ما السر في حب الشيعة للبس السواد؟؟؟
 

[SIZE=6][/SIZE][FONT=Simplified Arabic][CENTER][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]تولع الشيعة بلبس السواد[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=6][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]لا بد لكل مخالط للشيعة الإمامية أن يلاحظ تولعهم بلبس السواد في أوقات وفيات الأئمة عليهم السلام، وخاصة في محرم وصفر.[/SIZE][/FONT]
[SIZE=6][/SIZE] [/CENTER]

[SIZE=6][/SIZE][CENTER][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]حرمة لبس السواد عند الشيعة إلا للتقية:[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=6][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Traditional Arabic]والعجيب في الأمر أنهم يدعون حبهم ومتابعتهم لأهل البيت عليهم السلام، ولكنهم في الواقع يخالفون الروايات المتكاثرة في كتبهم، وحتى فتاوى علمائهم التي تقول [B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]بتحريم أو كراهة لبس السواد[/FONT][/COLOR][/B]، كقول الصدوق في من لا يحضره الفقيه (1/252) من طبع طهران سنة (1392) في آخر الحديث: [[[/FONT][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]فأما لبس السواد للتقية فلا إثم فيه[/FONT][/COLOR][FONT=Traditional Arabic]]] وظاهر قوله هو التحريم.[/FONT][/SIZE]
[COLOR=red][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]فمن أين جئتم يا من تدعون حب أهل البيت بهذه الشعيرة؟[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]أما أنا فأقول: (([COLOR=#993300] وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً [/COLOR]))[النساء:82].[/SIZE][/FONT][/CENTER]

[SIZE=6][/SIZE][/FONT][FONT=Simplified Arabic][CENTER][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]جواز السواد في أمور مخصوصة:[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=6][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Traditional Arabic]روى غير واحد عن الكليني في الكافي عن أحمد بن محمد رفعه عن أبي عبد الله عليه السلام : قال : [[[/FONT][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]يكره السواد إلا في ثلاثة: الخف والعمامة والكساء[/FONT][/COLOR][FONT=Traditional Arabic]]][رواه عنه الوسائل (3/ 278) ح1][/FONT][FONT=Traditional Arabic].[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Traditional Arabic]وعنه أيضاً في كتاب الزي مرفوعاً[/FONT][FONT=Traditional Arabic]: [/FONT][FONT=Traditional Arabic]{ [COLOR=#993300]كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يكره السواد [/COLOR][/FONT][COLOR=#993300][FONT=Traditional Arabic]إ[/FONT][/COLOR][COLOR=#993300][FONT=Traditional Arabic]لا في ثلاثة[/FONT][/COLOR][COLOR=#993300][FONT=Traditional Arabic]:[/FONT][/COLOR][COLOR=#993300][FONT=Traditional Arabic] الخف[/FONT][/COLOR][COLOR=#993300][FONT=Traditional Arabic]،[/FONT][/COLOR][COLOR=#993300][FONT=Traditional Arabic] والكساء[/FONT][/COLOR][COLOR=#993300][FONT=Traditional Arabic]،[/FONT][/COLOR][COLOR=#993300][FONT=Traditional Arabic] والعمامة [/FONT][/COLOR][FONT=Traditional Arabic]} رواه في الكافي (2/205) باب لبس السواد (طبع طهران سنة 1315 هـ) إلا أن فيه {[COLOR=#993300]كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره السواد إلا في ثلاث[/COLOR][/FONT][COLOR=#993300][FONT=Traditional Arabic]: وفيه [/FONT][/COLOR][COLOR=#993300][FONT=Traditional Arabic]تقديم العمامة على الكساء[/FONT][/COLOR][FONT=Traditional Arabic]}[/FONT][FONT=Traditional Arabic] فلاحظ[/FONT][FONT=Traditional Arabic]! [/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Traditional Arabic]وروى الحر العاملي في وسائله عن الصدوق عن محمد بن سليمان مرسلا[/FONT][FONT=Traditional Arabic]ً،[/FONT][FONT=Traditional Arabic] عن أبي عبد الله عليه السلام قال: [[[/FONT][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]قلت له: أصلي في القلنسوة السوداء؟ قال : لا تصل فيها، فإنها لباس أهل النار[/FONT][/COLOR][FONT=Traditional Arabic]]]. رواه في الوسائل (3/281) (باب20 ح3) من أبواب لباس المصلي، والصدوق في الفقيه (ج ل ص 251) قال: [[[/FONT][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]وسئل الصادق عليه السلام عن الصلاة في القلنسوة السوداء؟ فقال: لا تصل فيها فإنها من [/FONT][/COLOR][B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]لباس أهل النار[/FONT][/COLOR][/B][FONT=Traditional Arabic]]].[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][/SIZE] [/CENTER]

