تكفير الشيعة الامامية الاثنى عشرية لجميع الشيعة وكل الفرق والمذاهب والناس
 

[CENTER]

[SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"]
.
.
.
.
.
[/COLOR][/SIZE]

[FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR="#000000"]
[COLOR="#0000FF"][الزيدية هم النواصب].[/COLOR]
[SIZE=4]مجمع الفائدة - الأردبيلي 4/ 272 ؛ ذخيرة المعاد - السبزواري 3/ 457[/SIZE]

[COLOR="#0000FF"][الزيدية والواقفة والنواصب بمنزلة سواء].[/COLOR]
[SIZE=4]خاتمة المستدرك - الطبرسي 5/ 13 ؛ مستدرك سفينة البحار - النمازي 4/ 392[/SIZE]

[COLOR="#0000FF"][الواقفية شرار الخلق].[/COLOR]
[SIZE=4]رجال الكشي - الكشي ص458[/SIZE]

[COLOR="#0000FF"][وائمتنا (ع) لم يزالوا يقولون عن الواقفية أنهم كفار مشركون زنادقة -و- أنهم شر من النواصب].[/COLOR]
[SIZE=4]مشرق الشمسين - البهائي ص274[/SIZE]

[COLOR="#0000FF"][الزيدية والواقفية شر من النواصب النصاب].[/COLOR]
[SIZE=4]الحدائق الناضرة - البحراني 5/ 189[/SIZE]

[COLOR="#0000FF"]بيان : كانوا يسمونهم وأضرابهم من فرق الشيعة -سوى الفرقة المحقة الامامية الاثنى عشرية- الكلاب الممطورة لسراية خبثهم إلى من يقرب منهم.[/COLOR]
[SIZE=4]بحار الأنوار - المجلسي 48/ 267[/SIZE]

[COLOR="#0000FF"][ فرق الزيدية أشدّ عداوة لأهل البيت و للشيعة من النواصب].[/COLOR]
[SIZE=4]المهذب البارع - إبن فهد الحلي 3/ 60[/SIZE]

[COLOR="#0000FF"][وأنّ الواقف عاند عن الحق ومقيم السيئة، وأن الواقفة كفار زنادقة مشركون].[/COLOR]
[SIZE=4]خاتمة المستدرك - الطبرسي 5/ 13[/SIZE]

[COLOR="#0000FF"][الإسماعيلية طائفة من المجوس].[/COLOR]
[SIZE=4]الأنوار النعمانية - نعمة الله الجزائري 2/ 166[/SIZE]

[COLOR="#0000FF"][الذين ادعوا الألوهية في الأئمة (ع) هي فرقة النصيرية، وأباحوا المحرمات وجميع الإنحرافات الجنسية].[/COLOR]
[SIZE=4]شبهه الغلو - عبد الرسول غفار ص43 و ص84[/SIZE]


[COLOR="#0000FF"][اعلم انّ المستفاد من الأخبار انّ كلّما ذكرنا من الأحكام بالنسبة إلى الناصب فهو يجري على كلّ من خالف المذهب الحقّ وأنكر واحداً من الأئمّة الاثني عشر أو زاد فيهم من ليس منهم كالزيدية و الواقفية و الــفـطحـيـة].[/COLOR]
[SIZE=4]الأنوار الحيرية - البحراني ص201[/SIZE]

[COLOR="#0000FF"][فطحي المذهب كافر ملعون وبنو فضال كلهم فطحية والحسن رأسهم في الضلال].[/COLOR]
[SIZE=4]السرائ - إبن ادريس الحلي 1/ 495[/SIZE]


[COLOR="#0000FF"][فالزيدية و الجارودية والإسماعيلية و الفطحية و الواقفة و غيرهم من الفِرق الباطلة ، سواء كانت قد عفى عليها الزمن كالواقفة والفطحية والمغالين ، أو استمروا في تاريخ الإسلام فبمنظور العقيدة الصحيحة أنّ هؤلاء كالمنكرين لخلافة علي (ع) بل لنبوّة رسول الله (ص) ، ويعضد ذلك قول الإمام السابق :من أنكر واحداً من الأحياء فقد أنكر الأموات].[/COLOR]
[SIZE=4] النحلة الواقفية - الشاكري ص83[/SIZE]

[COLOR="#0000FF"][كل من خالف الشيعة الامامية الاثنى عشرية فهو ناصبي].[/COLOR]
[SIZE=4] أجوبة مسائل - إبن إدريس الحلي ص238[/SIZE]


[COLOR="#0000FF"][هل يجوز الصلاة خلف الشيخية ؟؟ بسمه تعالى : لا يجوز ذلك فإن عندهم عقائد و أقوالاً غير صالحة].[/COLOR]
[SIZE=4]مسائل و ردود - محمد الصدر 2/ 117
منية السائل - الخوئي ص65 (225)[/SIZE]
[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"]
.
.
.
.
.
[/COLOR][/SIZE]

[FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR="#000000"]

