أنصار السنة - أَيِّهَا السُنِّيُّ ... احْذَرْ وَلا تَغْتَرْ بِتَشَابُهِ الأَسْمَاءِ

[CENTER][FONT=Simplified Arabic][COLOR=red]بسم الله الرحمن الرحيم

أَيِّهَا السُنِّيُّ ... احْذَرْ وَلا تَغْتَرْ بِتَشَابُهِ الأَسْمَاءِ[/COLOR]

[/FONT][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic]الـحـمـد لله وبـعـد .

قال تعالى : [COLOR=purple]" وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ " [/COLOR][ الأنعام : 55 ] .

[COLOR=red]قال ابن كثير : [/COLOR]

[COLOR=purple]" أَيْ وَلِتَظْهَر طَرِيقُ الْمُجْرِمِينَ الْمُخَالِفِينَ لِلرُّسُلِ وَقُرِئَ " وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلَ الْمُجْرِمِينَ " أَيْ وَلِتَسْتَبِينَ يَا مُحَمَّد أَوْ يَا مُخَاطَب سَبِيلَ الْمُجْرِمِينَ [/COLOR].ا.هـ.

إن من الأمورِ المهمةِ لأهلِ السنةِ أن يحذروا من طرقِ أهلِ البدعِ في التلبيسِ والتدليسِ عليهم .

وفي هذا الموضوع أود أن أبينَ لأهلِ السنةِ طريقةً من طرقِ المبتدعةِ عموماً ، [COLOR=black]والرافضةِ[/COLOR] خصوصاً في تلبيسهم وتدليسهم على أهلِ السنةِ .

والمتابعُ للمناظرةِ التي حصلت في [COLOR=red]" قناة المستقلة [/COLOR]" يجدُ أن المتناظرين من[COLOR=black] الرافضةِ [/COLOR]استخدموا هذا الأسلوبَ .

[COLOR=black]أما المكيدةُ التي يتبعها الرافضةُ في التدليسِ والتلبيسِ [COLOR=red]على أهلِ السنةِ [/COLOR]هي أنهم يدخلون علينا [COLOR=red]عن طريقِ السنةِ [/COLOR]ويقولون :[/COLOR]

[COLOR=darkgreen]قال العالمُ الفلاني كذا ، وقال العالمُ الآخرُ كذا ... " ويضعون أسماءً تشابه أسماءَ علماءٍ معتبرين عند أهلِ السنةِ ، [COLOR=black]وهم في الأصلِ رافضةٌ .[/COLOR] [/COLOR]

[COLOR=red]قال الألوسي في " مختصر التحفة الإثنى عشرية " ( ص 32 ) :[/COLOR]

" ومن مكايدهم أنهم ينظرون في أسماءِ المعتبرين [COLOR=red]عند أهلِ السنةِ [/COLOR]

فمن وجدوهُ موافقاً لأحدٍ منهم [COLOR=red]في الاسمِ واللقبِ أسندوا روايةَ[/COLOR] حديثِ [COLOR=black]ذلك الشيعي إليه [/COLOR]، فمن لا وقوف له من أهلِ السنةِ يعتقدُ أنهُ إمامٌ من أئمتهم فيعتبرُ بقولهِ ويعتدُ بروايتهِ ... " .ا.هـ. ثم ذكر أمثلةً لذلك نأتي عليها بشيءٍ من التفصيلِ .

[COLOR=red][U]1 - الـسُّـدِّي : [/U][/COLOR]

[COLOR=darkred]هناك رجلان يقالُ لهم السدي . [/COLOR]

[COLOR=darkred]الأول : السدي الكبير [/COLOR]، [COLOR=black]والثاني : السدي الصغير . [/COLOR]

ولنقف على شيءٍ من ترجمةِ كلِ واحدٍ منهما لكي يميز أهلُ السنةِ بينهما ، وتتضحُ لهم الحقائقُ ، [COLOR=black]ولا يغتروا بكذبِ الرافضةِ .[/COLOR]

[COLOR=red]قال المزي في " تهذيب الكمال " (3/132) عند ترجمة السدي الكبير [/COLOR]:

إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة السُّدِّي ، أبو محمد القرشي الكوفي الأعور ، مولى زينب بنت قيس بن مخرمة ، وقيل : مولى بني هاشم ، أصله من حجازي ، سكن الكوفة ، وكان يقعد في سُدةِ باب الجامع بالكوفة فسمي السُّدِّي ، وهو السدي الكبير .ا.هـ.

[COLOR=red]ومما جاء في ترجمته : قال عبدان الأهوازي : [/COLOR]

كان إذا قعد غطى لحيته صدره .

وقال محمد بن أبان الجُعفي ، عن السدي : أدركت نفرا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم [COLOR=red]: أبو سعيد الخدري ، وأبو هريرة ، وابن عمر . [/COLOR]

كانوا يرون أنه ليس أحدٌ منهم على الحال الذي فارق عليه محمداً صلى الله عليه وسلم ، إلا عبد الله بن عمر .

[/FONT][COLOR=black]
[FONT=Simplified Arabic]أما السدي الصغير قال عند المزي أيضا (26/392) : [/FONT][/COLOR]

[FONT=Simplified Arabic]محمد بن مروان السدي الصغير ، وهو محمد بن مروان بن عبد الله بن إسماعيل بن عبد الرحمن السدي الكوفي ، مولى عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب .ا.هـ.

[COLOR=black]والسدي الصغير من الوضاعين الكذابين [COLOR=red]عند أهل السنة[/COLOR] ، وهو رافضي غال ،[/COLOR]

وله ترجمة في كتب الرافضة مثل "[COLOR=black] الكنى والألقاب [/COLOR]" للقمي (2/311 – 312) فقال في ترجمة السدي الكبير والصغير :

أبو محمد إسماعيل بن عبد الرحمن الكوفي المفسر المعروفة أقواله في كتاب "

التبيان " وغيره ، كان نظير مجاهد وقتادة والكلبي والشعبي ومقاتل ممن يفسرون القرآن الكريم بآرائهم عده الشيخ ( يعني الطوسي ) في أصحاب السجاد والباقر ، وعن[COLOR=red] ابن حجر [/COLOR]أنه صدوق متهم رمي

بالتشيع من الرابعة ،
[COLOR=red]وعن السيوطي أنه قال في الإتقان :[/COLOR] أمثل التفاسير تفسير إسماعيل السدي ، روى عنه الأئمة مثل[COLOR=red] الثوري وشعبة [/COLOR]انتهى .

حكي أنه أدرك [COLOR=red]أنس بن مالك ورأى الحسين بن علي [/COLOR]،
[COLOR=darkred][U]وقال الترمذي :[/U][/COLOR] [COLOR=red]وثقه سفيان الثوري وشعبة ويحيى بن سعيد القطان [/COLOR]وغيرهم . توفي في حدود سنة 128 ، وهو السدي الكبير .

[COLOR=black][U]والسدي الصغير حفيده محمد [/U][/COLOR]بن مروان بن عبد الله بن إسماعيل بن عبد الرحمن الكوفي ،

روى عن محمد بن السائب الكلبي كتاب التفسير [COLOR=red]ذكره الخطيب البغدادي [/COLOR]وقال : قدم بغداد وحدث بها ، وقال انه [COLOR=red]ضعيف متروك الحديث [/COLOR]،

والسدي بضم السين وتشديد الدال المهملتين منسوب إلى منسوب سدة مسجده الكوفة ، وهي ما يبقى من الطاق المسدود .ا.هـ.

[COLOR=red]2 – الطبري : [/COLOR]

ومن ذلك محمد بن جرير الطبري رجلان أحدهما سني والآخر رافضي .

