من ضلالات الفخر الرازي
 

الفخر الرازي أو هكذا يلقبه أتباعه هو صاحب التفسير الكبير وتأسيس التقديس والسر المكتوم في مخاطبة النجوم يعتبر من أكابر علماء الأشاعرة ومقدميهم وهو إلى اليوم يعتبر معظما عندهم حتى أن السبكي انكر على الذهبي أنه لم يلقبه بفخر الدين واكتفى بقوله "الفخر"

الرازي يقول: "يستحيل أن يكون القرآن حجة في إثبات الصانع وصفاته ومعرفة النبوة" التفسير الكبير

ثم احتج بقول نسبه للإمام علي زعم أنه قاله لابن عباس عندما أراد مناظرة الخوارج بقوله "لا تناظرهم بالقرآن فإنه خصم ذو وجهين"

وهذه الرواية لم أجدها بل وجدت مقولة تشبهها وهي الصواب ولكن الرازي لقلة معرفته بالأحاديث خلط الرواية خلطاً سيئا فقد ورد في الفقيه والمتفقه للخطيب البغدادي ج1/ص560 قال:أنا القاضي أبو القاسم علي بن محسن التنوخي أنا أبو سعيد الحسن بن جعفر السمسار نا أبو شعيب الحراني حدثني يحيى بن عبد الله البابلتي نا الأوزاعي قال خاصم نفر من أهل الأهواء علي بن أبي طالب فقال له ابن عباس يا أبا الحسن إن القرآن ذلول حمول ذو وجوه تقول ويقولون خاصمهم بالسنة فإنهم لا يستطيعون أن يكذبوا على السنة "انتهى"

فالإمام ابن عباس يقول القرآن حمال أوجه والذي يدلنا على وجهه الصحيح هي السنة الصحيحة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم لأن النبي هو شارح القرآن والله يقول: (لتبين للناس ما نزل إليهم)

لكن الرازي بدلاً من ذلك أقصى السنة أيضاً وأنكرها وبدلا من ذلك جاء بفلسفة أرسطو وقررها وجعلها هي التي تشرح القرآن !!!!

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم!

ثم السؤال: إذا كان القرآن ليس حجة في إثبات الصانع وصفاته ومعرفة النبوة وهي أصول الدين فأين الحجة إذاً ؟! أفي كتب ارسطوا يجدها!!!

هذا دين الرازي ودين سائر الأشعرية لذلك يقررون في كتبهم أن الأخذ بظواهر النصوص الشرعية من القرآن والسنة كفر وأنها لا تكون هداية حتى تمر على مواقعهم الفكرية وصدقوا فالله تعالى يقول: (قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى)

ثم يرى هو وأتباعه أنهم على الحق وعلى السنّة وأن طريقتهم هي الطريقة المحمودة والمنهج القصد فسبحان من أعمى بصائرهم واضلهم !!!