جهالات إبراهيم عيسى عن صحيح البخاري !! ـ أشرف عبد المقصود
 

[CENTER]<TABLE cellSpacing=4 cellPadding=0 width="95%" border=0><TBODY><TR><TD class=titles dir=rtl align=middle>[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]:بس:[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]:سل:[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B][COLOR=red]جهالات إبراهيم عيسى عن صحيح البخاري !![/COLOR] [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][CENTER][/CENTER]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/CENTER]
</TD></TR><TR><TD class=redLink dir=rtl align=right>[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]أشرف عبد المقصود [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][CENTER][/CENTER]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/CENTER]
</TD></TR><TR vAlign=top align=right><TD class=textheightLeft dir=rtl>[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]مرة أخرى يواصل إبراهيم عيسى عبثه !! فعندما قرأت مقالته هذا الأسبوع بجريدة الدستور الدستور بتاريخ 27/9/2006 بعنوان " درع النبي " ظننت أنه يريد أن يلفت النظر إلى بيان ورعه وزهده صلى الله عليه وسلم وأنه مات ودرعه مرهونة على طعام اشتراه من يهودي ، [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]وأنه يريد أن يعطي مثلا للحكام المسلمين وأغنيائهم أنه صلى الله عليه وسلم كان متقللا من الدنيا مع تَمَكُّنِه منها وعَرْضِها عليه وإعراضه عنها .[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B] [COLOR=darkred]ولكن ما وجدته يؤكد إصراره على السَّير في ركب أذناب المتشيعة في حملتهم على السنة وأهلها ، ويبين مدى التخلف والسَّخَف في التعامل مع السنة المطهرة[/COLOR] ..[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]فتخاريف هذا العابث لا تنتهي عند حَدّ ؛ فَقَبْلَ أسبوع كتب مقالا مفضوحًا يدافع فيه عن غلو الشيعة الإمامية وسبِّهم للصحابة ، ومُقَرّرا أن دول الخليج ينبغي أن يحكمها الشيعة !! وكأن عينيه قد عَمِيت عما يحدث لأهل السنة في [COLOR=black]العراق عندما حكم الشيعة ..[/COLOR] [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]وكأنه لا يسمع عن الإبادة والتطهير العرقي للسنة على [COLOR=black]أيدي حكومة الشيعة والمليشيات التابعة لها وسفكهم لدماء[/COLOR] أكثر من مائة ألف سني بالعراق !! ، بل ويذهب "المناضل" إبراهيم عيسى لاعتبار المقاومة العراقية البطولية للاحتلال الأمريكي " عمل إرهابي" يقوم به "متطرفون تكفيريون" .[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#000080][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#000080][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]وقبل أسابيع قليلة ذهب يردد أكاذيب الشيعة ومفترياتهم على[COLOR=red] أبي هريرة[/COLOR] ومتجنيا عليه ، وقد رددنا عليه حينئذ ،[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B] [COLOR=red]واليوم يُطلق العنان لنفسه للتشكيك في صحيح البخاري ومشككا في حديثين أولهما[/COLOR] :[COLOR=darkgreen] ( أن النبي صلى الله عليه وسلم مات ودرعه مرهونة عند يهودي )[/COLOR] . [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B][COLOR=red]والثاني :[/COLOR] [COLOR=darkgreen]( أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله .. )[/COLOR] .[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]فلم يكتف " إبراهيم عيسى" بهجومه المتواصل على أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وحَمَلة السنة المطهرة بل رَاحَ يشكك فيما رووه من أحاديث . [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]ومن المضحك المبكي أننا نرى كاتب الروايات الجنسية الصفراء يتعامل مع أحاديث النبي وكأنها رواية من رواياته التافهة المُسِفَّة !! ، ويتكلم في علوم الشريعة والدين ، كما لو كان الإمام الشافعي رغم أنه جاهل بأوليات تلك العلوم ومقدماتها ناهيك عن العلم ذاته ، والغريب أن هذا الرجل المغرور يستخدم أسلوب " الفَتْوَنَة " في الكلام على الأحاديث النبوية الشريفة !![/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]


