من إعجاز اللغة العربية - لا يمكن أن يجتمع عليه بشر
 

[CENTER]من إعجاز اللغة العربية :
نفث ، نفح ، نفخ ، نفد ، نفذ ، نفر ، نفس ، نفش ، نفض ، نفط ، نفع ، نفق ، نفل ، نفى
جميعا تدل على المفارقة ويجمعهم حرفا النون والفاء، والحرفان مفترقان، الفارق بين مخرجيهما، الأسنان. فكيف جاء ذلك؟![/CENTER]

رد: من إعجاز اللغة العربية - لا يمكن أن يجتمع عليه بشر
 

جزاكم الله خيرا
في انتظار التتمة

رد: من إعجاز اللغة العربية - لا يمكن أن يجتمع عليه بشر
 

وجزاكم بمثل..
احذف فاء الفعل ثم ضعّف لامه ...
مثال:
فضّ ، فلّ ، فجّ ...
أيضا ستدل على معانى متعددة يجمعها المفارقة..
الخلاصة: اللغة العربية ليست لغة عشوائية، بل هى منظومة محكمة مترابطة مما قد يوحى معه ان نصل الى نتيجة مؤداها أنها لغة موحاة وليست من إنتاج بشر.

رد: من إعجاز اللغة العربية - لا يمكن أن يجتمع عليه بشر
 

[QUOTE=أبو جهاد الأنصاري;431435] وجزاكم بمثل..
احذف فاء الفعل ثم ضعّف لامه ...
مثال:
فضّ ، فلّ ، فجّ ...
أيضا ستدل على معانى متعددة يجمعها المفارقة..
الخلاصة: اللغة العربية ليست لغة عشوائية، بل هى منظومة محكمة مترابطة مما قد يوحى معه ان نصل الى نتيجة مؤداها أنها لغة موحاة وليست من إنتاج بشر. [/QUOTE]

صحيح شيخنا الحبيب
و مما يقول هذا الامر هو قوله تعالى : (( علم ادم الاسماء كلها ))فلو اثبتنا توافق الكوني الشرعي في هذه المسالة ، فلن تكون اللغه التي علم بها سيدنا ادم الا العربية ، فاذا اثبتنا ذلك كان لدينا دليلا قويا و حجة بالغة على ان العربية الشريفة وحي من الله

رد: من إعجاز اللغة العربية - لا يمكن أن يجتمع عليه بشر
 

[QUOTE=عمر ايوب;431450]
[COLOR="Red"] توافق الكوني الشرعي [/COLOR][/QUOTE]
لعلك تقول توافق كونى لغوى.. والثانية ستؤدي للشرعي بالتبعية.
لاحظ:
رفرف ، زلزل، جرجر، حلحل، خلخل
وفى هذه الامثلة تتشابه الكلمات مع الحركات الطبيعية. فجميعها حركة واحدة تتكرر برتابة

لاحظ هذه المجموعة ايضا:
باب، اب ، بداية ، بكور، بكر، برز ، ..
حيث ان حرف الباء هو اول الحروف ترتيبا فى النطق من حيث ترتيب مخارج الالفاظ ومنها جاءت كلمة ( باب ) لانه اول ما يقابلنا من البيت، ومشتقاتها التى تدل على البداية مثل ( بداية، بكرة، بكارة، ) ... و (الاب) هو بداية الخلقة
ولاحظ ارتباط كلمة ( ام ) فحرف الميم هو التالى للباء من حيث المخرج، كما يتصف كلب حرف منها بصفات صاحبة، فخرف الباء شديد الاطباق وهذا يتفق مع شخصية الاب القوية اما حرف الميم ففيه رخاوة وحنان وضم تماما كطبيعة الام.

ولاحظ ايضا ( نَهَر، نَحَر ) فالنحر - الاسم - هو الرقبة والمصدر منه يشير الى قطع عنق الرقبة ، والنهر هو ما يتشكل بفعل نحر الماء الساقط على قمم الجبال لليابسة اسفله، فتشابهت الكلمتان لتشابه الفعلين، لاحظ ايضا استخدام حرف الراء فى كليهما للدلالة على ضرورة تكرار الفعل لإحداث اثره فى المفعول به!!

وهذه مجرد امثلة وهناك الكثير ..

