3.الرافضي الشجاع حسيني الهوى 11 تعال أثبت لنا عصمة أصحاب الكساء؟؟؟؟
 

[FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Green"]تقول في موضوع:"أســـئلة قادت شباب الشيعة إلى الحــق ،هـــــــام لكل شيعى تفضل بالدخــــول[/COLOR][/SIZE][/FONT] "

في المشاركة4 ما يلي:[QUOTE]

ياجبان هذا ليس خارج عن الموضوع اكثر الاسئله في الموضوع عن الحسن والحسين واحدهما باطل فنثبت ايه التطهيرررررررررر لتثبت عصمتهم وكلاهما على حق لايهم ياخائف احذف مايحلو لك[/QUOTE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]تفضل أثبت مدعاك ؟؟؟[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE="5"][COLOR="Green[COLOR="Red"]"]((انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا ))[/COLOR]

وكلكم تعلمون جيدا ان المخصصون في هذه الايه والذين تحت الكساء ودعاء النبي بعد نزول الايه وقال اللهم هؤلاء اهل بيتي الذين فأذهب عنهم الرجس اللهم هؤلاء خاصتي وحامتي يؤذيني مايؤذيهم
ويغضبني مايغضبهم ...الخ المهم كان هذا الدعاء والايه للذين فقط كانو تحت الكساء ولاينكرها الا من نصب العداااوة والحقد

اما عن العصمه ...فواضحه جدااااااا
لان معنى الرجس هو الكفر الشيطان القذر النجس الاثم الذنب العمل المكروه
وايضا الشيطاااان لقول الله تعالى ((انما الخمير والميس رجسا من عمل الشيطان ))
وطهرهم تطهيرااااا ..
ومعنى كلمة الرجس بروايه صحيحه عن الامام علي ع



المجلسي في البحار قال حدثنا : محمد بن العباس هذا قال: حدثنا عبد العزيز بن يحيى عن محمد بن زكريا عن جعفر بن محمد بن عمارة قال: حدثني أبي عن جعفر بن محمد عن أبيه قال: قال علي بن أبي طالب (عليه السلام) أن الله عز وجل فضلنا أهل البيت وكيف لا يكون كذلك والله عز وجل يقول: * (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) * فقد طهرنا الله من الفواحش ما ظهر منها وما بطن فنحن على منهاج الحق "(4) من كتاب بحار الأنوار

في معجم لسان العرب
الفُحْش: معروف. ابن سيده: الفُحْش والفَحْشاءُ والفاحِشةُ القبيحُ من القول والفعل، وجمعها الفَواحِشُ.

فما تريد من ناس طهرهم الله
1ــ الشيطان لان الرجس ايضا الشيطان ..فالذي لايقربه الشيطان هل ممكن ان يعصي ..؟
2- الفواحش من معاني الرجس في اللغه
3-القبيح من القول والفعل
4- النجس
5- القذراه
6- الذنوب والاثام لان الانسان عندما يطهره الله من الشيطااان ويبعده عنه وهو الرجس فكيف له ان يعصي ويذنب
وذلك لقوله ويطهركم تطهيراااااااااااااا طهرهم الله تطهيرا لااحد ان يعترض على قول الله تعالى
[/COLOR][/SIZE]

وانواع الرجس في القران

[COLOR="DarkGreen"][SIZE="4"]
ولفظ (الرجس) ورد في القرآن الكريم في عشرة مواضع فقط، منها قوله تعالى: {كذلك يجعل الله الرجس على الذين لا يؤمنون} (الأنعام:125). ولم يأت هذا اللفظ في القرآن إلا بصيغة الاسم. وهو في المواضع التي جاء فيها، لم يأت على معنى واحد، بل جاء على أكثر من معنى، نستجليها فيما يأتي:

قال سبحانه في وصف الخمر والميسر: {إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان} (المائدة:90)، روي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن (الرجس) هنا هو: السَّخَط. وروي عن ابن زيد، قال: (الرجس)، الشر. وقال سعيد بن جبير: الإثم. وقال الطبري: إثم ونَتْن. وقال البغوي: أي: خبيث مستقذر.

و(الرجس) في قوله تعالى: {كذلك يجعل الله الرجس على الذين لا يؤمنون} (الأنعام:125)، روي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن (الرجس) هنا: الشيطان. وروي عن مجاهد، قال: (الرجس): ما لا خير فيه. وقال ابن زيد: الرجس: عذاب الله. ورجح الطبري قول ابن عباس رضي الله عنهما في الآية.

و(الرجس) في قوله تعالى: {فإنه رجس أو فسقا أهل لغير الله به} (الأنعام:145)، الحرام، كما قال البغوي. وقال ابن عاشور: الرجس هنا: الخبيث والقَذر.

و(الرجس) في قوله تعالى: {قد وقع عليكم من ربكم رجس} (الأعراف:71)، السَخَط، وهذا مروي عن ابن عباس رضي الله عنهما. وقال الطبري والبغوي: الرجس هنا: العذاب. وهو بمعنى كلام ابن عباس رضي الله عنهما.

وفسر الطبري (الرجس) في قوله تعالى: {فأعرضوا عنهم إنهم رجس} (التوبة:95)، بأنه: النجس. وفسره القرطبي و البغوي بأنه: العمل القبيح. وقال ابن كثير: خبثاء نجس بواطنهم واعتقاداتهم. وقال ابن عاشور: الرجس هنا: الخبث. والمراد: تشبيههم بالرجس في الدناءة ودَنَس النفوس. فهو رجس معنوي.


و(الرجس) في قوله تعالى: {فزادتهم رجسا إلى رجسهم} (التوبة:125)، الشر والضلال. قال ابن زيد في معنى الآية: زادهم شراً إلى شرهم، وضلالة إلى ضلالتهم. وقال ابن كثير: أي: زادتهم شكا إلى شكهم، وريبا إلى ريبهم. وقال الكسائي: أي: نتناً إلى نتنهم. وقال مقاتل: إثماً إلى إثمهم. وقال القرطبي: أي: شكاً إلى شكهم، وكفراً إلى كفرهم. وقال ابن عاشور: الرجس هنا: الكفر. والمعنى في الجميع متقارب.

وفسر كثير من المفسرين (الرجس) في قوله تعالى: {ويجعل الرجس على الذين لا يعقلون} (يونس:100)، بأنه: العذاب. وقال ابن كثير: الخبال والضلال.

وأغلب المفسرين على أن المراد من (الرجس) في قوله تعالى: {فاجتنبوا الرجس من الأوثان} (الحج:30)، عبادة الأوثان، قال ابن عباس رضي الله عنهما: فاجتنبوا طاعة الشيطان في عبادة الأوثان. وقال ابن كثير : اجتنبوا الرجس الذي هو الأوثان. وقال ابن عاشور: وَصْفُ الأوثان بالرجس أنها رجس معنوي؛ لكون اعتقاد إلهيتها في النفوس بمنزلة تعلق الخبث بالأجساد، فإطلاق الرجس عليها تشبيه بليغ.[/SIZE][/COLOR]

[SIZE="5"][COLOR="Red"]
و(الرجس) في قوله تعالى: {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت} (الأحزاب:33)، عمل الشيطان، وما ليس لله فيه رضى. قاله ابن عباس رضي الله عنهما. وقال قتادة: السوء. وقال مجاهد: الشك. وقال ابن زيد: الرجس ها هنا: الشيطان، وسوى ذلك من الرجس: الشرك. وقال مقاتل: الإثم. وقال ابن عاشور: المراد به هنا: الخبيث في النفوس، واعتبار الشريعة. وهذا القول يجمع الأقوال السابقة. [/COLOR][/SIZE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"] ما هذا هل أقلعت ألتك الناسخة مهلا
ما دخل أية التطهير نساء النبي في دعاء الكساء
كيف توفق بين قول الله الذي يقول ليطهركم و دعاء النبي على تطهيرهم
طيب
متى تم التطهير
عند نزول الأية أم بعد دعاء الكساء؟؟؟[/COLOR][/FONT][/SIZE]

متابع

متابعه

[QUOTE]ما هذا هل أقلعت ألتك الناسخة مهلا
ما دخل أية التطهير نساء النبي في دعاء الكساء
كيف توفق بين قول الله الذي يقول ليطهركم و دعاء النبي على تطهيرهم
طيب
متى تم التطهير
عند نزول الأية أم بعد دعاء الكساء؟[/QUOTE]

عزيزي أبو احمد تريد محاورة ثنائيه وعلميه الاول دعنا ان نتكلم باسلوب واحتراام ونجعلها علميه مفيده ماذا تقول ..؟؟واعتبر نفسك اخي اوصديقي حت يكون الحوااار جااد


ماذا تقول في اية التطهير ولمن ...

انا اقول من كتبك انت هي في الخمسه الرسول ..علي ..فاطمة..الحسن والحسين صلوات الله عليهم ...

ودليلي في ذلك [SIZE="5"][COLOR="DarkGreen"]
بأسانيد صيحه لاتستطيع انكاارها ابدا
مسند أحمد بن حنبل : ج 44 ص 118 ح 26508
حدثنا عبد الله بن نمير قال ثنا عبد الملك يعنى بن أبى سليمان عن عطاء بن أبى رباح قال حدثني من سمع أم سلمة تذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في بيتها فأتته فاطمة ببرمة فيها خزيرة فدخلت عليه فقال لها ادعى زوجك وابنيك قالت فجاء على والحسين والحسن فدخلوا عليه فجلسوا يأكلون من تلك الخزيرة وهو على منامة على دكان تحته كساء له خيبري قالت وأنا أصلي في الحجرة فانزل الله تعالى هذه الآية { إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا } قالت فأخذ فضل الكساء فغشاهم به ثم أخرج يده فألوى بها إلى السماء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت فأدخلت رأسي البيت فقلت وأنا معكم يا رسول الله قال انك إلى خير إنك إلى خير
قال عبد الملك وحدثني أبو ليلى عن أم سلمة مثل حديث عطاء سواء قال عبد الملك وحدثني داود بن أبى عوف الحجاف عن حوشب عن أم سلمة بمثله سواء


　
الشريعة للآجري :
1650 - وأنبأنا أبو محمد عبد الله بن صالح البخاري قال : حدثنا الحسن بن علي الحلواني ، قال : حدثنا يزيد بن هارون قال : حدثنا عبد الملك بن أبي سليمان ، عن عطاء ، عن أم سلمة وعن داود بن أبي عوف ، عن شهر بن حوشب ، عن أم سلمة ، وعن أبي ليلى الكندي ، عن أم سلمة رحمها الله : بينما النبي صلى الله عليه وسلم في بيتي على منامة له عليها كساء خيبري ، إذ جاءته فاطمة رضي الله عنها ببرمة فيها خزيرة ، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم : « ادعي زوجك وابنيك » قالت : فدعتهم فاجتمعوا على تلك البرمة يأكلون منها ، فنزلت الآية : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا (1) فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم فضل الكساء فغشاهم مهيمه إياه ، ثم أخرج يده فقال بها نحو السماء ، فقال : « اللهم هؤلاء أهل بيتي وحامتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا » قالت : فأدخلت رأسي في الثوب ، فقلت : رسول الله أنا معكم ؟ قال : « إنك إلى خير ، إنك إلى خير » قالت : وهم خمسة : رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وعلي ، وفاطمة ، والحسن والحسين رضي الله عنهم
　
( مستدرك الحاكم )
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي قال : سمعت الأوزاعي يقول : حدثني أبو عمار قال : حدثني واثلة بن الأسقع رضي الله عنه قال : جئت أريد عليا رضي الله عنه فلم أجده فقالت فاطمة رضي الله عنها : انطلق إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم يدعوه فاجلس فجاء مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فدخل و دخلت معهما قال : فدعا رسول الله صلى الله عليه و سلم حسنا و حسينا فأجلس كل واحد منهما على فخذه و أدنى فاطمة من حجره و زوجها ثم لف عليهم ثوبه و أنا شاهد فقال : " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا " اللهم هؤلاء أهل بيتي[COLOR="rgb(0, 100, 0)"]
قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
إسناده صحيح رجاله كلهم ثقات رجال الستة غير أبو العباس وهو ثقة[/COLOR]

　
الصحابي عمر بن ابي سلمة
قال الترمذي:
حدثنا قتيبة حدثنا محمد بن سليمان بن الأصبهاني عن يحيى بن عبيد عن عطاء بن أبي رباح عن عمر بن أبي سلمة ربيب النبي صلى الله عليه وسلم قال : لما نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه وسلم { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا } في بيت أم سلمة فدعا فاطمة و حسنا و حسينا فجللهم بكساء و علي خلف ظهره فجللهم بكساء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت أم سلمة وأنا معهم يا نبي الله ؟ قال أنت على مكانك وأنت على خير.
قال هذا حديث غريب من حديث عطاء عن عمر بن أبي سلمة .
[COLOR="rgb(0, 100, 0)"][COLOR="red"]قال الالباني صحيح.[/COLOR]
[/COLOR]




3558 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد بن الدوري ثنا عثمان بن عمر ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ثنا شريك بن أبي نمر عن عطاء بن يسار عن أم سلمة أنها قالت : في بيتي نزلت هذه الآية (( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت )) قالت : فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى علي وفاطمة والحسن والحسين رضوان الله عليهم أجمعين فقال : اللهم هؤلاء أهل بيتي قالت أم سلمة : يا رسول الله ما أنا من أهل البيت ؟ قال : إنك أهلي خير وهؤلاء أهل بيتي اللهم أهلي أحق
[COLOR="red"]هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم [/COLOR]


3559 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي قال : سمعت الأوزاعي يقول : حدثني أبو عمار قال : حدثني واثلة بن الأسقع قال : جئت أريد عليا رضي الله عنه فلم أجده فقالت فاطمة رضي الله عنها : انطلق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعوه فاجلس فجاء مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل ودخلت معهما قال : فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم حسنا وحسينا فأجلس كل واحد منهما على فخذه وأدنى فاطمة من حجره وزوجها ثم لف عليهم ثوبه وأنا شاهد فقال : (( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذهِبَ عَنكُم الرِّجسَ أَهلَ البَيتِ وَيُطَهِّرَكُم تَطهِيرًا )) اللهم هؤلاء أهل بيتي
[COLOR="red"]هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
[/COLOR]
4705 - حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه وأبو العباس محمد بن يعقوب قالا : ثنا الحسن بن مكرم البزار ثنا عثمان بن عمر ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دنيار عن شريك بن أبي نمر عن عطاء بن يسار عن أم سلمة : قالت : في بيتي نزلت { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت } قالت فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى علي وفاطمة والحسن والحسين فقال : هؤلاء أهل بيتي
[COLOR="red"]هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري [/COLOR]