[في الزيدية و البترية] عن أبي جعفر (ع) قال : إنّ الحكم بن عيينة ، وسلمة وكثير ، وأبا المقدام ، والتمار يعني سالماً ، أضلوا كثيرا ممّن ضل من هؤلاء وأنّهم ممّن قال اللّه عز و جل : [COLOR="#006400"]{وَ مِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ ءَامَنَّا بِاللَّهِ وَ بِالْيَوْمِ الْأَخِرِ وَ مَا هُم بِمُؤْمِنِين}.[/COLOR]
[SIZE=4]إختيار معرفة الرجال المعروف بــ (رجال الكشي) - الطوسي 2/ 509[/SIZE]


قال محمد بن علي الرضا (ع) عن هذه الآية [COLOR="#006400"]{وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ * عَامِلَةٌ نَّاصِبَةٌ}[/COLOR] أنها نزلت في النصاب و الزيدية و الواقفة.
[SIZE=4] إختيار معرفة الرجال المعروف بــ (رجال الكشي) - الطوسي 2/ 459 و 761[/SIZE]


عن بكر بن صالح قال : سمعت الرضــــــا يقول : ماتقول الناس في هذه الآية ؟ قلت : جعلت فداك فأي آية ؟ قال : قول الله عز وجل :[COLOR="#006400"] {وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا}[/COLOR] ؟ قلت : اختلفوا فيها ؛ فقـــال : ولكني أقول : نزلت في الواقفة.
[SIZE=4]إختيار معرفة الرجال المعروف بــ (رجال الكشي) - الطوسي 2/ 757[/SIZE]


عن الرضــا قال : لا تجالس الـواقـفـة فان الله عز وجل يقول: [COLOR="#006400"]{وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتابِ أَنْ إِذا سَمِعْتُمْ آياتِ اللهِ يُكْفَرُ بِها وَيُسْتَهْزَأُ بِها فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذاً مِثْلُهُمْ}.[/COLOR]
[SIZE=4]إختيار معرفة الرجال المعروف بــ (رجال الكشي) - الطوسي 2/ 758[/SIZE]


سئل أبو الحســن عن الـواقـفـة ! فقال أبو الحسـن :[COLOR="#006400"] {مَلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلًا}[/COLOR].
[SIZE=4] إختيار معرفة الرجال المعروف بــ (رجال الكشي) - الطوسي 2/ 758[/SIZE]


عن محمد بن علي الرضـا قال : الـواقـفـة هم حمير الشيعة ثم تلا محمد بن علي الرضا هذه الآية [COLOR="#006400"]{إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا}[/COLOR].
[SIZE=4] إختيار معرفة الرجال المعروف بــ (رجال الكشي) - الطوسي 2/ 761[/SIZE]


عن يحيى بن المبارك قال سألت الرضا عن قوله تعالى: [COLOR="#006400"]{مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذلِكَ لا إِلى هؤُلاءِ وَلا إِلى هؤُلاءِ}[/COLOR] فقال الرضا : نزلت في الـواقـفـة.
[SIZE=4]إختيار معرفة الرجال المعروف بــ (رجال الكشي) - الطوسي 2/ 762[/SIZE]


ذكر (الواقفي) البطائني عند الرضا (ع) فلعنه ؛ وقال (ع) هــو في كتاب الله : [COLOR="#006400"]{يُرِيدُونَ أَن يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ}[/COLOR].
[SIZE=4]الغيبة - الطوسي ص70[/SIZE]


سُئل الرضــا عن الواقفة "الواقفية" فقــال الرضا (ع) : [COLOR="#0000FF"](يعيشون حياري ويموتون زنادقة)[/COLOR].
* وفي خبر آخر قال الرضـا عن الواقفة "الواقفية" : [COLOR="#0000FF"]( يعيشون شكاكا ويموتون زنادقة)[/COLOR].
* وفي خبر آخر قال الرضـا عن الواقفة "الواقفية" : [COLOR="#0000FF"](إنهم كفار مشركون زنادقة)[/COLOR].
[SIZE=4]إختيار معرفة الرجال المعروف بــ (رجال الكشي) - الطوسي 2/ 756 و ص761[/SIZE]
[/COLOR][/SIZE][/FONT]


[SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"]
.
.
.
.
.
[/COLOR][/SIZE]

[FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR="#000000"]
روى الكليني في الكافي بسند "كالصحيح" : ([COLOR="#0000FF"]وَ صَارَ سَائِرُ النَّاسِ هَمَجا لِلنَّارِ وَ إِلَى النَّارِ[/COLOR]).
*الشرح : [COLOR="#0000FF"]هم كل من خالف الامامية الاثنى عشرية[/COLOR].
*(توضيح) : [COLOR="#0000FF"]أي خلقوا لها -أي للنار- واللام للعاقبة وإلى النار أي مصيرهم إليها.[/COLOR]
[SIZE=4]الكافي - الكليني 1/ 389 | روضة المتقين - محمد تقى مجلسي 13/ 222 | شـرح الكافي - المازندراني 6/ 396 | بحار الأنوار - المجلسي 61/ 46[/SIZE]
[/COLOR][/SIZE][/FONT]



[SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"]
.
.
.
.
.
[/COLOR][/SIZE][/CENTER]