العباس عم النبي وعقيل اخو علي منافقين حقرين مذمومين بل فوق الذم والطعن في نسب العباس عم النبي
 

[CENTER]

[SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"]
.
.
.
.
[/COLOR][/SIZE]

[FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR="#000000"]

عن سدير قال: كنا عند أبي جعفر (ع) فذكرنا ما أحدث الناس بعد نبيهم (ص) واستذلالهم أمير المؤمنين (ع) فقال رجل من القوم: أصلحك الله تعالى فأين كان عز بني هاشم وما كانوا فيه من العدد، فقال أبو جعفر (ع) ومن كان بقي من بني هاشم ؟ إنما كان جعفر وحمزة فمضيا، وبقي معه رجلان ضعيفان ذليلان حديثا عهد بالاسلام، عباس وعقيل وكانا من الطلقاء. [COLOR="#FF0000"][1][/COLOR]
[SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"]
.
.
.
.
[/COLOR][/SIZE]
وعن إسحاق بن موسى عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن آبائه (ع) قال : خطب أمير المؤمنين (ع) خطبة بالكوفة فلما كان في آخر كلامه ... وبقيت بين حقيرين قريبي العهد بجاهلية عقيل والعباس. [COLOR="#FF0000"][2][/COLOR]
[SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"]
.
.
.
.
[/COLOR][/SIZE]
ويؤيد هذا ما روى عنه (ع) انه قال في تلك الايام : ولكني قد ابتليت بجلفين جافين عباس وعقيل. [COLOR="#FF0000"][3][/COLOR]
[SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"]
.
.
.
.
[/COLOR][/SIZE]
خطبة أمير المؤمنين (ع) في السنة الأخيرة من عمره المبارك أبان عن سليم قال: قال أمير المؤمنين (ع) ... وبقيت بين جلفين جافيين ذليلين حقيرين عاجزين : العباس وعقيل، وكانا قريبي العهد بكفر. فأكرهوني وقـهـرونـي. [COLOR="#FF0000"][4][/COLOR]
[SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"]
.
.
.
.
[/COLOR][/SIZE]
وفيه دلالة على سوء أدب عـقـيـل. [COLOR="#FF0000"][5][/COLOR]
[SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"]
.
.
.
.
[/COLOR][/SIZE]
يقول العلامة الشيخ المحقق ياسر الحبيب : عقيل بن أبي طالب خسيس حقير فاسق الخاذل نذل خائن طالح. + ويقول: أن العباس بن عبد المطلب مذموم فاسد وذكر كلام الخوئي في العباس مستشهداً على ذم العباس : (لا يوجد رواية مدح أو مادحة للعباس بن عبد المطلب عم النبي (ص) بل على العكس وهو أن الصحيح هو ما جاء في ذمـــه و يكفي هذا منقصة له) [COLOR="#FF0000"][6][/COLOR]
[SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"]
.
.
.
.
[/COLOR][/SIZE]
العباس أسلم كارهاً. + وتقدم في جعفر ما يدل على ذمه. + وفيه ذم للعباس. + وهذا الخبر من الصوارخ في العباس. [COLOR="#FF0000"][7][/COLOR]
[SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"]
.
.
.
.
[/COLOR][/SIZE]
[COLOR="#0000FF"] (الطعن في نسب العباس)[/COLOR] : و مع هذا ففي الخاطر خـدشـة مـن نسب العبـّاس وقد ظهرت في أولاده الخلفاء بل و غيرهم. [COLOR="#FF0000"][8][/COLOR]
[SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"]
.
.
.
.
[/COLOR][/SIZE]
العباس بن عبد المطلب عم النبي (ص) : يظهر من بعض الأخبار ذمه منه ما سيجئ في ابنه عبد الله و يظهر من بعضها فـــوق الــذم. [COLOR="#FF0000"][9][/COLOR]
[SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"]
.
.
.
.
[/COLOR][/SIZE]
لا يوجد رواية مدح أو مادحة للعباس بن عبد المطلب عم النبي (ص) بل على العكس وهو أن الصحيح هو ما جاء في ذمـــه و يكفي هذا منقصة له. [COLOR="#FF0000"][10][/COLOR]
[SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"]
.
.
.
.
[/COLOR][/SIZE]
وروى القمي في تفسيره سورة بني إسرائيل بسند صحيح عن السجاد (ع) في قوله تعالى : [COLOR="#006400"]﴿وَمَنْ كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلا﴾[/COLOR] قـــال (ع) : نزلت في الـعـبـاس بن عبد المطلب عم النبي (ص). [COLOR="#FF0000"][11][/COLOR]

[SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"]
.
.
.
.
.
.
[/COLOR][/SIZE]

[COLOR="#FF0000"]
[1] الكافي - الكليني ج8 ص190

[2] الاحتجاج - الطبرسي ص190

[3] الصوام المهرقة - التستري ص73

[4] كتاب سليم بن قيس - (تحقيق؛محمد باقر الأنصاري) ص216

[5] شرح أصول الكافي - المازندراني ج12 ص237

[6] راجع ما قاله العلامة الشيخ المحقق ياسر الحبيب في موقع القطرة أو في محاضراته على www. youtube. com (كمثال : عقيل بن أبي طالب كان لصاً نذلاً) - (اسمع عن خسة عقيل بن أبي طالب كما في الرويات).

[7] المناقب – بن شهرآشوب ص224 ؛ الامام الصادق – المظفر ج2 ص8 ؛ عوالم العلوم – البحراني ج20 ص383 ؛ بحار الأنوار – المجلسي ج47 ص176 و ج104 ص363 ؛ مستدرك الوسائل – الطبرسي 17/ 205 ؛ تفسير البرهان – البحراني ج2 ص719 ؛ الكوثر في أحوال فاطمة – الموسوي ج6 ص224 ؛ سفينة البحار – القمي ج6 ص118 (تعليق المؤلف : وتقدم في جعفر [COLOR="#B22222"]ما يدل على ذمه[/COLOR]) وفي ج8 ص431 (و احتجاج الصادق عليه السّلام عليهم [COLOR="#B22222"]و فيه ذمّ العباس[/COLOR]) ؛ الموسوعة الكبرى لفاطمة – الزنجاني ج7 ص161 ؛ التعليقة على بحار الأنوار للسبزواري ج1 ص365 ([COLOR="#B22222"]وهذا الخبر من الـصـوارخ في الـعـبـاس[/COLOR]).

[8] رياض الابرار في مناقب الأئمة الأطهار - تأليف المحدث السيد نعمة الله الجزائري ج2 ص262

[9] تعليقة على منهج المقال للبهبهاني ص209 ؛ منتهى المقال للحائري ج4 ص67

[10] معجم رجال الحديث ج10 ص254

[11] مستدرك سفينة البحار للنمازي ج7 ص159 ؛ تفسير القمي ج2 ص23 ؛ بحار الأنوار للمجلسي ج22 ص289 و ج24 ص375 و ج85 ص24 ؛ مسند السجاد للعطاردي 1/ 336 ؛ تفسير نور الثقلين للعروسي ج3 ص396 ؛ تفسير العياشي ج2 ص305 ؛ إختيار معرفة الرجال المعروف بـ"رجال الكشي" للطوسي ج1 ص275 ؛ مسند الباقر للعطاردي ج3 ص190 ؛ تفسير البرهان للبحراني ج3 ص560 ؛ سفينة البحار للقمي 6/ 203[/COLOR]



[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"]
.
.
.
.
[/COLOR][/SIZE][/CENTER]