أنصار السنة

أنصار السنة (https://www.ansarsunna.com/vb/index.php)
-   رد الشبهات وكشف الشخصيات (https://www.ansarsunna.com/vb/forumdisplay.php?f=14)
-   -   القول الفصل في آية الولاية إنما وليكم الله (https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=1077)

حفيدة الحميراء 2009-03-18 04:38 AM

القول الفصل في آية الولاية إنما وليكم الله
 
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=#00008b][URL="http://upload.traidnt.net/"][B][IMG]http://www.mnarat.net/vb/imgcache/3289.imgcache[/IMG][/B][/URL][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=#00008b][B]قال تعالى[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]


[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]" [COLOR=#ff0000]يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا[/COLOR] [COLOR=purple]لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ( 51 ) فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَنْ تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُوا عَلَى مَا أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ ( 52 ) وَيَقُولُ الَّذِينَ آَمَنُوا أَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ إِنَّهُمْ لَمَعَكُمْ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَأَصْبَحُوا خَاسِرِينَ ( 53 ) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ[/COLOR] [COLOR=purple]آَمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ( 5[/COLOR]4 ) [COLOR=#ff0000]إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ[/COLOR] ( 55 ) [COLOR=purple]وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ[/COLOR] [COLOR=purple]وَالَّذِينَ آَمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ ( 56 ) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُوًا وَلَعِبًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاءَ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ( 5[/COLOR]7 ) " المائدة[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]



[CENTER][COLOR=darkred][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]من يقرأ الآيات السابقة بتمعن وإرادة للحق يجد التالي [/B][/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]- نهانا المولى عز وجل عن ولاية اليهود والنصارى وأخبرنا أن من يتولاهم منا يكون في حكمهم ( منهم ) ووصفه بأنه ظالم[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]-[COLOR=darkslateblue] أوضح سبحانه وتعالى أن المنافقين يصرون على تولي اليهود والنصارى ووعد بأن يجعلهم يندمون على ذلك [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][COLOR=darkslateblue][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]- وصف تولي اليهود والنصارى بالردة عن الدين و أخبر المؤمنين بأنهم لو فعلوا ذلك فسيستبدلهم الله بمن هم خير منهم [/B][/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]

[CENTER][COLOR=darkslateblue][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]- بعد توضيح الصنف الغير مسموح بولايته ونصرته وضح لنا الله تعالى الصنف الواجب علينا نصرته وموالاته [/B][/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]

[CENTER][COLOR=darkslateblue][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]فقال بأنه لا ولي للمؤمنين الا الله ورسوله و أخوتهم المؤمنين [/B][/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]

[CENTER][COLOR=darkslateblue][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]ووصف مستحقي الولاية بأنهم يصلون ويزكون ويخضعون لله تعالى ويسلمون له[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]

[CENTER][COLOR=darkslateblue][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]- وصف من يلتزم بتلك الموالاة لله ورسوله والمؤمنين بأنهم حزب الله ووعدهم الغلبة والنصر [/B][/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]

[CENTER][COLOR=darkslateblue][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]- ثم عاد للتحذير من موالاة اليهود والنصارى وأضاف اليهم الكفار ووصف من يتجنب موالاتهم بالإيمان [/B][/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]



[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=darkred][B]ولكن يدعي أبناء عمومتنا الإمامية الإثني عشرية أن الآية 55 " [COLOR=purple]إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ "[/COLOR] [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=darkred][B][COLOR=teal]خاصة بولاية سيدنا علي لوحده واستدلوا لذلك بروايات تقول أن سيدنا علي رضي الله عنه قد تصدق بخاتمه وهو[/COLOR] [COLOR=red][U]راكع[/U][/COLOR][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=darkred][B]فلامناص حسب دعواهم من أن يكون هو الحاكم بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=darkred][B]ولنا على دعواهم عدة تحفظات [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=#4000ff][B]أولا : دلالة سبب النزول[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=darkred][B]ليس للإمامية الإثني عشرية متعلق بالآية الا بما زعموه من سبب النزول [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=darkred][B]فقالوا أن سيدنا علي رضي الله عنه هو الولي المقصود لأنه قد تصدق بخاتمه وهو راكع [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=darkred][B]وسبب النزول هذا غير ثابت فقد رويت أسباب نزول غيره في الآية منها ماهو أكثر مناسبة لنص الآيات [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]


[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=indigo][B]فقد روي بأنها نزلت في سيدنا عبادة بن الصامت و في المنافق عبدالله بن أبي بن سلول[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=darkred][B]حين تبرأ عبادة من حلفائه من اليهود وقال أتولى الله ورسوله والذين آمنوا ولم يتبرأ المنافق عبدالله بن أبي منهم [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]


[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=darkred][B]و على الرغم من ضعف الروايات في حادثة التصدق بالخاتم واضطرابها [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=darkred][B]فإن أسباب النزول مهما كانت لا تصادر معاني الآيات ولا تخرجها عن ظاهرها [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=darkred][B]وقد تعبدنا الله بتدبر القرآن الكريم وإتباعه ولم يتعبدنا بمعرفة أسباب النزول والإيمان بصحة الروايات فيها [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=darkred][B]وهو سبحانه لم يضمن لنا حفظ الروايات الدالة على سبب النزول بل ضمن لنا حفظ القرآن فقط [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=darkred][B]ولو كان فهم القرآن مقصورا على معرفة سبب النزول لضمنه الله تعالى في القرآن الكريم [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=darkred][B]الذي وصفه ربنا فقال " عربي مبين " وقال " تبيانا لكل شئ " [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=darkred][B]فما لايكون مبينا الا بمعرفة غيره فلا يصح وصفه بالإبانة والتبيين بل يكون مايوضحه هو المبين له وهذا باطل [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=darkred][B]ونخلص من ذلك الى أن رواية التصدق بالخاتم وغيرها مما ذكر أنه سبب لنزولها ليس ملزما للأمة [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=darkred][B]وليس مما يجب معرفته من الدين بالضرورة عكس معنى الآية الظاهر [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=darkred][B]فالإيمان بظاهر الآية ملزم للمسلمين وتولي الله ورسوله والمؤمنين مما علم من الدين بالضرورة [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]



