موضوع خاص لمن انكر وجود الله والاخص للملحدين
 

[CENTER][SIZE=5][FONT=Garamond][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]:بس:[/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE]
:سل:
[SIZE=5][FONT=Garamond][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]إن معرفة الله هي أسمى المعارف وأجلها فهي القضية الأولى في حياة المسلم وهي ا لتي من أجلها جيء بنا إلى هذه الدينا قال تعالى:[/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=AGA Arabesque])[/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=Traditional Arabic] وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون[/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=AGA Arabesque]([/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]وقد تحدث كتاب ربنا عن حقيقة الألوهية وخصائصها وآثارها باعتبارها الحقيقة الأولى والحقيقة الكبرى والحقيقة الأساسية في التصور الإسلامي . [/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]


[CENTER][SIZE=5][FONT=Garamond][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]تحدث عنها في شمول وسعه ودقة وتفصيل . [/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]


[CENTER][SIZE=5][FONT=Garamond][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]ثم حشد الله الكون آيات ودلائل مرئيةعلىحقيقة الوحدانية ، وأمرنا في كتابه العزيز بالتفكر في هذه الأدلة والبراهين في آيات كثيرة ( وقد وردت الدعوة إلى النظر العقلي في القرآن في مائه وثمان وأربعين آية) [/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]


[CENTER][SIZE=5][FONT=Garamond][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]يقول الله تعالى:[/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=AGA Arabesque])[/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=Traditional Arabic] أولم ينظروا في ملكوت السماوات والأرض وما خلق ا لله من شئ وأن عسى أن يكون قد اقترب أجلهم فبأي حديث بعده يؤمنون[/FONT][FONT=AGA Arabesque]([/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE] [/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][FONT=Garamond][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]وقال تعالى:[/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=AGA Arabesque])[/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=Traditional Arabic] فلينظر الإنسان مم خلق [/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=AGA Arabesque]([/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]


[CENTER][SIZE=5][FONT=Garamond][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]وقال تعالى :[/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=AGA Arabesque])[/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=Traditional Arabic] فلينظر الإنسان إلى طعامه [/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=AGA Arabesque]([/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]


