[CENTER][SIZE=7][FONT=Traditional Arabic][COLOR=red][B]شبهات حول مسألة جمع السنة[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue][CENTER]
[B]الشبهة الأولى : شبهة النهى عن كتابة السنة[/B][/CENTER]
[/COLOR][/FONT][/SIZE]


[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]أخرج الإمام مسلم فى صحيحه (3004) قوله صلى الله عليه وسلم : ( لا تكتبوا عني غير القرآن , ومن كتب عني غير القرآن فليمحه )
[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]وفى مسند أحمد (10701) : "لا تكتبوا عنى شيئاً سوى القرآن ، ومن كتب عنى شيئاً سوى القرآن فليمحه"
[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]وقد استدل بعض المتشككين استناداً إلى ظاهر هذا على أن النبى صلى الله عليه وسلم قد نهى عن كتابة السنة.
[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]ونسوا أو تناسوا الأحاديث الصحيحة الكثيرة التى تبين بما لا يدع مجالاً لشك أنه صلى الله عليه وسلم قد أمر وأقر كتابة الحديث النبوى على عهده.

[/B][/SIZE][/FONT][CENTER][SIZE=7][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=7][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue][B]والرد على هذه الشبهة من وجهين:[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[B][FONT=Traditional Arabic][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]أولاً : أ[/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ن الصحابة كانوا يكتبون بعض تفاسير النبى صلى الله عليه وسلم فى نفس الورقة التى يكتب فيها القرآن. وأحياناً بشكل متداخل.
[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ولاشك أن هذا قد يؤدى إلى حدوث بعض الأخطاء واشتباه للقارئ وإدخال فى كلام الله ما ليس منه. فكانت التوجيهات النبوية بفصل هذا عن ذاك ، فمن كتب شيئاً من حديث النبى صلى الله عليه وسلم فى ورقة مكتوب فيها قرآن فليمحها.

[/SIZE][/FONT][/B][CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=red][CENTER][B]تناقض واضح[/B][/CENTER]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]ثانياً : إن فى الاستدلال بهذا الحديث على عدم كتابة السنة خطأ كبير بل وتناقض أيضاً.
لماذا؟
لأن متن الحديث يفيد الأمر بعدم كتابة الحديث. أو ليس هذا نفسه حديثاً ، فلماذا كتب؟ ولماذا يتمسك به الطاعنون والمتشككون كدليل على عدم كتابة الحديث أو ليس هذا هو أيضاً حديث نبوى نقل إلينا كما نقلت آلاف الأحاديث الأخرى ، فلماذا يستدلون بهذا الحديث ويدعون ما عداه.
[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]والإجابة : طبعاً لأنه فى ظاهره ، وعند سوء فهمه ، يساند بدعتهم. وهكذا أهل الأهواء والباطل دوماً ، يقفزون فوق الأدلة ويلوون أعناق النصوص وينتقون منها فقط ما يؤيد ويساند بدعتهم.[/B][/SIZE][/FONT]
<!-- / message --><!-- sig -->

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE][/FONT][CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=7][COLOR=red]أدلة الأمر النبوى بكتابة السنة فى حياته[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]هناك أحاديث نبوية كثيرة تثبت بما لا يدع مجالاً لشك أن السنة النبوية كتبت على عهد النبى صلى الله عليه وسلم.
[/B][/SIZE][/FONT][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][CENTER][B]التصريح لعبد الله بن عمرو بالكتابة[/B][/CENTER]
[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]1- روى الإمام أحمد فى مسنده (6474 ، 6763) وأبو داود فى سننه (3646) والدارمى فى سننه (484) عن عبد الله بن عمرو قال كنت أكتب كل شيء أسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم أريد حفظه فنهتني قريش وقالوا أتكتب كل شيء تسمعه ورسول الله صلى الله عليه وسلم بشر يتكلم في الغضب والرضا فأمسكت عن الكتاب فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأومأ بأصبعه إلى فيه فقال : "اكتب فوالذي نفسي بيده ما يخرج منه إلا حق".
[COLOR=blue]والشاهد قوله صلى الله عليه وسلم : (اكتب).[/COLOR]


[/B][/SIZE][/FONT][CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=red][B]مجلس كتابة صريح
عند النبى صلى الله عليه وسلم[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]2- أخرج الإمام احمد فى مسنده (6607) والدارمى (486) عن عبد الله بن عمرو بن العاصي قال : بينما نحن حول رسول الله صلى الله عليه وسلم نكتب إذ سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي المدينتين تفتح أولا قسطنطينية أو رومية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مدينة هرقل تفتح أولا يعني قسطنطينية.

[COLOR=blue]والشاهد هنا قول ابن عمرو : (نحن حول رسول الله نكتب).[/COLOR]

[/SIZE][/FONT][/B][CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=red][B]الدليل الثالث :
الأمر بالكتابة لأبى شاة[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]3- وأخرج البخارى فى صحيحه (112 ، 2434 ، 6880) عن أبى هريرة رضي الله عنه قال لما فتح الله على رسوله صلى الله عليه وسلم مكة قام في الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال إن الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمؤمنين فإنها لا تحل لأحد كان قبلي وإنها أحلت لي ساعة من نهار وإنها لا تحل لأحد بعدي فلا ينفر صيدها ولا يختلى شوكها ولا تحل ساقطتها إلا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين إما أن يفدى وإما أن يقيد فقال العباس إلا الإذخر فإنا نجعله لقبورنا وبيوتنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا الإذخر فقام أبو شاه رجل من أهل اليمن فقال اكتبوا لي يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكتبوا لأبي شاه قلت للأوزاعي ما قوله اكتبوا لي يا رسول الله قال هذه الخطبة التي سمعها من رسول الله صلى الله عليه وسلم.

[COLOR=blue]والشاهد قول النبى صلى الله عليه وسلم (اكتبوا لأبي شاه).[/COLOR]

[/SIZE][/FONT][/B][CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=red][B]الدليل الرابع:
كتاب على رضى الله عنه [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]4- وأخرج البخارى (111 ، 1870 ، 3047 ، 3172 ، 3180 ، 6755 ، 6903 ، 6915 ، 7300) ومسلم (1370) عن على رضى الله عنه
عندما سألوه : هل ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم له ولآل بيته شيئاً مكتوباً سوى القرآن؟
قال : ما عندنا شيء إلا كتاب الله وهذه الصحيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم : "المدينة حرم ما بين عائر إلى كذا من أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل وقال ذمة المسلمين واحدة فمن أخفر مسلما فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ومن تولى قوما بغير إذن مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل قال أبو عبد الله عدل فداء.
[COLOR=blue]والشاهد قوله : (وهذه الصحيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم).[/COLOR]

[/SIZE][/FONT][/B][CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=red][B]الدليل الخامس : كتاب الصدقة [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]5- أخرج الترمذى فى سننه (621) ، وأبو داود (1568) ، وابن ماجة (1798 ، 1805) عن عبد الله بن عمر بن الخطاب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب كتاب الصدقة فلم يخرجه إلى عماله حتى قبض فقرنه بسيفه فلما قبض عمل به أبو بكر حتى قبض وعمر حتى قبض وكان فيه في خمس من الإبل شاة ..... الحديث

[COLOR=blue]والشاهد قوله : (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب كتاب الصدقة).[/COLOR]

[/SIZE][/FONT][/B][CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=red][B]الدليل السادس : صحيفة عمرو بن العاص [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]6- أخرج الترمذى (3529) عن أبي راشد الحبراني قال أتيت عبد الله بن عمرو بن العاص فقلت له حدثنا مما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم فألقى إلي صحيفة فقال هذا ما كتب لي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فنظرت فإذا فيها إن أبا بكر الصديق رضي الله عنه قال يا رسول الله علمني ما أقول إذا أصبحت وإذا أمسيت فقال يا أبا بكر قل اللهم فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة لا إله إلا أنت رب كل شيء ومليكه أعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه وأن أقترف على نفسي سوءا أو أجره إلى مسلم.

