شبهة سنية من لها يا قرانية ( 2) ؟؟؟
 

قال الله تبارك وتعالى : ( ألم تر إلى الذي حاج إبراهيم في ربه أن آتاه الله الملك إذ قال إبراهيم ربي الذي يحيي ويميت قال أنا أحيي وأميت قال إبراهيم فإن الله يأتي بالشمس من المشرق فأت بها من المغرب فبهت الذي كفر والله لا يهدي القوم الظالمين ) ، ( البقرة : 258)

هل تمكن مخالف سيدنا ابراهيم من ان يحيي و يميت ؟؟؟؟

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[QUOTE=أبو جهاد الأنصاري;319823]شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .[/QUOTE]

و فيك بارك الرحمن شيخنا

[SIZE="5"][COLOR="Black"]بارك الله فيكم
متابع[/COLOR][/SIZE]

[SIZE="3"][COLOR="SeaGreen"]نقطة مهمة أخي عمر أيوب

فهل يستطيع النمرود أن يحيي ويميت ؟؟؟؟ ومعاذ الله والف مرة !! وطبعا لا !!!!!
ولكن المتقرئن حتما سيقول أن النمرود أمات وأحيا !!!
وهذا الكفر بعينه !!! فلا يحي ولا يميت غير الله عز وجل !!!!
قد يقول قائل المخلوق يميت !!!
ولكن المخلوق سبب !!! والمشيئة لله عز وجل !!!
ولو تركنا-وهنا- وقضية الإماتة !!!!!
هل أحد يستطيع أن يحي ويميت غير الله عز وجل (ويستثنى وما جعل الله على يد عبد مؤمن وهو عيسى بن مريم ) ؟ فهل يستطيع أحد أن يحيي بغير مشيئة الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والذي كفر (النمرود) هل بستطيع أن تجلب له ميتا ويحييه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فما قول المنكرة ؟؟؟؟؟
هل لهم رواية مؤيدة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE]هل تمكن مخالف سيدنا ابراهيم من ان يحيي و يميت ؟؟؟؟ [/QUOTE]

رآى أبو عبيدة
[QUOTE]فهل يستطيع النمرود أن يحيي ويميت ؟؟؟؟ ومعاذ الله والف مرة !! وطبعا لا !!!!![/QUOTE]
بالطبع لا يستطيع وليس فى مقدروه فِعل ذلك ؟؟ وهذا رآى صائب .

الذى فعله مخالف سيدنا إبراهيم أنه قتل . نعم القتل هو موت ؟؟ ولكن الموت المقصود هنا معناه موت الطبيعى دون تدخلة آلة قتل أو ألة موت

والحياة هنا ليس معناه ترك إنسان !! الحياة معناها قضية خلق مِن لا شئ ! مِن عدم .

[QUOTE]ولكن المتقرئن حتما سيقول أن النمرود أمات وأحيا !!![/QUOTE]
هل هناك أحد ممن تسمية قال ذلك ؟؟ ضع إسمه

[QUOTE]هل أحد يستطيع أن يحي ويميت غير الله عز وجل[/QUOTE]
لا يوجد احد غير الله ؟

[QUOTE=خالد الانصاري;319842][SIZE="5"][COLOR="Black"]بارك الله فيكم
متابع[/COLOR][/SIZE][/QUOTE]

و فيك بارك الرحمن اخي خالد
متابعة شيقة

[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;319853][SIZE="3"][COLOR="SeaGreen"]نقطة مهمة أخي عمر أيوب

فهل يستطيع النمرود أن يحيي ويميت ؟؟؟؟ ومعاذ الله والف مرة !! وطبعا لا !!!!!
ولكن المتقرئن حتما سيقول أن النمرود أمات وأحيا !!!
وهذا الكفر بعينه !!! فلا يحي ولا يميت غير الله عز وجل !!!!
قد يقول قائل المخلوق يميت !!!
ولكن المخلوق سبب !!! والمشيئة لله عز وجل !!!
ولو تركنا-وهنا- وقضية الإماتة !!!!!
هل أحد يستطيع أن يحي ويميت غير الله عز وجل (ويستثنى وما جعل الله على يد عبد مؤمن وهو عيسى بن مريم ) ؟ فهل يستطيع أحد أن يحيي بغير مشيئة الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والذي كفر (النمرود) هل بستطيع أن تجلب له ميتا ويحييه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فما قول المنكرة ؟؟؟؟؟
هل لهم رواية مؤيدة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE][/QUOTE]

