كيف ينظر الشيعة الى الاحاديث الدالة على ظهور اثني عشراماما
 

ماهي علامات هذا التحقق

--------------------------------------------------------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم

كيف ينظر الشيعة الى الاحاديث الدالة على ظهور اثني عشراماما
عن جابر بن سمرة قال كنت مع أبي عند النبي (ص) فقال : " يكون لهذه الأمة [COLOR="Red"]اثنا عشر قيما [/COLOR]لا يضرهم من خذلهم ، ثم همس رسول الله (ص) بكلمة لم أسمعها ، فقلت لأبي : ما الكلمة التي همس بها النبي (ص) قال : كلهم من قريش " (2) .

وغيره من الاحاديث التي تفيد العدد للائمة ولاتفيد التوالي (ورد هذا الحديث بعدة الفاظ لمسمى امير ولكن معناه واحد)مقارنة مع قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث
أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح ، أخبرنا أبو القاسم البغوي ، أخبرنا علي بن الجعد ، أخبرني حماد هو ابن مسلمة بن دينار ، عن سعيد بن جمهان ، عن سفينة قال : سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول : " الخلافة بعدي ثلاثون سنة ثم تكون ، ملكا " . ثم قال : أمسك خلافة أبي بكر سنتين ، وخلافة عمر عشرا ، وعثمان اثنتا عشر ، وعلي ستة.


نحن نعتقد ان الخلافة انتهت بوفاة على وتنازل الحسن لمعاوية بينما انتم ليس لكم راي هنا
--------------------
ففي الحديثين اخبار بالغيب عن رسول وقد تحقق ان الخلافة ثلاثون سنة ثم ملك فهل تحقق الحديث لديكم ان الائمة اثني عشر اميرا او اماما او خليفة

ماهي علامات هذا التحقق

رد: كيف ينظر الشيعة الى الاحاديث الدالة على ظهور اثني عشراماما
 

لفظة قيم في الحديث لا تعجب الرافضة لانها تنفي او تسقط لقب الامام عن من زعموا انهم ائمة

[url]http://qadatona.org/%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA/91[/url]

لكن تستخدم هذه الرواية مع غيرها في اثبات ان هناك اثني عشر شخص هم ائمة هم خلفاء هم امراء لكن لم ينتبه الرافضي الى ان اختلاف الصفة هنا للامام تعني انهم سيظهرون ويكون لهم القاب مختلفة فمثلا قرشي سيظهر في زمن ومن بيده السلطة يسمى امير واخر في زمن اخر يسمى القيم واخر في زمن اخر يسمى ملك

من تعدد الفاظ الحديث يفهم ان المنصب واحد وهو اعلى الهرم لكن مسمياته مختلفة
مسميات المنصب مختلفة كما في عصرنا نقول سلطان ونقول ملك ونقول امير ونقول رئيس ونقول ايضا شيخ