[COLOR=darkgreen][COLOR=red]أما السني فهو محمد بن جرير بن يزيد [/COLOR]بن كثير الآملي الطبري أبو جعفر المؤرخ المفسر الإمام ، ولد في آمل طبرستان ، واستوطن ببغداد وتوفي بها في 310 هـ ، له عدة مصنفات من أشهرها :[/COLOR]

"[COLOR=red] جامع البيان عن تأويل آي القرآن [/COLOR]" ، وقد أثنى على تفسيره كثير من العلماء منهم[COLOR=red] الخطيب البغدادي [/COLOR]في " تاريخ بغداد " (2/163) حيث قال : " لم يصنف أحد مثله " .

[COLOR=red]وقال الخطيب أيضا (12/163) عن أبي حامد الإسفراييني :[/COLOR]

" لو سافر رجل إلى الصين في تحصيل تفسير[COLOR=red] ابن جرير [/COLOR]لم يكن كثيرا " .

وصنف أيضا " تهذيب الآثار " ، [COLOR=red]و " تاريخ الرسل والملوك [/COLOR]" ، و " اختلاف الفقهاء " ، [COLOR=red]وقد كان الإمام الطبري صاحب مذهب [/COLOR]مستقل كالمذاهب الأربعة المعروفة ، وله أنصار وأتباع ، ودرس مذهبه في الفقه كثير من العلماء ،
ومن أشهرهم أبو الفرج المُعافي بن زكريا النهرواني المعروف بالجريري نسبة إلى مذهب أبي جعفر .

يتبع إن شاء الله[/FONT][/COLOR][/CENTER]