[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=#4000ff][B]ثانيا : سيدنا علي مفرد[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]


[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B][COLOR=darkred]والآية تأمر بموالاة الذين آمنوا أي مجموع المؤمنين[/COLOR] [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]وقد يظن البعض أن سبب ورود الجمع هو [COLOR=#ff0000][U]إرادة تعظيم [/U][/COLOR][COLOR=indigo]سيدنا علي بالتحدث عنه بصيغة الجمع وهذا قبيح جدا [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[COLOR=indigo][/COLOR]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B][COLOR=indigo]إذ كيف يذكر الله ورسوله بالمفرد في الآية بينما[/COLOR] [COLOR=darkred]يذكر غيرهما بالجمع تعظيما [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=darkred][B]ولم أجد في كتاب الله جمع الإسم أو الصفة تعظيما الا لله عز وجل[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=darkred][B]فحتى سيدنا محمد قد خاطبه الله بالمفرد في العديد من الآيات [COLOR=navy]" يا أيها النبي[/COLOR] " " يا أيها الرسول "[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=darkred][B]***[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=#4000ff][B]ثالثا : مامعنى وليكم [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]


[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=darkred][B][COLOR=navy]من القبيح وصف الله تعالى بإمامة الحكم إذ لو قصد من[/COLOR] كلمة[COLOR=royalblue] " وليكم[/COLOR] " في الآية الوالي أو الأمير لصار المعنى [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=darkred][B]إنما أميركم الله ورسوله و الذين آمنوا " وهذا ظاهر البطلان [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=darkred][B]وقد يحملها البعض على معنى الأولى والأحق كقوله تعالى[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]


[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]" النَّبِيُّ [COLOR=#ff0000]أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ [/COLOR]مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ [COLOR=purple]وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَنْ تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُمْ مَعْرُوفاً كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُوراً "[/COLOR] (الأحزاب:6 )[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]


[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]وفي هذا تكلف ظاهر في حمل كلمة "[COLOR=darkred][U] ولي[/U][/COLOR] " على الأولى والأحق بدون قرينة فولي وصف وأولى صيغة تفضيل[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]وهذا المعنى على بعده أيضا بعيد عن مايريدون لأن طاعة الرسول مقترنة بطاعة الله وليس هذا لغيره من المؤمنين [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=darkgreen][B]إذ أن طاعة غيره من أولياء الأمر مشروطة بطاعة الله ورسوله وليست مقترنة بها فلاقياس بين الرسول وولي الأمر في هذه[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]


[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]على أن الآية الكريمة "[COLOR=purple] إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ "[/COLOR] خالية من التفضيل إطلاقا [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=blue][B]فليس فيها صيغة تفضيل ولا فيها أولى ممن ولا أولى بماذا .... فيسقط هذا المعنى لخلو الآية من التفضيل [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[COLOR=blue][/COLOR]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=blue][B]وليجرب المخالف أن يأتينا بكلام مفيد في تفضيلا بأولى ليس فيه أولى ممن ولا أولى بماذا فلن يستطيع [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[COLOR=blue][/COLOR]
[COLOR=blue][/COLOR]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=darkgreen][B]وقد يقول بعضهم ان ولي هنا بمعنى المتصرف والوكيل كقوله تعالى [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B][COLOR=darkgreen]" فَإِنْ كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهاً[/COLOR] أَوْ ضَعِيفاً أَوْ لا [COLOR=darkgreen]يَسْتَطِيعُ أَنْ يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ[/COLOR] [COLOR=#ff0000]وَلِيُّهُ [/COLOR]بِالْعَدْلِ " (البقرة: من الآية282 )[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]


[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B][COLOR=darkgreen]ونجيب عليه بأنه لاعلاقة لذلك بالحكم والولاية[/COLOR] [COLOR=darkred]العامة [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=darkred][B]فلا[COLOR=olive] الأمة سفيهة ولا قاصرة حتى يعين الله عليها قيما كما عين على السفيه والقاصر الضعيف[/COLOR][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=darkred][B]فقد مدح الله هذه الأمة المرحومة في عدة مواضع فقال[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=darkred][B]"[COLOR=seagreen] كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ[/COLOR] "(آل عمران: من الآية110) [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=darkred][B]" [COLOR=purple]وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً[/COLOR] " (البقرة: من الآية143)[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=darkred][B]وليس من مهام الحاكم أن يكون وكيلا على رعيته كالقيم على المرأة والسفيه [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=darkred][B]بل مهمته أن يدير أمورهم حسب شرع الله فقط فيرد من شذ منهم عنه اليه[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=darkred][B]وليس له أن يتحكم في تصرفات الملتزم بالشريعة ولا أن يمضي بدلا عنه شيئا لايريده[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=darkred][B]فلا يتصرف بالنيابة عنهم في كل الأمور كالولي القيم على القاصر والسفيه [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=darkred][B]إمامة الحاكم ليست كقوامة الرجل على أهل بيته ليتدخل في تفاصيل حياتهم [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=darkred][B]بل يقتصر دوره على الحكم بشرع الله ورسوله [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=darkred][B]ومن زعم غير ذلك فعليه الإثبات [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]


[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=darkred][B][COLOR=red]وحيث بطلت الأقوال السابقة[/COLOR] [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=darkred][B]فلم يتبق الا أن نحمل كلمة ولي على الناصر والمعين ( من الموالاة ) حتي يستقيم المعنى ونعطي لربنا التنزيه اللائق به [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=darkred][B]فكما هو من القبيح أن نصور الله كوالي وأمير فمن الجميل جدا أن نصف الله بالولاية بفتح الواو وهي النصرة [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=darkred][B]قال تعالى[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]" إِنَّ [COLOR=#ff0000]وَلِيِّيَ[/COLOR] [COLOR=purple]اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ[/COLOR]" (لأعراف:196 ) [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=6]" [COLOR=darkred]قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنْتَ[/COLOR] [COLOR=#ff0000]وَلِيُّنَا[/COLOR] [COLOR=darkred]مِنْ دُونِهِمْ بَلْ كَانُوا[/COLOR] يَعْبُدُونَ الْجِنَّ [COLOR=darkred]أَكْثَرُهُمْ بِهِمْ مُؤْمِنُونَ[/COLOR] " (سـبأ:4[/SIZE]1 )[/B][/FONT][/CENTER]

<!-- / message -->

حفيدة الحميراء 2009-03-18 04:44 AM

رد: القول الفصل في آية الولاية إنما وليكم الله
 
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][B]***[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][COLOR=#4000ff][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][B]رابعا : سياق الآية يوضح معنى كلمة وليكم[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=darkred][B]لو قرأنا الآية التي تليها بتمعن وإرادة للحق لأتضح لنا المقصود من كلمة وليكم في الآية موضع الخلاف[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=darkred][B]فبعد أن وجهنا المولى عز وجل الى وجوب قصر موالاتنا ونصرتنا على المؤمنين وأن لا نتولى غيرهم [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=darkred][B]بين لنا نتيجة تولي الله ورسوله والمؤمنين وهي الغلبة والتمكين لأننا سنصبح حينها من حزب الله الغالب[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][B]قال تعالى [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][B]" إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ * [COLOR=#ff0000]وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا[/COLOR] [COLOR=navy]فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ[/COLOR] "[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][B][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkred]وتشبهها من هذه الناحية الاية رقم 51 السابقة لها وهي قوله تعالى[/COLOR] [/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][B]" يَا [COLOR=navy]أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ[/COLOR] [COLOR=#ff0000]وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ [/COLOR][COLOR=navy]إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ[/COLOR] "[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=navy][B]فبعد أن نهانا الله تعالى عن موالاتهم بين الله لنا نتيجة توليهم وهي أن من يتولاهم يصبح في حكمهم " منهم "[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][COLOR=#008000][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][B]إتحاد الفعل " يتولى " في العبارتين في الآيتين أعلاه [/B][/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#008000][B]" ومن يتول الله " ....... " ومن يتولهم " [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#008000][B]يوضح لكل طالب حقيقة أن نوع الموالاة التي يتحدث عنها ربنا في الآيتين واحدة وهي المحبة والنصرة [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#008000][B]فيتضح لكل ذي بصيرة أن كلمة [COLOR=red]" وليكم[/COLOR] " في الآية موضع البحث لاتعني " واليكم [COLOR=red]" ولا "[/COLOR] من تولونه أموركم "[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][B][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#008000]بل تعني " [COLOR=red]من تتولونه[/COLOR] " لأنه قد جاءت نتيجتها بقوله تعالى " [/COLOR][COLOR=red]ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا " [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][B][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#008000]فلو كانت كما يظن أبناء عمومتنا [COLOR=black]الإثني عشرية[/COLOR] لكانت الآية التي تليها "[/COLOR][COLOR=darkred] ومن يول أمره لله ورسوله والذين أمنوا "[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#008000][B]ولكنه تعالى قد قال "[COLOR=darkred] ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا[/COLOR] " وهناك فرق كبير في المعنى فهل من متدبر [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][B][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#008000]فيكون معنى " إنما وليكم " هو [COLOR=darkred]" إنما من تتولونه[/COLOR] " وليس [/COLOR][COLOR=darkred]" إنما من يتولى أمركم " [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#008000][B]***[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=blue][B]خامسا : كلمة الذين مشكلة[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][B][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkred]ليجرب المخالف أن يأتي بجملة فيها الاسم الموصول[/COLOR] " [COLOR=#ff0000]الذين[/COLOR] " [/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=darkred][B]ويقصد به شخص واحد دون أن يكون التعبير ركيكا متكلفا فلن يستطيع[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][B][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkred]فقد أخبر الله سبحانه وتعالى عن سيدنا محمد غير مرة بكلمة[COLOR=blue] " الذي[/COLOR] " ومنها قوله تعالى[/COLOR] [/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][B]" [COLOR=navy]الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ[/COLOR] [COLOR=#ff0000]الَّذِي[/COLOR] [COLOR=navy]يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْأِنْجِيلِ " [/COLOR](الأعراف:157من الآية ) [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][B]" فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ [COLOR=#ff0000]الَّذِي[/COLOR] يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ " (الأعراف: من الآية 158 ) [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][B]وقال عن سيدنا ابراهيم عليه السلام [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][B]" وَإِبْرَاهِيمَ [COLOR=#ff0000]الَّذِي[/COLOR] وَفَّى " (النجم:37 ) [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=navy][B]واخبر كذلك عز وجل عن نفسه بكلمة الذي في مرات كثيرة يصعب حصرها ومنها قوله تعالى [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#000000][B]" إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ " (الأعراف:196 ) [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][B][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]وهي هنا في الموالاة كآية الولاية تماما[/COLOR] [/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][B]اللَّهُ [COLOR=#ff0000]الَّذِي[/COLOR] [COLOR=navy]رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ[/COLOR] " (الرعد:من الآية 2 ) [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][B]وَهُوَ [COLOR=#ff0000]الَّذِي[/COLOR] جَعَلَكُمْ خَلائِفَ الْأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ " (الأنعام:من الآية 165 ) [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][B]"[COLOR=#ff0000]الَّذِي[/COLOR] خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ " (الشعراء:78 ) ........ " [COLOR=#ff0000]الَّذِي[/COLOR] يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ " (الشعراء:218 ) [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=darkred][B]وغيرها الكثير جدا من الآيات [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=darkred][B]فكيف يعبر عن نفسه وعن خليله وعن حبيبه بالذي ثم يعبر عن أحد المؤمنين بالذين [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=darkred][B]وهو على قباحته اذا كان للتعظيم فلايستساغ لغويا للفرد كما أسلفنا[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#4000ff][B]سادسا : أيهما أهم الحكم أم الموالاة [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=darkred][B]لم يؤكد الله تعالى على وجوب ولاية الأمر في القرآن قدر ما أكد على وجوب الموالاة والنصرة بين المؤمنين [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=darkred][B]فالحكم وإدارة شئوون الناس من أمور الدنيا تتخذها كل الأمم الكافرة والمؤمنة [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=darkred][B]لأنها من ضروريات حياتهم ولم يخبرنا الله تعالى في القرآن أن تولي أمور المسلمين فضيلة لمن يتولاها [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=darkred][B]فيثيبه الله عليها أو يعاقبه على تركها وأنما الثواب والعقاب على تصرفات الحاكم بعد أن يحكم [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=darkred][B]و الآية تكرار وتأكيد لوجوب الموالاة بين المؤمنين فلقد كرر ربنا الأمر بموالاة المؤمنين والتبري من غيرهم[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=darkred][B]فمن الآيات التي تحض على موالاة المؤمنين قوله تعالى [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][B]"[COLOR=navy] إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ[/COLOR] آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ بَعْضُهُمْ [COLOR=#ff0000]أَوْلِيَاءُ[/COLOR] بَعْضٍ " (لأنفال:من الآية 72 ) [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][B][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS]" [COLOR=navy]وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ[/COLOR] [COLOR=#ff0000]أَوْلِيَاءُ[/COLOR] [COLOR=navy]بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ " (التوبة:71 ) [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=darkred][B]ووعد بمعاقبة من والى غيرهم كما مر في الايات التي بدأت بها الموضوع [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][B]***[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#4000ff][B]سابعا : ربنا ليس عاجزا عن التعبير عما يريد[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][B][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkred]لو أراد الله الولاية أو المحبة والمولاة لشخص واحد من دون المؤمنين[/COLOR] [/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][COLOR=darkgreen][B][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS]فلن يعجزه قول [COLOR=red]" والذي آمن[/COLOR] " بدلا من قول "[COLOR=red] و الذين آمنوا "[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/COLOR][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=darkgreen][B]فقد قال تعالى عن مؤمن آل فرعون [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][B]" وَقَالَ [COLOR=#ff0000]الَّذِي[/COLOR] [COLOR=navy]آمَنَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشَادِ[/COLOR] " (غافر:38 )[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=navy][B]فليس من البلاغة ولا من البيان الذي تميز به كلام الله [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=navy][B]الغموض واستخدام اللفظ في غير محله دون قرينة من كلام الله توضح المقصود منه [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=navy][B]***[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#4000ff][B]ثامنا : إنما للحصر وتحمل معنى ليس إلا[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][B]قال تعالى [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][COLOR=#000000][B][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=purple]" إِنَّمَا إِلَهُكُمُ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْماً[/COLOR] " (طـه:98 )[/FONT][/SIZE][/B][/COLOR][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=darkgreen][B]أي ليس لكم إله الا الله [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][B][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkred]فلو طبقنا ذلك على الآية[/COLOR] " [COLOR=purple]إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ[/COLOR] "[/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS]على [COLOR=darkred]إفتراض المعنى الذي تذهب اليه الإمامية [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=darkred][B]لصار المعنى ليس لكم واليا الا الله ورسوله وعلي [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=darkred][B]وهذا بالإضافة الى قبحه في حق الله عز وجل كما تقدم فإنه يحصر الولاية في سيدنا علي بعد وفاة سيدنا محمد [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=darkred][B]فلا يستطيع أحد أن يتولى بعده حتى ولده لأن الولاية قد حصرت فيه فقط فتصبح الأمة بعد موته كالرعية بدون راعي [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=darkred][B]وهذا ليس من مصلحة الأمة في شئ لأنها ستدخل في حيرة كالتي دخلها بنو عمنا الإمامية بعد غيبة إمامهم [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=darkred][B]***[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#4000ff][B]تاسعا : مناقشة حديث التصدق بالخاتم[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][B]يعتمد الإمامية الإثني عشرية على حديث تصدق سيدنا علي بخاتمه أثناء ركوعه لتفسير الآية [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][B]وعلى إفتراض صحة الحديث فهناك أكثر من تحفظ على ذلك الإستدلال [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][B][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS]- الآية تتحدث عن الزكاة الواجبة " [COLOR=purple]يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ " [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=darkred][U][B]وهم يقولون تصدق بخاتمه وليس التصدق كالزكاة [/B][/U][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][B][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS]-[COLOR=darkgreen] لا مشروعية لإيتاء الزكاة الواجبة أو صدقة التطوع أثناء الصلاة لأنها خارج الصلاة [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=darkgreen][B]- ذكر الله أن من صفات المؤمنين إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة في حال الخضوع والتذلل لله تعالى [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=red][B]فالركوع هنا بمعنى الخضوع [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][B]وهو كقوله تعالى [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#000000][B]" [COLOR=purple]وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ[/COLOR] " (البقرة: 43 ) [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][B]فالمطلوب هنا إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة والخضوع التام لله[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#000000][B]" [COLOR=purple]يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ[/COLOR] " (آل عمران:43 ) [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][B]ولايزعم أحد هنا أن [COLOR=red]السيدة مريم[/COLOR] مطالبة بالركوع مع الرجال جماعة [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][B][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS]-[COLOR=darkgreen] أنه بالاستدلال بدليل خارجي على معنى الآية تصبح الآية غير محكمة الدلالة لأن المحكم هو ما أستغنى بنفسه لإيصال المعنى [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=darkgreen][B]وهم يجعلون[COLOR=red] إمامة سيدنا علي وولده أهم أركان الاسلام[/COLOR] فلزم أن يكون عليها آية محكمة تدعو اليها شأنها شأن كل الأركان [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=darkgreen][B]والواجبات التي يجازى فاعلها بالجنة ويعاقب منكرها بالنار ولا أقل من ذلك لعقيدة بمثل هذه الخطورة[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=red][B]يتبع إن شاء الله[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
<!-- / message -->

