أنصار السنة - سجود السهو هل هو قبل السلام او بعده ؟

[B][FONT=Arabic Transparent] [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800080][B][FONT=Arabic Transparent]محل السجود : هل هو قبل السلام ؟ أو بعده [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]؟ ففي ذلك أقوال مشهورة . قيل : كله قبل السلام وقيل : كله بعده وقيل : بالفرق بين الزيادة والنقصان . وعل[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]ى هذا ففي الشك نزاع . [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent]وقيل : بأن الأصل أن تسجد قبل السلام ; لكن ما جاءت السنة بالسجود فيه بعد السلام سجد بعده ; لأجل النص[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent] ; والباقي على الأصل وهذا هو المشهور عن [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]أحمد [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent] . [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent]والأول قول [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]الشافعي [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]والثاني قول [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]أبي حنيفة [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]والثالث قول [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]مالك [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]وأحمد [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]واختلف عنه ، فروي عنه فيما إذا [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800080][B][FONT=Arabic Transparent]صلى خمسا هل يسجد قبل السلام أو بعده [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]على روايتين وقد حكي عنه رواية بأنه كله قبل السلام لكن لم نجد بهذا لفظا عنه وحكي عنه أنه كله[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent] بعد السلام وهذا غلط محض . [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent]والقاضي وغيره يقولون : لم يختلف كلام [/FONT][/B][URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12251"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800000] [B][FONT=Arabic Transparent]الإمام أحمد [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]أن بعضه [/FONT][/B] [FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][ [COLOR=blue]ص:[/COLOR] 18 ] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]قبل السلام وبعضه بعده . قال [/FONT][/B][URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=14953"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800000] [B][FONT=Arabic Transparent]القاضي أبو يعلى [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent] : [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]لا يختلف قول [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]أحمد [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]في هذين الموضعين أن يسجد لهما بعد السلام إذا سلم وقد بقي عليه ركعة أو أكثر وإذا شك وتحرى . قال [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]أحمد [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]في رواية [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]الأثرم [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent] : [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]أنا أقول : كل سهو جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سجد فيه بعد السلام فإنه يسجد فيه بعد الس[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]لام وسائر السجود يسجد فيه قبل السلام هو أصح في المعنى . وذلك أنه من شأن الصلاة فيقضيه قبل أن يسل[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]م ثم قال : فسجد النبي صلى الله عليه وسلم في ثلاثة مواضع بعد السلام وفي غيرها قبل السلام . قلت : اشرح[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent] المواضع الثلاثة التي بعد السلام . قال : { [/FONT][/B][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]سلم من ركعتين فسجد بعد السلام [/FONT][/B][/COLOR][B][FONT=Arabic Transparent] } [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]هذا حديث [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]ذي اليدين [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent] . { [/FONT][/B][COLOR=green][B][FONT=Arabic Transparent]وسلم من ثلاث فسجد بعد السلام [/FONT][/B][/COLOR][B][FONT=Arabic Transparent] } [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]هذا حديث [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]عمران بن حصين [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent] . [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]وحديث [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]ابن مسعود [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]في التحري سجد بعد السلام . [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent]قال [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]أبو محمد [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent] : [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]قال القاضي : لا يختلف قول [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]أحمد [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]في هذين الموضعين أنه يسجد لهما بعد السلام قال : واختلف قوله في من سها فصلى خمسا هل يسجد قبل السل[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]ام أو بعده ؟ على روايتين . وما عدا هذه المواضع الثلاثة يسجد لها قبل السلام رواية واحدة . وبهذا قال [/FONT][/B][URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=22&ID=2766#"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800000] [B][FONT=Arabic Transparent]سليمان بن داود [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][/URL][URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=11997"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800000] [B][FONT=Arabic Transparent]وأبو خيثمة [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent] . [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]وابن المنذر [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent] . [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]قال : وحكى [/FONT][/B][URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=11851"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800000] [B][FONT=Arabic Transparent]أبو الخطاب [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]روايتين أخريين : [/FONT][/B] [FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][ [COLOR=blue]ص:[/COLOR] 19 ] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]إحداهما : أن السجود كله قبل السلام وهو مذهب [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]الشافعي [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent] . [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent]والثانية : أن ما كان من نقص يسجد له قبل السلام لحديث [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]ابن بحينة [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]وما كان من زيادة سجد له بعد السلام لحديث [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]ذي اليدين [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]وحديث [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]ابن مسعود [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]حين صلى خمسا وهذا مذهب [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]مالك [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=11956"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800000] [B][FONT=Arabic Transparent]وأبي ثور [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent] . [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]وقال [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]أبو حنيفة [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]وأصحابه [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]وطائفة : كله بعد السلام . [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent]قلت : [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]أحمد [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]يقول في الشك إذا طرحه وبنى على اليقين : أنه يسجد له قبل السلام كما ثبت في الحديث الصحيح . فعلى قوله ال[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]موافق [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]لمالك [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]ما كان من نقص وشك فقبله وما كان من زيادة فبعده وحكي عن [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]مالك [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]أنه يسجد بعد السلام لأنه يحتمل للزيادة لا للنقص والزيادة التي اختلف فيها كلام [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]أحمد [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]هي : ما إذا صلى خمسا فقد ثبت في الصحيح أنه يسجد بعد السلام لكن هناك كان قد نسي وفي الصحيحين عن [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]ابن مسعود [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]قال : { [/FONT][/B][COLOR=green][B][FONT=Arabic Transparent]صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسا فلما انفتل شوش القوم بينهم فقال : ما شأنكم ؟ قالوا : يا ر[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]سول الله زيد في الصلاة قال : لا قالوا : فإنك قد صليت خمسا فانفتل ثم سجد سجدتين ثم سلم ثم قال : إنما أ[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]نا بشر أنسى كما تنسون [/FONT][/B][/COLOR][B][FONT=Arabic Transparent] } [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]وفي رواية أنه قال : { [/FONT][/B][COLOR=green][B][FONT=Arabic Transparent]إنما أنا بشر مثلكم أذكر كما تذكرون وأنسى كما تنسون فإذا نسي أحدكم فليسجد [/FONT][/B] [FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][ [COLOR=blue]ص:[/COLOR] 20 ] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]سجدتين وهو جالس ثم تحول رسول الله صلى الله عليه وسلم فسجد سجدتين [/FONT][/B][/COLOR][B][FONT=Arabic Transparent] } . [/FONT][/B]

[FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]وللبخاري [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]عن [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]ابن مسعود [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent] { [/FONT][/B][COLOR=green][B][FONT=Arabic Transparent]أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الظهر خمسا فسجد سجدتين بعد ما سلم [/FONT][/B][/COLOR][B][FONT=Arabic Transparent] } [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]وفي الصحيحين عن [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]ابن مسعود [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent] { [/FONT][/B][COLOR=green][B][FONT=Arabic Transparent]أن النبي صلى الله عليه وسلم سجد سجدتي السهو بعد السلام والكلام [/FONT][/B][/COLOR][B][FONT=Arabic Transparent] } . [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent]فهذا الموضع اختلف فيه كلام [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]أحمد [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent] : [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]هل يسجد بعد السلام كما سجد النبي صلى الله عليه وسلم ؟ أم يسجد قبله إذا ذكر قبل السلام ؟ والنبي ص[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]لى الله عليه وسلم إنما سجد بعد السلام لكونه لم يذكر حتى سلم وذكروه على إحدى الروايتين عنده ل[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]ا يكون السجود بعد السلام مختصا بمورد النص كما قاله الأكثرون [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]كأبي حنيفة [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]ومالك [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]وغيرهما . كما لا يكون السجود قبل السلام مختصا بمورد النص . كما قاله الأكثرون : [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]أبو حنيفة [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]ومالك [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]وغيرهما ; بل الصواب أن السجود بعضه قبل السلام وبعضه بعده كما ثبتت بذلك الأحاديث الصحيحة . [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent]ومن قال : كله قبل السلام واحتج بحديث [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]الزهري [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]كان آخر الأمرين السجود قبل السلام فقد ادعى النسخ وهو ضعيف فإن السجود بعد السلام في حديث [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]ذي اليدين [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]فمالك [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]والشافعي [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]والجمهور [/FONT][/B] [FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][ [COLOR=blue]ص:[/COLOR] 21 ] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]يقولون : إنه ليس بمنسوخ وإنما يقول : إنه منسوخ من يحتج بقول [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]الزهري [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]إن [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]ذي اليدين [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]مات قبل [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]بدر [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]وإن هذه القصة كانت متقدمة . فقول [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]الزهري [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]بنسخه مبني على هذا وهو ضعيف فإن [/FONT][/B][URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=3"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800000] [B][FONT=Arabic Transparent]أبا هريرة [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]صلى خلف النبي صلى الله عليه وسلم في حديث [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]ذي اليدين [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]وإنما أسلم عام [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]خيبر [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]فالذين يحتجون بقول [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]الزهري [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]هنا قد ردوا قوله بالنسخ هناك والذين يقولون بنسخ حديث [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]ذي اليدين [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]هم يأمرون بالسجود بعد السلام فكل من الطائفتين ادعت نسخ الحديث فيما يخالف قولها بلا حجة والحديث[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent] محكم في أن الصلاة لا تبطل وفي أنه يسجد بعد السلام ليس لواحد منهما عن النبي صلى الله عليه وسلم[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent] معارض ينسخه . [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent]وأيضا فالنسخ إنما يكون بما يناقض المنسوخ والنبي صلى الله عليه وسلم سجد بعد السلام ولم ينقل [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]مسلم [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]أنه نهى عن ذلك فبطل النسخ . وإذا قيل : إنه سجد بعد ذلك قبل السلام فإن كان في غير هذه الصورة كما في ح[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]ديث [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]ابن بحينة [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]لما قام من الركعتين وفي حديث الشك فلا منافاة ; لكن هذا الظان ظن أنه إذا سجد في صورة قبل السلام كان[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent] هذا نسخا للسجود بعده في صورة أخرى وهذا غلط منه ولم ينقل عنه في صورة واحدة أنه سجد تارة قبل [/FONT][/B] [FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][ [COLOR=blue]ص:[/COLOR] 22 ] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]السلام وتارة بعده ولو نقل ذلك لدل على جواز الأمرين فدعوى النسخ في هذا الباب باطل . [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent]وكيف يجوز أن يبطل بأمره بالسجود بعد السلام في صورة وفعله له مما لا يناقض ذلك ومن قال : السجود كل[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]ه بعد السلام واحتج بما في السنن من حديث [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]ثوبان [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent] : { [/FONT][/B][COLOR=green][B][FONT=Arabic Transparent]لكل سهو سجدتان بعد التسليم [/FONT][/B][/COLOR][B][FONT=Arabic Transparent] } [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]فهو ضعيف ; لأنه من رواية [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]ابن عياش [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]عن [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]أهل [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]الحجاز [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent] . [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]وذلك ضعيف باتفاق أهل الحديث وبحديث [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]ابن جعفر [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent] { [/FONT][/B][COLOR=green][B][FONT=Arabic Transparent]من شك في صلاته فليسجد سجدتين بعد ما يسلم [/FONT][/B][/COLOR][B][FONT=Arabic Transparent] } [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]ففيه [/FONT][/B][URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12526"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800000] [B][FONT=Arabic Transparent]ابن أبي ليلى [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]قال [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]الأثرم [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]لا يثبت واحد منهما مع أن هذا قد يكون مثل حديث [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]ابن مسعود [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent] { [/FONT][/B][COLOR=green][B][FONT=Arabic Transparent]وإذا شك فيتحرى [/FONT][/B][/COLOR][B][FONT=Arabic Transparent] } [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]ويكون هذا مختصرا من ذاك . [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent]ومثل هذا لا يعارض الحديث الصحيح ; حديث [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]أبي سعيد [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]في الشك { [/FONT][/B][COLOR=green][B][FONT=Arabic Transparent]أنه أمر بسجدتين قبل السلام [/FONT][/B][/COLOR][B][FONT=Arabic Transparent] } [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]وحديث [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]ابن بحينة [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]الذي في الصحيحين الذي هو أصل من أصول مسائل السهو لما ترك التشهد الأول وسجد قبل السلام فهذه الأ[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]حاديث الصحيحة تبين ضعف قول كل من عمم فجعله كله قبله أو جعله كله بعده . [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent]بقي التفصيل . فيقال : الشارع حكيم لا يفرق بين الشيئين بلا فرق فلا يجعل بعض السجود بعده وبعضه قبل[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]ه إلا لفرق بينهما [/FONT][/B] [FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][ [COLOR=blue]ص:[/COLOR] 23 ] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]وقول من يقول القياس يقتضي أنه كله قبله لكن خولف القياس في مواضع للنص فبقي فيما عداه على القياس ;[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent] يحتاج في هذا إلى شيئين إلى أن يبين الدليل المقتضي لكونه كله قبله ثم إلى بيان أن صورة الاستثناء ا[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]ختصت بمعنى يوجب الفرق بينها وبين غيرها . وإلا فإذا كان المعنى الموجب للسجود قبل السلام شاملا للج[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]ميع امتنع من الشارع أن يجعل بعض ذلك بعد السلام وإن كان قد فرق لمعنى فلا بد أن يكون المعنى مختصا[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent] بصورة الاستثناء فإذا لم يعرف الفرق بين ما استثنى وبين ما استبقى كان تفريقا بينهما بغير حجة . [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent]وإذا قال : علمت أن الموجب للسجود قبل السلام عام لكن لما استثنى النص ما استثناه علمت وجود المعنى الم[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]عارض فيه . [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent]فيقال له : فما لم يرد فيه نص جاز أن يكون فيه الموجب لما قبل السلام وجاز أن يكون فيه الموجب لما بعد الس[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]لام فإنك لا تعلم أن المعنى الذي أوجب كون تلك الصور بعد السلام منتفيا عن غيرها ومع كون نوع من ال[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]سجود بعد السلام يمتنع أن يكون الموجب التام له قبل السلام عاما فما بقي معك معنى عام يعتمد عليه في[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent] الجزم بأن المشكوك قبل السلام ولا بأن المقتضي له بعد السلام مختص بمورد النص فنفي التفريق قول[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent] بلا دليل يوجب الفرق وهو قول بتخصيص العلة من غير بيان فوات شرط أو وجود مانع وهو الاستحسان المحض [/FONT][/B] [FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][ [COLOR=blue]ص:[/COLOR] 24 ] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]الذي لم يتبين فيه الفرق بين صورة الاستحسان وغيرها . [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent]وحينئذ فأظهر الأقوال الفرق بين الزيادة والنقص وبين الشك مع التحري والشك مع البناء على اليقين .