أريد أمثله على نماذج لأغلاط الملحدين
 

[FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=#003300][B][FONT=arial][SIZE=4][SIZE=4]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لدي نماذج لمغالطات الملحديين وأريد مثالين على كل نموذج أو أكثر فمن استطاع مساعدتي حتى لو بمثال واحد فليساعدني أسأل الله أن يجعل لكم من كل هم فرجاً ومن كل ضيق مخرجا ومن كل بلاء عافية ياااااحي ياقيوووووم


1- تعميم أمر خاص ، والمغالطة هنا تنسب إلى بعض أفراد العام ما ليس له من أحكام بغية التضليل .
2- تخصيص أمر عام ، والمغالطة هنا تنفي عن بعض أفراد العام ما له من أحكام بغية التضليل .
3- ضم زيادات وإضافات ليست في الأصل .
4- حذف قيود وشروط لازمة ، يؤدي حذفها إلى تغيير الحقيقة .
5- التلاعب في معاني النصوص لإبطال حق أو إحقاق باطل .
6- طرح فكرة مختلفة من أساسها للتضليل بها .
7- تصيّد بعض الاجتهادات الضعيفة لبعض العلماء وجعلها هي الإسلام ، مع أنها اجتهادات منتقدة مردودة من قبل مجتهدين آخرين ، أو من قبل جمهور علماء المسلمين .
8- التقاط مفاهيم شاذة موجودة عند بعض الفرق التي تنتسب إلى الإسلام ، وإطلاقها على أنها مفاهيم إسلامية مُسلَّم بها عند المسلمين ، والإسلام منها بريء براءة الحق من الباطل .
9- نسبة أقوال أو نصوص إلى غير قائليها أو إلى غير رواتها .
10- كتمان أقوال صحيحة ، وعدم التعرض إليها مطلقاً ، مع العلم بها وشهرتها .
11- الإيهام بأن العلوم المادية ملحدة على خلاف ما هي عليه في الواقع .
12- أخذ نصوص مقطوعة عن سوابقها أو لواحقها أو كليهما أخذاً يفسد أصل المعنى.
13- تحويل النظر عن دائرة المسألة الأساسية التي هي محل النزاع إلى أمور جانبية أو أمور أخرى.
14- استغلال مقولات أو أفكار أو شعارات متداولة بيين الناس اكتسبت صفة مسلمات في الرأي العام بتأثير الدعاية لها أو ترويجها في أسواق الأفكار والمفاهيم والمبادئ.
15- إطلاق ألفاظ على غير معانيها باستغلال وجود شبه ماء أو تقارب ما أو تشارك من بعض الوجوه بين معانيها الأصلية والمعاني التي اطلقت عليها في المغالطة التزييفية مثل إطلاق لفض التعصب المذموم على معنى التمسك بالحق المحمود.[/SIZE][/SIZE][/FONT][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[COLOR=darkgreen]وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة[/COLOR]
[COLOR=#006400][/COLOR]
[COLOR=darkorchid]الأخت..خادمة الدين..[/COLOR]
[COLOR=red][/COLOR]
[URL]http://www.eltwhed.com/vb/[/URL]
[COLOR=#006400][/COLOR]
[COLOR=#006400][/COLOR]

[quote=خادمة الدين;124896]
[FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=#003300][B][FONT=arial][SIZE=4][SIZE=4]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/SIZE][/SIZE][/FONT][/B][/COLOR][SIZE=4]
[/SIZE][/SIZE][/FONT][/quote]
وعليكم السلام وحمة الله وبركاته
[quote=خادمة الدين;124896]
[FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=4][B][SIZE=4][FONT=Arial][COLOR=#003300]لدي نماذج لمغالطات الملحديين وأريد مثالين على كل نموذج أو أكثر فمن استطاع مساعدتي حتى لو بمثال واحد فليساعدني أسأل الله أن يجعل لكم من كل هم فرجاً ومن كل ضيق مخرجا ومن كل بلاء عافية ياااااحي ياقيوووووم[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[/SIZE][/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=3][/quote][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3]هله هذه دراسة أكاديمية؟؟[/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3][/SIZE][/FONT]
[quote=خادمة الدين;124896]
[FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=4][B][SIZE=4][FONT=Arial][COLOR=#003300]1- تعميم أمر خاص ، والمغالطة هنا تنسب إلى بعض أفراد العام ما ليس له من أحكام بغية التضليل .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[/SIZE][/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=3][/quote][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3]جعل رؤيته للكون ثوابت عامة . لا تقبل المناقشة وأنها هى الحقيقة المجردة والثوابت المسم بها ، رغم أنها مجرد شبهات خاصة وليس لها صفة العموم.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3][/SIZE][/FONT]

نكمل لاحقا إن شاء الله.

[quote=طفل غريب عن هذا الكون;124976][COLOR=darkgreen]وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة[/COLOR]

[COLOR=darkorchid]الأخت..خادمة الدين..[/COLOR]

[URL]http://www.eltwhed.com/vb/[/URL]

[/quote]

جزاك الله خير وبارك الله فيك ورفع قدرك

[quote=أبو جهاد الأنصاري;125031]نكمل لاحقا إن شاء الله.[/quote]

جزاك الله خير وبارك الله فيك

ليست دراسة أكاديمية ولكني كنت أقرأ فيها

ولم أفهما فأردت أمثله عليها حتى يسهل حفظها

وأنتظر الباقي

وجزاك الله خير

اختى الفاضله,من الامثله الصريحه ,

1-انكار البديهيات, كأنكارهم للسببيه,التى تقول ان لكل فعل فاعل,لانهم لواعترفوا بها ,سيكون ليس امامهم سوى اختيار واحد وهو الايمان بالله عز وجل

2- الخلط بين التصور والتعقل,يعنى عندما تحصره فى جزئيه وجود الله عز وجل,والسببيه(العليه),وادله حدوث الكون ,وان الكون طالما حادث, اذن لابد له من محدث واجب الوجود,يخلطون بين التصور والتعقل,بمعنى انه يريد ان يحيط بالله عز وجل تصورا حتى يؤمن به,ولكن الاعتراف بحدوث الكون هو وحده دليل على وجود محدث,واثبات وجود الله عز وجل يختلف عن ما يريدونه من تصور لله عز وجل (تعالى الله عن ما يظنون ويلحدون)


واقول لحضرتك مثال اقرب على جزئيه الخلط بين التصور والتعقل عموما(ولله المثل الاعلى)




فامبير كتب مشاركه له,وحضرتك قرأتيها ,هذا دليل على وجود فامبير(اكيد) ,ولايمكن الشك فى ذلك, الا عند المسفسطين,لكن حضرتك هل تقدرين على تصورى؟,هل تقدرين على معرفه شكلى ,طولى ,لون بشرتى ,او ما الى ذلك من تصورات لى, قطعا هذا مستحيل,لكن انا موجود ,بدليل الفعل الذى قمت به ,وهو المداخله التى انا كتبتها,

لذلك هم دائما ,يهربون من ذلك,ويقولون بالصدفه ,ان ينتج العدم المحض شىء ,وما الى ذلك,لكن مجرد وجود حدوث للكون,وان العلم الحديث اثبت ان الكون حادث,اذن هذا فعل,اذن هناك فاعل!!

اكيد,هنا نحن تعقلنا وجود الله عز وجل,لكن هم يريدون تصور الله حتى يؤمنوا به,تعالى الله عز وجل عما يظنون ويلحدون,هذا هو (الخلط بين التصور والتعقل)

هذه امثله بسيطه على مغالطاتهم ,وهناك المزيد اذا اردتى اختى الفاضله


السلام عليكم ورحمه الله وبركاته