حول ايمان الطاهره ..ام المؤمنين..
 

[COLOR="darkorchid"][SIZE="4"]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
أخشى ان اضيقكم أيها الأخوه بسؤالي..[/SIZE][/COLOR]
[SIZE="4"][COLOR="darkorchid"]انا اناقش احد الشيعه وأعطاني حديث ويدعي انه صحيح السند..
اريد ردا يوضح معنى الحديث او ينفي صحته..
في مسند الشاميين للطبراني..[/COLOR][/SIZE]
[SIZE="4"][FONT="Simplified Arabic"]«حدثنا واثلة بن الحسن العرقي ثنا كثير بن عبيد الحذاء ثنا بقية بن الوليد عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن كثير بن مرة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها مع أبي بكر فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عائشة أطعمينا. فقالت: والله ما عندنا طعام! فقال: أطعمينا. فقالت: والله ما عندنا طعام! فقال: أطعمينا. فقالت: والله ما عندنا طعام! فقال أبو بكر: يا رسول الله؛ إن المرأة المؤمنة لا تحلف على الشيء أنه ليس عندها وهو عندها. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وما يدريك أَمؤمنة هي أم لا؟! إن مَثل المرأة المؤمنة في النساء كمثل الغراب الأعصم من الغربان، وإن النار خُلِقت من السفهاء، وإن النساء من السفهاء إلا صاحبة القسط والمصباح».[/FONT][/SIZE]
[SIZE="4"][COLOR="DarkOrchid"]ولو صح فكيف أرد على من يدعي بأنه ينفي ايمان عائشة او ان النبي صلى الله عليه وسلم يشكك في ايمانها ..وحاشاها..
لكن اتمنى ان تصلني اجابة واضحه لأبين لمن يدعي ذلك انه مخطىء..

وفقنا الله لما يحبه ويرضاه..[/COLOR][/SIZE]

:تح:

[SIZE=5] ورواه الطبراني في "مسند الشاميين" (2/1171:192) حدثنا واثلة بن الحسن العرقي، ثنا كثير بن عبيد الحذاء، ثنا بقية بن الوليد، عن بحير بن سعيد، به.

[/SIZE][SIZE=5] قال ابن المبارك: بقية بن الوليد كان صدوقا، ولكنه كان يكتب عمن أقبل وأدبر.

[/SIZE][SIZE=5] وقال سفيان بن عيينة: لا تسمعوا من بقية ما كان في سُنَّة، واسمعوا منه ما كان في ثواب وغيره.

[/SIZE][SIZE=5] وقال ابن عدى: يخالف في بعض رواياته الثقات، وإذا روى عن أهل الشام، فهو ثبت، وإذا روى عن غيرهم خلط، وإذا روى عن المجهولين فالعهدة منهم لا منه.

[/SIZE][SIZE=5] وقال أبو مسهر الغسانى: بقية ليست أحاديثه نقية، فكن منها على تقية.

[/SIZE][SIZE=5][COLOR=Red] وقال أحمد بن الحسن الترمذى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: توهمت أن بقية لا يحدث المناكير إلا عن المجاهيل، فإذا هو يحدث المناكير عن المشاهير، فعلمت من أين أتى؟ قلت: أتى من التدليس.[/COLOR][/SIZE][SIZE=5]

[/SIZE][SIZE=5][COLOR=Red] وقال ابن حبان: لم يسبر أبو عبد الله شأن بقية، وإنما نظر إلى أحاديث موضوعة رويت عنه عن أقوام ثقات، فأنكرها، ولعمري أنه موضع الإنكار، وفي دون هذا ما يسقط عدالة الإنسان. [/COLOR][/SIZE][SIZE=5]

[/SIZE][SIZE=5] وقال البيهقى فى "الخلافيات": أجمعوا على أن بقية ليس بحجة.

[/SIZE][SIZE=5][COLOR=Red] وفيه علة أخرى جهالة حال شيخ الطبراني واثلة بن الحسن العرقي، وقيل: العرفي، وقيل: العوفي، والأول هو الراجح.[/COLOR][/SIZE][SIZE=5]
[/SIZE]

[SIZE="4"][COLOR="SeaGreen"]جـــــــــــــــزااااااااااااااااااااكـ.. الله خـــــــــــــــــــــير..يـاا أخــي يعرب
اللـــــــــــــــــه يجـــــــــــــزيـــــــــــــــكـ.. الجنـــــــه ياااارب..
اللهم احشره واياي والمؤمنين ..مع الطاااهره العفـــيفـــه ام المؤمنين..
اللهم حقق مايتمناه ان كان خيراً له ..وفرج كربه يا ارررحم الـــــــرااحمين[/COLOR][/SIZE]

:تق: