ما هى دواعى الإعجاز فى السنة النبوية ؟
 

[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5]سأل أحدهم قائلاً : ما هي دواعي الإعجاز في السنة النبوية ؟[/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5]وأقول وبالله التوفيق:[/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5]المعجزة : هى أمر خارق للعادة ، يجريه الله على يد أحد أنبيائه ، تصديقاً لدعواه ، ويكون سالماً من المعارضة الصحيحة.
[/SIZE]
[SIZE=5]والغرض من المعجزة : هو إثبات صدق النبوة ، وأن هذا النبى هو آتٍ من عند الله ، ويخبر بما يريد الله أن يبلغه لخلقه ، وأنه لا يأتى بشئ من عند نفسه.[/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5]ومن ثم يجب على الناس اتباعه والاهتداء بهديه ، والامتثال لأمره ، والوقوف عند نهيه ، لتتحقق لهم السعادة فى الدنيا والنجاة فى الآخرة.[/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5]وقد يقول قائل : ولكن النبى - صلى الله عليه وآله وسلم - قد ثبت له الإعجاز فى أكثر من موضع ، وبأكثر من شكل ، فهناك المعجزات الحسية ، كانشقاق القمر ونبع الماء من بين أصابعه ، وتكثير الطعام القليل ، وكذلك هناك معجزته الخالدة ألا وهى القرآن الكريم الذى لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ، وهو معجزة حسية عقلية ، فما الداعى إذن أن يكون هناك إعجاز فى السنة النبوية ، ألا يكفى إعجاز القرآن وحده لإثبات صدق النبوة؟[/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5]ولمثل هذا أقول : الإعجاز فى القرآن هدفه إثبات صدق النبى ، وإثبات أن هذا القرآن هو كلام الله ، الآتى منه ، وهو حجة على من سمعه ، مع ضرورة الالتزام بما جاء فيه أمراً ونهياً.[/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5]أما الإعجاز فى السنة فإنه يحقق نفس الأغراض السابقة ويزيد على ذلك إثبات حجية السنة النبوية فى التشريع الإسلامى ، فطالما أن القرآن معجزة ، فلا شك أن اتباعه واجب ، وقياساً عليه ، فطالما ثبت أن بالسنة وجه أو أكثر من وجوه الإعجاز ، فهذا دليل وحجة على حجية السنة النبوية فى مجال التشريع.[/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5]وهذا قياس صحيح لا مراء فيه.[/SIZE]

جزاك الله خيرا

ابا جهاد بارك الله فيك
وهل كل امر خارق للعادة يسمى معجزة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[quote=محمود5;127552]ابا جهاد بارك الله فيك
وهل كل امر خارق للعادة يسمى معجزة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/quote]
معذرة أخى محمود على هذا التأخير.
طبعاً ليس كل أمر خارق للعادة يعد معجزة فهناك الكرامة وهناك السحر.
وهناك فروق كبيرة بين الثلاثة بالطبع.
:جز:

فأما المعجزة فهى أمر خارق للعادة يجريه الله سبحانه وتعالى على يد نبى إثباتاً لصحة نبوته.
وأما الكرامة فهى أمر خارق للعادة يجريه الله سبحانه على يد أو لـولى من أوليائه لتثبيته أو إثابته بسبب حسن اتباعه لرسوله.
أما السحر فهو أمر خارق للعادة ينفذه جن خدمة لإنس قد سخره الأول لعبادته من دون الله. كالسير على الماء أو الطيران فى الهواء!!
والفارق بين المعجزة والسحر هو النظر إلى حال الفاعل فإن كان على السنة وإلا ...

جزاكم الله خيرا

بسم الله الرحمن الرحيم شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

:جز: سعدت بمروركما.

[B][SIZE=5]بارك الله فيك أخى الحبيب إجابة قيمة وجميلة ..[/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5]وأيضا إضافة إلى الفرق بين السحر والمعجزة .. أن المعجزة قد تكون باقية مستمرة أما السحر فليس مستمرا إنما هو فترة قصيرة يمت بموت الساحر ..[/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5]والله ذكر لنا التناقض بين أفكار المشركين قديما عندما قالو ( سحر مستمر) فليس هناك سحر مستمر ...[/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5]جزاكم الله خير الجزاء[/SIZE][/B]

بسم الله الرحمن الرحيم
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
جزاك الله خيرا

بحث قيم

تشكر عليه

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

السلام عليكم اخي ابو جهاد الانصاري ورحمة الله
اما بعد :
لا يوجد في القران الكريم و لا السنة شىء اسمه الاعجاز على الاطلاق . ولا نقبل بهذا بتاتا .
اذا كان عندك اي اعتراض الرجاء الرد ولكن بصحبة الدليل من القران و السنة على صحة ما تقول
وشكرا

[QUOTE=صالح 12;311783] السلام عليكم اخي ابو جهاد الانصاري ورحمة الله
اما بعد :
لا يوجد في القران الكريم و لا السنة شىء اسمه الاعجاز على الاطلاق . ولا نقبل بهذا بتاتا .
اذا كان عندك اي اعتراض الرجاء الرد ولكن بصحبة الدليل من القران و السنة على صحة ما تقول
وشكرا [/QUOTE]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
( سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق أولم يكف بربك أنه على كل شيء شهيد ( 53 ) ) فصلت

جزاكم الله خيرا
:تق:

رد: ما هى دواعى الإعجاز فى السنة النبوية ؟
 

جزاك الله خير

:جز: