقول بها المسلمون .. ) هذا معناه أن المسلمين مصيبون - عند الملحد - بنسبة 50% ، ورغم هذا فهو لم يقم أى دليل على صحة الـ 50% الأخرى. فبقى الأصل عندنا.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]والعقل الصريح المجرد من الهوى يقتضى الأخذ بالأحوط ، فلو قلنا لأحد الأشخاص : لا تسر فى هذا الطريق ، لأنه فيه نسبة احتمال 50% أن تسقط فى بالوعة الصرف الصحى !!! فيا ترى سيمتثل أم لا؟؟؟ [/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Simplified Arabic]لابد أنه سيمتثل ، ولكن الملحد دائماً يفكر ويتحاور على اعتبار أنه آمن تماماً ولا توجد مشكلة ، ولو كان عاقلاً لامتثل لنسبة الـ 50% هذه. قال تعالى : ( [COLOR=black]أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ (99) ) [ الأعراف ][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]جميع أهل الصناعات يأمنون على مصانعهم من الخطر رغم أن نسبة الخطر قد لا تزيد فى أغلب الأحوال عن نسبة الـ 1% !!![/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]ونتساءل : أيهما أولى وأحق بالعبادة ، إله أخبر عباده ومخلوقاته بالحكمة من خلقهم ، وإله آخر أصم أبكم أخرس يخلق الخلق ولا يعلم عنهم شئ - كما يقول هؤلاء - ولا يخبرهم بالحكمة من خلقهم ، فلمذا خلقهم إذاً؟؟[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]إن الحكمة من الخلق تحتمل شيئين :[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]1- أن تكون متعلقة بالخالق ذاته.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]2- أو تكون متعلقة بالمخلوق.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]ونحن نقول بالثانية أن الحكمة من خلق الله لنا هو أن نتشرف بعبادته سبحانه وتعالى ، ولذا وجب علينا أن نؤدى شعائر معينة ، ونعتقد اعتقادات معينة من أجل أن نحقق العبودية الكاملة. قال تعالى : ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ) فلو لم نعبد الخالق لعبدنا غيره. وعبادة الخالق أحق وأولى.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]ومن أجل هذا فإن الله بعد أن خلقنا ، أنزل لنا شرائع أخبرنا فيها بخلقنا ومراحله ومادته الأولى والثواب عند طاعته والعقاب عند معصيته ثم .... الحكمة من خلقنا لكى نسعى إلى تحقيق هذه الحكمة.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]أما الملحد فمعنى كلامه تحتمل واحد من شيئين:[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]1- أن الحكمة متعلقة بالإنسان.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]2- أو متعلقة بالخالق.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]فلو كانت الأولى لوجب على إلههم أن يخبرهم بها لكى يسعون إلى تحقيقها ، فإن لم يفعل فهذا قصور منه والقصور لا يجوز فى حق الإله ، فبطل قوله على هذا المبدأ.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]الثانى : إذا كانت الحكمة متعلقة بالخالق فمعنى هذا أن الخالق - عنده - مستفيد من خلق مخلوقاته ، وهذا مخالف تماماً لفكر الملاحدة اللادينيين الذين يقولون بأن الخالق لا يعبأ بشئ من أفعال عباده. فلماذا اهتم هنا بخلقهم واستجداء احكمة من خلقهم؟؟!![/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]فبطل كلامه من جميع الوجوه والحمد لله رب العالمين.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT] [/RIGHT]

[quote]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][COLOR=darkred]بارك الله فيك شيخنا وسدد خطاك[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][COLOR=darkred]لكن لي استفسار بسيط[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][COLOR=darkred]قلت[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][COLOR=darkred]أننا نقول بالثانية دون الأولي فلماذا؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[/quote]

