شبهة الامامة لا تصلح الا في قريش
 

[FONT=Arial][SIZE=3][/SIZE][/FONT]
[RIGHT][FONT=Arial][SIZE=3][COLOR=black][B]وزعموا أيضــا : بأن الامامة الكبري لا تكون الا في قريش ، وهولاء ليسوا من قريش ، فلا ولاية لهم ولا بيعة ؟[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=3][COLOR=black][B]ويـــــرد عليهم بقوله صلي الله عليه وسلم[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=3][COLOR=black][B](( [COLOR=blue]من يطع الامير [COLOR=black]،[/COLOR] فقد اطاعني [COLOR=black]، [/COLOR]ومن يعص الامير [COLOR=black]، [/COLOR]فقد عصاني[/COLOR] ))[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=3][COLOR=black][B]اخرجه البخاري في الصحيح 13/111 ، رقم7137 ـ فتح ، ومسلم في الصحيح12/308 رقم 1835 ـ نووي ، من حديث ابن هريرة[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=3][COLOR=black][B]وقوله صلي الله عليه وسلم[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=3][COLOR=black][B]في حديث أبي ذر حيث قال رضي الله عنه [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=3][COLOR=black][B](([COLOR=blue]إن خليلي أوصاني إن اسمع وأطع وان كان عبدا مجدع الاطراف[/COLOR] )).[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=3][COLOR=black][B]اخرجه مسلم في الصحيح 12/311 ، رقم 1837 ـ نووي.[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[COLOR=black][FONT=Arial][SIZE=3][B]ففي ألاحديث لم يشترط كونه قرشياً ، ولا كونه في الامامة الكبري.[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Arial][SIZE=3][COLOR=black][B]قال الشيخ الشنقيطي في اضواء البيان (1/123) اشتراط كونه قرشياً هو الحق ،ولكن النصوص الشرعية دلت علي ذلك التقديم الواجب لهم في الامامة مشروط بإقامتهم الدين ،وأطاعتهم لله ورسوله ، فان خالفو امر الله فغيرهم ممن يطع الله تعالي ، وينفد أوامره أولي منهم.[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=3][COLOR=black][B]فمن الادلة علي ذلك : مارواه البخاري في صحيحه ، عن معاوية رضي الله عنه قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول :[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=3][COLOR=black][B](( إن هذا ألامر في قريش ، لا يعاديهم احد الا كبه الله علي وجهه [COLOR=red]ما أقاموا الدين[/COLOR] )).[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=3][COLOR=black][B]ومحل[COLOR=blue] الشاهــــــد منه[/COLOR] : قوله صلي الله عليه وسلم[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=3][COLOR=black][B](([COLOR=red] ما أقاموا الدين[/COLOR] )) :، لان لفظـة (( [COLOR=red]مــا[/COLOR] )) فيه مصدرية ظرفية مقيدة لقوله (( [COLOR=red]إن هذا الامر في قريش[/COLOR] )).[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=3][COLOR=black][B]وتقرير[COLOR=blue] المعني[/COLOR] : إن هذا الامر في قريش مدة اقامتهم الدين ،[COLOR=blue] ومفهومه[/COLOR] : انهم ان لم يقيمــوه لم يكن فيهم ، وهذا هو[COLOR=blue] التحقيق[/COLOR] الذي لا شك فيه في معني الحديث.[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]
[FONT=Arial][SIZE=3][/SIZE][/FONT]
[RIGHT][FONT=Arial][SIZE=3][COLOR=black][B]كتبه / الاسيف[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=3][COLOR=black][B]غفر الله له ولوالديه[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]