بشهادة الشيعة فرار وهروب مهدي الامامية الشيعة خوفاً من المتوكل وهو في الصحراء يهيم على وجهه خائف
 

[CENTER][CENTER]بشهادة الشيعة فرار وهروب مهدي الامامية الشيعة خوفاً من المتوكل وهو الآن في الصحراء يهيم على وجهه خائف[/CENTER]
[LEFT][COLOR="White"][SIZE="1"]
.
.
.
[/SIZE][/COLOR][/LEFT]
[FONT="Simplified Arabic"][SIZE="5"][COLOR="Black"][B]
[COLOR="Blue"]شهادات شيوخ الامامية الاثنى عشرية الشيعة أحد فرق الشيعة
على أن مهديهم فرررر و هرررب خوفاً من المتوكل :-[/COLOR]

يقول شيخهم فارس حسون :
[COLOR="Black"]و أما القائم فروي أنه هـرب خوفـاً من المتوكل لأنه أراد قتله .[/COLOR] [COLOR="Red"]([U]1[/U])[/COLOR]

و يؤكد شيخهم رضي بن نبي القزويني نفس الكلام :
[COLOR="Black"]و أما القائم فروي أنه هـرب خوفـاً من المتوكل لأنه أراد قتله .[/COLOR] [COLOR="Red"]([U]2[/U])[/COLOR]

و تأكيد ثالث من شيخهم الطريحي :
[COLOR="Black"]فروي أنّ المهدي هـرب خوفـاً من المتوكل لأنه أراد قتله .[/COLOR] [COLOR="Red"]([U]3[/U])[/COLOR]

[COLOR="Blue"]شهادات شيوخ الامامية الاثنى عشرية الشيعة أحد فرق الشيعة
على أن كل هذا الفرار و الهروب منذ أول يوم إلى تاريخ هذا اليوم
2 / 4 / 1442 هـ هو بسبب الخوف فقط لا غير
فلا يوجد هناك حكمة إلهية أو ربانية ولا هم يحزنون :-[/COLOR]

و يقول شيخهم الطوسي :
لَا علَّة تَمنّع مِنْ ظُهورِهِ إِلَّا خَوَّفَهُ عَلَى نَفْسُهُ مِنَ الْقَتْل . [COLOR="Red"]([U]4[/U]) [/COLOR]
وقال أيضاً : وَ مِمَّا يُقَطِّعُ عَلَى أَنَّهُ سَبَبٌ لِغَيْبَةٍ هُوَ خَوْفُهُ عَلَى نَفْسُهُ
مِنَ الْقَتْلِ بِإِخَافَةِ الظَّالِمِينَ إِيَّاهُ . [COLOR="Red"]([U]5[/U])[/COLOR]

[COLOR="Blue"]و يؤكد شيوخ الشيعة على نفس السبب وهو
أن كل هذا الفرار و الهروب منذ أول يوم إلى هذا اليوم
إنما هو بسبب الخوف :-[/COLOR]

[U]1[/U] - لا بُدَّ لِلقائِمِ مِن غَيبَةٍ يَخَافُ وأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلى بَطْنِهِ . [COLOR="Red"]([U]6[/U])[/COLOR]
[U]2[/U] - لَهُ غَيبَةٌ يَطولُ أمَدُها خَوفاً عَلى‌ نَفسِه . [COLOR="Red"]([U]7[/U])[/COLOR]
[U]3[/U] - لَهُ غَیبَةً تَکْثُرُ اَیّامُها وَ یَطُولُ اَمَدُها . [COLOR="Red"]([U]8[/U])[/COLOR]

[COLOR="Blue"]و نختم بشهادة شيخهم بهجت الفيومي
حيث يثبت أن مهديهم في الصحراء منذ ألف سنة
يهيم على وجهه :-[/COLOR]

فخوفه (ع) وبقاؤه ألف سنة (1000) يتنقل في الصحاري من مكان إلى آخر . [COLOR="Red"]([U]9[/U])[/COLOR]
[LEFT][COLOR="White"][SIZE="1"]
.
.
.
[/SIZE][/COLOR][/LEFT]
[COLOR="Red"]___________________[/COLOR]


[COLOR="Red"]([U]1[/U])[/COLOR] تسلية المجالس ، الكركي ، تحقيق الشيخ فارس حسون ، ج 1 ، 578 ، الهامش (1).
[COLOR="Red"]([U]2[/U])[/COLOR] تظلم الزهراء ، السيّد القزويني ، ص 543 .
[COLOR="Red"]([U]3[/U])[/COLOR] المُنتخب ، فخر الدّين الطريحي النّجفي ، ص 6 .
[COLOR="Red"]([U]4[/U]) [/COLOR] الغيبة ، الطوسي ، ص 329 .
[COLOR="Red"]([U]5[/U])[/COLOR] المصدر السابق ، ص 90 .
[COLOR="Red"]([U]6[/U])[/COLOR] منهو المهدي ، التبريزي ، ص 199 | الكافي ، الكليني ج 1 ص 337 ، ص 342 | كمال الدين ، بن بابويه القمي ، ص 481 | الغيبة ، النعماني ، ص 166 | الغيبة ، الطوسي ، ص 334 | بحار الأنوار ، المجلسي ، ج 52 ، ص 146 | اعلام الورى ، الطبرسي ، ج 2 ، ص 237 | مسند الصادق ، العطاري ، ج 3 ، ص 437 | كنز الفوائد ، الكراجكي ، ص 175 | اثبات الهداة ، الحر العاملي ، ج 5 ص 103 ، ص 104 .
[COLOR="Red"]([U]7[/U])[/COLOR] منهو المهدي ، التبريزي ، ص 216 | كمال الدين ، بن بابويه القمي ، ص 361 | أعيان الشيعة ، الأمين ، ج 2 ، ص 56 | كفاية الأثر ، الخزاز ، ص 269 | اعلام الورى الطبرسي ، ج 2 ، ص 240 | كشف الغمة ، الأربلي ، ج 3 ، ص 330 | اثبات الهداة ، الحر العاملي ، ج 5 ، ص 92 | المهدي من المهد إلى الظهور ، القزويني ، ص 95 | بحار الأنوار ، المجلسي ، ج 51 ، ص 151 | مسند الكاظم ، العطاردي ، ج 1 ، ص 396 | الامام المهدي ، سعيد أبو معاش ، ج 1 ، ص 22 .
[COLOR="Red"]([U]8[/U])[/COLOR] كمال الدين ، ابن بابويه القمي ، ص 378 | إعلام الورى ، الطبرسي ، ج 2 ص 243 | الأنوار البهية ، القمي ، ص 347 | النجم الثاقب ، النوري ، ج 1 ، ص 237 | بحار الأنوار ، المجلسي ، ج 51 ، ص 30 ، ص 158 | كفاية الأثر ، الخزاز القمي ، ص 283 | في رحاب العقيدة ، الحكيم ، ج 3 ، ص 278 | بهجة النظر ، البحراني ، ص 127 | إثبات الهداة ، العاملي ، ج 2 ، ص 93 | مسند الجواد العطاري ص 21 ص 21 | حلية الأولياء البحراني ج 5 ص 73 ص 205 .
[COLOR="Red"]([U]9[/U])[/COLOR] كتاب ، في مدرسة آية الله الشيخ بهجت المقدس ، [التصنيفات » قدوة المبلغين] ، 16-06-2015 ، 15-56 د ، 1426 قراءة .


[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[LEFT][COLOR="White"][SIZE="1"]
.
.
.
.
[/SIZE][/COLOR][/LEFT][/CENTER]