[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]المسلون يقولون أن لله حكمة من أجلها خلق الإنسان ، وأن هذه الحكمة متعلقة بالإنسان نفسه ، ولذا فإن الله طلعه عليها وأخبره بها ومن أجلها نزلت الشرائع ، ومن أجلها كانت الجنة والنار ، ول لم يكن الإنسان هو المستفيد الأول منها لما خلقه ولما أعلمه إياها ، أما الله فإنه سبحانه غنى عن العالمين ، فلو اجتمع الإنسا والجن والأولين والآخرين على قلب أتقى رجل منا ما زاد هذا فى ملكه شيئاً ، ولو اجتمع الإنس والجن والأولين والآخرين على قلب أفجر رجل منا لما نقص هذا من ملكه شئ ، ولهذا قلنا أن الحكمة من خلقنا تتعلق بنا. [/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]بينما الملحد يريد أن ينفى تعلقه من الحكمة ليتنصل من تبعاتها ألا وهى العبادة والتكاليف الشرعية.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]والله أعلم.[/SIZE][/FONT]

[FONT=Simplified Arabic][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][quote][/FONT]
[SIZE=4][FONT=Simplified Arabic][COLOR=darkred]جزاك الله كل خير وأذهب الله عنك الهم[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[FONT=Simplified Arabic][/FONT]
[SIZE=4][FONT=Simplified Arabic][COLOR=darkred]اسأل الله ان يتقبل ويرزقك كل خير.[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Simplified Arabic][COLOR=darkred]اما بالنسبة لما أحس به[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Simplified Arabic][COLOR=darkred]فهو إني مقتنعة تماما بالإسلام[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Simplified Arabic][COLOR=darkred]وأشهد انه دين حق وماعداه باطل [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Simplified Arabic][COLOR=darkred]أتذكر يوم ان سألتك عن آية تخيير الله للسماء والارض؟[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Simplified Arabic][COLOR=darkred]وسألتك هل المادة لها قدرة علي التخير ام لا؟[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Simplified Arabic][COLOR=darkred]فقد سألتك هذا السؤال[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Simplified Arabic][COLOR=darkred]لاني قرأت مقال أخ[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Simplified Arabic][COLOR=darkred]وقال ان المادة ليست عاقلة ولا حرة[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Simplified Arabic][COLOR=darkred]فدخل الشيطان عليا من هذه الشبهة مدخلا كاد ان يفتك بي[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Simplified Arabic][COLOR=darkred]إذ بالآية ثبت ان المادة كان لها حرية فاختارت[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Simplified Arabic][COLOR=darkred]إذا هذا يؤثر علي ما قاله أخي عبد الواحد[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Simplified Arabic][COLOR=darkred]أعلم ان وجود الله عليه عدد لانهائي من الادلة[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Simplified Arabic][COLOR=darkred]لكن سيطر الشيطان عليا[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Simplified Arabic][COLOR=darkred]ولولا فضل الله عليا[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Simplified Arabic][COLOR=darkred]ان ألهمني الرد علي ذلك[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Simplified Arabic][COLOR=darkred]فقلت في نفسي[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Simplified Arabic][COLOR=darkred]الإنسان عاقل وله حرية اختيار اكثر من المادة[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Simplified Arabic][COLOR=darkred]وليس هو إلا مخلوق[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Simplified Arabic][COLOR=darkred]ثم ان المادة تخضع لقوانين وتتغير[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Simplified Arabic][COLOR=darkred]فهي إذن ليست الا مخلوق[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Simplified Arabic][COLOR=darkred](واريد منك ان تشرح لي[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Simplified Arabic][COLOR=darkred]آية(كل يوم هو في شأن)[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Simplified Arabic][COLOR=darkred]وعندي سؤال فرعي سيدي .في الماضي[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Simplified Arabic][COLOR=darkred]عندما كنت أقرأ أدلة وجود خالق لهذا الكون والقول بعدم ازلية المادة[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Simplified Arabic][COLOR=darkred]دائما أجد من ابرز الادلة[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Simplified Arabic][COLOR=darkred]ان الخالق[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Simplified Arabic][COLOR=darkred]لابد ان يكون الخالق غير متغير[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Simplified Arabic][COLOR=darkred]ولاتسير عليه القوانين[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Simplified Arabic][COLOR=darkred]وان الإحتياج دليل الحدوث فكنت اقتنع بفطرتي هكذا لكن اريد ان أفهم مدلولها العقلي الآن لان احيانا افكر فاقول قد يصنع المرء قلم ثم يحتاج إليه[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[FONT=Simplified Arabic][/FONT]
[SIZE=4][FONT=Simplified Arabic][COLOR=darkred]وقد يكون القاضي واضع قانون ويسير عليه[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Simplified Arabic][COLOR=darkred]فاريد ان تفصل[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Simplified Arabic][COLOR=darkred]لي في هذه المسألة[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Simplified Arabic][COLOR=darkred]المهم شيخي[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Simplified Arabic][COLOR=darkred]بعد ان زال عني معظم هذه الشبهة[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Simplified Arabic][COLOR=darkred]أحسست وانا اصلي احساس يقين عجيب والله وكأن الله امامي[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Simplified Arabic][COLOR=darkred]وانهيت صلاتي[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Simplified Arabic][COLOR=darkred]فإذا أحس ان الشيطان قد وسوس لي[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Simplified Arabic][COLOR=darkred]وكانه قال لي ان كل الأدلة العقلية مع الإسلام[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Simplified Arabic][COLOR=darkred]لكن ربما تكون الديانة التي يردها الله غير ذلك[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Simplified Arabic][COLOR=darkred]ومن ادراكي ان العقل لابد ان يتفق مع الدين[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[FONT=Simplified Arabic][/FONT]
[SIZE=4][FONT=Simplified Arabic][COLOR=darkred]فعصر الألم قلبي[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Simplified Arabic][COLOR=darkred]أن قد بعد ان رزقت اليقين[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Simplified Arabic][COLOR=darkred]يرجع الشك إلي[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Simplified Arabic][COLOR=darkred]قلبي واعيش حائرة[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Simplified Arabic][COLOR=darkred]‏.[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[FONT=Simplified Arabic][/quote][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]( كل يوم هو فى شأن) من شئون عباده ، اقرأى ما قبل : ( يسأله من فى السموات ومن فى الأرض كل يوم هو فى شأن ) فالله سبحانه وتعالى : ( فعال لما يريد ) وهو القيوم على عباده ، فيحيى هذا ويميت هذا ويرزق هذا يشفى هذا ..... إلخ هذا هو الشأن الذى يكون الله مل يوم فيه ، وليس معناه أنه سبحانه وتعالى يتغير أو يتبدل يوماً عن يوم ، حاشا لله ، فالخالق سبحانه ليس محلاً للحوادث ولا تجرى عليه الحوادث.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]أرجو أن يكون الأمر قد وضح بالنسبة لك ، وأنا واثق من رجحان عقلك.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]====[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]الاحتياج :[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]إن جاز هذا فى حق العباد فإن هذا لا يجوز فى حق الله سبحانه وتعالى. فالله سبحانه هو الخالق ، ولو قلنا أن قولنا : ( الاحتياج دليل الحدوث ) يعد بمثابة قاعدة ، فالله سبحانه موجود قبل أن تتقعد هذه القاعدة ، فهى مخلوق محدث ، والله سجانه هو الأول الذى ليس قبله شئ ، والخالق لا يخضع لقواعد المخلوق. ولو افترضنا أن الله محتاجاًَ للإنسان لوجب أن يكون هذا الإنسان أزلياً كما الله ، وهذا منقوض.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]====[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]الوسوسة :[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]العقل مهم فى فهم الدين وليس للحكم عليه ، وافيمان يقوى العقل ويدعمه ، ويبلغ الإنسان إلى مرحلة اليقين ، أكثرى من القراءة فى الزهد والرقائق وعن الموت والقبر وأحوال يوم القيامة.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]وفقك الله لك خير.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]السلام عليكم[/SIZE][/FONT]

[FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][COLOR=darkred][QUOTE] [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][COLOR=darkred][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][COLOR=darkred]السلام عليك ورحمة الله وبركاته[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][COLOR=darkred]اريد ان أحدثك بشئ يضايقني هذه الفترة[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][COLOR=darkred]أحسب ان الشيطان قد سدت منافذه[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][COLOR=darkred]ان يشككني في عقيدتي[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][COLOR=darkred]عقليا[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][COLOR=darkred]فاصبح كأن أحد يلقي في أذني[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][COLOR=darkred]هل يؤخذ الدين بالعقل ربما هناك دين آخر هو الصحيح وفيه مخالفات عقلية[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][COLOR=darkred]والله ياشيخي اني أبكي[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][COLOR=darkred]من هذه الافكار فانا لا[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][COLOR=darkred]اريد الا الاسلام[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][COLOR=darkred]ولاأريد إلا ان أموت عليه وأرجو ان لو رزقت الإيمان القوي[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][COLOR=darkred]وبرد اليقين فبماذا تنصحني ؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][COLOR=darkred][/QUOTE][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]كل هذا أمر طبيعى ، الشيطان لن يتركك ، أنت سرت فى الطريق الصعب فى صراعك مع الشيطان ولن يستسلم لك ، وكلما سددت عليه منفذ جاءك من غيره.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]استعينى بالله عليه ، أكثرى من الأذكار التى تطرد وساوس الشيطان:[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]1- الإخلاص والمعوذتين صباح مساء.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]2- أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ( 3 مرات صباح مساء).[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]3- بسم الله الذى لا يضر مع اسمه شئ فى الأرض ولا فى السماء وهو السميع العليم ( 3 مرات صباح مساء).[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]4- لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير ( مائة مرة يومياً ).[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]وخوفك هذا على إيمانك أسماه النبى 0ص) : محض الإيمان. فأبشرى.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]ولا تلتفتى أبداً لأى من هذ الهواجس.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]كان الشيطان يتطرق إلى أحياناً عندما منت أذهب لخطبة الجمعة ، فيلقى فى نفسى أننى أفعل ها رياءً ليصرفنى عنه ، فكنت اقول للشيطان فى نفسى : لن أفعل ما تريد وسأخطب ، رياء رياء ، لعل أحد يستفيد مما أقول. ثم أدعو الله أن يرزقنى الإخلاص.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]يعنى بالعربى كنت أقول له : رياء رياء بس هعمله .[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]وبخصوص مسألة الدين والعقل أرجو أن تفصليها لى لرد فى لاتجاه المطلوب.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]بكاءك شئ جميل ، هذه يا أختى أجل العبادات ، بل إنى أحسك على هذا ، ليتك تداومين عليها ، كثيراً ما تشتاق نفسى للبكاء بين ديى الله ، ولكن مشكلة الذين يعملون فى رد اشلبهات أنهم بعد وقت تصاب فلوبهم ببعض القسوة من كثرة ما يلاقون ويسمعون.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]بالله عليك ايتها الطيبة ، لو جاز أن تبكى من أجل أحد ، ولا تريدين أن تبكى لنفسك ، فابكى من أجلى ، ألم تسمعى قول الحبيب :ص: : ( عينان لا تمسهما النار ) فبدأ بـ : ( عين بكت من خشية الله ) ثم ثنى ( وعين باتت تحرس فى سبيل الله ).[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]أنا لا أرى إلا أن هذا علامة قوة إيمان فقرى عيناً.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]وألقى بالشيطان وراءك ، فإنه الآن فى كرب عظيم منك والله.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]السلام عليكم[/SIZE][/FONT]

[FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][COLOR=darkred][QUOTE]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][COLOR=darkred][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][COLOR=darkred]قلت لي ان الله لا تسير عليه القوانين[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][COLOR=darkred]وانا والله اوقن بذلك[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][COLOR=darkred]لكن قد يكون القاضي واضع قانون ثم يسير عليه[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[/QUOTE][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]نعم هذا صحيح وهذا له مثال فى القرآن الكريم ألا وهو قوله تعالى : :(: كتب ربكم على نفسه الرحمة :): ولكن الفرق بين الأمرين أن الأول يكون على سبيل الخضع والإلزام ، أما ما فى حق الله ، فهو يكون على سبيل التفضل والكمال.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]كتب على نفسه الرحمة بعباده ، ولو عذبهم ما وجد معقب لحكمه ، ولكنه كتب على نفسه الرحمة تفضلاً منه عليهم.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]وأن يكتب على نفسه الرحمة فهذا من قبيل الاتصاف بصفات الكمال ، لأن الإله يجب أن يكون متصقاً بصفات الكمال والجلال ، والرحمة من دواعى الكمال عند الله سبحانه.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]ولهذا فقد كتب ربنا على نفسه الرحمة.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]ولكن كما قلت : هى فى حق الإنسان تكون على سبيل الخضوع والإلزام أما فى حق الله فهى على سبيل التفضل والكمال.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]والله أعلم.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]السلام عليكم[/SIZE][/FONT]

[FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][COLOR=darkred][QUOTE] [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][/FONT][SIZE=4][COLOR=darkred]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][COLOR=darkred]وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته شيخي الفاضل[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][COLOR=darkred]أسأل الله ان يمن عليك بالصحة والعافية[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][COLOR=darkred]قد بعثت لك رسالة شيخي[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][COLOR=darkred]لكن للأسف شكلها ما وصلت[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][COLOR=darkred]فهمت ما قلت شيخي[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][COLOR=darkred]لكن إن قصدت القوانين المادية[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][COLOR=darkred]فأنا اعلم ان هذا لايجوز[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][COLOR=darkred]لكن ما ادلة ذلك العقلية؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][COLOR=darkred]وبالنسبة سيدي[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][COLOR=darkred]لما ذكرته لي في الإحتياج[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][COLOR=darkred]فهناك مثال جاء في فكري[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][COLOR=darkred]ربما يصنع المرء قلما او آلة[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][COLOR=darkred]وهذا ليس بالضرورة انه يحتاجه من البداية[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][COLOR=darkred]والله انا اعلم ان الله لا[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][COLOR=darkred]يحتاج الينا[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][COLOR=darkred]لكن اريد ان افهم هذه النقطة[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][COLOR=darkred]والله يكرمك شيخي ويثبتك[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][COLOR=darkred]ويارب توصل رسالتي هذه المرة.[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][/QUOTE][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[FONT=Simplified Arabic][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]هل الله يحتاج ما خلق ، كاحتياج الإنسان لما يصنع؟[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]الإجابة : لا[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]* حيث أن الذات غير الذات ، ومن ثم فإن الصفات غير الصفات. فبطل القياس.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]فاحتياج الله إلى خلقه ، ليس بواجب ، ولا بجائز ، ولا بممكن ، لأن الحاجة ينتج عنها أثر فى النفس ، سلباً أو إيجاباً، وقد تاصل لدينا أن ذات الله ليست محلاً للحوادث. وبانتفاء النتيجة ينتفى السبب (الفرض).[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]* واستغناء الله عن خلقه فى الاستقبال ، فرعٌ عن استغناء الله عن خلقه فيما كان.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]* ولأن علة الخلق مرتبطة بالمخلوق وليس بالخالق ، فانتفى أن يكون للمخلوق أثر فى الخالق.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]* والحاجة ( الفعل ) تنشأ بمؤثر خارجى ( الفاعل للاحتياج ) ولابد ، وتنتفى الحاجة - عند الله - لأحد سبيين :[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]1- بانتفاء محدثها. [/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]2- عدم قابلية المحل.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]ولو افتضنا الأولى ألا وهو وجود فاعل يؤثر فى ذات الله ويجلعه يشعر بالاححتياج لغيره !!! لانتفى هذا الاحتياج أيضاً بناءً على السبب الثانى ألا وهو : عد قابلية المحل. فذات الله ليس بمحل للحوادث كما تاصل لديناً سابقاً.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]===[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]أرجو ألا أكون قد ذهبت بعيداً بإجابتى عن سؤالك.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]السلام عليكم[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][/FONT]

أتساءل هل يستطيع الملاحدة الوافدون على المنتدى قراءة هذا الموضوع
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل

أسأل الله أن يستفيدوا منها وأعتذر عن عدم اكتمال السلسلة وإن شاء الله سوف أفعل فى وقت لاحق بحول الله وقوته.
:جز:

الأخ الفاضل أبوجهاد الأنصاري

أسأل الله تعالى أن يوفقك لكل خير
لي طلب أخي الكريم يشابه هذا المقال الذي كتبته ، وفي تلبيته يحصل نفع عظيم إن شاء الله .
أرجو منك أخي الكريم أن تتفرغ لنقض شبهات الملحدين بجميع أنواعهم ، اللاديني واللاأدري والملحد ... بأسلوبك الخاص الجيد والرصين .
لا أخفيك أن الله تعالى من علي بطلب العلم ، بل والغوص في شتات كتب شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، لكن ما يكتبه شيخ الإسلام رحمه الله يحمل من الرموز والملصطحات المنطقية والكلامية ما لا يمكنني معه الاستمرار في إدراك المعنى بشكل كامل ، وإن كان يحصل عندي بعض شعور بمراد شيخ الإسلام رحمه الله وبيانه نقض شبه الملاحدة .