[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]بسم الله الرحمن الرحيم[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][SIZE=5][/SIZE][/B]
[CENTER][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]فائدةٌ : [/B][/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]
[B][SIZE=5][/SIZE][/B]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][B][SIZE=5][COLOR=red][U]الإمام ابن جرير الطبري لم يتزوج ولم يكن له ولد يكنى به فقد حل ضيفا على الربيع بن سليمان في مصر عندما جاءه أصحاب الربيع في مكان سكناه وقالوا له [/U][/COLOR]:[/SIZE][/B][/FONT][/CENTER]
[B][SIZE=5][/SIZE][/B]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]تحتاج قَصْرِيِّة وزير – وعاء يعمل فيه الماء - ، وحمارين ، فقال لهم : أما القصرية فأنا لا ولد لي وما حللت سراويلي على حرام ولا حلال قط . [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][SIZE=5][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][/SIZE][/B]
[CENTER][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]أما الطبري الرافضي[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]
[B][SIZE=5][/SIZE][/B]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=red][B]فقد ترجم له الإمام الذهبي في " الميزان " (3/499) فقال : [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][SIZE=5][/SIZE][/B]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]" رافضي له تواليف ، منها كتاب " الرواة عن أهل البيت " ، [COLOR=black]رماه بالرفض[/COLOR] عبد العزيز الكناني .ا.هـ. [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][SIZE=5][/SIZE][/B]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]وترجم له أيضا في " السير " (14/282) فقال [COLOR=red]: " قَالَ عَبْدُ العَزِيْزِ الكتَّانِيّ [/COLOR]: [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][SIZE=5][/SIZE][/B]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][B][SIZE=5][COLOR=black]هُوَ مِنَ الرَّوَافض [/COLOR]، صَنّف كتباً كَثِيْرَة فِي ضلاَلتهِم ، لَهُ كِتَاب : " الرُّوَاة عَنْ أَهْلِ البَيْت " ، وَكِتَاب : " المسترشد فِي الإِمَامَة " .ا.هـ. [/SIZE][/B][/FONT][/CENTER]
[B][SIZE=5][/SIZE][/B]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=red][B]وقد خلط بعض علماء التراجم بينه وبين طبري أهل السنة كما ذكر ذلك الحافظ الذهبي في " الميزان " (3/499) فقال عند ترجمة طبري أهل السنة : [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][SIZE=5][/SIZE][/B]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]" أقذع أحمدُ بنُ علي السليماني الحافظَ فقال : " [COLOR=black][U]كان يضع للروافض [/U][/COLOR]، كذا قال[COLOR=red] السليماني [/COLOR]، وهذا رجم بالظن الكاذب ، [COLOR=red][U]بل ابن جرير من كبار أئمة الإسلام المعتمدين ،[/U][/COLOR] وما ندعي عصمته عن الخطأ ، ولا يحل لنا أن نؤذيه بالباطل والهوى ؛ فإن كلام العلماء بعضهم في بعض ينبغي أن يُتَأنى فيه ، ولا سيما في مثل إمام كبير ، فلعل السليماني أراد الآتي .ا.هـ. [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][SIZE=5][/SIZE][/B]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=black][U][B]والآتي هو محمد بن جرير بن رستم الرافضي . [/B][/U][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][SIZE=5][/SIZE][/B]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=red][B]وقال الحافظ ابن حجر في " اللسان " (5/115) عن أحد شيوخه ممن اغتر بكلام السليماني فقال : [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][SIZE=5][/SIZE][/B]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]ولو حلفت أن السليماني ما أراد إلا الآتي – يقصد محمد بن جرير بن رستم الرافضي – لبررت ... وقد اغتر شيخ شيوخنا أبو حيان بكلام السليماني فقال في الكلام على الصراط في أوائل تفسيره :[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][SIZE=5][/SIZE][/B]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][B][SIZE=5][COLOR=red]وقال أبو جعفر الطبري وهو إمام أئمة الإمامية :[/COLOR] الصراط بحرف الصاد من لغة قريش ... إلى آخر المسألة ، [/SIZE][/B][/FONT][/CENTER]
[B][SIZE=5][/SIZE][/B]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]ونبهت عليه لئلا يغتر به ، فقد ترجمه [COLOR=red]– أي الإمام ابن جرير [/COLOR]– أئمة النقل في عصره وبعده ، فلم يصفوه بذلك ، [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][SIZE=5][/SIZE][/B]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][B][SIZE=5][COLOR=black][U]وإنما ضره الاشتراك في اسمه واسم لقبه ونسبته وكنيته ومعاصرته وكثرة تصانيفه ،[/U][/COLOR] والعلم عند الله تعالى ، قاله الخطيب .ا.هـ. [/SIZE][/B][/FONT][/CENTER]
[B][SIZE=5][/SIZE][/B]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][B][SIZE=5]وقد نسبت كتب إلى ابن جرير أهل السنة كتبا [COLOR=black][U]صنفها الروافض من ذلك كتاب [/U][/COLOR][/SIZE][/B][/FONT][/CENTER]
[B][SIZE=5][/SIZE][/B]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]" [COLOR=navy]بشارة المصطفى "[/COLOR] ، وهو كتاب في منزلة التشيع ، ودرجات الشيعة ، وكرامات الأولياء كما ذكر ذلك سزكين في " تاريخ التراث العربي " (1/291) ، [/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]والكتاب لأبي جعفر محمد بن علي الطبري ثالث من فقهاء الشيعة ترجم له أغابزرك الطهراني في " الذريعة إلى تصانيف الشيعة " (3/117) . [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][SIZE=5][/SIZE][/B]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][B][SIZE=5][COLOR=red]والإمام ابن جرير قد ابتلي [/COLOR]بتهمة [COLOR=black]الرفض[/COLOR] لأسباب ذكرها الدكتور محمد أمحزون في كتاب " [COLOR=red]تحقيق مواقف الصحابة في الفتنة من روايات الطبري والمحدثين [/COLOR]" (1/187 – 201) فليرجع إليه فهو مبحث نفيس جدا . [/SIZE][/B][/FONT][/CENTER]
[B][SIZE=5][/SIZE][/B]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=red][B]3 – ابنُ قتيبة : [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][SIZE=5][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][/SIZE][/B]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][B][SIZE=5][COLOR=red]وابن قتيبة اثنان سني [/COLOR][COLOR=black]وشيعي ، [/COLOR][/SIZE][/B][/FONT][/CENTER]
[B][SIZE=5][/SIZE][/B]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=red][U][B]أما السني فقد ترجم له الحافظ الذهبي في " السير " (13/298) فقال : [/B][/U][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][SIZE=5][/SIZE][/B]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]" العَلاَّمَةُ ، الكَبِيْرُ ، ذُو الفُنُوْنِ ، أَبُو مُحَمَّدٍ ، عَبْدُ اللهِ بنُ مُسْلِمِ بنِ قُتَيْبَةَ الدِّيْنَوَرِيُّ ... ذِكْرُ تَصَانِيْفِهِ : " غَرِيْبُ القُرْآنِ " ، " غَرِيْبُ الحَدِيْثِ " ، كِتَابُ " المعَارِفِ " ، كِتَابُ " مُشْكِلِ القُرْآنِ " ، كِتَابُ " مُشْكِلِ الحَدِيْثِ " ، كِتَابُ " أَدَبِ الكَاتِبِ " ، كِتَابُ " عُيُوْنِ الأَخْبَارِ " ، كِتَابُ " طَبَقَاتِ الشُّعَرَاءِ " ، كِتَابُ " إِصْلاَحِ الغَلَطِ " ، كِتَابُ " الفَرَسِ " ، كِتَابُ " الهَجْو " ، كِتَابُ " المَسَائِلِ " ، كِتَابُ " أَعْلاَمِ النُّبُوَّةِ " ، كِتَابُ " المَيْسِرِ" ، كِتَابُ " الإِبلِ " ، كِتَابُ " الوَحْشِ " ، كِتَابُ " الرُّؤيَا " ، كِتَابُ " الفِقْهِ " ، كِتَابُ " معَانِي الشِّعْرِ " ، كِتَابُ " جَامِعِ النَّحْوِ " ، كِتَابُ " الصِّيَامِ " ، كِتَابُ " أَدَبِ القَاضِي " ، كِتَابُ " الرَّدِ عَلَى مَنْ يَقُوْلُ بِخَلْقِ القُرْآنِ " ، كِتَابُ " إِعْرَابِ القُرْآنِ " ، كِتَابُ " القِرَاءاتِ " ، كِتَابُ " الأَنوَاءِ " ، كِتَابُ " التَّسْوِيَةِ بَيْنَ العَرَبِ وَالعَجَمِ " ، كِتَابُ " الأَشرِبَةِ " .ا.هـ. [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][SIZE=5][/SIZE][/B]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=red][B]وقال الألوسي في " مختصر التحفة الاثنى عشرية " ( ص 32 ) :[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][SIZE=5][/SIZE][/B]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][B][SIZE=5][U]" [COLOR=black]وعبد الله بن قتيبة رافضي غالٍ وعبد الله بن مسلم بن قتيبة [/COLOR][/U]من ثقات أهل السنة ، وقد صنف كتابا سماه بـ " المعارف " ، فصنف ذلك الرافضي كتابا ، وسماه بالمعارف أيضا قصداً للإضلال .ا.هـ. [/SIZE][/B][/FONT][/CENTER]
[B][SIZE=5][/SIZE][/B]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=red][B]4 – ابنُ بَطة وابنُ بُطة : [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][SIZE=5][/SIZE][/B]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=red][B]وابن بَطة وابن بُطة أحدهما سني [COLOR=black]والآخر رافضي [/COLOR]، [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][SIZE=5][/SIZE][/B]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=red][B]فابن بَطة – بفتح الباء – هو السني ترجم له الذهبي في " السير " (16/529) فقال : [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][SIZE=5][/SIZE][/B]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]" الإِمَامُ ، القُدْوَةُ ، العَابِدُ ، الفَقِيْهُ ، المُحَدِّثُ ، شَيْخُ العِرَاقِ ، أَبُو عَبْدِ اللهِ عُبَيْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ حَمْدَانَ العُكْبَرِيُّ الحَنْبَلِيُّ ، ابْنُ بَطَّةَ ، مُصَنِّفُ كِتَابِ " الإِبَانةِ الكُبْرَى " فِي ثَلاَثِ مُجَلَّدَاتٍ .ا.هـ. [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][SIZE=5][/SIZE][/B]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][B][SIZE=5]أما [COLOR=black]ابن بُطة الرافضي فقد ترجم له القمي في " الكنى والألقاب " (1/227) فقال :[/COLOR][/SIZE][/B][/FONT][/CENTER]
[B][SIZE=5][/SIZE][/B]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]عند العامة – [COLOR=red][U]يقصد أهل السنة[/U][/COLOR] – [COLOR=red]أبو عبد الله عبيد الله بن محمد بن حمدان بن بطة العكبري الحنبلي صاحب " الإبانة " الذي [/COLOR]مدحه جمع من علمائهم ،[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][SIZE=5][/SIZE][/B]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][B][SIZE=5][COLOR=red]وقدحه خطيب بغداد ، توفي سنة 387 هـ[/COLOR] .[/SIZE][/B][/FONT][/CENTER]
[B][SIZE=5][/SIZE][/B]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]وعندنا – يعني الشيعة – أبو جعفر محمد بن جعفر بن بُطة القمي المؤدب الذي ذكره " جش " وقال : كان كبير المنزلة بـ " قم " ، كثير الأدب والفضل والعلم الخ . وعن ابن شهر أشوب : [COLOR=red]الحنبلي بالفتح [/COLOR]والشيعي بالضم .ا.هـ. [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][SIZE=5][/SIZE][/B]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=red][B]5 – ابنُ حَجر : [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][SIZE=5][/SIZE][/B]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]رأينا في مناظرات المستقلة كيف دلس ولبس الرافضة في أسماء العلماء ،[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][SIZE=5][/SIZE][/B]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=red][B]فتجدهم يقولون : " قال ابن حجر " ، ولكن مشايخ أهل السنة وخاصة الشيخ عثمان الخميس – حفظه الله – يرد عليهم بسؤال : " من ابن حجر ؟ " .[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][SIZE=5][/SIZE][/B]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]فيقول : " صاحب الصواعق المحرقة " . فيرد الشيخ عثمان : " صاحب الصواعق المحرقة [COLOR=black]هو ابن حجر الهيتمي[/COLOR] وليس [COLOR=red][U]ابن حجر العسقلاني ،[/U][/COLOR] [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][SIZE=5][/SIZE][/B]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][B][SIZE=5][COLOR=darkgreen]وعند إطلاقك لاسم ابن حجر فإنه يتبادر إلى الأذهان ابن حجر العسقلاني[/COLOR] ، وليس [COLOR=black]ابن حجر الهيتمي [/COLOR]. فلا بد من إيضاح من تقصد بكلامك . [/SIZE][/B][/FONT][/CENTER]
[B][SIZE=5][/SIZE][/B]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][B][SIZE=5][COLOR=darkred]وبعد هذا ؛ نجد أن مكائد الرافضة كثيرة جداً في حق أهل السنة ، والكذب دين يدينون به ، وهذه أحدها ، وقد عد صاحب " التحفة الاثنى عشرية " جملة من مكائدهم ضد أهل السنة ،[/COLOR] [/SIZE][/B][/FONT][/CENTER]
[B][SIZE=5][/SIZE][/B]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=darkred][B]واختصرها الألوسي في " مختصر التحفة الاثنى عشرية " ، فذكر عشرين مكيدة من مكائدهم ، ورُد على كل مكيدة بما يناسبها . [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][B][SIZE=5][COLOR=blue]اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه ، وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه .[/COLOR] [/SIZE][/B][/FONT][/CENTER]
[B][SIZE=5][/SIZE][/B]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=darkred][B]كتبه[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=darkred][B]عَـبْـد الـلَّـه بن محمد زُقَـيْـل[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=darkred][B]25 رجب 1424 هـ [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][SIZE=5][/SIZE][/B]
[CENTER][COLOR=darkred][B][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic]المصدر صيد الفوائد[/FONT] [/SIZE][/B][/COLOR][/CENTER]