[CENTER][SIZE=5][FONT=Garamond][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]وقال تعالى:[/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=AGA Arabesque])[/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=Traditional Arabic] وفي أنفسكم أفلا تبصرون [/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=AGA Arabesque]([/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][FONT=Garamond][COLOR=#0000ff][FONT=Symbol]·[/FONT][/COLOR][B][COLOR=#0000ff][FONT=Traditional Arabic]النظر عبادة:[/FONT][/COLOR][/B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]جعل الله النظر في مخلوقاته وملكوته والتفكر فيها عبادة له سبحانه قال تعالى:[/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=AGA Arabesque])[/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=Traditional Arabic]قل انظروا ماذا في السماوات والأرض [/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=AGA Arabesque]([/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Garamond][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]ثم أمر نبيه [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic] أن يوجه الناس إلى النظر في أرجاء السماوات والأرض وعند ما نـزل قوله تعالى:[/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=AGA Arabesque])[/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=Traditional Arabic]إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب* الذين يذكرون الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلاً سبحانك فقنا عذاب النار[/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=AGA Arabesque]([/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Garamond][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :[/FONT][/COLOR][COLOR=#0000ff][FONT=Traditional Arabic]( ويل لمن قراءها ولم يتفكر فيها )[/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Garamond][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]فهذا نداء جلي للتفكر والنظر "إن دعوة القرآن الكريم للنظر العقلي دعوة صريحة لا تقبل التأويل فقد جعل الإسلام النظر العقلي واجباً دينياً وجعل ممارسة الوظائف العقلية فريضة إلهية، ومسؤلية حتمية ، لا يستطيع الإنسان الفكاك منها وسيحاسب على حسن أو إسأه إستخدامه لها " [/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Garamond][B][COLOR=#0000ff][FONT=Symbol]·[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#0000ff][FONT=Traditional Arabic]التفكير في الكون يفضي لمعرفة السنن الإلهية : [/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][FONT=Garamond][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]وكما أن التفكير في مخلوقات الله عبادة فإنه أيضاً وسيلة إلى معرفة سنن الكون التي يمكن أن يستفيد منها البشر بتسخيرها لبناء الحضارات . [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]فالتفكير بعمق والنظر بدقه يقود البشر لاكتشاف الحقائق التي تساهم في نهوض العلم بشتى مجالاته. يقول السيد سابق:" إن لكل عضو وظيفة ووظيفة العقل هي التأمل والنظر والتفكر وإذا تعطلت هذه القوى بطل العقل ، وعطل من أهم وظائفه وتبع ذلك توقف نشاط الحياة مما يتسبب عن الجمود والموت والفناء" [/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][FONT=Garamond][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]‍‍‍" ولقد كان علماء الأمه الإسلامية في عصور ازدهار الحضارة الإسلامية على أعلى ما عرفت الإنسانية من إطلاق العقل والتفكر في آيات الله [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]،وأولو الألباب هم الذين يستجيبون لدعوة ربهم بإعمال فكرهم في هذا الكون ، متدرجين في ذلك حتى يصلوا إلى أعلى مراحل كسب المعرفة ، و هي مرتبة اليقين التي وصل إليها الأنبياء والمرسلون -عليهم السلام- ثم من بعدهم الصحابة ومن تبعهم من الصالحين رضوان الله عليهم أجمعين . [/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][FONT=Garamond][SIZE=5]ومرتبة اليقين في المكانة التي يجب أن يسعى للوصول إليها كل من يريد النجاة من النار والفوز بالجنة . [/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][FONT=Garamond][SIZE=5]فيجب أن يستقر اليقين في قلب كل مسلم ، فاليقين كما يعرفه الجنيد " هو استقرار العلم الذي لا ينقلب [/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR]
[SIZE=5][FONT=Garamond][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]ولا يحول ولا يتغير في القلب " [/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Garamond][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]قال تعالى:[/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=AGA Arabesque])[/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=Traditional Arabic] وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض وليكون من الموقنين [/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=AGA Arabesque]([/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE][SIZE=5][FONT=Garamond][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]وخص سبحانه أهل اليقين بالانتفاع بالآيات والبراهين فقال:[/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=AGA Arabesque])[/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=Traditional Arabic]وفي الأرض آيات للموقنين[/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=AGA Arabesque]([/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic] فكلما كان النظر للآيات أكثر وأعمق كلما تجلت الحقائق بوضوح أكثر وكان المقابل اليقين الذي ترتفع مراتبه بازدياد كسب المعرفة . [/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Garamond][B][COLOR=#0000ff][FONT=Symbol]·[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#0000ff][FONT=Traditional Arabic]درجات اليقين :[/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Garamond][COLOR=#0000ff]1-[/COLOR][COLOR=#0000ff][FONT=Traditional Arabic]علم اليقين :[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic] وهو ما حصل عن نظر واستدلال . [/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][FONT=Garamond][SIZE=5]مثاله: أن يخبرك إنسان عرف عنه الصدق أن لديه عسلاً صفاته كذا وكذا .[/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR]
[SIZE=5][FONT=Garamond][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]دليله من القرآن قوله تعالى:[/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=AGA Arabesque])[/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=Traditional Arabic] كلا لو تعلمون علم اليقين [/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=AGA Arabesque]([/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE][SIZE=5][FONT=Garamond][COLOR=#0000ff]2-[/COLOR][COLOR=#0000ff][FONT=Traditional Arabic]عين اليقين :[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic] وهو ما حصل عن مشاهدة وعيان .[/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][FONT=Garamond][SIZE=5]مثاله : ويتحقق عندما يريك ذلك الإنسان الصادق العسل الذي أخبرك عنه . [/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR]
[SIZE=5][FONT=Garamond][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]دليله من القرآن قوله تعالى:[/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=AGA Arabesque])[/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=Traditional Arabic] لترونها عين القين [/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=AGA Arabesque]([/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE][SIZE=5][FONT=Garamond][COLOR=#0000ff]3[/COLOR][COLOR=#0000ff]-[/COLOR][COLOR=#0000ff][FONT=Traditional Arabic]حق اليقين :[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic] وهو ما حصل من العيان والمباشرة . [/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][FONT=Garamond][SIZE=5]مثاله : يتحقق ذلك إذا قمت بتذوق ذلك العسل . [/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][FONT=Garamond][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]دليله من القرآن قوله تعالى:[/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=AGA Arabesque])[/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=Traditional Arabic] وإنه لحق اليقين[/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=AGA Arabesque]([/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic] . [/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][FONT=Garamond][SIZE=5]قال ابن القيم :( قال أبو بكر الوراق :" اليقين على ثلاثة أوجه : يقين خبر ويقين دلالة ويقين مشاهدة ، يريد بيقين الخبر : سكون القلب إلى خبر المخبر وتوثقه به . [/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][FONT=Garamond][SIZE=5]ويقين الدلالة: ما هو فوقه وهو أن يقيم له الأدلة الدالة على ما أخبر به مع أنه يثق بصدقه وهذا كعظمة أخبار الإيمان والتوحيد والقرآن فإنه سبحانه مع كونه أصدق الصادقين يقيم الأدلة والأمثال والبراهين على صدق إخباره فيحصل لهم اليقين من الوجهين من جهة الخبر ومن جهة الدليل ، فيرتفعون من ذلك إلى الدرجة الثالثة: وهي يقين المكاشفة، بحيث يصير المخبر به لقلوبهم كا لمرئي لعيونهم . [/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR]
[SIZE=5][FONT=Garamond][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]فنسبة الإيمان بالغيب حينئذ إلى القلب كنسبة المرئي إلى العين ، وهذا أعلى أنواع المكاشفة، وهي التي أشار إليها عامر بن قيس في قوله :" لو كشف الغطاء ما ازددت يقينا"[/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][FONT=Garamond][SIZE=5]نعم قد تحصل مرتبة حق اليقين ، لمن تذوق الإيمان في قلبه ، فالقلب إذا أحس الإيمان وتذوقه صارت مرتبته التي وصل إليها هي مرتبة حق اليقين. [/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][FONT=Garamond][SIZE=5]فمن كان أكثر تعمقاً في هذا الكون بالنظر والفكر والتجارب العملية كان أكثر يقينا من الذي يتفكر بالنظر فقط. [/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR]
[SIZE=5][FONT=Garamond][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]والقرآن يسعى لتحقيق اليقين عند جميع البشر فيخاطب عقل الإنسان في كل العصور ،ذلك لأن الإسلام هودين كل البشر منذ بعثة سيدنا محمد [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic] إلى قيام الساعة . [/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][FONT=Garamond][SIZE=5]فهذا أعرابي في عهد النبوة عصر الناقة والبعير ، يستدل على خالقه بالنظر في مخلوقاته فيقول : " إن البعره تدل على البعير والأثر يدل على المسير ، فسماء ذات أبراج وأرض ذات فجاج وبحار ذات أمواج وليل داج ونهار ساج ، ألا يدل على اللطيف الخبير " [/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR][/CENTER]

