يامر الجميع بالقرآن و بالسنة وهو يخفيها ويهرب بها !!
 

[CENTER]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR="#000000"]

[SIZE=6][COLOR="#0000FF"][SIZE=7][U][I]أولاً :[/I][/U][/SIZE] [B]الهروب بالقرآن الخالي من ( التحريف ) و ( التبديل ) و ( التغيير ) و ( النقص ) و ( الحذف )[/B] مع التفسير والتأويل [/COLOR][/SIZE]



[COLOR="#B22222"]يقول شيخ الشيعة علي الموسوي القزويني :[/COLOR]
[COLOR="#FF0000"][B]وحمل ما في الخبرين على ما في القرآن المستور عنّا الموجود عند إمام العصر عجل الله فرجه[/B].[/COLOR]
تعليقة على معالم الاصول 7/ 220
[SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"]
.
.
.
.
[/COLOR][/SIZE]
[COLOR="#B22222"]ويقول شيوخ الشيعة محمد تقى مجلسي - ونعمة الله الجزائري :[/COLOR]
[COLOR="#FF0000"][B]ويخرج المهدي (ع) القرآن الذي ألفه علي بن أبي طالب ولم يعمل به الأشقياء ويرتفع هذا القرآن إلى السماء ويعمل بذلك القرآن[/B].[/COLOR]
روضة المتقين 10/ 20 - الأنوار النعمانية ج2ص65
[SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"]
.
.
.
.
[/COLOR][/SIZE]
[COLOR="#B22222"]ويقول شيخ الشيعة البروجردي :[/COLOR]
[COLOR="#FF0000"][B]فــي طـــريـــق لا بـــأس به ؛ عن الصادق (ع) قال: أنزل الله تعالى في القرآن سبعة بأسمائهم فمحت قريش ستة وتركوا أبا لهب[/B].[/COLOR]
طرائف المقال 1/ 509
[SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"]
.
.
.
.
[/COLOR][/SIZE]
[COLOR="#B22222"]ويقول شيخ الشيعة محمد هادي معرفت :[/COLOR]
[COLOR="#FF0000"][B]والصحیح عندنا : أنّ مصحف علي بن أبي طالب یتوارثه أوصیاؤه الائمّة من بعده، واحداً بعد واحد لا یرونه لأحد[/B].[/COLOR]
التمهيد في علوم القرآن 1/ 297
[SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"]
.
.
.
.
[/COLOR][/SIZE]
[COLOR="#B22222"]ويقول شيخ الشيعة الطبرسي :[/COLOR]
[COLOR="#FF0000"][B]ظهور مصحف علي بن أبي طالب الذي جمعه بعد وفاة رسول الله (ص) بلا تغيير ولا تبديل وأعرض عنه الصحابة[/B].[/COLOR]
النجم الثاقب 1/ 292
[SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"]
.
.
.
.
[/COLOR][/SIZE]
[COLOR="#B22222"]ويقول شيخ الشيعة نعمة الله الجزائري :[/COLOR]
[COLOR="#FF0000"]الخامس : وهو الأصـوب في الجواب عن هذه الشبهة , وهو الذي خطر لنا من الجمع بين أخبار هذا الباب والتوفيق بينهما وهو أنه ورد في الأخبار المستفضية بل المتواترة الواردة في تفسير قوله (تعالي) : {وإذ أخذ ربّك من بني آدم من ظهورهم} أنّ الله (تعالى) خلق الأرواح قبل الأجسام بألفي عام أو أربعين ألفاً أو غير ذلك وأمرها ونهاها أمرها بالتوحيد والرسالة والإمامة في قوله : {ألست بربّكم} ومحمد نبيكم وعليّ إمامكم , [B]وهـكـذا كـان فـي الآيـة ثـمّ أسقطوه مـن الـمـصـاحـف كـمـا أسـقـطـوا نـظـائــره[/B].[/COLOR]
زهرة الربيع ص440
[SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"]
.
.
.
.
[/COLOR][/SIZE]
[COLOR="#B22222"]ويقول شيخ الشيعة هاشم الميلاني :[/COLOR]
[COLOR="#B22222"][B[COLOR="Red"][B]]ظهور مصحف علي بن أبي طالب الذي دوّنه بعد وفاة النبي (ص) من دون تغيير و تبديل، إذ بعد ما اكمله علي بن أبي طالب عرضه على الصحابة فأبوا أن يقبلوه فأخفاه، فالمصحف باقٍ على حاله حتى يظهره المهدي.[/B][/COLOR][/B][/COLOR]
تعريب أمل الآمال 2/ 714
[SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"]
.
.
.
.
[/COLOR][/SIZE]
[COLOR="#FF0000"][B]علي بن أبي طالب [دون / جمع / ألف] القرآن الصحيح الخالي من التحريف و التبديل و التغيير و النقص[/B][/COLOR] [مـع] تفسيره و تأويله، وعرضه على الصحابة ولكن الصحابة رفضوا هذا القرآن، [COLOR="#FF0000"][B]فأخفاه علي بن أبي طالب، وقال علي بن أبي طالب: بأن هذا القرآن الصحيح الخالي من التحريف و التبديل و التغيير و النقص[/B][/COLOR] [مـع] تفسيره و تأويله [COLOR="#FF0000"][B]لن ترونه أبداً، وهو مع المهدي القائم.[/B][/COLOR]
[SIZE=3]الاحتجاج – الطبرسي ص156 طبعة الاعلمي ؛ تفسير نور الثقلين – الحويزي 5/ 226 ؛ كتاب سليم بن قيس – سليم بن قيس ص147
التفسير الصافي – الكاشاني 2/ 1260 ؛ الكافي – الكليني 2/ 633 ؛ مسند الامام علي – القبانجي 7/ 353 ؛ تفسير كنز الدقائق – المشهدي 13/ 5
ملاذ الأخيار - المجلسي 9/ 253 ؛ إثبات الهداة – الحر العاملي 2/ 188 ؛ الامام المهدي المصلح – الطبسي ص128 ؛ بحار الأنوار – المجلسي 28/ 266 و31/ 205 و 53/ 9 وص 36 و 92/ 43 و 92/ 136 طبعة مؤسسة الوفاء ؛ النجم الثاقب – الطبرسي 1/ 294 و ص285 ؛ التفسير الصافي – الكاشاني 1/ 44 و 5/ 129 و 7/ 100 ؛ من هدي القرآن – المدرسي 10/ 231 ؛ بيت الأحزان – عباس القمي ص107 ؛ معجم أحاديث المهدي – الكوراني 3/ 126
المناقب – بن شهرآشوب 1/ 320 ؛ الامام المنتظر – علي الصدر ص342 ؛ الأنوار النعمانية – نعمة الله الجزائري 2/ 54 و ص65 ؛ المعالم المأثورة في شرح كتاب العروة الوثقى – الآملي 4/ 166 ؛ مكاتيب الرسول (ص) – علي الأحمدي 2/ 82 ؛ شرح أصول الكافي – المازندراني 11/ 82 ؛ تسلية المجالس – الكركي الحائري 1/ 298 ؛ طرف من الأنباء و المناقب – علي بن طاووس ص364 وص365 ؛ موسوعة فاطمة – الزنجاني 9/ 28 ؛ تاريخ الامام الثاني عشر من كتاب منتهى الآمال (الفصل الأول) ؛ مجمع النورين – المرندي ص96 و ص322 ؛ الهداية الكبرى – الخصيبي ص404 ؛ روضة المتقين – محمد تقى مجلسى 10/ 20 ؛ كشف الحق "الاربعون" – الخاتون آبادي ص96 ؛ أشهد أن علي ولي الله في الأذان بين الشرعية و الابتداع – الشهرستاني ص197 ؛ غاية المرام وحجة الخصام – هشام البحراني 5/ 316 ؛ الانوار العلوية – جعفر النقدي ص285 ؛ عوالم العلوم والمعارف – البحراني 4/ 193 ؛ مختصر البصائر – الحلي ص189 طبعة الحيدرية ؛ رياض الابرار – نعمة الله الجزائري 3/ 239 ؛ حق اليقين في معرفة أصول الدين – عبد الله شبر ص321
[/SIZE]
[SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"]
.
.
.
.
.
[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=7][U][I][COLOR="Blue"]ثانياً :[/COLOR][/I][/U][/SIZE] [SIZE=6][COLOR="#0000FF"][B]الهروب ( بالسنة الصحيحة )[/B][/COLOR][/SIZE]


[COLOR="#B22222"]يقول شيخ الشيعة محمد تقى مجلسي :[/COLOR]
[COLOR="#FF0000"][B](و نرجو من الله تعالى ظهور صاحب الأمر حتى يتخلص العالمون من هذه الهموم).[/B][/COLOR]
روضة المتقين ج14ص104
[SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"]
.
.
.
[/COLOR][/SIZE]
[COLOR="#B22222"]ويقول شيخ الشيعة التستري :[/COLOR]
[COLOR="#FF0000"][B](فالواجب علينا السكوت عنه إلى ان يعجل اللّه الفرج و يظهر لنا المخرج)[/B].[/COLOR]
مقابس الأنوار و نفائس الأسرار ص147

[SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"]
.
.
.
.
[/COLOR][/SIZE]

[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[/CENTER]