[SIZE=6][/SIZE][CENTER][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]السواد لباس فرعون:[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=6][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Traditional Arabic]وروى أيضاً عن الصدوق في الفقيه عن أمير المؤمنين عليه السلام مرسلاً، وفي العلل والخصال كما في الوسائل عنه ( ع ) مسنداً، أنه قال لأصحابه: [[[/FONT][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]لا تلبسوا السواد فإنه [/FONT][/COLOR][B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]لباس فرعون[/FONT][/COLOR][/B][FONT=Traditional Arabic]]]. [/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Traditional Arabic]وروى أيضاً بإسناده كما في الوسائل عن حذيفة بن منصور قال: [/FONT][FONT=Traditional Arabic][[[COLOR=red]كنت عند أبي عبد الله عليه السلام بالحيرة، فأتاه رسول أبي العباس الخليفة يدعوه فدعي بمطر -الممطر والممطرة ثوب من صوف يلبس في المطر يتوقى به من المطر كما في اللسان-[/COLOR][/FONT][FONT=Traditional Arabic]]][رواه في من لا يحضره الفقيه (1/251) من طبع طهران سنة (1392)، ونقل عنه الوسائل في (3/278) من أبواب لباس المصلي. والرواية الثانية في الوسائل في (3/279،ح7) من أبواب لباس المصلي، ورواه الفقيه في (ج ل ص252)، والكافي (2/205)].[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][/SIZE] [/CENTER]

[SIZE=6][/SIZE][CENTER][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]السواد لباس بني العباس في زعمهم:[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=6][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Traditional Arabic]بل يفصح عن بعض الأخبار المخبر[/FONT][FONT=Traditional Arabic]ة[/FONT][FONT=Traditional Arabic] بأن ذلك من زي بني العباس قبل أن يوجدوا. [/FONT][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]مثل ما روى عن الصدوق في الفقيه مرسلاً أنه قال: (روي أنه هبط جبرئيل عليه السلام على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعليه قباء أسود ومنطقة فيها خنجر، فقال صلى الله عليه وآله وسلم: {[COLOR=#993300] يا جبرئيل ما هذا الزي؟ فقال: زي ولد عمك العباس، فخرج النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى العباس فقال: يا عم ويل لولدي من ولدك، فقال: يا رسول الله! أفأجب نفسي؟ قال صلى الله عليه وآله وسلم: جرى القلم بما فيه [/COLOR]} والظاهر أن المراد بأهل النار في بعض ما مر من الأخبار أنهم هم المعذبون بها المخلدون فيها يوم القيامة، وهو فرعون ومن حذا حذوه واحتذى مثاله ونحوه من الفرق الطاغية الباغية من أشباه الخلفاء العباسيين وغيرهم من كفرة هذه الأمة المرحومة والأمم السابقة الذين اتخذوا السواد ملابس لهم)[أورده في العلل والخصال كما في الوسائل، ورواه في الفقيه (2/252) من طبع طهران سنة 1392هـ].[/SIZE][/FONT]
[SIZE=6][/SIZE] [/CENTER]