[CENTER][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][FONT=Garamond][SIZE=5]فالعقل يستطيع أن يدرك الأدلة على خالقه في جميع المخلوقات وفيما يلي توضيح ذلك : [/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][FONT=Garamond][B][COLOR=#0000ff][FONT=Symbol]·[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#0000ff][FONT=Traditional Arabic]القواعد العقلية :[/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][FONT=Garamond][SIZE=5]هناك بعض القواعد التي تربط بين المخلوقات والخالق يقول الشيخ الزانداني " كيف تكون هذه المخلوقات دليلاً على قضايا الإيمان ؟ [/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][FONT=Garamond][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]إن بين ايدينا قواعد عقليه إذا عرفناها وفهمناها ،وعرفنا تطبيقاتها نستطيع أن نرى الأدلة على الإيمان بالله في كل الآفاق [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic].[/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Garamond][B][COLOR=#0000ff][FONT=Traditional Arabic]وهذه القواعد العقليه الثلاث هي :[/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Garamond][COLOR=#0000ff]1.[/COLOR][COLOR=#0000ff][FONT=Traditional Arabic]القاعدة الأولى : العدم لا يفعل شيئاً . [/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Garamond][COLOR=#0000ff]2.[/COLOR][COLOR=#0000ff][FONT=Traditional Arabic]القاعدة الثانية : فاقد الشيء لا يعطيه . [/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Garamond][COLOR=#0000ff]3.[/COLOR][COLOR=#0000ff][FONT=Traditional Arabic]القاعدة الثالثة : المخلوقات آثار مشاهدة تدل على بعض صفات الخالق.[/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][FONT=Garamond][SIZE=5]وهذه القواعد تساعدنا في الرد على منكري وجود الله ،وكذلك في الرد على من يتخذ مع الله إلهاً آخر ،وأيضاً تستخدم في زيادة إيمان المسلم وتثبيته . [/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR]
[B][COLOR=#0000ff][FONT=Traditional Arabic][FONT=Garamond][SIZE=5]القاعدة الأولى :" العدم لا يفعل شيئاً "[/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][FONT=Garamond][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]ودليلها من القرآن الكريم قوله تعالى:[/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=AGA Arabesque])[/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=Traditional Arabic] أم خلقوا من غير شئً أم هم الخالقون * أم خلقوا السماوات والأرض بل لا يوقنون[/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=AGA Arabesque]([/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]


[CENTER][SIZE=5][FONT=Garamond][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]وتستخدم هذه القاعدة في الرد على منكري الخالق [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque]U[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]،وهذه القاعدة مشتركةبين جميع العقلاء على اختلاف معتقداتهم ،ومانوقش أحد من الملحدين ومن الباحثين والعلماء الكونيين من غير المسلمين حول هذه القاعدة إلا سلم بها[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic] .[/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]


[CENTER][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][FONT=Garamond][SIZE=5]وأساس هذه القاعدة" أنه لا يوجد فعل من دون فاعل ، ولا يوجد مصنوع من دون صانع". [/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR][/CENTER]


[CENTER][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][FONT=Garamond][SIZE=5]فلا يمكن لأي إنسان عاقل أن يصدق أن الكرسي الذي يجلس عليه أوجده العدم وأنه لا صانع له ، ثم إذا نظرنا إلى المخلوقات من حولنا كالإنسان والنبات والحيوان وما يجري من تعاقب الليل والنهار والرياح والأمطار؛ رأيناها وجدت بعد أن لم تكن . [/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR][/CENTER]


[CENTER][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][FONT=Garamond][SIZE=5]فمن الذي أوجدها ؟ هل هو العدم ؟ [/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR][/CENTER]


[CENTER][SIZE=5][FONT=Garamond][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]إذا لم يقبل عقل الإنسان التسليم بأن الكرسي الذي يجلس عليه وجد من العدم وهو أقل شأنا من هذه المخلوقات ، فمن باب أولى عدم التسليم بأن العدم هو الذي أوجد جميع المخلوقات قال تعالى:[/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=AGA Arabesque])[/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=Traditional Arabic] إن في السماوات والأرض لأيات للمؤمنين * وفي خلقكم وما يبث من دآبه آيات لقوم يوقنون * واختلاف اليل والنهار وما أنـزل الله من السماء من رزق فأحيا به الأرض بعد موتها وتصريف الرياح آيات لقوم يعقلون * تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون[/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=AGA Arabesque]([/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]


[CENTER][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][FONT=Garamond][SIZE=5]يقول الشيخ الزنداني مفسراً لهذه الآية:[/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR][/CENTER]


[CENTER][SIZE=5][FONT=Garamond][COLOR=black]1)[/COLOR][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]إن في السماوات : علم الفلك . [/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]


[CENTER][SIZE=5][FONT=Garamond][COLOR=black]2)[/COLOR][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]والأرض : علم الجولوجيا.[/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]


[CENTER][SIZE=5][FONT=Garamond][COLOR=black]3)[/COLOR][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]وفي خلقكم : علم الطب . [/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]


[CENTER][SIZE=5][FONT=Garamond][COLOR=black]4)[/COLOR][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]وما يبث من دابة : علم الحيوان . [/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]


[CENTER][SIZE=5][FONT=Garamond][COLOR=black]5)[/COLOR][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]واختلاف الليل والنهار : علم الأرصاد . [/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]


[CENTER][SIZE=5][FONT=Garamond][COLOR=black]6)[/COLOR][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic] وما أنـزل الله من السماء من رزق : علم الأرصاد. [/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]


[CENTER][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][FONT=Garamond][SIZE=5]ثم يعلق على هذه الآية قائلاً : " إن الذي ينـزل من السماء رزق حقيقي هل ترون الأرض الزراعية لو وزنتم ما خرج منها من رزق سيزيد على وزن التراب فمن اين هذا الزائد ؟ [/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR][/CENTER]


[CENTER][SIZE=5][FONT=Garamond][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]في الهواء يوجد 4\5 الهواء من النتروجين وعندما يحدث البرق يتحد النيتروجين بالأكسجين فيكونان مادة تذوب في الماء وتعتبر من أجود السماد على وجه الأرض ؛ هذا السماد يخصب الأرض والتربة ، إذن فهو رزق نـزل من السماء " [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic].[/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]


[CENTER][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][FONT=Garamond][SIZE=5]ثم إن هذه السماء بما تحويه من مجرات . من الذي أوجدها والأرض من خلقها وذللها وكذلك الإنسان والحيوان والنبات والبحار والجبال ...الخ. [/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR][/CENTER]


[CENTER][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][FONT=Garamond][SIZE=5]فمن الذي أوجد جميع هذه المخلوقات بهذه الدقة والحكمة التي لا مثيل لها؟ [/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR][/CENTER]


[CENTER][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][FONT=Garamond][SIZE=5]هل هو العدم ؟ بالطبع ليس العدم. [/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR][/CENTER]


[CENTER][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][FONT=Garamond][SIZE=5]لكن إن وجد من يصر على أن العدم والصدفة والطبيعة هي التي أوجدت المخلوقات فليس الإ مكابراً لا يوجد له دليل واحد على ذلك . [/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR][/CENTER]


[CENTER][SIZE=5][FONT=Garamond][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]وقد قال عنهم الله سبحانه وتعالى:[/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=AGA Arabesque])[/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=Traditional Arabic]وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلماً وعلواً فانظر كيف كان عاقبة المفسدين[/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=AGA Arabesque]([/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]


[CENTER][SIZE=5][FONT=Garamond][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]فالكبر صرفهم عن الإيمان قال تعالى:[/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=AGA Arabesque])[/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=Traditional Arabic]سأصرف عن آياتى الذين يتكبرون في الأرض بغير الحق وإن يروا كل آية لا يؤمنون بها وإن يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وإن يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بأنهم كذبوا بآياتنا وكانوا عنها غافلين[/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=AGA Arabesque]([/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]


[CENTER][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][FONT=Garamond][SIZE=5]ومثل هؤلاء إبليس الذي منعه الكبر من أن يطيع أمر الله ويسجد لآدم عليه السلام فكان جزاؤه الطرد من رحمة ربه عز وجل . [/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR][/CENTER]


[CENTER][B][COLOR=#0000ff][FONT=Traditional Arabic][FONT=Garamond][SIZE=5]القاعدة الثانية : فاقد الشئ لا يعطيه: [/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]


[CENTER][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][FONT=Garamond][SIZE=5]إن قضية إثبات وجود الله ليست هي القضية الأساسية في القرآن الكريم لأن منكري وجود الله يقرون بوجوده في أعماقهم ؛ وذلك لأن الله سبحانه وتعالىقد أخذ عليهم العهد والميثاق قبل أن يأتي بهم إلى الأرض فشهدوا بذلك وأقروا به قال تعالى:[/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR][/CENTER]


[CENTER][FONT=AGA Arabesque][COLOR=#ff0000][FONT=Garamond][SIZE=5])[/SIZE][/FONT][/COLOR][/FONT][SIZE=5][FONT=Garamond][COLOR=#ff0000][FONT=Traditional Arabic]وإذ أخذ ربك من بنى آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين [/FONT][FONT=AGA Arabesque]([/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE] [/CENTER]

[CENTER][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][FONT=Garamond][SIZE=5]ولكنهم في حالة الغاء عقولهم أو تكبرهم يجحدون بربهم جل وعلا وهم في ذلك لا يملكون لقولهم ولا حتى دليلاً واحداً . [/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR][/CENTER]


[CENTER][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][FONT=Garamond][SIZE=5]إذن فالقضية الأولى في القرآن الكريم هي إثبات الوحدانية له سبحانه وتعالى(وحدانية في ألوهيته ووحدانية في ربوبيته)ونفي أي شريك عنه . [/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR][/CENTER]


[CENTER][SIZE=5][FONT=Garamond][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]وقد أكد القرآن الكريم هده القضية بأساليب وطرق متعددة نستطيع أن نحصرها تحت قاعدة ( فاقد الشئ لا يعطيه )؛ والتي تعني أن من لا يقدر على فعل شئ معين فإنه لا ينسب إليه فعل ذلك الشئ من المعلوم عند جميع العقلاء أن الذي لا يملك مالا لا يسأل الناس منه المال ، والجاهل لا يأتي منه العلم،لأن فاقد الشيء لا يعطيه [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic].[/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]


[CENTER][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][FONT=Garamond][SIZE=5]ووثن جامد لا يملك الحكمة ولا القدرة ولا العلم ولا ... الخ؛ لا يستطيع أن يخلق خلقاً فيه من الحكمة والدقة والاتقان ما لا يوجد في ذلك الوثن سواء كان الوثن حجر أو شجر أو طبيعة أو ... الخ . [/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR][/CENTER]


[CENTER][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][FONT=Garamond][SIZE=5]كما أن بشراً عاجزاً على أن يرد الضرر عن نفسه لا يعقل أن يكون قادراً على دفع الضرر عن الآخرين وجلب المنافع لهم ، فهذا تعدي وتهكم لا يقبله أيّ إنسان له عقل يحترمه. [/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR][/CENTER]


[CENTER][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][FONT=Garamond][SIZE=5]"فهل يكون الفاعل من لا يملك القدرة على الفعل ؟ وهل إذا رأينا قتيلاً بجانب شجرة قائمة على أصولها قلنا إن هذه الشجرة هي التي قتلت القتيل ؟ وهل تأتي الشرطة لإلقاء القبض على هذه الشجرة بتهمة القتل؟ [/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR][/CENTER]


[CENTER][SIZE=5][FONT=Garamond][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]وهل الفصل هو الذي وضع المناضد والكراسي ، لأنها موجودة بداخله؟ الجواب واضح لكل صاحب عقل فالشجرة ليست هي القاتل والفصل ليس الصانع "[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic] نعود فنقول إن عدد من آيات القرآن الكريم قد تحدثت عن هذه القضية بأساليب وطرق متعددة منها.[/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]


[CENTER][B][COLOR=#0000ff][FONT=Traditional Arabic][FONT=Garamond][SIZE=5]أسلوب التحدي : [/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]


[CENTER][SIZE=5][FONT=Garamond][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]يقول تعالى[/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=AGA Arabesque])[/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=Traditional Arabic]يآ أيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولوا اجتمعوا له * وإن يسلبهم الذباب شيئاً لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب * ما قدروا الله حق قدره إن الله لقوى عزيز[/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=AGA Arabesque]([/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic] . [/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]


[CENTER][SIZE=5][FONT=Garamond][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]يعلق الشيخ الزنداني على هذه الآية قائلاً " قام فريق غربي بدراسة (سر الحياة ) فوجدوا أن أصغر مادة للحياة هي حامض [/FONT][/COLOR][COLOR=black](DNA)[/COLOR][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic] وهذا الحامض له تركيب صغير معقد ثم وجدوا أن أضخم تركيب لهذا الحامض يوجد في الذباب أعلنوا بعد ذلك أنهم عرفوا سر الحياة ، ثم قاموا بصنع مثل هذا الحامض تماماً . [/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]


[CENTER][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][FONT=Garamond][SIZE=5]ومن خصائص هذا الحامض أنه إذا أضيف الماء إلى الحامض المستخرج من الذباب دبت فيه الحياة ، لكنهم عند ما أضافوا الماء إلى الحامض الذي صنعوه لم تدب فيه الحياة .[/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR][/CENTER]


[CENTER][SIZE=5][FONT=Garamond][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]والله سبحانه وتعالىقد رشح الذباب ليتحداهم بأن يخلقوا مثله وهاهم يعجزون عن خلق ذبابه واحده .[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic] وسيبقي التحدي قائماً إلى قيام الساعة . [/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]


[CENTER][SIZE=5][FONT=Garamond][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]" أيضاً أكتشف أن الذباب إذا أرد أن يلتقط شيئاً فإنه أولا يصب عليه من لعابه فتتحول المادة إلى مادة أخرى تماماً [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]فإذا أراد إنسان استرجاع ما أخذه الذباب لا يستطيع لأنه قد استحال إلى مادة أخرى .[/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]


[CENTER][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][FONT=Garamond][SIZE=5]فها هم البشر لا يستطيعون أن يخلقوا ذبابة وهي من أصغر وأحقر المخلوقات [/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR][/CENTER]


[CENTER][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][FONT=Garamond][SIZE=5]بل ولا يستطيعون استرجاع ما يأخذه الذباب منهم . [/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR][/CENTER]


[CENTER][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][FONT=Garamond][SIZE=5]فكيف بما هو أكبر واعظم شأنا. [/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR][/CENTER]


[CENTER][SIZE=5][FONT=Garamond][B][COLOR=#0000ff][FONT=Traditional Arabic]ضرب الأمثلة [/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/SIZE][/CENTER]


[CENTER][SIZE=5][FONT=Garamond][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]قال تعالى[/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=AGA Arabesque])[/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=Traditional Arabic]ضرب الله مثلاً رجلاً فيه شركاء متشاكسون ورجلاً سلماً لرجل هل يستويان مثلاً الحمد لله بل أكثرهم لا يعلمون[/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=AGA Arabesque]([/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]


[CENTER][FONT=Garamond][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#800080][URL="http://www.truth.org.ye/F4/dlel3.htm#_ftn81"](81)[/URL][/COLOR][/FONT][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic] ، جاء في مختصر تفسير ابن كثير في تفسير الآية : ضرب الله مثلاً رجلاً فيه شركاء متشاكسون أي يتنازعون في ذلك العبد المشترك بينهم ورجلاً سلماً : أي سالماً لرجل أي خالصا لا يملكه أحد غيره.[/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]


[CENTER][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][FONT=Garamond][SIZE=5]وهل يستويان مثلاً ، أي لا يستوي هذا وهذا كذلك لا يستوي المشرك الذي يعبد مع الله إلهً آخر والمؤمن المخلص الذي لا يعبد إلا الله وحده لا شريك له ، فأين هذا من هذا ؟[/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR][/CENTER]


