دعوة لحوار - وتبيين الهدف المُنْكر للمخالف للحق !!!
 

[SIZE="5"][COLOR="Green"]لا شك أن الدين الذي أنزل على الرسول :ص: والذي هو قول وعمل وبيان وتطبيق وتعليم وتزكية وتنفيذ هو الحق من عند الله تعالى !
والله تعالى :
(فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۖ إِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ (79) سورة النمل ) ، والله تعالى يقول للرسول :ص: أنه على الحق المبين في كل أمره !
والدين قول وعمل وبيان وتطبيق وتعليم وتزكية وتنفيذ وكما ذكرنا وهو بوحي عن الله تعالى مباشرة لرسوله :ص: .
والله تعالى جعل سبيل المؤمنين الممتد من سبيل الرسول وتعليمه وتطبيقه للدين ملزما لكل مسلم ما دام كتاب الله تعالى يتلى ! ولا يختلف مسلمان أن كتاب الله تعالى محفوظ ! وهو متيسر لكل مسلم !
وأيضا وعليه فسبيل المسلمين متيسر لكل مسلم ، فعليه فالله تعالى بكتابه المحفوظ لا يطالبنا بمفقود !!!!!
والدين الذي هو قول وعمل وبيان وتطبيق وتعليم وتزكية وأحكاما وتنفيذ قد نقل وكما نعلم جمع عن جمع ومنذ الرسول :ص: !
فكل المسلمون متفقون على العبادات وهيئاتها وكيفيتها وعددها ووقتها وأركان الإسلام كاملة كما نقلت عن الرسول :ص: ! وهذا الذي نراه ممتدا من الرسول :ص: دون انقطاع ! ثم الله شاهد على وجوده وفي كتابه العزيز ( وهو سبيل المؤمنين ) .
وقد يختلف الفقهاء بشكليات بسيطة والتي لا تغير من مضمون الدين ولا جوهره شيئا !
وقد ذكرت مثلا مثالا على الجمع ، فمن أئمة الفقه من أجاز الجمع بين صلاتين معلوم وقتها وهيئتها وعدد ركعاتها ، وكما أحل الله للمسافر القصر في صلاة معلوم وقتها وهيئتها وعدد ركعاتها ، وهناك علماء قالوا (مثل المتقدم والأول زمانا الشيخ أبو حنيفة) ، وخالفه أئمة آخرون لأنه استمكن أن يصل لمسامعه حوادث أن الرسول :ص: قد جمع في السفر والمطر ، وفي إحداها دون سبب إلا اعلام أن اليسر موجود في حال الحاجة لذلك .
ونرى أنها اختلافات شكلية لا تغير من الدين المبلغ والمعتاد في حال الإقامة لا من مضمونه ولا من جوهره !!!
ويطل علينا كثير ممن باع دينهم بدنياهم (ولا نختص أحدا ، فالكفرة الظلمة بالسنة وليس بهذا المنتدى يدّعون كل باطل ومخزي أمثال نفوسهم المريضة والحقيرة ) ، ولكن يتذرعون بأوهى الأسباب للطعن عل السنة ، ثم ومن بعدها -قاتلهم الله- للطعن على الدين الإسلامي ، وهو مشروع غربي خبيث وحقير وحاسد وحاقد كي ينالوا من صرح الإسلام الشامخ والذي لا يضره فئران حقيرة خبيثة ولا تهلك إلا نفسها وما تشعر والتي تريد كأنها تترك أثرا على صرح شامخا تعجز كل جبال الدنيا عن مطاولته أو تخشى وتستحي أن تخدشه باقل من ميكرون خدش.
فنرى ( ولا نريد أن نقول أنهم فقط أدوات ) يحاولون من خلال باطل محتقر ولا يذكر أن يحاربوا دين الله وكلامه ، ووهم يأتون كما فعل العدو الأول وهو الشيطان كأنهم ناصح أمين ، وهم من أخبث الخبثاء ، قاتلهم الله أنى يؤفكون .
فهل يعقل لكذب وافتراء ؟وتضحيم تفاهات ؟أو رمي أهل الحق بذنوب غيرهم ؟؟؟كي يقاتلوا كلمة الله تعالى ؟؟؟؟؟ أو وقاتلهم الله تعالى !!يريدون تبديلها ؟؟؟؟؟؟؟!![/COLOR][/SIZE]

[SIZE="5"][FONT="Arial"]يقول ابو عبيدة آمارة
[QUOTE]والدين قول وعمل وبيان وتطبيق وتعليم وتزكية وتنفيذ وكما ذكرنا وهو بوحي عن الله تعالى[SIZE="6"][COLOR="Red"] مباشرة[/COLOR][/SIZE] لرسوله دعوة لحوار وتبيين الهدف المُنْكر للمخالف للحق [/QUOTE]