رد: من إعجاز اللغة العربية - لا يمكن أن يجتمع عليه بشر
 

لاحظ أيضا الاستخدام العبقرى لحرف الراء فى اللغة العربية.
فحرف الراء أهم ما يميزه هو صفة التكرار.. وصوتها أرررررررررررر
وهذا يسير فى منظومة رائعة جدا، ليس فى مطلق التكرار فحسب!! إنما على مستوى أعلى وأكثر تعقيدا من مجرد التكرار، ليصل غلى مستوى جنس الفعل المكرر. فالتكرار فى الفعل الذى يأتى حرف الراء فى آخره بخلاف التكرار فى الفعل الذى يأتى حرف الراء فى أوله، كالأمثلة التالية:
أمثلة لأفعال تكرارية يأتى حرف الراء فى نهايتها: انهمر ، انحدر ، انحسر ، انصهر ، افتقر ، اندثر، ... إلخ
فجميعها يدل على التكرار فى اصل معنى الفعل مع الاستمرار فى التكرار ولهذا جاءت الراء فى نهاية الكلمة.
ثم نلاحظ بعض الأمثلة لكلمات أو افعال فيها التكرار ولكن جاء حرف الراء فى أولها، مثل: ربط ، ربت ...
فالربط لابد أن يحدث فيه تكرار لالتفاف الحبل حول المربوط ثم ينتهى الفعل بالاحكام او الاطباق ، والاطباق هذا صفة أصيلة فى حرف الطاء، حيث أن صورة الفعل تسير على ( تكرار ثم اطباق ) ولهذا نجد مجىء حرف الراء فى بداية الفعل ثم الانتهاء بحرف الإطباق ( الطاء ) للدلالة على انتهاء التكرار !! ( تأمل )
هنا جاء التكرار على معنى مغاير ( تكرار ثم توقف ) بينما فى الكلمات التى انتهت بحرف الراء جاء صورة الفعل فيها على ( تكرار باستمرار ) !!

ولا يفوتنا أن نذكر تعلق آخر بكلمة ( ربط ) طالما ورد ذكرها كمثال، وقلنا أن الربط يدل على تكرار ثم إطباق بإحكام، حسناً ، تأمل فعلاً آخر ، ( ربت ) وتأملة صورته وتخيل أن شخصاً يربت على كتف شخص آخر ، الربت بمعنى تكرار الضرب على الكتف أو الصدر ثم التوقف بهدف إظهار الحنان. فنجد مجىء حرف الراء فى البداية ليدل على التكرار ثم التوقف بحرف من جنس حرف الطاء ولكنه ليس بقوته إنما بدرجة أخف منه ألا وهو حرف التاء الذى يتميز بالرقة!!
تأمل جيدا ( ربط ) - ( ربت ) !!
فهل هذا يجتمع عليه بشر؟!

رد: من إعجاز اللغة العربية - لا يمكن أن يجتمع عليه بشر
 

[QUOTE]لعلك تقول توافق كونى لغوى.. والثانية ستؤدي للشرعي بالتبعية.
[/QUOTE]
نعم صحيح ، و انا قلت " توافق كوني شرعي " باعتبار ان للعربية شق كوني و شق شرعي.
و النحويون يقسمون الحروف الى حروف المعاني و هو حروف المباني ، و يقولون ان حروف المباني هي التي لا تستقل بالمعنى بذاتها ، بينما ما تفضلتم به اليوم يدل على ان حروف المباني لها معاني في ذاتها ، فهي في اصلها تستقل بالمعنى و ان كان ضيقا، و هذه الخاصية من الامور التي تستقل بها العربية عن باقي اللغات ، و به لا تكون مجرد الة للتعبير و اوعاء للفكر ، [SIZE="6"][COLOR="Red"]و انما تكون فكر في ذاتها تعبير في اصل وضعها ، فبها يعمل الفكر و فيها يعمل ، فتكون في الاولى اية شرعية و تكون في الثانية اية الكونية[/COLOR][/SIZE]
و هذا يجعلها اية من الايات الالهية ، و الايات الالهية لا تكون من صنع بشر و لا يقدرون على المجيء بمثلها ، فكانت بهذا رابطا يقع بين الاية الكونية و الاية الشرعية موقع الروابط الهيدروجينية بين الذرات ، و يكفي هذا دليلا على انها وحي الهي

رد: من إعجاز اللغة العربية - لا يمكن أن يجتمع عليه بشر
 

موضوع مهم وذو صلة:
[url]https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=94590[/url]

رد: من إعجاز اللغة العربية - لا يمكن أن يجتمع عليه بشر
 

موضوع اخر
[url]https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=73625[/url]

رد: من إعجاز اللغة العربية - لا يمكن أن يجتمع عليه بشر
 

اللغة العربية هي لغة العقل السليم ، بل هي لها ترابط وجذور منطقية جدا ، وأصولها ظاهرة بائنة فهي تتناغم والوجود وموسيقى العقل ، ثم فالعربية هي أقرب اللغات للغة الام الاولى ، والله تعالى خلق كل شيء في توافق وتناغم ، فالبيان الذي علمه الله تعالى هو معجز ومبهر ومتناسق ومتوائم مع الحياة وسياقها السليم ، والعربية هي الاقرب للغة الام وهي التي تستحق ان تكون سيدة كل اللغات ، فكل كلمة لها أصل جذري ومشتقات كثيرة ومترابطة ، فترى انها رصينة ومترابطة مع الحياة جدا .

:جز:

حياك الله أخي أبو جهاد
وأنا أكاد أجزم أن اللغة العربية هي اللغة الأم ، أو أكثرها قربا ، وربما نحن لا نعلم كل مفرداتها.
وتلذي يميز العربية كما ذكرت أخي أبو جهاد هو الترابط المنطقي غالتشابه البنائي كما ذكرت يدل على تقارب المعنى كشد ومد وهد ورد وسد وقد فهي تدل أفعال منها تشابه معنوي ومنها تشابه فعلي كالحركة والقوة في تنفيذ ما تقول هذه الافعال .
وكلمات فقر وفرق وقفر هي تدل على ذهاب أو شح الموارد .

نعم أحسنت أخى..
بارك الله فيكم :تق: