توضيح
 

[COLOR="Blue"][SIZE="7"][FONT="Arial"][B]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
عندما يكون الانسان كاذب يكون في نفس الوقت سفيه لأن الكذب لا بد ان يكشف يوما ما ويفقد صاحبه المصداقية ويصيبه ما اصاب راعي الغنم الذي اكله الذئب مع نعاجه لكذبه.
الرافضة تحتج على امامة علي بقول الرسول صلى الله عليه وسلم لعلي: انت مني بمنزلة هارون من موسى ولكن لا نبي بعدي.
الظاهر من هذ القول انه لصالح الامام المعصوم وتأكيد له لكن هو في الحقيقة القضاء على الامام المعصوم بالضربة القاضية الفنية والسبب ان الرسول استخلف علي على المدينة وخرج هو لغزو الروم فأشاع المنافقون ان علي ابقاه الرسول في المدينة لعدم اهليته في الحرب .
وعندما علم علي بذلك لحق بالرسول وطلب الانضمام للجهاد فقال له الرسول القول السابق.
هذه القصة قضت على امامة علي من الوجوه التالية :
1- لم يثبت عن علي انه احتج بها على امامته.
2- اذا كان علي امام معصوم ويعلم الغيب فكيف لحق بالرسول صلى الله عليه وسلم ولم يعرف قصد المنافقين .؟
3- اعادة الرسول صلى الله عليه وسلم الى المدينة وابقائه خليفة عليها دليل على ان علي غير معصوم بل بشر يخطئ ويصيب.
هذا والله اعلم والحمد لله رب العالمين.
[/B][/FONT][/SIZE][/COLOR]

كلام سليم

[QUOTE=الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه;82634]كلام سليم.
[SIZE="7"]بارك الله فيك اخي الكريم وجزاك جنة الفردوس.
الكذب سهل كشفه اذ كيف امام معصوم لا يعرف حكمة الرسول من استخلافه حتى يقول له رسول الله صلى الله عليه وسلم : ارجع يا علي الا ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى لكن لا نبي بعدي.
يا ريت كان امام معصوم فقط بل جعلته الرافضة خير الخلق رقم 2.
هل موقف خير الخلق رقم 2 الذي يعلم الغيب هنا مناسب للقب ام يقضي على اللقب ويجعله بشر يصيب ويخطئ؟
[/SIZE]

[COLOR="Red"][SIZE="7"]نضع الحديث كما ورد في صحيح البخاري :[/SIZE][/COLOR]
[COLOR="Blue"][SIZE="7"] - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى تبوك ، واستخلف عليا ، فقال : أتخلفني في الصبيان والنساء ؟ قال : ( ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ؟ إلا أنه ليس نبي بعدي ) .
الراوي: سعد بن أبي وقاص المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4416
خلاصة حكم المحدث: [صحيح][/SIZE][/COLOR]
[COLOR="Red"][SIZE="7"]عند التأمل في هذا الحديث يتضح لنا ان علي رضي الله عنه بشر يخطأ ويصيب ولو كان امام معصوم ويعلم الغيب وخير الخلق رقم 2 لما قال اتخلفني في الصبيان والنساء ولعرف حكمة الرسول صلى الله عليه وسلم من استخلافه على المدينة.
والشيء الهام جدا لم يثبت عن علي انه تحدث عن هذا الحديث او احتج به مما يسقط القول بأن هذا الحديث يميز علي عن غيره من الصحابة.
ونطالب الرافضة ان تلتزم بفهم علي للنصوص والاحداث اذا كانت تريد الحق حيث علي اعلم منا ومنها بالمقصود من الاحداث والأقوال.
[/SIZE][/COLOR]

[SIZE="7"]بإنتظار شيعي يحاورنا في الموضوع[/SIZE]

[CENTER][CENTER][SIZE="5"][COLOR="Black"][FONT="Traditional Arabic"]بارك الله فيك أخي الكريم محب علي بن أبي طالب ..

أين الرافضة من هذا الموضوع..[/FONT][/COLOR][/SIZE][/CENTER][/CENTER]

[QUOTE=محب علي بن ابي طالب;82928][SIZE="7"]بإنتظار شيعي يحاورنا في الموضوع[/SIZE][/QUOTE]



بارك الله فيك

لن تجد من يجرؤا انها صفعة تكسر الانف

[QUOTE=ابن الجواء;82932][CENTER][CENTER][SIZE="5"][COLOR="Black"][FONT="Traditional Arabic"][QUOTE]بارك الله فيك أخي الكريم محب علي بن أبي طالب ..

أين الرافضة من هذا الموضوع..[/QUOTE]

[SIZE="7"]وفقك الله اخي ابن الجواء واحسن اليك.
المفروض الشيعة تهرول للحوار في هذا الحديث لأنه من اهم شبهاتهم.
لكن عندما تنقلب شبهاتهم عليهم يهربوا.
هذا الحديث دليل كبير على ان علي بشر وليس معصوم فقول الرسول صلى الله عليه وسلم الا ترضى دليل على انه كان لايحب البقاء في المدينة ولم يعلم حكمة الرسول صلى الله عليه وسلم من استخلافه.
يعني لا معصوم ولا خرابيط شيعية.[/SIZE]

[QUOTE=محب ال البيت والصحابة;82936][QUOTE]بارك الله فيك

لن تجد من يجرؤا انها صفعة تكسر الانف.[/QUOTE]
[SIZE="7"]حفظك الله ورعاك اخي الكريم محب ال البيت والصحاب وأحبك الله .
سننتظر الشيعة ولو طال الانتظار. [/SIZE]

[SIZE="7"]عادة الرافضة اثارة الشبهات والهروب.[/SIZE]

اللهم سدد
 

:سل:

اللهم سدد رمي من رمى

جزاك الله خيرا على هذا التوضيح

ونسأل الله أن يسوق لنا من يتدبر ويعقل

[QUOTE=awrad;83106]:[QUOTE]سل:

اللهم سدد رمي من رمى

جزاك الله خيرا على هذا التوضيح

ونسأل الله أن يسوق لنا من يتدبر [/QUOTE]ويعقل.

[SIZE="7"]وعليكم السلام ورحمة الله ويركاته.

وفقكم الله واحسن اليكم[/SIZE]

[SIZE="7"]الشيعة لا تظهر الا في الشبهات.[/SIZE]