[COLOR=blue]والشاهد قوله : (فألقى إلي صحيفة فقال هذا ما كتب لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ).[/COLOR]

[/SIZE][/FONT][/B][CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=red][B]الدليل السابع :
كتابه صلى الله عليه وسلم لقبيلة جهينة [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]7- أخرج الترمذى (1729 ) وأبو داود (4127 ، 4128) والنسائى (4249 ، 4250 ، 4251) وهذا لفظه ، وابن ماجة (3613) عن عبد الله بن عكيم قال كتب إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا تستمتعوا من الميتة بإهاب ولا عصب.

[COLOR=blue]والشاهد قوله : (كتب إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم).[/COLOR]

[/SIZE][/FONT][/B][CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=red][B]الدليل الثامن :
كتابه صلى الله عليه وسلم لأهل اليمن[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]8- أخرج النسائى فى سننه (4846 ، 4853 ، 4854 ، 4855 ، 4856 ، 4857) عن عمرو بن حزم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى أهل اليمن كتابا فيه الفرائض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم فقرئت على أهل اليمن هذه نسختها من محمد النبي صلى الله عليه وسلم إلى شرحبيل بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال والحارث بن عبد كلال قيل ذي رعين ومعافر وهمدان أما بعد وكان في كتابه أن من اعتبط مؤمنا قتلا عن بينة فإنه قود إلا أن يرضى أولياء المقتول ..... الحديث.

[COLOR=blue]والشاهد قوله : (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى أهل اليمن كتابا).[/COLOR]

[/SIZE][/FONT][/B][CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=red][B]الدليل التاسع : صحيفة عائشة[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]9- أخرج ابن ماجة فى سننه (1944) عن عائشة قالت لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها.

[COLOR=blue]والحديث يبين أن الصحيفة كانت منذ عهد النبى أى قبل وفاته.[/COLOR]

[/SIZE][/FONT][/B][CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=red][B]الدليل العاشر : حديث جابر بن عبد الله [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]10- أخرج الإمام مسلم فى صحيحه (1507) عن جابر بن عبد الله قال : كتب النبي صلى الله عليه وسلم على كل بطن عقوله ثم كتب أنه لا يحل لمسلم أن يتوالى مولى رجل مسلم بغير إذنه ثم أخبرت أنه لعن في صحيفته من فعل ذلك.

[COLOR=blue]والشاهد : قوله : (كتب النبي صلى الله عليه وسلم).[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]

[CENTER][SIZE=6][COLOR=#ff0000][SIZE=7][COLOR=red]والشاهد العام من كل هذه الأحاديث الصحاح هو :[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[COLOR=magenta][SIZE=6]1- يقينية مسألة كتابة السنة فى حياة النبى صلى الله عليه وسلم.[/SIZE][/COLOR]
[SIZE=6][COLOR=magenta][COLOR=red]2- [/COLOR][/COLOR][/SIZE]تواتر الأدلة حول هذه المسألة.
[/COLOR][COLOR=#ff00ff]3- تعدد مرات الكتابة حسب مقتضى كل موقف. [/COLOR]
[COLOR=#ff00ff]4- قد تكون الكتابة تصريح لصحابى بعينه أو لأهل بلد بعينهم أو للجميع[/COLOR][/SIZE]

يرفع

:جز: ردود دامغة على شبهة يلوكها الكثير من أعداء السنة.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[SIZE="4"][COLOR="Red"]جزاكم الله خير[/COLOR][/SIZE]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

رد: رد الشبهات حول مسألة جمع السنة
 

[COLOR=#212121]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وفقكم الرحمن لما يحبه ويرضاه[/COLOR]