بارك الله فيك اخي الحبيب ابا عبيدة
و ليس بغريب ان يقولوا انه _ النمرود _ احيا و امات

االسؤال
هل تمكن مخالف سيدنا ابراهيم من ان يحيي و يميت ؟؟؟؟
الاية صريحة في انه فعل ذلك ، لانه لو لم يفعل لما مر سيدنا ابراهيم للدليل الثاني

يرفع

[SIZE="4"][COLOR="Blue"][QUOTE=د حسن عمر;319941]
هل هناك أحد ممن تسمية قال ذلك ؟؟ ضع إسمه
[/QUOTE]

وماذا تقول أنت يا د حسن عمر ؟
فالنص القرآني لم يذكر ان النمرود لم يحيي ولم يميت ؟[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE]
السؤال
هل تمكن مخالف سيدنا ابراهيم من ان يحيي و يميت ؟؟؟؟
الاية صريحة في انه فعل ذلك ، لانه لو لم يفعل لما مر سيدنا ابراهيم للدليل الثاني[/QUOTE]
:جز: عمر أيوب

و بإنتظارك يا د حسن عمر و أظنك ستأتي بآية محكمة تثبت كلامك بخصوص النمرود أليس كذلك يا منكر السنة :شقاوة:

[QUOTE=الذكر العطر;320708] :جز: عمر أيوب

و بإنتظارك يا د حسن عمر و أظنك ستأتي بآية محكمة تثبت كلامك بخصوص النمرود أليس كذلك يا منكر السنة :شقاوة: [/QUOTE]
و جزاكم الله بالمثل اخي الذكر العطر
و عليه ان يثبت ان المخالف هو النمرود لان هذه هي لب الموضوع و سانزل فيما بعد موضوع بالامر

الجواب في قوله تعالى: مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً وَلَقَدْ جَاءتْهُمْ رُسُلُنَا بِالبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيراً مِّنْهُم بَعْدَ ذَلِكَ فِي الأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ [المائدة : 32]

الملاحظة الثانية: أن جواب الذي حاج ابراهيم على هذا النحو ليس معناه أنه كلام صحيح .. فمثلا عندما قال فرعون: أنا ربكم الأعلى .. فهذا لا يعني أن قوله حق ولا أن القران يوافقه.. وبنفس الطريقة للذي حاج ابراهيم في ملكه.

[SIZE="3"][COLOR="SeaGreen"][QUOTE=صوت الرعد;320915] الجواب في قوله تعالى: مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً وَلَقَدْ جَاءتْهُمْ رُسُلُنَا بِالبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيراً مِّنْهُم بَعْدَ ذَلِكَ فِي الأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ [المائدة : 32]

الملاحظة الثانية: أن جواب الذي حاج ابراهيم على هذا النحو ليس معناه أنه كلام صحيح .. فمثلا عندما قال فرعون: أنا ربكم الأعلى .. فهذا لا يعني أن قوله حق ولا أن القران يوافقه.. وبنفس الطريقة للذي حاج ابراهيم في ملكه. [/QUOTE]
هذا ما تذكره بحق بني إسرائيل !!! وبنو إسرائيل جاؤوا بعد إبراهيم عليه السلام !!
ومع هذا فما أدراك أن النمرود لم يحيي الميت !!!
وفي سورة البقرة والقصة المعروفة !!! فضرب بنو إسرائيل جثة الميت ببعض لحم البقرة فأحيوه !!!
فربما كان عند هذا الجاحد القدرة على إحياء الموتى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وإبراهيم عليه السلام لم يحتج على النمرود في تحدي الإحياء والإماتة !!!
فهل أحيى النمرود الميت وما دليلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;320921] [SIZE="3"][COLOR="SeaGreen"]
هذا ما تذكره بحق بني إسرائيل !!! وبنو إسرائيل جاؤوا بعد إبراهيم عليه السلام !!
ومع هذا فما أدراك أن النمرود لم يحيي الميت !!!
وفي سورة البقرة والقصة المعروفة !!! فضرب بنو إسرائيل جثة الميت ببعض لحم البقرة فأحيوه !!!
فربما كان عند هذا الجاحد القدرة على إحياء الموتى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وإبراهيم عليه السلام لم يحتج على النمرود في تحدي الإحياء والإماتة !!!
فهل أحيى النمرود الميت وما دليلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

الأخ الكريم .. يجب أن نفهم ماهو تعريف القران الكريم لكلمة يحيي وكلمة الحي.. وما المقصود بقوله فمن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا.. فهل المحافظة على الحياة احياء أيضا أم المقصود الإحياء بعد الموت لأن تعالى يقول في ايات ثم بعثناكم من بعد موتكم.. وهناك قوله يحيي الأرض بعد موتها .. وما الفرق بين البعث والاحياء؟
المقصود أن بيان القران الكريم مازال مادة خامة يجب البحث فيها بكل جد وذكاء للتفريق بين المقصودات وادراك الوسائل الايضاحية فيه..
هل يعتبر انعاش قلب المريض الذي توقف قلبه احياء مثلا ؟؟ ربما وصل النمرود الى مثل هذا .. لا نقطع الطريق على الاحتمالات طالما لا دليل نهائي (علم) لدينا..

[SIZE="3"][COLOR="SeaGreen"][QUOTE=صوت الرعد;320927]
الأخ الكريم .. يجب أن نفهم ماهو تعريف القران الكريم لكلمة يحيي وكلمة الحي.. وما المقصود بقوله فمن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا.. فهل المحافظة على الحياة احياء أيضا أم المقصود الإحياء بعد الموت لأن تعالى يقول في ايات ثم بعثناكم من بعد موتكم.. وهناك قوله يحيي الأرض بعد موتها .. وما الفرق بين البعث والاحياء؟
[/QUOTE]
والذي يحيي الأرض بعد موتها بقادر على أن يحيي الموتى !!!!
هذا هو الاحياء المقصود !!!!
وسيدنا إبراهيم عليه السلام قصد أن يبين للكافر قدرة الخالق على الاحياء !!!
وهو أن يحيي من كان ميتا !!! تماما كما يفعل الله عز وجل !!!!
فهل فعل الذي كفر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
[QUOTE=صوت الرعد;320927]
المقصود أن بيان القران الكريم مازال مادة خامة يجب البحث فيها بكل جد وذكاء للتفريق بين المقصودات وادراك الوسائل الايضاحية فيه..
[/QUOTE]
البحث يكون في الأمر المستقبلي !!! وليس في أخبار الماضي !!!
فقصة إبراهيم مع الذي كفر هي قصة مضت وهي معلومة !!!
[QUOTE=صوت الرعد;320927]
هل يعتبر انعاش قلب المريض الذي توقف قلبه احياء مثلا ؟؟ ربما وصل النمرود الى مثل هذا .. لا نقطع الطريق على الاحتمالات طالما لا دليل نهائي (علم) لدينا..
[/QUOTE]
وربم صعد النمرود للفضاء !!! وربما كان عنده حاسوب !!!!!
وربما كان يملك خلوي s4 ??!!!
ونعم !!! وأن نعيش الظنون والأوهام ونتكبر على الحقيقة المبلغة أفضل !!![/COLOR][/SIZE]

[QUOTE]وماذا تقول أنت يا د حسن عمر ؟
فالنص القرآني لم يذكر ان النمرود لم يحيي ولم يميت ؟[/QUOTE]
النص القرآنى لو ذكر الأسم لكان هذا قصوراً مِن القرآن ومن الله نفسه !!!! وعدم ذِكّر الأسم فى القرآن دليل على عالمية القرآن ؟؟ وهذا لم تدركوه ولن تدركوه لِضحالة التفكير !! وحبسكم فى مغارة مُظلمة ! لن تخرجوا مِنها إلا إذا شاء الله ! وساعدتم أنفسكم للخروج من الماضى المؤلم .
ولذلك أسئلكم جميعاًً علماء أو غير ذلك .
ماذا آضاف الأسم لِمفهوم الأية نفسها !! لا شئ لآن مِن المفترض أن كل زمن أو حُقبة أو وقت أن يظهر هذا الرجل ويتكرر ويقول نفس مقولة (النمرود) حسب تسميتكم له !! أنا آحيى وأنا أُميت .
لو أسقطتم هذهِ المقولة على النمرود وحده لظلمتم الأخريين الذين قالوا نفس هذهِ الجملة لآنهم موجودن ويتكررون فى كل حين ؟؟
أليس القاضى الذى حكم على 524 متهماً من الأخوان حسب ما قالوه هم !!قال نفس مقولة ما تُسموه النمرود !! دون أدلة موثقة ودامغة الأمر الذى إعترض عليهِ ما يدينون بالنصرانية أو الشيوعية !!!!!!
[QUOTE]فالنص القرآني لم يذكر ان النمرود لم يحيي ولم يميت ؟[/QUOTE]
الذى كتب هذا الكلام هو الله نفسه !! القرآن رصد أنه قال هذهِ المقولة !! فِعلاً ! آمات هذا آقوى ! لآن الحُكام دائما يظلمون ! ويقتلون ولكم فى السيسى مثلاً ! أحيا هو العفو !
القرآن يتكلم أن الأحياء مِن لا شئ ! والموت من آى شئ
[QUOTE]فالنص القرآني لم يذكر ان النمرود لم يحيي ولم يميت ؟[/QUOTE]
ولم يذكر أنه حاكم مِن الحُكام !!

لن يعود الأسلام مرة ثانية إلا بالعودة لِكتاب الله وترك وراثة الأباء والأجداد

:لا::لا:

[SIZE="3"][COLOR="SeaGreen"][QUOTE=د حسن عمر;320978]
النص القرآنى لو ذكر الأسم لكان هذا قصوراً مِن القرآن ومن الله نفسه !!!!
[/QUOTE]
ولكن الله ذكر قصة بعينها وذكر حيثياتها وحججها !!!
وأنت وكمتفرئن نسالك : هل أحيا الذي كفر الميت ؟؟؟؟؟؟
[QUOTE=د حسن عمر;320978]
وعدم ذِكّر الأسم فى القرآن دليل على عالمية القرآن ؟؟
[/QUOTE]
الدين الإسلامي -قرآن وسنة - هو للعالمين ! لا شك !!! والقرآن يشهد !!!
ولكن هل عدم ذكر الاسم يقول أن القصة خيالية ؟؟؟ أم هي قصة وحدثت ؟؟
[QUOTE=د حسن عمر;320978]
وهذا لم تدركوه ولن تدركوه لِضحالة التفكير !! وحبسكم فى مغارة مُظلمة ! لن تخرجوا مِنها إلا إذا شاء الله ! وساعدتم أنفسكم للخروج من الماضى المؤلم .
[/QUOTE]
بدأ التهريج !!! وأبو الفهم حسن عمر يتكلم !!!
والماضي ((المؤلم )) هو الذي جاء بالرحمة للعالمين وهو الذي جاء بالكتاب وتعليمه والدين الحنيف !!!!!!!!!!!
ويسأل حسن عمر :
[QUOTE=د حسن عمر;320978]
ولذلك أسئلكم جميعاًً علماء أو غير ذلك .
ماذا آضاف الأسم لِمفهوم الأية نفسها !! لا شئ لآن مِن المفترض أن كل زمن أو حُقبة أو وقت أن يظهر هذا الرجل ويتكرر ويقول نفس مقولة (النمرود) حسب تسميتكم له !! أنا آحيى وأنا أُميت .
[/QUOTE]
أتعلم ومن هو أظلم من النمرود ؟؟؟ فهو المتجبر المتكبر والذي ينكر سنة الرسول :ص: ؟؟؟
والله يقول :" لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا "
فكلما ابتعد الناس عن الدين وعن الأسوة الحسنة والرحمة للعالمين !!! ومن ابتعد عن الرحمة !!! اقترب لظلم النفس وظلم الغير !!!

ثم لا يستبعد وإذا تمكن أن يتجبر كالذي كفر !!!!!!!!!!!!!!!!
[QUOTE=د حسن عمر;320978]
القرآن يتكلم أن الأحياء مِن لا شئ ! والموت من آى شئ
[/QUOTE]
جميل !!! ومعناه وأن الذي كفر أحيى شيء من لا شيء ؟؟؟؟؟؟
فهو خلق حتى وليس إحياء !!!!
:شقاوة: :شقاوة: :شقاوة:[/COLOR][/SIZE]

بارك الله فيك اخي الحبيب ابو عبيدة و رحم الله والديك