حفيدة الحميراء 2009-03-18 04:46 AM

رد: القول الفصل في آية الولاية إنما وليكم الله
 
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#008000][B]***[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#4000ff][B]عاشرا : الولي غير ولي الأمر[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=darkgreen][B]لم تأت كلمة ولي في القرآن الكريم بمعنى حاكم أو وال على المسلمين إطلاقا الا مقرونه بكلمة الأمر " أولي الأمر " [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=darkgreen][B]ولا نجد في الآية الا كلمة " ولي " وهي من الولاية بفتح الواو كما مر وهي النصرة وليست ولاية الأمر [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][B]***[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#4000ff][B]حادي عشر: الحكم هبة وليس وصية من الله[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=navy][B]الولاية والحكم هبة من الله وعطاء وليست وصية منه والعطاء ينفذه المعطي بينما الوصية ينفذها من أوصي بها [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=navy][B]وقد يعطيه للصالح أو للطالح وينزعه منهما متى أراد [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=navy][B]قال تعالى [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][B]" قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ[COLOR=#ff0000] تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ[/COLOR] وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ " (آل عمران:26 )[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=navy][B]فهو سبحانه يعطي الملك وينزعه بنفسه من خلال تهئية الظروف لمن أراد له الحكم والولاية فلا يحتاج أن يوصي به [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=navy]قال تعالى[/COLOR] [/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][B]"[COLOR=purple] فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُدُ جَالُوتَ[/COLOR] [COLOR=#ff0000]وَآتَاهُ اللَّهُ [/COLOR][COLOR=purple]الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ[/COLOR] " (البقرة:من الآية 251 ) [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6]لم يوص بداؤد وإنما آتاه الملك من عنده فما باله لم [COLOR=navy]يفعل كذلك مع سيدنا علي إذا كنتم تزعمون أنه قد نصبه حاكما وإماما [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][B]" أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ[COLOR=#ff0000] آتَاهُ اللَّهُ [/COLOR]الْمُلْكَ " (البقرة:من الآية 258 ) [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][B]فربنا عز وجل هو الذي آتى النمرود الملك ليستدرجه [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=darkolivegreen][B]و هو إذا أعطى الملك مكن لمن يعطيه في الأرض ونصره [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=darkolivegreen][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=darkolivegreen][B]وإذا نصب فإنه لاينتظر موافقة البشر بل ينفذ تنصيبه كما فعل مع طالوت مع أنه ليس من بيت النبوة [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=darkolivegreen][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=darkolivegreen][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][B]"[COLOR=purple] وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكاً قَالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ[/COLOR] [COLOR=#ff0000]واللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ[/COLOR] وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ " (البقرة:247 )[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=blue][B]فقد اختار لهم طالوت ملكا وفرضه عليهم برغم معارضة الأكثريه لأنه هو من أراد طالوت و آتاه الملك [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=blue][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=blue][B]كما مكن لذي القرنين من عنده عندما آتاه الحكم[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=blue][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][B]" [COLOR=purple]وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْرًا[/COLOR] * [COLOR=#ff0000]إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ [/COLOR]فِي الْأَرْضِ وَآَتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا " (الكهف:83-84 ) [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=blue][B]فهو قد مكن لذي القرنين ونصره عندما آتاه الملك [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=blue][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=blue][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=blue][B]العقل والنقل يرفضان أن يوصي الله بأن يحكم المؤمنين شخص ثم لا يمكن له ويفرض حكمه لأنه هو مالك الملك [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=blue][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=blue][B]فلا يتولى الملك أحد الا بمشئته وتمكينه سبحانه وتعالى فلا حاجة له أن يوصي به من لايملك تنفيذه من الناس [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=blue][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=blue][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][B]***[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#4000ff][B]ثاني عشر : سؤال مشكل[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][B]أخيرا أسال الزملاء الإمامية عن شهادتهم الثالثة في الآذان [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][B]وهي "[COLOR=darkred][U] اشهد أن عليا ولي الله "[/U][/COLOR] [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#ff0000][B]مامعنى ولي في قولهم هذا ؟[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=navy][B]إن قالوا والي فقد كفروا إذ جعلوه حاكم على ربه [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=navy][B]وإن قالوا ولي بمعنى موالي ومحب قلنا لهم هذا هو ما نحاول أن نقوله لكم عن معنى كلمة ولي منذ البداية [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=navy][B]والسؤال السابق ذكي جدا و قد أقتبسته من أخينا الجديد Husein88 [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=navy][B]هذه إثنا عشر اشكالا على استدلال الإمامية بآية الولاية على عدد أئمتهم [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=navy][B]فأرجو أن يكون فيما سبق كفاية لمن أراد التدبر [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=navy][B]وتنزيه الله عز وجل عن النقص و الغموض لينصر مالا يمكن نصره بدليل [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=navy][B]****[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=navy][B]تمشيا مع الروايات التي تقول أن أئمة الرافضة ثلاثة عشر[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=navy][B]والتي أتحفنا بها أخونا ابو خالد السهلي بارك الله فيه وفي علمه[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=navy][B]ولمزيد من التوضيح أجد نفسي مضطرا لإضافة هذه النقطة [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#4000ff][B]الثالث عشر : هل عبارة " وهم راكعون " حال أم صفة [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=navy][B]نعرف أولا الحال والصفة لأن بعض القوم لايعرف الفرق بينهما [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=navy][B]الحال يصف هيئة الفاعل أو المفعول وقت وقوع الفعل المنسوب إليهما [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=navy][B]وهو جواب لمن قال كيف حصل الفعل[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=navy][B]وهو صفة للفعل في المعنى لأنه يصف حدوث الفعل على هيئة مخصوصة [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=navy][B]أما الصفة أو النعت :[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=navy][B]فهي تابع مشتق أو مؤول به يفيد تخصيص متبوعه أو توضيحه أو مدحه أو ذمه أو تأكيده أو الترحم عليه .[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=navy][B]والصفات التي جاءت في الآية موضع الخلاف جاءت للمدح وليس للتخصيص أو التوضيح [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=navy][B]لأن المؤمن مصلي ومزكي وخاضع لله بالضرورة والا لما صدق عليه وصف مؤمن [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][COLOR=#008000][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][U]ومما يميز صفات المدح أنها يمكن حذفها دون أن يتأثر المعنى لأن المعنى المراد قد تم تحديده بدونها[/U] [/SIZE][/FONT][/B][/COLOR][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][B]ومثاله لو قرأنا الآيات التالية بدون الجزء الملون بالأحمر لما غم علينا معرفة المقصودين بها [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][B]قال تعالى [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][B]" ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ * [COLOR=#ff0000]الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ[/COLOR] * وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآَخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ * أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ " البقرة 2-5[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][B]فالكتاب هدى للمتقين والمتقون على هدى من ربهم ومفلحون والصفات بالأحمر مدح لهم وليس تعيينا [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][B]فكل متق لله يؤمن بالغيب ويقيم الصلاة وينفق في سبيل الله والا لما كان متقيا [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][B]" تِلْكَ آَيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ * هُدًى وَرَحْمَةً لِلْمُحْسِنِينَ * [COLOR=#ff0000]الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالْآَخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ [/COLOR]* أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ " ( لقمان : 2-5 )[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][B][COLOR=red]وهذه تشبه سابقتها[/COLOR] [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][B]" طس تِلْكَ آَيَاتُ الْقُرْآَنِ وَكِتَابٍ مُبِينٍ * هُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ * [COLOR=#ff0000]الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالْآَخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ [/COLOR]" (النمل: 1-3 )[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=olive][B]وكتاب الله هدى وبشرى لكل المؤمنين وما جاء باللون الأحمر مدح لإولئك المؤمنين يمكن فهم المعنى بدونه أيضا [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=olive][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=olive][B]لأنه لايكون مؤمنا من لايصلي ولا يزكي ولايؤمن بالبعث والحساب[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=olive][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][B]" وَلَقَدْ آَتَيْنَا مُوسَى وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ وَضِيَاءً وَذِكْرًا لِلْمُتَّقِينَ * [COLOR=#ff0000]الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَهُمْ مِنَ السَّاعَةِ مُشْفِقُونَ [/COLOR]" ( الأنبياء: 48-49 )[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=red][B]وهذه ايضا تشبه سابقتها [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=red][B]وآيتنا التي نتناقش حولها [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][B]" إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا [COLOR=#ff0000]الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ[/COLOR] * وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ " (المائدة:55- 56 ) [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=teal][B]لاتختلف اطلاقا عن الأمثلة السابقة لأن صفات المدح أو الذم ليست للتعيين ويكتمل المعنى بدونها [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=teal][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=teal][B]فقد أمرنا الله بولاية المؤمنين ثم مدحهم بتلك الصفات وبدون تلك الصفات لن نحتار فنوجه ولايتنا لغير المؤمنين [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=teal][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=teal][B]فيكون معنى [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=teal][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=blue][B]الذين يقيمون الصلاة = المقيمون الصلاة [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=blue][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=blue][B]ويؤتون الزكاة = والذين يؤتون الزكاة = المؤتون الزكاة [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=blue][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=blue][B]وهم راكعون = الذين هم راكعون = الراكعون = الخاضعون [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=blue][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=blue][B]وقد يتوه البعض فيقول من أين جئت بأن الراكعون = الخاضعون [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=blue][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=blue][B]أقول هكذا هي عن العرب الركوع = الخضوع والذلة [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=blue][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#800080][B]لسان العرب ج8/ص133[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
<!-- / message -->

حفيدة الحميراء 2009-03-18 04:50 AM

رد: القول الفصل في آية الولاية إنما وليكم الله
 
[CENTER][SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#008000][B]ركع [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[B][SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#008000]ركع [/COLOR][COLOR=#ff0000]الركوع الخضوع [/COLOR][/FONT][/SIZE][SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#008000]عن ثعلب ركع يركع ركعا و ركوعا طأطأ رأسه [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]


[SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#008000][B]ومنه قول الشاعر إلى ربه رب البرية راكع [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#008000][B]ويقال ركع الرجل إذا افتقر بعد غنى وانحطت حاله [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#008000][B]وقال ولا تهين الفقير علك أن تركع يوما والدهر قد رفعه [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]


[SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#800080][B]مختار الصحاح ج1/ص107[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[B][SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#008000]ر ك ع الركوع الانحناء [/COLOR][COLOR=#ff0000]وبابه خضع[/COLOR][/FONT][/SIZE][SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#008000] ومنه ركوع الصلاة و ركع الشيخ انحنى من الكبر [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]




[SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#ff0000][B]بينما ما يأتي للبيان والتخصيص لايمكننا الإستغناء عنه لعدم اكتمال المعنى بدونه[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]


[B][SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#008000]" فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ[/COLOR][COLOR=#ff0000] طَعَامُ مِسْكِينٍ[/COLOR][/FONT][/SIZE][SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#008000] " (البقرة: من الآية184)[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]


[SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#008000][B]فقد بين أن الفدية تكون طعام مسكين وبدون هذا البيان لا نعرف مقدارها[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]