لا يوجد حاجة إسمها وحىّ مباشر للرسول ؟؟

كلمة مباشر إللى عايز يقولها يجيب دليل عشان نصدقه .
[/FONT][/SIZE]:شقاوة:

[COLOR="Green"][SIZE="5"][QUOTE=د حسن عمر;401094] [SIZE="5"][FONT="Arial"]يقول ابو عبيدة آمارة


لا يوجد حاجة إسمها وحىّ مباشر للرسول ؟؟

كلمة مباشر إللى عايز يقولها يجيب دليل عشان نصدقه .
[/FONT][/SIZE]:شقاوة: [/QUOTE]
وهل كان جبريل عليه السلام ينزل بالوحي على الرسول :ص: من ذات نفسه ؟؟؟؟ أم أن الله تعالى كان يبعثه لرسوله :ص: ومما يأمر به الله تعالى أو يقوله ؟؟؟[/SIZE][/COLOR]

[COLOR="Green"][SIZE="5"]سيد ماجد تريد الحوار
قل مدعى واحد ، ودون كوبي بيست ، ودون تسويد صفحات دون داعي .
ثم وإذا ظهر الحق معك نأخذ ما اتفقنا عليه منطلقا لنقطة أو مدعى آخر !
وإذا بينا أن مدعاك غير صحيح فنلغيه ولا يحق لك الاحتجاج به .
وأنا أعتبرك كمنكر للسنة ! ولهذا فسيكون المحكم بيننا كتاب الله تعالى .
وإذا كنت تريد الاحتكام إلى أصل آخر فدع عنك التلاعب والتذاكي !! وكمثل أن تصدق بالأصل ولا تصدق بنفس الوقت ، أو أن تقول أن هذا الأصل موجود ثم تنكره من جذوره !
والاحسن أن يكون الكتاب حكما إن لم تلتزم بما قلته أعلاه .
ثم وكل مشاركة لك خارجة عن الموضوع ، أو مغرقة الرد بكلام غث وسمين لا دخل له بنقطة الحوار ، فساحذفها كلها ، أو ما لا دخل له بالموضوع .[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;401113] [COLOR="Green"][SIZE="5"]سيد ماجد تريد الحوار
قل مدعى واحد ، ودون كوبي بيست ، ودون تسويد صفحات دون داعي .
ثم وإذا ظهر الحق معك نأخذ ما اتفقنا عليه منطلقا لنقطة أو مدعى آخر !
وإذا بينا أن مدعاك غير صحيح فنلغيه ولا يحق لك الاحتجاج به .
وأنا أعتبرك كمنكر للسنة ! ولهذا فسيكون المحكم بيننا كتاب الله تعالى .
وإذا كنت تريد الاحتكام إلى أصل آخر فدع عنك التلاعب والتذاكي !! وكمثل أن تصدق بالأصل ولا تصدق بنفس الوقت ، أو أن تقول أن هذا الأصل موجود ثم تنكره من جذوره !
والاحسن أن يكون الكتاب حكما إن لم تلتزم بما قلته أعلاه .
ثم وكل مشاركة لك خارجة عن الموضوع ، أو مغرقة الرد بكلام غث وسمين لا دخل له بنقطة الحوار ، فساحذفها كلها ، أو ما لا دخل له بالموضوع .[/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]
[CENTER][COLOR="Red"][SIZE="7"](وإنهم ليقولون منكرا من القول وزورا )[/SIZE][/COLOR][/CENTER]

[COLOR="Green"][SIZE="5"][QUOTE=ماجد الهواري;401115] [CENTER][COLOR="Red"][SIZE="7"](وإنهم ليقولون منكرا من القول وزورا )[/SIZE][/COLOR][/CENTER] [/QUOTE]
إما الدجل ! وإما الافتراء والدجل !

لا يوجد شيء آخر عند ماجد الهواري !!!!
لماذا لا تلتزم بمتطلبات الموضوع وتحاور ؟
أم تعلم أن الباطل زهوق !!!!؟
[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;401116] [COLOR="Green"][SIZE="5"]
إما الدجل ! وإما الافتراء والدجل !

لا يوجد شيء آخر عند ماجد الهواري !!!!
لماذا لا تلتزم بمتطلبات الموضوع وتحاور ؟
أم تعلم أن الباطل زهوق !!!!؟
[/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]

[COLOR="Red"][SIZE="6"][CENTER][B]ألم أقل سلاما [/B][/CENTER][/SIZE][/COLOR]