أنصار السنة - عودة لفضح حماري :الصادق لا يفرق بين المسلم والكافر

:بس:
[SIZE=5][COLOR=Blue]إن ما يتميز به حماري شدة زندقته وكذبه على أهل البيت

جاء في كتاب الضلال " الكفتىة ج5 ص 647

9949 - 8 - علي رفعه قال: سأل أبوحنيفة أبا جعفر محمد بن النعمان صاحب الطاق فقال له: يا أبا جعفر ماتقول في المتعة أتزعم أنها حلال؟ قال: نعم، قال: فما يمنعك أن تأمر نساء ك أن يستمتعن ويكتسبن عليك، فقال له أبوجعفر: ليس كل الصناعات يرغب فيها وإن كانت حلالا وللناس أقدار ومراتب يرفعون أقدارهم ولكن ماتقول يا أبا حنيفة في النبيذ أتزعم أنه حلال؟ فقال: نعم، قال: فما يمنعك أن تقعد نساء ك في الحوانيت نباذات فيكتسبن عليك؟ فقال أبوحنيفة: واحدة بواحدة وسهمك أنفذ ثم قال له: ياأباجعفر إن الاية التي في سأل سائل(3) تنطق بتحريم المتعة والرواية عن النبي صلى الله عليه وآله قد جاء ت بنسخها، فقال له أبوجعفر: يا أبا حنيفة إن سورة سأل سائل مكية وآية المتعة مدنية وروايتك شاذة ردية، فقال له أبوحنيفة: وآية الميراث أيضا تنطق بنسخ المتعة، فقال أبوجعفر: قدثبت النكاح بغير ميراث، قال أبوحنيفة: من أين قلت ذاك؟ [COLOR=Red]فقال أبوجعفر: لو أن رجلا من المسلمين تزوج امرأة من أهل الكتاب ثم توفي عنها ماتقول فيها؟ قال: لاترث منه، قال: فقد ثبت النكاح بغير ميراث ثم افترقا.[/COLOR][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Blue]الصادق عند هذا الزنديق يسوي في الأحكام بين المسلم والكافر
وعند هذا الزنديق لا فرق بين

1 - زواج الكافر من المسلمة أو العكس

2 - قال الله تعالى: ولهن الربع مما تركتم إن لم يكن لكم ولد فإن كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم
هل نسي أبو عبدالله هذه الآية حقا
وهل يستوي المسلم والكافر في حكم هذه ألاية؟ ليثبت المتعة؟
إنه الزنديق الكليني عليه لعائن الله تترى يكذب على الصادق رضي الله عنه[/COLOR][/SIZE]