[B][SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#008000]" وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * [/COLOR][COLOR=#ff0000]الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ [/COLOR][/FONT][/SIZE][SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#008000]" (البقرة:155- 156 ) [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#008000][B]وهنا بين أن البشرى لاتكون لمن صبر حمية أو أنفة وحتى لايقال جزع بل لمن أرجع أمره الى الله وفوض أمره اليه[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]


[B][SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#008000]" وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَنْ يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرَى فَبَشِّرْ عِبَادِ *[/COLOR][COLOR=#ff0000] الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ [/COLOR][/FONT][/SIZE][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=#008000]أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ " (الزمر:17- 18 ) [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]

[SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#008000][B]وهنا البشرى ليست لكل العباد إذ أن منهم المؤمن ومنهم الفاسق فبين نوع العباد الذين يستحقون البشرى [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]




[SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#008000][B]بعد أن أثبتنا كون عبارة " وهم راكعون " صفة [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#008000][B]نأتي لدعوى بني عمنا الرافضة بأنها حال[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]



[SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#008000][B]يقول الرافضة أن عبارة " وهم راكعون " حال من إيتائهم الزكاة أثناء الركوع [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#008000][B]حسنا [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#008000][B]يؤتون الزكاة أثناء ركوعهم [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#008000][B]اللفظ هنا على الدوام أي أنهم كلما زكوا يزكون وهم راكعون [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#008000][B]يعني كلما أراد سيدنا علي أن يتصدق أو أن يزكي يذهب فيصلى ويركع وينتظر حتى يأتيه فقير [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#008000][B]أو عندما يرى فقيرا فإنه يبدأ بالصلاة فيركع ركوع الصلاة ثم يعطيه الصدقة أثناء ذلك ولايزكي في وضعية غيرها[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#008000][B]وهذا مضحك جدا وغير منطقي ولكنه المعنى المفهوم من " يؤتون الزكاة وهم راكعون " حسب تصور القوم[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#008000][B]لأنه لو أراد ما يذهبون اليه لقال " وآتوا الزكاة وهم راكعون " يعني تزكوا أثناء ركوعهم مرة واحدة [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]


[SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#008000][B]يعني لو كانت حالا ملازمة للفعل المضارع يؤتون للازمته على الدوام لأنها ستصبح شرطا لإيتاء الزكاة [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#008000][B]قال تعالى يصف المنافقين [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#000000][B]" وَلَا يَأْتُونَ الصَّلَاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسَالَى وَلَا يُنْفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كَارِهُونَ " ( التوبة : من الآية 54 )[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#008000][B]فكلما قام المنافقون الى الصلاة يقومون متكاسلين لأنهم مجبرون عليها [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#008000][B]وكلما تزكوا يكونون كارهين للزكاة لكونهم يدفعونها جبرا [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#008000][B]لإنهم لولم يصلوا ويزكوا لعلم كفرهم وأقيم عليهم حد الردة [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#008000][B]فهناك ملازمة بين صلاة المنافقين وكسلهم و زكاة المنافقين وكراهيتهم لها [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]


[SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#008000][B]وذم الله تعالى بعض أهل الكتاب فقال [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]


[SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#008000][B]" وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ " ( آل عمران : من الآية 78 )[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]


[SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#008000][B]فهم كلما كذبوا على الله يعلمون أنهم كاذبون [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#008000][B]فهناك ملازمة بين كذبهم على الله وعلمهم بانهم يكذبون كما شهد عليهم الله[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]



[SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#008000][B]ومدح الله تعالى ملائكته عليهم السلام فقال[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]


[SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#008000][B]" فَإِنِ اسْتَكْبَرُوا فَالَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ يُسَبِّحُونَ لَهُ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُمْ لَا يَسْأَمُونَ " ( فصلت : 38 )[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#008000][B]هم لايسأمون من التسبيح ولا يملون منه كلما سبحوا [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#008000][B]فهناك أيضا تلازم بين تسبيحهم وعدم سأمهم [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]


[SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#008000][B]فيفهم من قولهم أن "يؤتون الزكاة وهم راكعون " هو إيتاء الزكاة أثناء ركوع الصلاة [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#008000][B]التلازم بين إيتاء الزكاة وركوع الصلاة وهذا مرفوض شرعا وعقلا بل لايقول به عاقل[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]



[SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#008000][B]أما لوكان الحال وصف للماضي " آتوا الزكاة وهم راكعون ركوع الصلاة " [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#008000][B]فقد يفهم منه أن المؤمنين قد فعلوا ذلك مرة واحدة أو أن بعضهم قد فعله مرة واحدة[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#008000][B]ومثال الحال في الماضي قوله تعالى[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]


[SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#008000][B]" وَقَالَتْ لِأُخْتِهِ قُصِّيهِ فَبَصُرَتْ بِهِ عَنْ جُنُبٍ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ " ( القصص:11 )[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]


[SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#008000][B]فلقد بصرت أخت موسى عليه السلام به في البداية وهم لايشعرون [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#008000][B]ثم بعد ذلك صارت تراه وهم يشعرون برؤيتها إياه لأنها قد دلتهم على أمه لترضعه لهم [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#008000][B]فليس هناك ملازمة بين بين رؤية أخت موسى له وبين عدم علم جماعة فرعون برؤيتها إياه[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]



[SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#008000][B]ووصف تعالى أصحاب الجنة الذين عذبهم بإحراق جنتهم فقال [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#000000][B]" فَانْطَلَقُوا وَهُمْ يَتَخَافَتُونَ * أَنْ لَا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِسْكِينٌ "( القلم : 23-24 ) [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#008000][B]إنطلقوا ذلك اليوم وهم يتخافتون وهذا لايفهم منه أنهم كلما أنطلقوا يتخافتون [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#008000][B]فلا تلازم بين تخافتهم في تلك المرة وذهابهم الى جنتهم في مرات غيرها [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]





[SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#008000][B]فالفعل المضارع يدل على الحال والاستقبال [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#008000][B]وآيتنا تصف المؤمنين بأنهم يقيمون الصلاة دائما ويؤتون الزكاة دائما [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#008000][B]فإذا كانت وهم راكعون حال من ايتائهم الزكاة وقعنا في ورطة الاستمرار وهو مما لايقبل [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#008000][B]ولاننسى أن يؤتون الزكاة معطوفة على يقيمون الصلاة وأن كليهما من صفات المؤمنين الدائمة [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#008000][B]وقد اقترن إيتاء الزكاة بإقامة الصلاة كثيرا في كتاب الله فهما من أفعال المؤمنين الدائمة [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]



[SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#008000][B]ما تقدم دليل على أن " وهم راكعون " صفة = والذين هم راكعون = والذين هم خاضعون [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#008000][B]بالاضافة الى أنه يمكن الإستغناء عنها لأنها من صفات المدح وليست للبيان ولا الحال[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#008000][B]وإضافة أيضا الى أن أداء الزكاة أثناء الركوع ليست من الصفات الممدوحة [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]


[SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#008000][B]ولأن بقية الصفات لها صفة الإستمرار وعدم الإنقطاع والا لما مدح الله بها المؤمنين[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]


[SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#008000][B]ومثال الآية الكريمة قوله تعالى [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#000000][B]" الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ " (النمل:3)[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#008000][B]ونجد أن مفسر القوم الطبطبائي يقول أن عبارة " وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ " صفة وليست حالا [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#800080][B]تفسير الميزان - السيد الطباطبائي ج 51 ص 340 [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]

[B][SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#008000]وقوله : " وهم بالآخرة هم يوقنون " [/COLOR][COLOR=#ff0000]وصف آخر للمؤمنين معطوف على ما قبله[/COLOR][/FONT][/SIZE][SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#008000] جئ به للاشارة إلى أن هذه الاعمال الصالحة إنما تقع موقعها وتصيب غرضها مع الايقان بالآخرة فإن العمل يحبط مع تكذيب الآخرة ، [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#8b0000][B]فقوله وصف آخر معطوف على ماقبله يعني أن العبارة صفة فلا تعطف الحال على الصفات [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#008000][B]ويوافقه كل من الطوسي و الطبرسي والكاشاني [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#800080][B]التبيان - الشيخ الطوسي ج 8 ص 74 [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]

[B][SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#ff0000]ثم وصف المؤمنين [/COLOR][COLOR=#008000]الذين بشرهم القرآن بأنهم " الذين يقيمون الصلاة " بحدودها ويداومون على أوقاتها ويخرجون ما يجب عليهم من الزكاة في أموالهم إلى مستحقها ، وهم مع ذلك يوقنون بالآخرة ، ويصدقون بها . [/COLOR][COLOR=#ff0000]ثم وصف تعالى[/COLOR][/FONT][/SIZE][SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#008000] من خالف ذلك ولم يصدق بالآخرة ، فقال " إن الذين لا يؤمنون بالآخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمهون " [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#800080][B]تفسير مجمع البيان - الشيخ الطبرسي ج 7 ص 363 [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]

[B][SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#ff0000]ثم وصف المؤمنين [/COLOR][COLOR=#008000]فقال : ( الذين يقيمون الصلاة ) بحدودها وواجباتها ، ويداومون على أوقاتها . ( ويؤتون الزكاة ) أي : ويخرجون ما يجب عليهم من الزكاة في أموالهم إلى من يستحقها ( وهم بالآخرة ) أي بالنشأة الآخرة والبعث والجزاء ( هم يوقنون ) لا يشكون فيه . [/COLOR][COLOR=#ff0000]ثم وصف من خالفهم [/COLOR][/FONT][/SIZE][SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#008000]، فقال : ( إن الذين لا يؤمنون بالآخرة زينا لهم أعمالهم فهم يعمهون ) [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]


[SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#008000][B]التفسير الصافي - الفيض الكاشاني ج 4 ص 139 [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[B][SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#008000]الذين يقيمون الصلوة ويؤتون الزكوة وهم بالآخرة هم يوقنون[/COLOR][COLOR=#ff0000] بيان لاحسانهم أو تخصيص لهذه الثلاثة من شعبه [/COLOR][/FONT][/SIZE][SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#008000]لفضل اعتداد بها [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]



[SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#008000][B]فسبحان الله الذي جعله يقر بالحق في هذه ويغالط في آية الولاية فيجعل عبارة شبيهة بها حالا[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#008000][B]وهذا دليل على أن القوم يفسرون القرآن بأهواهم فويل لهم مما يفعلون[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#008000][B]----------------------[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]

[B][SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#008000]بحث للأخ الفاضل ( [/COLOR][COLOR=#ff0000]الجمال[/COLOR][/FONT][/SIZE][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=#008000])[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]

[SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#008000][B]موضوعان في موضوع واحد[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#008000][B]للفائدة تم نقله[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#008000][B]لاتسنوا أخاكم من صالح دعائكم [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]


[SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#008000][B]شبكة أنصار أهل البيت الاسلامية[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]

[B][FONT=Century Gothic][SIZE=6][COLOR=darkred]منتديات فيصل نور[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]
<!-- / message -->

حجازيه 2014-06-09 07:10 PM

[COLOR="Purple"][SIZE="5"]بارك الله فيك ..[/SIZE][/COLOR]

معاوية فهمي إبراهيم مصطفى 2018-03-02 10:57 AM

رد: القول الفصل في آية الولاية إنما وليكم الله
 
[I][SIZE="6"] بارك الله لكِ و جزاكِ الله خيراً.[/SIZE][/I]


الساعة الآن »08:41 AM.

Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2024 Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة - فقط - لأهل السنة والجماعة