[SIZE=6][/SIZE][CENTER][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]الأدلة على أن لبس السواد خاص بالأعداء:[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=6][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Traditional Arabic]كما يرشد إليه ويفصح عنه ما روي أيضاً عن الصدوق في الفقيه بإسناده عن إسماعيل بن مسلم عن الصادق عليه السلام أنه قال : [[[/FONT][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]أوحى الله إلى نبي من أنبيائه عليهم السلام: قل للمؤمنين: لا تلبسوا ملابس أعدائي ولا تطعموا مطاعم أعدائي ولا تسلكوا مسالك أعدائي فتكونوا أعدائي كما هم أعدائي[/FONT][/COLOR][FONT=Traditional Arabic]]][رواه في الفقيه (1/252) من طبع طهران سنة 1392] ثم قال في آخر الحديث: [[[/FONT][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]فأما لبس السواد للتقية فلا إثم فيه[/FONT][/COLOR][FONT=Traditional Arabic]]] وظاهر قوله هو التحريم . وقال -في كتاب عيون الأخبار على ما في الحدائق- بعد نقل الخبر بسند آخر عن علي بن أبي طالب عليه السلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم -نقلاً عن المصنف رضي الله عنه-: {[COLOR=#993300]إن لباس الأعداء هو السواد ومطاعم الأعداء النبيذ والمسكر والفقاع والطين والجرى من السمك والمار الماهي والزمير والطافي وكلما لم يكن له فلس من السمك والأرنب -إلى أن قال- ومسالك الأعداء مواضع التهمة ومجالس شرب الخمر والمجالس التي فيها الملاهي، والمجالس التي تعاب فيها الأئمة عليهم السلام والمؤمنون، ومجالس أهل المعاصي والظلم والفساد[/COLOR]} انتهى ملخصاً. ذكر ذلك في ص (193) من عيون الأخبار.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Traditional Arabic](([COLOR=#993300] وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً [/COLOR]))[النساء:82][/FONT][FONT=Traditional Arabic].[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][/SIZE][/FONT][/CENTER]

أكثر قوم يناقضون أنفسهم هم الشيعة

بارك الله فيك اخي الطواف وجزاك كل خير

جزاااااااااك الله خيرا

يا اخي الله يجعل ايامهم كلها سواااد زي لبسهم

يدعون حب ال البيت واول من يخالف ويفتري ويكذب ويتأول على ال البيت

حسبنا الله عليهم

تقبل مروري

اختك

[CENTER][B][SIZE=7]حمل العلماء هذه الروايات على كراهة لبس السواد مطلقاً , واما لبس السواد على الأئمة (عليهم السلام) فهو مخصص لهذا الاطلاق لما ورد فيه من روايات .
[/CENTER]
[/SIZE][/B]

[quote=اسد العراق;83259][CENTER][B][SIZE=7]حمل العلماء هذه الروايات على كراهة لبس السواد مطلقاً , واما لبس السواد على الأئمة (عليهم السلام) فهو مخصص لهذا الاطلاق لما ورد فيه من روايات .
[/SIZE][/B][/CENTER]
[B][SIZE=7]
[/SIZE][/B][/quote]
[SIZE=5][COLOR=Blue]أي علماء تقصد

تجار الفروج أم سراق الخمس؟

الأصل كان تحريض من شاعر لبيع العباءات في العهد العباسي

قل للمليحة في الخمار الأسود ماذا فعلت براهب متعبد

قد كان شمر ثيابه حتى وقفت له بباب المسجد

ولذا فلبس السواد سابق

ويبقى السؤال المطروح

ما هو سند هذه الأقوال المتضاربة المتناقضة بين مغممي المجوس[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Blue] ويظل السؤال القاتل: إثبات أن الأئمة من الرابع إلى الحادي عشر مات مقتولا[/COLOR][/SIZE]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]الرافضه خالفو الائمه [/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]يدعون حبهم وهم اول من يرمى باقوالهم عرض الحائط[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]واعتقد انهم يلبسون السود حزنا على ضياع ملك كسرى [/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]كنصارى مصر [/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]عليهم جميعا ما يستحقون[/SIZE][/FONT][/CENTER]

[SIZE=6]قبل الإجابة على هذا السؤال لا بد لنا من تقرير أمر مهم وهو أن الأصل في ألوان اللباس الذي يلبسه الرجال والنساء الإباحة إلا إذا ورد النص الشرعي بالنهي عن لون معين بالنسبة للرجل أو المرأة . وقد جاءت نصوص الشريعة بلبس ألوان معينة وبالنهي عن ألوان معينة فمن ذلك ما يلي :

