حكم الأذان والإقامة في أذن المولود ?
 

[INDENT][CENTER][SIZE=5][B][IMG]http://www.mnarat.net/vb/imgcache/3787.imgcache[/IMG][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B]عنوان الفتوى[/B][B][COLOR=red] حكم الأذان والإقامة في أذن المولود
[/COLOR]المفتي د . خالد بن علي المشيقح

تصنيف الفتوى الفقه-> قسم الأحوال الشخصية-> كتاب أحكام المولود-> باب بدع ومخالفات

[COLOR=red]السؤال[/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][B] السلام عليكم ورحمة الله ! ما هو حكم الأذان والإقامة في آذان المولود بعد ولادته؟

هل هو سنة مشروعة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أم لا ؟
وما هو آراء الأئمة الأربعة في هذه المسئلة مع بيان مراجعها؟

أريد أن أعرف تأريخ التأذين والإقامة في أذن المولود،متى بدأ هذا العمل في المسلمين وشاع؟
هل عمل به المسلمون عملا متواترا في جميع القرون؟

يقول بعض الناس أنه يعمل به المسلمون في جميع أنحاء العالم في الزمن الحاضر.هل هذا صحيح أم لا؟وأرجو منكم أن ترشدوني إلى كتاب مفيد في هذا الباب؟أفيدوني جزاكم الله!


[COLOR=red]الجواب [/COLOR]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

[COLOR=blue]حكم الآذان والإقامة في أذن المولود غير مشروع لأن الوارد في [COLOR=red]ذلك حديث ضعيف لا يثب عن النبي صلى الله عليه وسلم [/COLOR].[/COLOR]

[COLOR=red]وأما بالنسبة للمرجع في ذلك ورأي الأئمة في ذلك : [/COLOR]

فبإمكان الأخ السائل أن يرجع إلى كتب المذاهب بالنسبة لكتب [COLOR=navy]الحنفية فإنه يرجع إلى كتاب حاشية رد المحتار أو بدائع الصنائع ،[/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][COLOR=navy]وبالنسبة للمالكية يرجع إلى كتاب الشرح الكبير للدردير و حاشية الدسوقي عليه، وبالنسبة للشافعية يرجع إلى كتاب مغني المحتاج أو روضة الطالبين ،
وبالنسبة للحنابلة يرجع إلى الشرح الكبير أو الإنصاف أو المغني وغير ذلك من المراجع.

[/COLOR]وابن[COLOR=red] القيم رحمه الله له كتاب حافل في أحكام المولود اسمه [/COLOR](تحفة الودود في أحكام المولود ).

والعلماء رحمهم الله يبحثون هذه المسألة في عندما يبحثون في أحكام العقيقة تبعاً لأحكام الأضاحي .[/B][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][B]وبالله التوفيق.[/B][/SIZE]

[/CENTER]
[/INDENT]

التأذين والاقامة في أذن المولود
 

[INDENT][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][B][COLOR=#000080][CENTER][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][B][IMG]http://www.mnarat.net/vb/imgcache/3787.imgcache[/IMG][/B][/FONT][/SIZE]
عنوان الفتوى [/COLOR][COLOR=red]التأذين والاقامة في أذن المولود [/COLOR][/B][/FONT][/SIZE]

[COLOR=red][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][B]المفتي الشيخ المحدث/ عبدالعزيز بن مرزوق الطريفي [/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080][B]رقم الفتوى 15833 [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080][B]تاريخ الفتوى 13/6/1427 هـ -- 2006-07-09 [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080][B]تصنيف الفتوى الفقه-> قسم الأحوال الشخصية-> كتاب أحكام المولود-> باب بدع ومخالفات [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080][B]السؤال ما صحة التأذين والاقامة في أذن المولود؟ [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red][B]الجواب [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][B][COLOR=#000080]الحديث في أذان المولود[/COLOR][COLOR=red][U] لا يصحّ [/U][/COLOR][/B][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080][B]فقد أخرجه أحمد في مسنده وأبو داود في سننه والترمذي والبزار في مسنده والطبراني في معجمه والبيهقي في الشعب وعبدالرزاق في مصنفه من طريق عاصم بن عبيدالله عن عبيدالله بن أبي رافع عن أبيه قال:[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080][B]رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أذّن في أذن الحسن بن علي حين ولدته فاطمة بالصلاة. وفي اسناده عاصم بن عبيدالله قال أبو حاتم: منكر الحديث مضطرب الحديث ليس له حديث يعتمد عليه، [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][B][COLOR=red]وضعفه ابن معين [/COLOR][COLOR=#000080]وقال البخاري : [/COLOR][U][COLOR=red]منكر الحديث. [/COLOR][/U][/B][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red][B]وأخرجه أبو يعلى عن حسين قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080][B]من ولد له ولد فأذن في أذنه اليمنى وأقام في أذنه اليسرى لم تضره أم الصبيان،[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080]وفيه مروان بن سالم الغفاري[/COLOR][U][COLOR=red] وهو متروك[/COLOR][/U][/FONT][/SIZE][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080]. [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080][B]وأخرج البيهقي في الشعب من طريق الحسن بن عمرو عن القاسم بن مطيب عن منصور بن صفية عن أبي معبد عن ابن عباس أن النبي (صلى الله عليه وسلم) [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080][B]أذن في أذن الحسن بن علي يوم ولد فأذن في أذنه اليمنى وأقام في أذنه اليسرى. [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][U][COLOR=red]وهذا منكر، [/COLOR][/U][/FONT][/SIZE][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080]فالحسن بن [/COLOR][U][COLOR=red]عمرو كذبه [/COLOR][/U][/FONT][/SIZE][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080]البخاري. [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][U][COLOR=red][B]ولا يثبت في استحباب الأذان في أذن الصبي حديث.[/B][/COLOR][/U][/FONT][/SIZE]