وقد أعجبت بأسلوبك البسيط والعلمي ، والأهم أنه على منهج أهل السنة والجماعة بفهم السلف الصالح رحمهم الله تعالى .
ولو تفرغت لهذا المقال إني لأرجو أن ينفع الله به كثيرا من الناس ، على أقل قليل من أراد من أهل السنة وابتلي بمجادلة هؤلاء الملاحدة الخبثاء .

أسأل الله تعالى أن يؤيدك بجند من عنده ، وأن يرزقك العلم النافع والعمل الصالح .

:جز: أخى أبا إسلام
وأشكر لك مرورك على الموضوع ، الردود على الملاحدة متناثرة فعلاً ، أما الردود على شبهات معينة مثل نقض الصدفة والتطور وأمثال ذلك فأظن هناك مقالات أو كتب كثيرة على النت تتحدث فى الموضوع ، بينما أنا أجيب على التساؤلات الفعلية لمن ابتلوا بمثل هذه الشبهات. وأظن هذا تعتبر مرحلة متطورة أو نقول عملية من مرحلة رد الشبهات.
وفكرتك قيمة ولكن المشكلة فى الوقت ، فالرد على أهل البدع والشرك أصبح ذا مائة اتجاه : نصارى وملاحدة وشيعة ومنكرى سنة ... إلخ نسأل الله التيسير.
ونتمنى أن تنضم إلينا فى قافلة الأنصار للدفاع عن الإسلام وحماية السنة.
:تخ:

لا يخفاك أخي الكريم الهجمة الليبرالية على العالم العربي ، والتي طالته من خليجه إلى محيطه ، هذه الهجمة الليبرالية صارت في الفترة الأخيرة مدعومة بقوة السياسة الغربية .

الحوار ضد الإلحاد والملحدين لم يزل قديما ، ولا يزال أهل الإسلام يردون شبه الإلحاد والملحدين ، ولكنها في الفترة الأخيرة أخذت شكلا قويا ، ذلك أن النفوذ الغربي صار يدعم هذه الحركات الليبرالية بقوة ، وقد بدأت في إحياء المدرسة الاعتزالية وتمجيدها ،بل أبعد من ذلك صارت تبتعث الفلسفة الإلحادية وتنشرها في المجتمعات العربية .
قبل عشر سنوات لم نكن نتجادل مع هؤلاء الملحدين ، كان حوارنا في دعوة الصوفية ، ودعوة الأشاعرة ، والجامدين على المذاهب الفقهية .
اليوم دخل على خط الحوار هؤلاء الملحدين .
صارت عندنا خبرة في نقاش هذه الطوائف ، لكن نقاش طوائف الإلحاد ليست لنا خبره بهم .

لا يخفاك أن الحكم على الشيء فرع عن تصوره ، فإذا لم يكن عندك تصور تام عن الإلحاد المعاصر ، مدارسه ، مؤسساته ، أهم رموزه ، أصوله ، شبهه ... فأنت سوف تصطدم بكم هائل من الشبه التي قد تأخذ منك وقتا طويلا لأجل معرفة ردها وتفنيدها .
في المقابل تجد عند هؤلاء الملاحدة معرفة ولو إجمالية عن أحوال المسلمين .