[CENTER][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][FONT=Garamond][SIZE=5]قال ابن عباس ومجاهد هذه الآية ضربت مثلاً للمشرك والمخلص . [/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR][/CENTER]


[CENTER][SIZE=5][FONT=Garamond][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]لما كان هذا المثل ظاهراً بيناً جلياً قال :الحمد لله :أي على إقامة الحجة عليهم بل أكثرهم لا يعلمون،أي فلهذا يشركون بالله[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]. [/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]


[CENTER][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][FONT=Garamond][SIZE=5]فهذه مقارنة توضح الفرق بين الموحد والمشرك، فالمشرك محتار لكثرة الالهة التي يعبدها وما ينشأ ببينها من خلاف أما الموحد فإلهه واحد ، والطريق إلى رضاه واحد ، فهو مرتاح من اختلاف الآلههة وتشاكس الآلهة المتعدد فتمعن في هذا . [/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR][/CENTER]


[CENTER][SIZE=5][FONT=Garamond][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]وهذا مثال آخر يبين أن كل ما يتخذ أولياء من دون الله ، فهو في ضعفه ووهنه كضعف بيت العنكبوت الذي يبني من خيوط رقيقة وضعيفة لا تضر ولا تنفع قال تعالى:[/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=AGA Arabesque])[/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=Traditional Arabic]مثل الذين اتخذوا من دون الله أولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتاً وإن أوهن والبيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون [/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=AGA Arabesque]([/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic] . [/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]


[CENTER][SIZE=5][FONT=Garamond][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]جاء في تفسير ابن كثير :هذا مثل ضربه الله تعالىللمشركين في اتخاذهم آلهة من دون الله يرجون نصرهم ورزقهم ويتمسكون بهم في الشدائد ، فهم في ذلك كبيت العنكبوت في ضعفه ووهنه فليس في أيدى هؤلاء من آلهتهم إلا كمن يتمسك ببيت العنكبوت فإنه لا يجدي عنه شيئاً فلو علموا هذه الحال لما اتخذوا من دون الله أولياء [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]. فهذه أمثلة تقرب الحقائق إلى الذهن وتجعلها واضحة جيلة . [/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]


[CENTER][SIZE=5][FONT=Garamond][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]قال تعالى[/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=AGA Arabesque])[/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=Traditional Arabic]كذلك يبين الله الآيات لعلكم تتفكرون[/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=AGA Arabesque]([/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=Traditional Arabic].[/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=AGA Arabesque])[/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=Traditional Arabic]وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها إلا العالمون [/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=AGA Arabesque]([/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[B][FONT=Garamond][SIZE=5][COLOR=#0000ff][FONT=Traditional Arabic]القاعدة الثالثة :المخلوقات آثار مشاهدة تدل على بعض صفات الخالق [/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]