[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#000080][B]شبكة نور الإسلام[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[/CENTER]
[/INDENT]

[CENTER][FONT=Comic Sans MS][B][COLOR=#ff0000][SIZE=5]ما صحة الأذان والإقامة في اُذن المولود هل ورد فيهماأحاديث صحيحة؟[/SIZE][/COLOR][/B][/FONT]


[B][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#ff0000][SIZE=5]السؤال:[/SIZE][/COLOR][/FONT][/B]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][B][COLOR=#000080]السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته[/COLOR][/B][/FONT][/SIZE]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080]أفيدوني جزاكم الله كل خير [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080]فضيلة الشيخ المحترم [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080]هي عادة يتبعها جميع الناس ولكن اليوم وجدت في انه لا ينبغي فعلها [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080]والله إختلطت على الأمور [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]هل يؤذن في أذن المولود اليمنى ويقيم في اليسرى ...؟؟[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][B][COLOR=#000080]نعم ...........أم .....................لا.............؟؟؟ [/COLOR][/B][/FONT][/SIZE]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080]ورد هذا في بعض الاحاديث لكنها ضعيفة الاسناد ، منها حديث أبي رافع قال :[/COLOR][COLOR=darkgreen] ( رأيت رسول الله صل الله عليه وسلم أذن في أذن الحسن بن علي حين ولدته فاطمة )[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][B][COLOR=#000080] (1)[/COLOR][/B][/FONT][/SIZE]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080]وهو حديث ضعيف فلا ينبغي العمل به حتى يأتي ما يعضده ، وقد أورده ابن القيم ومعه حديثان آخران في تحفة المولود وهما ضعيفان كذلك [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080](1[/COLOR][COLOR=darkred]): أبو داود (5105) ،والترميذي (1514) ،والحاكم (3/179) وقد حسنه لغيره الألباني في الإرواء (1173) ثم رجع نه فضعفه في * الضعيفية * (321)[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[COLOR=#000080][FONT=Comic Sans MS][B][SIZE=5]أفيدوني أفادكم الله [/SIZE][/B][/FONT][/COLOR]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080]لقد قرأت هذه المعلومات من كتاب فقه المرأة المسلمة[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080]جزاكم الله كل خير[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]



[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][B][COLOR=red]الجواب:[/COLOR][/B][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][B][COLOR=#000080]وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته[/COLOR][/B][/FONT][/SIZE]
[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080]الأخت الكريمة بارك الله فيها[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080]يرى بعض أهل العلم مشروعية الأذان في أذن المولود بناء على[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080]أنَّ الأحاديث الواردة في ذلك صحيحة أو حسنة[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080]والذي ظهر لي[/COLOR][U][COLOR=red] أنها ضعيفة [/COLOR][/U][/FONT][/SIZE][/B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][B][COLOR=#000080]لا تصلح للاحتجاج [/COLOR][/B][/FONT][/SIZE]
[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080]وبناءً على ذلك فالأذان في أذن المولود غير مشروع[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][U][COLOR=darkred]والأحاديث الواردة في الإقامة في أذن المولود اليسرى أشدُّ ضعفاً[/COLOR][/U][/FONT][/SIZE][/B]

[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#000080]والقول بعدم مشروعية الأذان في أذن المولود هو قول الإمام مالك، وهو الصحيح[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]



[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080]المُجيب الشيخ عبد الله الحمادي حفظهُ الله [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080]المصدر:[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080]الإخت المسلمة[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]
[B]<!-- / message -->[/B]

[CENTER][COLOR=navy][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][B]فتوى العلامـــة محدث العصــر ناصــر الديــــن الألبانــــي رحمــــه الله تعالــــى

[COLOR=red]سائل آخر:[/COLOR] هل ثبت حديث الأذان في أذن الولد ، لأنه ضعيف

الشيخ: إي نعم

السائل: فهل يُعمل به؟

الشيخ رحمه الله: لا

[COLOR=red]السائل: [/COLOR]فما تنصحون ، أو قول كلمة حوله يعني للاخوة الذين لعلهم لا يعرفون أنك ضعفته؟