قبل فترة دخلت _ مجبرا _ على أحد المنتديات الإلحادية الليبرالية ، فوقف قلبي من هول ما يلقون من الشبه وأخذت أحتار في كيفية رد هذه الشبه ، وقد أخذ ذلك مني وقتا طويلا وذلك في البحث في مؤلفات شيخ الإسلام رحمه الله .
ولما كان شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله يتكلم بلغة عالية رفيعة فقد فهمت شيئا وضاعت عني أشياء ، وبقدر ما وفقت في نقض شبه هؤلاء بقدر ما فاتني من ذلك ، وعلمت أني إن لم أوفق توفيقا صحيحا فإني أترك لهم المساحة أيضا للرد على أهل الإسلام .
الحاصل أن هناك فرقا بين المبتدئ في نقاش هؤلاء وبين المتمرس ، وهناك فرق بين من يتقن لغة الحوار مع هؤلاء وبين المبتدئ .
أخي الكريم إن من يحسن نقاش ومجادلة هؤلاء الملحدين في العالم العربي _ في هذا الوقت _ قليل ، وذلك كما سلف وأخبرتك أن أكثر طلبة العلم لم يكن لهم هذا المنحى العلمي والدراسي ، فهذا النوع يعد جديدا على أكثر طلبة العلم .
ما أطلبه منك أخي الكريم هو أن تكتب كتابة ولو مختصرة عن :
أولا : المدارس الإلحادية المعاصرة : ملحد ، لا ديني ، لا أدري ...
ثانيا : أهم الرموز المعاصرة التي يدور فلك هؤلاء حولها ، بمعنى أهم العلماء _ إن صح تسميتهم بذلك _ الذين يقرؤون لهم ويأخذون شبههم الإلحادية عنهم .
ثالثا : عناوين عامة عن أهم الشبه التي يتعلق بها كل طائفة من الملحدين ، بمعنى :
شبه الملحدين
شبه اللادينيين
شبه اللادينية

أخي الكريم ،،، توفيرا للوقت ، لا أريد منك أن ترجع إلى أي مرجع ، سوى ذاكرتك الشخصية وإنشائك الخاص .
أريد من هذا المقال أن يكون بوابة لمن أراد أن يرد على هؤلاء الملاحدة الذين عظم خطرهم لا سيما في هذه الأيام ، وليس هذا فقط ، بل وقد عظم غرورهم حتى في المجتمعات البريئة المتدينة للأسف .

أخي الكريم ،،، الوقت عظيم ، ومهم وخطير ...

لكني أرى أن هذا العمل قد صار من الأولويات ومن المتحتمات ، وسوف يكون له بإذن الله ما بعده من الأثر العظيم والنافع في قمع هذه الحثالة من البشر .

أخي الكريم ،،، لن أكتمك القول أني تتبعت كتاباتك ومناقشاتك وحواراتك ، وسهرت ليالي في قراءتها وتتبعها ، وأرى أن الأمر قد تحتم عليك أن تكتب بأسلوبك الخاص والمتميز .

قد يكون ما أكتبه أشبه بالرسائل الخاصة ، ولكني تعمدت كتابته ههنا ، لعل من يقرأ ما أكتبه يشاركني الرأي .

أخي الكريم ،،، ليس باللازم أن تخرج هذه الكتابة دفعة واحدة ، أو تكون مؤصلة بالمراجع والأجزاء والصفحات ... بل يمكنك أن تجعل الكتابة عبارة عن مقالات مرتبة متسلسلة تطرحها في هذا الموقع ، بمعنى :
المقال الأول : المدارس الإلحادية المعاصرة وأنواعها .
المقال الثاني : المرجعيات الإلحادية في الوقت المعاصر .
المقالة الثالثة : الشبهة الأولى للمدرسة الإلحادية ,... ونقضها ...
المقالة الرابعة ....

طبعا كل هذه اقتراحات وعناوين للمقالات وأنت أعلم بما يمكن أن تكتبه ، وأدرى بتسلسله وما يقدم أو يؤخر ...
من خلال متابعتك ومعرفتك بالحوارات يمكنك أن تنقل أو تضع روابط لمقالات تفيد في الموضوع ...

أسأل الله تعالى أن يجزيك على عملك خير الجزاء ، وان يجعل ما تقوم به من خير ما تلقى به المولى ، وأن يبيض وجهك بالسنة والذب عن دين محمد صلى الله عليه وسلم .

محبك : الألباني .

أرجو أن يكون اسم " الألباني " رحمه الله شافعا لطلبي وسؤالي :)

الأخ الكريم أبا إسلام الألبانى
:سل:
اعلم - يرحمك الله - أننى قد ترددت كثيراً للرد على رسالتك. حيث أجد أن كثيراً من الأعباء قد وقع على كاهلى بمجرد أن قرأتها!!
أتفق معك فى كل ما ذهبت إليه بشأن الإلحاد وخطورته على ديننا ومجتمعنا.
وأنا أجد فى نفسى الشجاعة الكاملة لن أصارحك بأننى لم أقرأ كتاباً واحداً عن الإلحاد ، ورغم هذا فإن خبرتى الحوارية معهم ، لا بأس بها ، وقد وفقنى الله إليها - فقط - من خلال الحوار معهم طيلة أكثر من خمس سنوات.
أما بخصوص المقالات ، نعم إن الوقت يضيق كل يوم عن الذى يسبقه ، خاصة أن المنتدى قد فتح مجال الحوار على مصراعيه مع جميع أهل البدع وجميع أهل الشرك. وهذا يزيد علينا الأعباء يوماً بعد يوم.
ولكن ليس لنا مهرب من تحمل مسئولياتنا. فأرجو منك أن تنضم إلنا فى هذا الخندق - بارك الله فيك - لنتعاون على حماية ثغور الإسلام ، وإن شاء الله طلبك على العين والرأس ، وربما يتخذ هذ مساحة واسعة من الوقت فالله المستعان.
:جز:

[B][FONT=Simplified Arabic]أعلم أخي الكريم أن ما تقوم به لهو من أرجى الأعمال عند الله تعالى ، بل من أعظمها نفعا ونصحا ونصرا للإسلام والمسلمين ، فإن حماية ثغور المسلمين من فكر الإلحاد والتشكيك ليس كحماية الإسلام من فكر الصوفية والأشعرية ، فإن الأول كفر صراح تأباه جميع أرباب الملل ، والثاني بدعة وضلالة . [/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic]ثم إن ما تقوم به لا يحسنه إلا القليل ، بينما النقود والردود على الرافضة والصوفية وأمثالهم يحسنه الكثير ، والعمل كلما كان القائم به أقل والحاجة إليه أشد كان لصاحبه الأجر مرتين ، بل مضاعفا : قال النبي صلى الله عليه وسلم ( العبادة في الهرج كهجرة إلي ) ، وقال صلى الله عليه وسلم ([/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic](ثلاثةٌ يحبُّهم اللهُ عزّ وجلّ ، ويضحكُ إليهم ، ويستبشرُ بهم :الذي إذا انكَشَفتْ فئةٌ ؛ قاتلَ وراءَها بنفسِه لله عزّ وجلّ ، فإمّا أنْ يُقتلَ ، وإمّا أن يَنصُرَه اللهُ و يكفِيَه ، فيقولُ اللهُ : انظرُوا إلى عبدِي كيف صَبَرَ لي نفسَه؟![/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic]والذي له امرأة حسناء ، وفراش لين حسن ، فيقوم من الليل ، فـيقول : يذر شهوتَه ، فيذكُرني ويناجيني ، ولو شاءَ رقَدَ ![/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic]والذِي يكونُ في سَفَرٍ ، وكانَ معَه ركْبٌ ؛ فسهِرُوا و نصِبُوا ثمّ ، هَجَعُوا ، فقامَ من السّحرِ في سرّاءَ أو ضرّاءَ)[/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic]وإني لأرجو لك بهذا العمل الذي تقوم به أوفر الحظ والنصيب من الحديث الثالث .[/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic]فاستعن بالله ، وثق به ، والجأ إليه ، فهو ثقة وملجأ كل موحد ، وهو حسب كل مؤمن مجاهد ، " ولا حول ولا قوة إلا بالله" مفزع كل عامل ، فما أطاقت الملائكة حمل عرش الرحمن إلا بعد أن قالت : لا حول ولا قوة إلا بالله .[/FONT][/B]
[B][FONT=Calibri] [/FONT][/B]
[B][FONT=Calibri]أسأل الله تعالى أن يوفق مسعاك ويكلله بالنجاح والسداد ، وأن يرزقك الإخلاص فيما تقوم به ، وأن يرضى عنك في الدنيا والآخرة ، وأن يزيدك علما ونجاها وسدادا وهدى وتوفيقا . [/FONT][/B]

[FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=darkgreen]الله يووفقكم يأأأسود الاسلام والسنه[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=darkgreen][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=darkgreen]سدد الله رميكم وفقكم لما يحب ويرضى[/COLOR][/SIZE][/FONT]