[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent] وهذا إحدى الروايات عن [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]أحمد [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]وقول [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]مالك [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]قريب منه وليس مثله فإن هذا مع ما فيه من استعمال النصوص كلها : فيه الفرق المعقول ; وذلك أنه إذا كان ف[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]ي نقص كترك التشهد الأول احتاجت الصلاة إلى جبر وجابرها يكون قبل السلام لتتم به الصلاة فإن السلام[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent] هو تحليل من الصلاة . [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent]وإذا كان من زيادة كركعة لم يجمع في الصلاة بين زيادتين بل يكون السجود بعد السلام ; لأنه إرغام للشي[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]طان بمنزلة صلاة مستقلة جبر بها نقص صلاته فإن النبي صلى الله عليه وسلم جعل السجدتين كركعة[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent] . [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent]وكذلك إذا شك وتحرى فإنه أتم صلاته وإنما السجدتان لترغيم الشيطان فيكون بعد السلام . [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]ومالك [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]لا يقول بالتحري ولا بالسجود بعد السلام فيه . وكذلك إذا [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800080][B][FONT=Arabic Transparent]سلم وقد بقي عليه بعض صلاته ثم أكملها [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]فقد أتمها والسلام منها زيادة والسجود في ذلك بعد السلام ; لأنه إرغام للشيطان . [/FONT][/B]

[FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][ [COLOR=blue]ص:[/COLOR] 25 ] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]وأما إذا شك ولم يتبين له الراجح فهنا إما أن يكون صلى أربعا أو خمسا فإن كان صلى خمسا فالسجدتان يش[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]فعان له صلاته ليكون كأنه قد صلى ستا لا خمسا وهذا إنما يكون قبل السلام [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]ومالك [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]هنا يقول يسجد بعد السلام . فهذا القول الذي نصرناه هو الذي يستعمل فيه جميع الأحاديث لا يترك منها حد[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]يث مع استعمال القياس الصحيح فيما لم يرد فيه نص وإلحاق ما ليس بمنصوص بما يشبهه من المنصوص . [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent]ومما يوضح هذا أنه إذا كان مع السلام سهو سجد بعد السلام فيقال : إذا [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800080][B][FONT=Arabic Transparent]زاد غير السلام من جنس الصلاة كركعة ساهيا أو ركوع أو سجود ساهيا [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]فهذه زيادة لو تعمدها بطلت صلاته كالسلام فإلحاقها بالسلام أولى من إلحاقها بما إذا ترك التشهد الأ[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]ول أو شك وبنى على اليقين . [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent]وقول القائل : إن السجود من شأن الصلاة فيقضيه قبل السلام يقال له : لو كان هذا صحيحا لوجب أن يكون كله[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent] قبل السلام فلما ثبت أن بعضه بعد السلام علم أنه ليس جنسه من شأن الصلاة الذي يقضيه قبل السلام . و[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]هذا معارض بقول من يقول : السجود ليس من موجب تحريم الصلاة فإن التحريم إنما أوجب الصلاة السليمة وهذ[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]ه الأمور دعاوى لا يقوم عليها دليل ; بل يقال التحريم أوجب [/FONT][/B] [FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][ [COLOR=blue]ص:[/COLOR] 26 ] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]السجود الذي يجبر به الصلاة . [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent]ويقال : من السجود ما يكون جبره للصلاة إذا كان بعد السلام ; لئلا يجتمع فيها زيادتان ولأنه مع تمام الص[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]لاة إرغام للشيطان ومعارضة له بنقيض قصده فإنه قصد نقص صلاة العبد بما أدخل فيها من الزيادة فأمر [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]العبد أن يرغمه فيأتي بسجدتين زائدتين بعد السلام ليكون زيادة في عبادة الله والسجود لله والتقر[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]ب إلى الله الذي أراد الشيطان أن ينقصه على العبد فأراد الشيطان أن ينقص من حسناته فأمره الله أن يتم[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent] صلاته وأن يرغم الشيطان وعفا الله للإنسان عما زاده في الصلاة نسيانا : من سلام وركعة زائدة وغير ذ[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]لك فلا يأثم بذلك لكن قد يكون تقربه ناقصا لنقصه فيما ينساه فأمره الله أن يكمل ذلك بسجدتين زائد[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]تين على الصلاة والله أعلم .[/FONT][/B]
[B][FONT=Arabic Transparent]مجموع الفتاوى[/FONT][/B]