الشيخ رحمه الله: نصيحة ، هذا بيان للناس ، كنا نقول من قبل بشرعية الأذان في أذن المولود ، مع العلم بأن الحديث الذي ينص على سنية الأذان في أذن المولود ، مروي في سنن الترمذي بإسناد ضعيف ، لكننا نحن على طريقة تقوية الأحاديث الضعيفة بالشواهد ، كنا وجدنا لهذا الحديث شاهداً في كتاب ابن القيم الجوزية المعروف بــ (تحفة الودود في أحكام المولود) ، كان يومئذ عزاه لكتاب (شعب الإيمان) للبيهقي ، ومع أنه صرح بأن إسناده ضعيف ، فقد اعتبرت تصريحه هذا بأن السند ليس شديد الضعف ، وبناء على ذلك اعتبرته شاهداً لحديث الترمذي ، وهو من رواية أبي رافع ، ولم يكن يومئذ كتاب (شعب الإيمان) بين أيدينا ، لا مخطوطاً ، ولا مطبوعاً.

لأنكم كما يعلم الكثير منكم مع وجودي في المكتبة الظاهرية ، وفيها الألوف المؤلفة من المخطوطات الحديثية ، فلم يكن هذا الكتاب (شعب الإيمان) للحافظ البيهقي موجوداً في هذه المكتبة ، بل وفي أكثر مكاتب العالم ، أما اليوم فقد تيسر طبع هذا الكتاب (شعب الإيمان) ، وانضم إلى المكاتب الإسلامية كتاب نفيس جداً ، فيه الكثير من الأحاديث التي لا توجد في الكتب الستة ، بل وفي غيرها أيضاً ، منها الحديث الذي كنت اعتمدت على ابن القيم الجوزية في اعتباره شاهداً لحديث أبي رافع في سنن الترمذي. وإذا بهذا الحديث رواه الإمام البيهقي في كتابه الشعب بسند فيه راويان متهمان بالكذب ، وحينئذ تبين لي أن ابن القيم رحمه الله كان متساهلاً في تعبيره عن إسناد الحديث بأنه ضعيف فقط ، وكان الصواب أن يقول: بأنه ضعيف جداً ، لأنه في هذه الحالة لا يجوز لمن يشتغل بعلم الحديث ، أن يعتبر الشديد الضعف شاهداً لما كان ليس شديد الضعف. وحينئذ لم يسعني ، إلا التراجع عن تقوية حديث أبي رافع في سنن الترمذي ، بحديث شعب الإيمان لشدة ضعفه. فبقي حديث أبي رافع على ضعفه ، ونحن على ما هدانا الله عز وجل إليه من عدم جواز العمل بالحديث الضعيف ، رجعنا إلى القول ما دام أن حديث أبي رافع أصله ضعيف السند ، والشاهد له أشد ضعفاً منه. إذاً بقي الضعف على ضعفه ، رجعنا عن القول السابق بسنية ، أو شرعية الأذان في أذن المولود.



فتوى شيخنــا العلامـــة عبدالعزيز بن عبدالله الراجحي - حفظه الله ورعاه

الســـــؤال : يقول -أحسن الله إليك-: هل ثبت عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الأذان في أذن المولود ، والإقامة في الأذن الأخرى؟
الإجـــــابة :
(( هذا جاء في بعض الأحاديث، لكن فيها بعض اللين، فإذا أذن في الأذن اليمنى، وأقام في الأذن اليسرى، لا بأس، حسن، إن كان في الأحاديث بعض الضعف وبعض اللين. نعم. ))

(( المصدر )) : [من الموقع الرسمي لفضيلة شيخنا عبدالعزيز بن عبدالله الراجحي ]


فتوى العلامـــة ابن عثيمــين رحمــــه الله تعالــــى

سُئل فضيلة الشيخ العلامة ابن عثيمين - رحمه الله - :
أحسن الله إليكم محمد حسن من اليمن يقول هل الأذان في أذن المولود والإقامة في أذنه الأخرى سنة أم لا وما صحة الأحاديث في هذا الأمر؟
فأجاب - رحمه الله - :
أما حديث الإقامة في اليسرى فإنه ضعيف وأما حديث الأذان في أذنه اليمنى فلا بأس به على أن فيه مقالا أيضا ولكن هذا يكون حين الولادة مباشرة قال العلماء والحكمة في ذلك أن يكون أول ما يسمعه الأذان الذي هو النداء إلى الصلاة والفلاح وفيه تعظيم الله وتوحيده والشهادة لنبيه صلى الله عليه وسلم بالرسالة.

فتاوى نور على الدرب / من الموقع الرسمي لفضيلة العلامة ابن عثيمين - رحمه الله -[/B][/FONT][/SIZE][FONT=Comic Sans MS]

[URL="http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_7005.shtml"][COLOR=#0c4f8d][B]http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_7005.shtml[/B][/COLOR][/URL][/FONT]

[/COLOR][/CENTER]

[B]منقول[/B]
<!-- / message -->