فساد العقيدة الكذب اللعن لا ينافي الوثاقة حتى مع الجهل بتاريخ الرواية وهذا عمل الشيعة قديماً وحديثاً
 

[CENTER][SIZE="1"][COLOR="LemonChiffon"].
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.[/COLOR][/SIZE]



[FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR="#000000"]


(فإنّ فساد العقيدة لا ينافي الوثاقة ،[COLOR="#0000FF"][U] وعلى هذا جرت سير الرجاليّين الشيعة قديماً وحديثاً[/U][/COLOR] ؛ [COLOR="#0000FF"]لعلمهم بأنّ فساد عقيدة الراوي لا دخل لها في سلب وثاقته[/COLOR]).
الكافي - المقدمة ص58


[SIZE=2][COLOR="#FF0000"]
-------------
-------------
[/COLOR][/SIZE]


(والالتزام بالفسق والفجور [COLOR="#0000FF"]والشرك والكفر[/COLOR] في رواة الأحاديث ، إذا كانوا متحرزين عن الأكاذيب ، [COLOR="#0000FF"]مما لا بأس به[/COLOR]).
الطهارة الكبير - السيد مصطفى الخميني 1/ 324


[SIZE=2][COLOR="#FF0000"]
-------------
-------------
[/COLOR][/SIZE]


(لأمكننا الحكم بوثاقته ، مع فساد عقيدته ، [COLOR="#0000FF"]بل مع كفره أيضاً[/COLOR]).
معجم رجال الحديث - الخوئي 6/ 25


[SIZE=2][COLOR="#FF0000"]
-------------
-------------
[/COLOR][/SIZE]


(إن محض اتصاف الرجل بالوقف ، [COLOR="#0000FF"]وصدور لعنه عن أهل البيت (ع)[/COLOR] لذلك لا يسقط حديثه عن الاعتبار).
قواعد الحديث - الغريفي ص85

[SIZE=2][COLOR="#FF0000"]
-------------
-------------
[/COLOR][/SIZE]


([COLOR="#0000FF"]وما أكثر تمسكهم بروايات فاسدوا العقيدة[/COLOR]).
لأستاذ الشيخ هادي آل راضي - بحث الفقه [34/12/20] "www . eshia . ir"


[SIZE=2][COLOR="#FF0000"]
-------------
-------------
[/COLOR][/SIZE]


(وهم مصرحون بخلافها حيث [COLOR="#0000FF"]يوثقون من يعتقدون فسقه وكفره وفساد مذهبه[/COLOR]).
وسائل الشيعة - الحر العاملي 20/ 101


[SIZE=2][COLOR="#FF0000"]
-------------
-------------
[/COLOR][/SIZE]


([COLOR="#0000FF"]أعتمد[/COLOR] على روايته وإن كان مذهبه فاسداً).
([COLOR="#0000FF"]الطعن في دين الراوي[/COLOR] لا يوجب رد حديثه).
الخلاصة - الحلي ص417 الخ


[SIZE=2][COLOR="#FF0000"]
-------------
-------------
[/COLOR][/SIZE]


(مع أن [COLOR="#0000FF"]عدم المغفرة[/COLOR] لا ينافي التوثيق ، كما في كثير من الموثقين).
روضة المتقين - المجلسي 14/ 155


[SIZE=2][COLOR="#FF0000"]
-------------
-------------
[/COLOR][/SIZE]


أقــــــول: لا ينبغي الشك في أن عثمان بن عيسى كان منحرفا عن الحق و معارضا للرضا (ع) ، و غير معترف بإمامته، و قد استحل أموال الإمام (ع)،
ولم يدفعها إليه و أما توبته و رده الأموال بعد ذلك فلم تثبت، [COLOR="#0000FF"]ولكنه مع ذلك ثقة[/COLOR].
المفيد في معجم رجال الحديث - الجواهري ص370



(فالتجأ إلى اختراع تلك النسبة إلى زرارة إعلاء لما هو المذهب عنده والحجة ، ويكون ذلك عنده كذبا لمصلحة ، ولعل مثل ذلك عنده لا ينافي العدالة).
رياض المسائل - الطبطبائي 11/ 84 "ط جماعة المدرسين"


(الهمداني‌ و كان كذابا غير ثقة [1])
[1] الكذوب قد يصدق.
الوافي للكاشاني 9/ 1408 (هامش المحقق إبن المصنف).



(الحديث معتبر وإن كان الراوي كذوبا ، لأن الكذوب قد يصدق).
شرح أصول الكافي - مولي محمد صالح المازندراني 2/ 25



[SIZE=2][COLOR="#FF0000"]
-------------
-------------
[/COLOR][/SIZE]


كيفما كان: [COLOR="#0000FF"]فلا ينبغي الشك في أنَّ الرجل فاسد العقيدة[/COLOR]، إلا أنَّ فسادها لا ينافي الوثاقة المصرح بها في كلام النجاشي والمستفاد من وقوعه في اسناد كامل الزيارات، إذ لا أثر لفساد العقيدة في سقوط الرواية عن الحجية بعد البناء ــ كما هو الصحيح ــ على حجّية خبر الثقة مطلقاً، [COLOR="#0000FF"]فما عن الشيخ من التفصيل بين ما رواه حال الاستقامة وما رواه بعدها [SIZE="6"][B]غــيــر واضـــح[/B][/SIZE].[/COLOR]
المستند في العروة الوثقى - البروجردي 1/ 33


[SIZE=2][COLOR="#FF0000"]
-------------
-------------
[/COLOR][/SIZE]


والعجب كل العجب من النجاشي شيخ الاصحاب في معرفة الرجال يقدح في مثل جابر والمفضلان [COLOR="#0000FF"]ويوثق النصاب[/COLOR].
إيضاح مناسك الحج للسيستاني - الماحوزي ص132






[/COLOR][/SIZE][/FONT]


[SIZE="1"][COLOR="LemonChiffon"].
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.[/COLOR][/SIZE][/CENTER]