[CENTER][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][FONT=Garamond][SIZE=5]إن معظم آيات القرآن الكريم التي تدعو إلى النظر والتفكر تندرج تحت هذه القاعدة . [/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR]
[SIZE=5][FONT=Garamond][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]قال تعالى:[/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=AGA Arabesque])[/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=Traditional Arabic]فأنظر إلى أثار رحمة الله كيف يحي الأرض بعد موتها إن ذلك لمحي الموتى وهو على كل شيء قدير [/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=AGA Arabesque]([/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic] ، وكقاعدة عامة فإنه ما من مصنوع إلا وهو يدل على بعض صفات صانعه ( إن العلاقة بين المصنوع وصانعه وثيقة جداً ، فالمصنوع أثر مشاهد يدل على بعض صفات صانعه ، فلو نظرنا إلى المصباح الكهربائي لعرفنا أن الذي صنع المصباح لديه زجاج وأن لديه قدرة على تشكيل الزجاج في شكل إسطوانى منتظم ، وأن لديه معدن .. الألومنيوم الذي في طرف المصباح ، وهو قادر على تشكيل الألمنيوم في شكل غطا ء .. ونرى إحكام الصنع بين فتحة الإسطوانة الزجاجية الغطاء المعدني فيدلنا على الصانع الحكيم ، ونرى أن المصباح يضيء بمرور التيار الكهربائي بين قطبيه ، ألا يدل ذلك على أن صانعه عالم بهذه الخاصية إذن نشهد بأن صانع المصباح يتصف بما يلي: [/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Garamond][COLOR=black]1)[/COLOR][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]لديه قدرة على تشكيل الزجاج في شكل أسطواني . [/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Garamond][COLOR=black]2)[/COLOR][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]لديه إحكام لأنه أحكم فتحة الغطاء المعدني على فتحة الأسطوانة الزجاجية. [/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Garamond][COLOR=black]3)[/COLOR][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]لديه علم بالكهرباء وخاصيتها عند مرورها في المصباح . [/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][FONT=Garamond][SIZE=5]وهكذا يتحدث المصباح عن بعض صفات صانعه وقدرته؛وبالمثل لو تفكر في سيارة أو طيارة أو كمبيوتر ... ألخ ، فستشهد لنا وهكذا بصفات أساسها العلاقة بين المصنوع وصانعه . [/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR]
[SIZE=5][FONT=Garamond][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]وهكذا يمكنناأن نتعرف على بعض صفات ربنا سبحانه عن طريق النظر إلى آثارها المشاهدة في المخلوقات أمامنا [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]،فنستطيع من خلال هذه العلاقة بين الخالق والمخلوق أن نتعرف على بعض صفات الله العقلية من قدرة وحكمة وعلم وخبرة ورزق ورحمة ... الخ . [/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Garamond][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]وذلك بالنظر في مخلوقاته تعالى ،قال تعالى:[/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=AGA Arabesque])[/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=Traditional Arabic] يآ أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون * الذي جعل لكم الأرض فراشاً والسماء بناءاً وأنـزل من السماء ماءاً فأخرج به من الثمرات رزقاً لكم فلا تجعلوا لله أنداداً وأنتم تعلمون [/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=AGA Arabesque]([/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic] .وقال تعالى:[/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=AGA Arabesque])[/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=Traditional Arabic] إن الله لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء * هو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشآء لا إله إلا هو العزيز الحكيم [/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=AGA Arabesque]([/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic] .قال تعالى:[/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=AGA Arabesque])[/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=Traditional Arabic] الحمد لله الذي خلق السماوات والأرض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون هو الذي خلقكم من طين ثم قضى أجلاً وأجل مسمىً عنده ثم أنتم تمترون وهو الله في السماوات وفي الأرض يعلم سركم وجهركم ويعلم ما تكسبون[/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=AGA Arabesque]([/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic] .[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic] وقال سبحانه: [/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=AGA Arabesque])[/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=Traditional Arabic]يآ أيها الناس أتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالاً كثيراً ونسآء واتقوا الله الذي تسآءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيباً[/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=AGA Arabesque]([/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]. [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]وقال تعالى :[/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[FONT=AGA Arabesque][COLOR=#ff0000][FONT=Garamond][SIZE=5])[/SIZE][/FONT][/COLOR][/FONT][SIZE=5][FONT=Garamond][COLOR=#ff0000][FONT=Traditional Arabic] سبح اسم ربك الاعلى * الذي خلق فسوى * والذي قدر فهدى * والذي أخرج المرعى * فجعله غثاء أحوى[/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=AGA Arabesque]([/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=Traditional Arabic].[/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][FONT=Garamond][SIZE=5]وغيرها من الآيات كثير . جميعها تدعو إلى التدبر في ما خلق الله ، لمعرفة حكمته وقدرته وعلمه ورزقه وحفظه ... الخ ،فتتأكد في النفوس وحدانيته جل وعلا . [/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR]
[SIZE=5][FONT=Garamond][B][COLOR=#0000ff][FONT=Traditional Arabic]دليل التمانع:[/FONT][/COLOR][/B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic] قال تعالى: [/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=AGA Arabesque])[/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=Traditional Arabic]ما أتخذ الله من ولد وما كان معه من إله إذاً لذهب كل إله بما خلق * ولعلا بعضهم على بعض * سبحان الله عما يصفون * عالم الغيب والشهادة فتعالى عما يشركون [/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=AGA Arabesque]([/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic].[/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][FONT=Garamond][SIZE=5]وضع الله سبحانه وتعالىجميع الاحتمالات أمام العقل لينظر ، يتدبر ، ثم يقرر . [/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR][/CENTER]
[B][COLOR=#0000ff][FONT=Traditional Arabic][FONT=Garamond][SIZE=5]الاحتمالات الواردة:[/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Garamond][FONT=Wingdings][COLOR=#0000ff]v[/COLOR][/FONT][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#0000ff]الاحتمال الأول:[/COLOR] لو كان هناك إله مع الله يشاركه الملك لكان بالضرورة له خلق وإرادة يفعل بها ما يريد [/FONT][/FONT][/SIZE][/B]

[CENTER][SIZE=5][FONT=Garamond][COLOR=#0000ff][FONT=Wingdings]v[/FONT][/COLOR][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#0000ff]الاحتمال الثاني:[/COLOR] سينشأ حتماً بينهما تنافس ، فيحاول كل إله أن يغلب الآخر ويقهره . [/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Garamond][COLOR=#0000ff][FONT=Wingdings]v[/FONT][/COLOR][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#0000ff]الاحتمال الثالث:[/COLOR] إذا لم يتغلب أحدهم على الآخرين فسينفرد كل إله بملكه ومخلوقاته ويتصرف بها كيف يشاء إما أن يذهب كل إله بخلقه وسلطانه ، وإما أن يعلو بعضهم على بعض ،وإما أن يكونوا تحت قهر ملك واحد يتصرف فيهم كيف يشاء ولا يتصرفون فيه بل يكون وحده هو الإله وهم العبيد المربوبون المقهورون من كل وجه [/FONT][/FONT][/SIZE]
[B][SIZE=5][FONT=Garamond][COLOR=#0000ff][FONT=Traditional Arabic]النتيجة[/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][FONT=Garamond][SIZE=5]تناقض الإرادات والرغبات لكل إله مما يؤدي إلى اختلاف الكون وعدم توازنه . [/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR]
[SIZE=5][FONT=Garamond][B][COLOR=#0000ff][FONT=Traditional Arabic]المشاهد في الواقع :[/FONT][/COLOR][/B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]دقة انتظام الكون وحكمته البالغة . [/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Garamond][COLOR=#0000ff][FONT=Traditional Arabic]ما يقرره العقل:[/FONT][/COLOR][FONT=Traditional Arabic]لا يمكن أن يكون مع الله إله آخر يشركه في ملكه[/FONT][FONT=Arial] .[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Garamond][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]وانتظام أمر العالم لله وإحكام أمره من أدل الدلائل على أن مدبره إله واحد ، وملك واحد ، ورب واحد ، لا إله للخلق غيره ولا رب سواه . [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]وبعد أن استعرضنا الأمثلة السابقة و التي يستطيع كل إنسان أن يفهمها ويعيها، فهي تعتمد على النظر في الآيات الحسية المشاهدة التي لا يمكن إنكارها أو حتى تأويلها وتحريفها ، فلا يملك العقل معها إلا التسليم بها تسليماً مطلقاً بأنه لا رب ولا إله إلا هو تعالى .[/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[B][COLOR=#0000ff][FONT=Traditional Arabic][FONT=Garamond][SIZE=5]دليل الدعاء والإجابة : [/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][FONT=Garamond][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]قال تعالى:[/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=AGA Arabesque])[/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=Traditional Arabic]وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون [/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=AGA Arabesque]([/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic] .[/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Garamond][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]" فالله يرد على الذين يسألون عنه ، بأنه قريب منهم ؛ والدليل على ذلك : أنه يسمع دعائهم وندائهم ثم يستجيب لهم ، وهم يشاهدون بأعينهم أثر تلك الاستجابة" [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic].[/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][FONT=Garamond][SIZE=5]إن مسألة الدعاء والإجابة مسألة يتعامل معها معظم البشر إن لم يكن جميعهم ، ولها شهود عيان كثير ، وهم الذين دعوا لله فاستجاب لهم ربهم . [/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][FONT=Garamond][SIZE=5]وبعض هولاء الشهود كانت إجابة الله تعالى لهم فوراً وحالاً بعد الدعاء مباشرة .[/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][FONT=Garamond][SIZE=5]إن هذه القضية ليست مقتصرة على المسلمين فقط ؛ بل إن الله قد يجيب كل مضطر بمشيئته تعالى حتى وإن كان كافراً رحمةً منه سبحانه . [/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR]
[SIZE=5][FONT=Garamond][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]قال تعالى:[/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=AGA Arabesque])[/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=Traditional Arabic] أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء[/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=AGA Arabesque]([/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic] .[/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][FONT=Garamond][SIZE=5]فكم من مريض دعا الله أو دُعي له ، فشفاه الله تعالى بعد أن يئس الأطباء منه وأكدوا له أن لا شفاء له من مرضه . [/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][FONT=Garamond][SIZE=5]ثم كم من ضائقة لا يلوح حتى في الأفق البعيد أي فرج أو مخرج منها فإذا بصاحبها يدعوا الله فيفرج عنه ضائقته من حيث لم يكن يحتسب . [/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR]
[SIZE=5][FONT=Garamond][COLOR=#ff0000][FONT=Wingdings]v[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]أما دعاء الاستسقاء فكم قد تحقق للمسلمين فيستجيب الله للمصلين دعائهم وينـزل لهم الغيث إثر دعائهم مباشرة . [/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][FONT=Garamond][SIZE=5]فهذا أمر قد أشتهر في بلاد المسلمين بحيث لا تدعوا الحاجة لإثباته . [/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR]
[SIZE=5][FONT=Garamond][COLOR=#ff0000][FONT=Wingdings]v[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]ثم إذا نظرنا إلى أحوال الداعين لله نرى أن هذا يدعو في بلاد اليمن وآخر في مصر وثالث في المغرب ورابع في العراق وفي كل مكان في بلاد العرب . [/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][FONT=Garamond][SIZE=5]ثم هناك آخرون في الهند وفي أروبا وأمريكا وروسيا واليابان والصين و في كل بقاع العالم. [/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][FONT=Garamond][SIZE=5]كل إنسان يدعو فيطلب من الله حاجته ، وهي تختلف باختلاف الداعين وتباين الحاجات ثم يدعونه جميعاً في ذات الوقت نفسه واللحظة نفسها وبلغات مختلفة ولهجات متعددة. [/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][FONT=Garamond][SIZE=5]فيجيب لكل إنسان مسألته ويقضي حاجته في ذات الوقت ويسمعهم جميعاً في نفس اللحظة مع اختلاف لغاتهم لهجاتهم وحوائجهم أيضاً . [/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR][/CENTER]
[B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][FONT=Garamond][SIZE=5]فما أعظمه من إله جل شأنه ..[/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR][/B]

[B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][FONT=Garamond][SIZE=5]هل يستطيع البشر فعل ذلك؟ [/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR][/B]

[CENTER][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][FONT=Garamond][SIZE=5]أم هل يستطيع الصنم والشجر والطبيعة الصماء ؟ [/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][FONT=Garamond][SIZE=5]الجواب : بالتأكيد ، لا يستطيع ذلك الإ مالك الملك السميع المجيب العليم جل جلاله ..[/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][FONT=Garamond][SIZE=5]الله رب العالمين الذي لا إله الإ هو العزيز الحكيم . [/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR][/CENTER]


[CENTER][COLOR=red][B]"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""[/B][/COLOR][/CENTER]

السلام عليكم
هذه الآية فيها كفاية لمن وفقه الله للتدبر (وفي أنفسكم أفلاتبصرون) وكذلك الدعاء والله لقد جربته بنفسي فادعوا الله بقلي سبحانه سليم ،،، وإذا دعوت الله تعالى بقلب صادق متضرع ولم يستجب جل وعلا فاعلم أنه أراد لك الحسنى وهي ادخاره لك في الآخرة وجزاكم الله خير الجزاء