4706 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان المرادي وبحر بن نصر الخولاني قالا : ثنا بشر بن بكر وثنا الأوزاعي حدثني أبو عمار حدثني واثلة بن الأسقع : قال : أتيت عليا فلم أجده فقالت لي فاطمة : انطلق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعوه فجاء مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخلا ودخلت معهما فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين فأقعد كل واحد منهما على فخذيه وأدنى فاطمة من حجره وزوجها ثم لف عليهم وثوبا وقال : (( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذهِبَ عَنكُم الرِّجسَ أَهلَ البَيتِ وَيُطَهِّرَكُم تَطهِيرًا )) ثم قال : هؤلاء أهل بيتي اللهم أهل بيتي أحق
[COLOR="red"]هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم [/COLOR]


4707 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان المرادي وبحر بن نصر الخولاني قالا : ثنا بشر بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسى أنا زكريا بن أبي زائدة ثنا مصعب بن شيبة عن صفية بنت شيبة : قالت : حدثتني عائشة قالت : خرج النبي صلى الله عليه وسلم غداة وعليه مرط مرجل من شعر أسود فجاء الحسن والحسين فأدخلهما معه ثم جاءت فاطمة فأدخلها معهما ثم جاء علي فأدخله معهم ثم قال : (( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذهِبَ عَنكُم الرِّجسَ أَهلَ البَيتِ وَيُطَهِّرَكُم تَطهِيرًا ))
[COLOR="Red"]هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم [/COLOR]


.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE="5"][COLOR="rgb(0, 100, 0)"]

وغيرهااااا كثير

ولاتقل تنسخ وتلصق انت لاتفهم معنى التجميع والتحليل انا لاانسخ الا الروايات والايات وبعض الموواررد فقط

الان هذه وغيرهااااااااا كثيرررررررا اكتفي بهذه هذه الايه في هؤلاء الخمسه فقط والمراد بها هؤلاء الخمسه فقط ...

هل عندك دليل من كتبي تحتج علي به ان المقصودون من هذه الايه هم ازووااج النبي وهل اصلا يوجد في كتبك ان النبي ادخل زوجاااته تحت الكسااء وقال مثلما قال لهؤلاء الخمسه اولا يعني ادخل النساااء معه وكتلمن ثم نزلت انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ..؟؟

انا قدمت لك ادله صحيحه من كتبك ومنهج علمي ان رددت علي بغير علم ومنطق وبعناااد فلن اكمل المناضره لأني نااضرت كثير ولكن الكثيروون عناااد وجدل ولايجيبون عن مااقول لهم ابدا

فأنا الان اسئلك .هل عندك دليل على ان الرسول ص حينما ادخلهم تحت الكسااء وقال اللهم هؤلاء اهل بيتي وخاصتي وحامتي يؤذني مايؤذيهم ...الخ هل كان معه تحت هذا الكساااء احد ام لا ارجو الجواب
عن هذا فقط وان رايت منك الجدل وعدم الجواب فلن اكمل وقولو ماتقولون ..

والقصه عندما جمعهم ودخلو واحد تلو الاخر وجمعو خمستهم تحت الكساااء وعندما اكتملوو انزل الله تعالى انما يريد الله ... ففال الرسول ص اللهم هؤلاء اهل بيتي ..


الان هل عندك دليل على ان زوجاات الرسول ص كانت معه تحت الكساااء عندما انزلت هذه الايه ارجوك اجبني على هذاا ولاتقل اهل بيت الرجل وفي اللغه وغيرهااا
كلنا نعلم ذلك لكن المخصوصون في هذه الايه هي هم هؤلاء الخمسه عندما اكتملو انزل الله تعالى هذه الايه وقال اللهم هؤلاء[/COLOR][/SIZE] ,,...

[QUOTE=حسيني الهوى 11;304667] عزيزي أبو احمد تريد محاورة ثنائيه وعلميه الاول دعنا ان نتكلم باسلوب واحتراام ونجعلها علميه مفيده ماذا تقول ..؟؟واعتبر نفسك اخي اوصديقي حت يكون الحوااار جااد
ماذا تقول في اية التطهير ولمن ...
انا اقول من كتبك انت هي في الخمسه الرسول ..علي ..فاطمة..الحسن والحسين صلوات الله عليهم ...


[COLOR="Green"]من يفتقد للعلمية أنا أم أنت
أسألك سؤالا محددا تكت جريدة
دقق في كلامك :[/COLOR]


[QUOTE]

ودليلي في ذلك
بأسانيد صيحه لاتستطيع انكاارها ابدا
مسند أحمد بن حنبل : ج 44 ص 118 ح 26508
حدثنا عبد الله بن نمير قال ثنا عبد الملك يعنى بن أبى سليمان عن عطاء بن أبى رباح قال حدثني من سمع أم سلمة تذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في بيتها فأتته فاطمة ببرمة فيها خزيرة فدخلت عليه فقال لها ادعى زوجك وابنيك قالت فجاء على والحسين والحسن فدخلوا عليه فجلسوا يأكلون من تلك الخزيرة وهو على منامة على دكان تحته كساء له خيبري قالت وأنا أصلي في الحجرة فانزل الله تعالى هذه الآية { إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا } قالت فأخذ فضل الكساء فغشاهم به ثم أخرج يده فألوى بها إلى السماء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت فأدخلت رأسي البيت فقلت وأنا معكم يا رسول الله قال انك إلى خير إنك إلى خير
قال عبد الملك وحدثني أبو ليلى عن أم سلمة مثل حديث عطاء سواء قال عبد الملك وحدثني داود بن أبى عوف الحجاف عن حوشب عن أم سلمة بمثله سواء


　
الشريعة للآجري :
1650 - وأنبأنا أبو محمد عبد الله بن صالح البخاري قال : حدثنا الحسن بن علي الحلواني ، قال : حدثنا يزيد بن هارون قال : حدثنا عبد الملك بن أبي سليمان ، عن عطاء ، عن أم سلمة وعن داود بن أبي عوف ، عن شهر بن حوشب ، عن أم سلمة ، وعن أبي ليلى الكندي ، عن أم سلمة رحمها الله : بينما النبي صلى الله عليه وسلم في بيتي على منامة له عليها كساء خيبري ، إذ جاءته فاطمة رضي الله عنها ببرمة فيها خزيرة ، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم : « ادعي زوجك وابنيك » قالت : فدعتهم فاجتمعوا على تلك البرمة يأكلون منها ، فنزلت الآية : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا (1) فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم فضل الكساء فغشاهم مهيمه إياه ، ثم أخرج يده فقال بها نحو السماء ، فقال : « اللهم هؤلاء أهل بيتي وحامتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا » قالت : فأدخلت رأسي في الثوب ، فقلت : رسول الله أنا معكم ؟ قال : « إنك إلى خير ، إنك إلى خير » قالت : وهم خمسة : رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وعلي ، وفاطمة ، والحسن والحسين رضي الله عنهم
　
( مستدرك الحاكم )
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي قال : سمعت الأوزاعي يقول : حدثني أبو عمار قال : حدثني واثلة بن الأسقع رضي الله عنه قال : جئت أريد عليا رضي الله عنه فلم أجده فقالت فاطمة رضي الله عنها : انطلق إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم يدعوه فاجلس فجاء مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فدخل و دخلت معهما قال : فدعا رسول الله صلى الله عليه و سلم حسنا و حسينا فأجلس كل واحد منهما على فخذه و أدنى فاطمة من حجره و زوجها ثم لف عليهم ثوبه و أنا شاهد فقال : " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا " اللهم هؤلاء أهل بيتي[COLOR="rgb(0, 100, 0)"]
قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
إسناده صحيح رجاله كلهم ثقات رجال الستة غير أبو العباس وهو ثقة

　
الصحابي عمر بن ابي سلمة
قال الترمذي:
حدثنا قتيبة حدثنا محمد بن سليمان بن الأصبهاني عن يحيى بن عبيد عن عطاء بن أبي رباح عن عمر بن أبي سلمة ربيب النبي صلى الله عليه وسلم قال : لما نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه وسلم { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا } في بيت أم سلمة فدعا فاطمة و حسنا و حسينا فجللهم بكساء و علي خلف ظهره فجللهم بكساء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت أم سلمة وأنا معهم يا نبي الله ؟ قال أنت على مكانك وأنت على خير.
قال هذا حديث غريب من حديث عطاء عن عمر بن أبي سلمة .
[COLOR="rgb(0, 100, 0)"]قال الالباني صحيح.
[/COLOR]




3558 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد بن الدوري ثنا عثمان بن عمر ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ثنا شريك بن أبي نمر عن عطاء بن يسار عن أم سلمة أنها قالت : في بيتي نزلت هذه الآية (( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت )) قالت : فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى علي وفاطمة والحسن والحسين رضوان الله عليهم أجمعين فقال : اللهم هؤلاء أهل بيتي قالت أم سلمة : يا رسول الله ما أنا من أهل البيت ؟ قال : إنك أهلي خير وهؤلاء أهل بيتي اللهم أهلي أحق
هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم


3559 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي قال : سمعت الأوزاعي يقول : حدثني أبو عمار قال : حدثني واثلة بن الأسقع قال : جئت أريد عليا رضي الله عنه فلم أجده فقالت فاطمة رضي الله عنها : انطلق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعوه فاجلس فجاء مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل ودخلت معهما قال : فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم حسنا وحسينا فأجلس كل واحد منهما على فخذه وأدنى فاطمة من حجره وزوجها ثم لف عليهم ثوبه وأنا شاهد فقال : (( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذهِبَ عَنكُم الرِّجسَ أَهلَ البَيتِ وَيُطَهِّرَكُم تَطهِيرًا )) اللهم هؤلاء أهل بيتي
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه

4705 - حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه وأبو العباس محمد بن يعقوب قالا : ثنا الحسن بن مكرم البزار ثنا عثمان بن عمر ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دنيار عن شريك بن أبي نمر عن عطاء بن يسار عن أم سلمة : قالت : في بيتي نزلت { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت } قالت فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى علي وفاطمة والحسن والحسين فقال : هؤلاء أهل بيتي
هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري


4706 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان المرادي وبحر بن نصر الخولاني قالا : ثنا بشر بن بكر وثنا الأوزاعي حدثني أبو عمار حدثني واثلة بن الأسقع : قال : أتيت عليا فلم أجده فقالت لي فاطمة : انطلق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعوه فجاء مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخلا ودخلت معهما فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين فأقعد كل واحد منهما على فخذيه وأدنى فاطمة من حجره وزوجها ثم لف عليهم وثوبا وقال : (( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذهِبَ عَنكُم الرِّجسَ أَهلَ البَيتِ وَيُطَهِّرَكُم تَطهِيرًا )) ثم قال : هؤلاء أهل بيتي اللهم أهل بيتي أحق
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم


4707 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان المرادي وبحر بن نصر الخولاني قالا : ثنا بشر بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسى أنا زكريا بن أبي زائدة ثنا مصعب بن شيبة عن صفية بنت شيبة : قالت : حدثتني عائشة قالت : خرج النبي صلى الله عليه وسلم غداة وعليه مرط مرجل من شعر أسود فجاء الحسن والحسين فأدخلهما معه ثم جاءت فاطمة فأدخلها معهما ثم جاء علي فأدخله معهم ثم قال : (( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذهِبَ عَنكُم الرِّجسَ أَهلَ البَيتِ وَيُطَهِّرَكُم تَطهِيرًا ))
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


.[/COLOR]
[COLOR="rgb(0, 100, 0)"]

وغيرهااااا كثير

ولاتقل تنسخ وتلصق انت لاتفهم معنى التجميع والتحليل انا لاانسخ الا الروايات والايات وبعض الموواررد فقط

الان هذه وغيرهااااااااا كثيرررررررا اكتفي بهذه هذه الايه في هؤلاء الخمسه فقط والمراد بها هؤلاء الخمسه فقط ...

هل عندك دليل من كتبي تحتج علي به ان المقصودون من هذه الايه هم ازووااج النبي وهل اصلا يوجد في كتبك ان النبي ادخل زوجاااته تحت الكسااء وقال مثلما قال لهؤلاء الخمسه اولا يعني ادخل النساااء معه وكتلمن ثم نزلت انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ..؟؟

انا قدمت لك ادله صحيحه من كتبك ومنهج علمي ان رددت علي بغير علم ومنطق وبعناااد فلن اكمل المناضره لأني نااضرت كثير ولكن الكثيروون عناااد وجدل ولايجيبون عن مااقول لهم ابدا

فأنا الان اسئلك .هل عندك دليل على ان الرسول ص حينما ادخلهم تحت الكسااء وقال اللهم هؤلاء اهل بيتي وخاصتي وحامتي يؤذني مايؤذيهم ...الخ هل كان معه تحت هذا الكساااء احد ام لا ارجو الجواب
عن هذا فقط وان رايت منك الجدل وعدم الجواب فلن اكمل وقولو ماتقولون ..

والقصه عندما جمعهم ودخلو واحد تلو الاخر وجمعو خمستهم تحت الكساااء وعندما اكتملوو انزل الله تعالى انما يريد الله ... ففال الرسول ص اللهم هؤلاء اهل بيتي ..


الان هل عندك دليل على ان زوجاات الرسول ص كانت معه تحت الكساااء عندما انزلت هذه الايه ارجوك اجبني على هذاا ولاتقل اهل بيت الرجل وفي اللغه وغيرهااا
كلنا نعلم ذلك لكن المخصوصون في هذه الايه هي هم هؤلاء الخمسه عندما اكتملو انزل الله تعالى هذه الايه وقال اللهم هؤلاء[/COLOR] ,,...
اليوم 08:18 PM[/QUOTE]


[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]يعني لا بد أن أجلب فريق يشتغل معي حتى أحوارك دقق في السؤال:
متى تم التطهير ؟؟؟
عند نزول الأية أم بعد دعاء الكساء؟؟؟
دعك من كتابة الصفحات دون فائدة و جاوب قدر الأسئلة

[/COLOR][/FONT][/SIZE]

متابعه ..
بارك الله فيك أستاذنا أبا أحمد الجزائري ..

[QUOTE=حجازيه;304699] متابعه ..
بارك الله فيك أستاذنا أبا أحمد الجزائري .. [/QUOTE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]و فيك بارك الرحمن
متابعة أتشرف بها جزاك الله خيرا[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE]عند نزول الأية أم بعد دعاء الكساء؟؟؟
[/QUOTE][COLOR="Green"][SIZE="4"][SIZE="5"]

عندما جمعهم الرسول ص واحدا تلو الاخرونادى بالكسااء اليماني وجمعهم تحت الكساء ولما اكتملو نزلت هذه الايه عليه وهو تحت الكسااء انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا فقال الرسول اللهم هؤلاء اهل بيتي وخاصتي وعامتي دمهم
دمي ولحمهم لحمي يؤذيني مايؤذيهم....الخ والدليل راجع الروايات التي كتبتها كلها صحيحه [/SIZE][/SIZE][/COLOR]

[SIZE="6"][FONT="Arial Black"][COLOR="DarkRed"][B]متابعين
لنرى ماهو التطهير ومما كان وهل تحقق أم لا [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]

[COLOR="Red"]على ماذا ترفع الموضوع على خيبتك
ثم موضوع أخي إبن الصديقة لم تثبت فيه شيئا
على بايع و من كتبك إشرب عقيدة الكذب
و لا تلوث الموضوع هنا بإنتصارات وهمية
المشرف
[/COLOR]

[SIZE="5"][FONT="Arial Black"][COLOR="DarkRed"]أيها الشيعي
[COLOR="darkred"][COLOR="Red"]إذا أصحاب الكساء لم يكونو مطهرين قبل أن يدخلوا تحت الكساء [/COLOR][/COLOR]
فلما إكتمل دخولهم [[ كما تقول ]] دعى الرسول صلى الله عليه وسلم ,,, ربه ,,, أن يطهرهم [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE]
أيها الشيعي
إذا أصحاب الكساء لم يكونو مطهرين قبل أن يدخلوا تحت الكساء
فلما إكتمل دخولهم [[ كما تقول ]] دعى الرسول صلى الله عليه وسلم ,,, ربه ,,, أن يطهرهم[/QUOTE]
[SIZE="5"]
هل تثبت اولا اي تعتقد على الاقل ان الله طهرهم بعد هذه الايه يعني هل تجزم بهذا الشئ
ان كنت تعتقد بأن الله طهرهم بعد هذه الايه من كل شئ سوف اقول لك كيف هم مطهرين قبل الايه ايضا ...[/SIZE]

[QUOTE=حسيني الهوى 11;304873] [SIZE="5"]
هل تثبت اولا اي تعتقد على الاقل ان الله طهرهم بعد هذه الايه يعني هل تجزم بهذا الشئ
ان كنت تعتقد بأن الله طهرهم بعد هذه الايه من كل شئ سوف اقول لك كيف هم مطهرين قبل الايه ايضا ...[/SIZE] [/QUOTE]
[SIZE="6"][FONT="Arial Black"][COLOR="Red"]السؤال لك
لأنك أنت من قال بأن التطهير تم بعد دخولهم تحت الكساء فقط [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE]السؤال لك
لأنك أنت من قال بأن التطهير تم بعد دخولهم تحت الكساء فقط[/QUOTE][SIZE="5"]

لالالالاتخلط انا اقول ايه التطهير نزلت عندما اكتملو تحت الكساااء وانها مختصه فيهم اما طهارتهم موجوده منذ الولاده والصغر والدليل ان علي لم يسجد لصنم قط ...
...

انت الان تسئلني هل اهل البيت ع لم يكونو مطهرين قبل ايه الكساء والدخول الى الكسااء ...؟

انا اسئلك حتى اوضح لك ذلك

بعد نزول اية التطهير والكسااء هل تؤمن بطهااارتهم من كل شئ ورجس ودنس بعدهذه الايه فقط بعدهاااا او لا اذا كنت تعتقد وتؤمن بأنه طهروو من كل شئ ورجس ودنس بعد هذه الايه فقط وليس قبلها
سأوضح لك انهم مطهرون ايضا قبل هذه الايه ..؟؟؟

الان اجبني هل تعتقد بعصمتهم وطهااارتهم بعد هذه الايه اولا [/SIZE]

[QUOTE=حسيني الهوى 11;304754] [COLOR="Green"][SIZE="4"][SIZE="5"]
[COLOR="Red"]عندما جمعهم الرسول ص واحدا تلو الاخرونادى بالكسااء اليماني وجمعهم تحت الكساء ولما اكتملو نزلت [/COLOR]هذه الايه عليه وهو تحت الكسااء انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا فقال الرسول اللهم هؤلاء اهل بيتي وخاصتي وعامتي دمهم
دمي ولحمهم لحمي يؤذيني مايؤذيهم....الخ والدليل راجع الروايات التي كتبتها كلها صحيحه [/SIZE][/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]