اللون الأسود : عن أم خالد بنت خالد أنها قالت : أُتي النبي صلى الله عليه وسلم بثياب فيها خميصة سوداء صغيرة فقال : من ترون أن نكسو هذه ؟ فسكت القوم . فقال ائتُوني بأم خالد فأتي بها تُحمل فأخذ الخميصة بيده فألبسها وقال : أبلي وأخلقي . وكان فيها علم أخضر أو أصفر فقال يا أم خالد هذا سناه ، وسناه بالحبشية . رواه البخاري

ومعنى أبلي وأخلقي هو دعاء بطول البقاء للمخاطب أي : أنها تطول حياتها حتى يبلى الثوب ويخلَق .

وعن جابر رضي الله عنه قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة وعليه عمامة سوداء . رواه مسلم .

وعن عائشة رضي الله عنها قالت : صنعت لرسول الله بردة سوداء فلبسها فلما عرق فيها وجد ريح الصوف فقذفها وكانت تعجبه الريح الطيبة . رواه أبو داود وقال الحاكم (4/188) : صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبي . وقال الشيخ الألباني في الصحيحة (5/168رقم 2136) : وهو كما قالا. وبوب عليه أبو داود في سننه باب في السواد . وقال صاحب عون المعبود (11/126) : والحديث يدل على مشروعية لبس السواد وأنه لا كراهة فيه .ا.هـ.
[/SIZE]

:بس:
[SIZE=5][COLOR=Blue]من القائل يا رافضي

[/COLOR][/SIZE][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=Blue][B]لاتلبسوا الأسود فإنه لباس فرعون.[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue]من لايحضره الفقيه.[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue][SIZE=3]1/163[/SIZE]..../[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue]وسائل الشيعة/[SIZE=3]3/278[/SIZE]..../[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=Blue]نجاة الامة في اقامة العزاء على الحسين والائمة ص[SIZE=3]83[/SIZE]

وعليه فق خالفتم المعصوم وحاول مراجع الضلال تبرير النهي بعلل واهية

والسول صلى الله عليه وسلم نهى عن التشبه يباليهود والنصارى ولأن الرافضة يتشبهون بفرعون فهم من أتباعه
[/COLOR][/SIZE] [/SIZE][/FONT]

يلبسون اسود لسبب بسيط

من شان مابين العرق كافي الخياس

روائح تجيب الربووووووووووووووووو

[CENTER][SIZE="5"][I][COLOR="DarkSlateBlue"][FONT="Mudir MT"]الحمدلله والشكر
في كل شيء متناقضين !!!!
[/FONT][/COLOR][/I][/SIZE][/CENTER]

[SIZE="7"][COLOR="Red"]تناقض [/COLOR][/SIZE]

[SIZE=6]اما ان تثبتون ما نقلته لكم فتعترفون بجواز بل استحباب لبس السواد او تقولون انه مكروه او حرام فتخالفون الشيخين وكبار علمائكم اجيبو[/SIZE]

هم يعتقدون ان حبهم لاال البيتهو لبسهم الاسود وبشق الرؤؤس وانزال الد ماء وبمواكب العزاء واللطميات

ونحن نعبر عن حبنا لهم ولصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم
بأتباع سنة المصطفى التي سار عليها ال البيت واصحابه رضوان الله عليهم اجمعين


بوركت على موضوعك وعلى توضيحك

وجزاك الله خيرا

الرافضة لاعقول لهم

أجسام البغال بلا عقول

لااعلم هل يقرأون هل يفهمون هل يعقلون

تناقض في كل شيء


لايعرفون الا : والله السيد يقول


هداكم الله الى طريق الحق

[CENTER][URL="http://download659.mediafire.com/jsrdjmrjtsbg/wtmjigjjzmm/eng-iran.avi"][COLOR=#0066dd][SIZE=6]Click here to start download[/SIZE][/COLOR][/URL][/CENTER]