أين دعاء الكساء
قبل نزول الأية أم بعدها يا مدلس
أنا أسألك متى تم التطهير لا متى نزلت أية التطهير ألا تستوعب
لا أدري بأي لغة أكلمك
متى تم لهم التطهير
فهمت أو تريد أن أوضح

[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE]
أين دعاء الكساء
قبل نزول الأية أم بعدها يا مدلس
أنا أسألك متى تم التطهير لا متى نزلت أية التطهير ألا تستوعب
لا أدري بأي لغة أكلمك
متى تم لهم التطهير
فهمت أو تريد أن أوضح [/QUOTE]


اولا ابن عائشه هرب والكل يشهد بذلك فلاتقول لم تثبت شيئا لم يستطع رد احاديثي ابدا وثبتت بذلك لأنه لم يرد والكل يشهد بقى فقط يردد بطعن عبد الغفار وعباده وثلاث اسانيد صحيحه تركها على جانب
وقلت له مامعنى كل مؤمن وشملهم جميعا لايرد قلت له مامعنى البعديه لايرد قلت له هل الرسول ص طيب خاطر علي يعني كذب علي لمن قال انت خليفتي على كل مؤمن بعدي يعني مجرد تطيب خااطر حتى يسكت علي يسكته عن البكااء فطيب خاطره الرسول بكم كلمه كذب ..لايرد قلت له من طعن بالحديث وليس بالرواااة لايرد ويعيد طعن العلماء بعباد وعبد الغفار فقط
قل له ماذا تقول بهؤلاء العلماء الذين قالو صحيح لايرد ويقول لي مايفيدك مكذوووب يااخي من كذبه لايرد

مااستطاع ان يجيب على سؤال واحد وبقى يبكي ويصيح كذاب مزور مدلس هههه لوكنت كذابا مدلسا لماذا لايجيب على اسئلتي حتى يوضح اني كذااب
لماذا هرب وفر كفرار اجداده لايفهم محشش مثلك بالضبط اقول له اعطيني عالم واحد فقط قال ان حديث الدار مكذوب يقول قالو متروك مجهول غير ثقه على عبد الغفار هههه وارجع اقول له
اعطيني عالم واحد فقط يقول مادام هذا كذاب اذن الحديث كله ضعيف وكله يسقط مع وجود ثلاث اسانيد اخرى صحيحه لايوجد بها هذا الراوي المطعون به فهل هذا صاحبكم يملك عقل ..؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
من اين اتيتم بقاعدة اذا كان للحديث ثلاث اسانيد صحيحه وواحد ضعيف نسقط كل الحديث من وين اتيتم بهذه ..وبعد عجزه عن الاجابه والكل يعلم ويشهد بذلك لم يجيبني ولم يأتيني بعالم واحد
قال الحديث مكذووووب طلب غلق الموضوع وبقى يصيح علي بكى وعلي بكى وجعلني مدلس واحرف وهو الجاهل لايعلم اني كتبت له تعليق لم يخرجوه بهذه الالفاظ منهم قال بكى منهم لم يقل
لكنه للاسف لايفهم وقلت له بكى اولم يبكي وسأقول لك نعم بكى اوافق فأجيبني عن اسئلتي لايجيب وهرب وفرر كاجداده هنيئا لكم ...وكذب علي على اساس انا اسئله كيف يبكي من يبشر بالخلافه
والله يشهد هو سئلني وليس انا وقلت له هو لم يبكي لانه بشر بالخلافه بكى على حد زعمكم وكتبكم طبعا لانه لم يذهب للمعركه مع الرسول وليس لانه بشر


المدلس انت وصاحبك وكلكم مدلسون
قلت لك الدعاء بعد الايه الاتفهم جمعهم الرسول ص وعندماااااا اكتملووو كلهم نزلت انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت فقال الرسول اللهم هؤلاء اهل بيتي واشار وحصرهم هم فقط الذين
تحت الكساااء معهم

اما متى بدأ تطهيرهم هم مطهرووون اصلا منذ الصغر ومنذ الولاده ..والايه عززت ذلك الموقف
وان كان سؤالك مثل سؤال فتى
((فأقول لك هل تقر ان عندما نزلت ايه التطهير اصبحو بعدها فقط بعد الايه مطهرون من كل دنس ونجس وكل شئ ))هل تقر بهذا يعني فقط بعد الايه اصبحو كذلك هل تقر ان كنت تتبع القران ..

عندما تقر أنهم اصبحوو مطهرون من كل شئ ومن كل دنس ونجس وشيطااان ستعرف انت وسأوضح لك انهم مطهروون منذ الصغر والولاده .

[QUOTE]نزلت انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت فقال الرسول اللهم هؤلاء اهل بيتي واشار وحصرهم هم فقط الذين
تحت الكساااء معهم[/QUOTE]
هذه ليست اية بل هي جزء من اية