[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B] [COLOR=red]انظر إليه مثلا وهو يقول ببجاحة منقطعة النظير عن رواية البخاري لدرع النبي صلى الله عليه وسلم[/COLOR] :[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B] (( [COLOR=darkgreen]ليقل البخاري ما يقول لكنها رواية لا تصح ولا يجب أن تصح[/COLOR] !! )) اهـ [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#000080][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]وكأن البخاري يؤلف الأحاديث ويقولها من عند نفسه . . [COLOR=darkred]وهذه عادة هذا المجترئ الذي اتهم من قبل الصحابي الجليل أبوهريرة بذلك ! فأي منطق هذا الذي يتكلم به[/COLOR] ؟! [COLOR=black]هكذا بالعافية وبالقوة عند إبراهيم عيسى[/COLOR] : لا يجب أن يصح الحديث .. !! [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]* * * *[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/CENTER]
</TD></TR></TBODY></TABLE>[/CENTER]

[CENTER][FONT=Simplified Arabic]:بس:[/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=sienna]ودفاعا عن السنة المطهرة وكشفًا لستار أهل الباطل ، ودفعا لضرر هؤلاء الطاعنين،[/COLOR] [/SIZE][/FONT][/CENTER]
[SIZE=6] [/SIZE]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=darkslategray]وخشية من اغترار الجهال بتشكيكات هذا العابث المستهتر بدين الله ؛ [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=green]رأيت من الواجب عَليَّ أن أردَّ على شبهاته وتشكيكاته على بعض الأحاديث في هذه المقالة المذكورة .[/COLOR] [/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=red]وبادئ ذي بدء لابد من تقرير أمرين مهمين :[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=red]الأمر الأول : [/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[SIZE=6] [/SIZE]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=6]إن [COLOR=darkred]تكذيب الأحاديث الصحيحة جرأة عظيمة ومزلق خطير يخاف على صاحبه من الفتنة والهلاك المبين ،[/COLOR] [/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=red]وقد قال الإمام أحمد رحمه الله :[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6](( [COLOR=darkolivegreen]من ردَّ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو على شفا هلكة )) .[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[SIZE=6] [/SIZE]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=darkred]كما أن التَّهَجُم على الصحيحين هو تجن على السنة النبوية ، بعد أن اتفقت الأمة عليهما وتلقاهما علماء الأمة بالقبول[/COLOR] . [/SIZE][/FONT][/CENTER]
[SIZE=6] [/SIZE]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=6]قال [COLOR=red]الإمام النووي رحمه الله :[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6]( [COLOR=darkgreen]اتفق العلماء رحمهم الله على أن أصح الكتب بعد القرآن العزيز : الصحيحان البخاري ومسلم ، وتلقتهما الأمة بالقبول[/COLOR] ) اهـ (( شرح النووي لمسلم 1 / 14 )) .[/SIZE][/FONT][/CENTER]
[SIZE=6] [/SIZE]
[SIZE=6] [/SIZE]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=red]الأمر الثاني : [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=navy]هناك علمٌ اسمه ([COLOR=darkred] علم مشكل الحديث أو علم مختلف الحديث[/COLOR] ) يبحث في رفع الإشكالات التي يظنها البعض في بعض الأحاديث .[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[SIZE=6] [/SIZE]
[CENTER][COLOR=navy][FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=blue]والإشكال – وهو الالتباس والخفاء ــ قد يكون ناشئا من ورود حديث يناقض حديثا من حيث الظاهر، وقد ينشأ من مخالفة الحديث للقرآن أو اللغة أو العقل أو الحس ولا يكون كذلك ![/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=navy][FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=darkred]وهنا تظهر براعة الفقهاء والمحدثين الفائقة برفع هذه الإشكالات أو بيان نسخ في أحدهما ، أو بشرح المعنى بما يتفق مع القرآن أو العقل أو اللغة أو غير ذلك ،[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]
[SIZE=6] [/SIZE]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=navy]ومصلحة دفع التعارض عن آيات الكتاب ودفع التعارض عن أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم ينبغي أن تكون في اعتبار المسلم المُخلص لا أن يسارع إلى ردِّ الحديث لأنه عجز عن فهمه أو عجز عن دفع التعارض الظاهري ؛[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[SIZE=6] [/SIZE]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=navy]فإن لم يتيسر له دفع التعارض عن الحديث مع الآية أو الحديث مع الحديث فليعتقد أنه من سُوء فهمه وليكله إلى عالمه . [/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[SIZE=6] [/SIZE]
[SIZE=6] [/SIZE]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=indigo]وهنا نتساءل ما المانع أن يسأل هذا الصحفي وأمثاله أهل الذكر والتخصص في ذلك بدلا من ترك العنان لخياله في إيراد التشكيكات والشبه في صحف سيارة تخاطب العامة والقول على الله بلا علم . [/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[SIZE=6] [/SIZE]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=blue]إننا لو فتحنا الباب لكل من هبَّ ودبَّ للتشكيك في الأحاديث بالعقول القاصرة لردت السنة كلها .[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[SIZE=6] [/SIZE]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=red]نعوذ بالله من الخذلان .[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[SIZE=6] [/SIZE]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=6]* * * *[/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=navy]:بس:[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Simplified Arabic][COLOR=navy]أما[/COLOR][COLOR=red] الدفاع عن الحديث الأول :[/COLOR][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Simplified Arabic][COLOR=red]في رهن درعه صلى الله عليه وسلم فأقول :[/COLOR][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][COLOR=red]أولا :[/COLOR][/FONT]
[COLOR=navy][FONT=Simplified Arabic][COLOR=darkred]الحديث صحيحٌ لا ريب فيه :[/COLOR][/FONT][/COLOR]
[FONT=Simplified Arabic][COLOR=blue]رواه البخاري ومسلم والنسائي في الكبرى وابن ماجه وأحمد والبيهقي وابن الجارود والبغوي [COLOR=red]من حديث عائشة رضي الله عنها[/COLOR] ، ورواه البخاري أيضا من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه ، ولم يطعن فيه البتة ــ على ما أعلم قديمًا وحديثًا ــ إلا هذا المجترئ على السنة وأهلها .[/COLOR][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Simplified Arabic][COLOR=red]ثانيا : قوله مشككًا في الحديث :[/COLOR][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][COLOR=navy]( كيف يعطي سلاحه في الحرب والقتال ويتنازل عنه فقرا ليهودي ؟ ) [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Simplified Arabic][COLOR=red]والجواب : [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[CENTER][COLOR=navy][FONT=Simplified Arabic][COLOR=darkgreen]الدرع شيء ، وآلات السلاح شيء آخر[/COLOR] :[/FONT][/COLOR]
[FONT=Simplified Arabic][COLOR=navy]فالدرع هو جبة من الزرد المنسوج يلبسها المقاتل للوقاية من السيوف والسهام ( صبح الأعشى ـ 2 / 151 ) . [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Simplified Arabic][COLOR=navy]أما آلات السلاح كالسيف أو الرمح أو القوس أو الحربة فلم يرهنها النبي صلى الله عليه وسلم ، وإنما الذي وَرَدَ عنه صلى الله عليه وسلم هو أنه رَهَنَ درعًا واحدًا ــ هي ذات الفضول ــ ومع العلم أنه كان عنده سبعًا من الدروع ، هذه إحداها ( زاد المعاد 1 / 130 ) ،[/COLOR][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][COLOR=navy]وكان يستخدم أكثر من واحدة ، ويوم أحد ظاهر بين درعين كما روى أهل السنن ، أي لبس أحدهما فوق الآخر . [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[CENTER][COLOR=navy][FONT=Simplified Arabic][COLOR=red]راجع وصف الأدرع وأسمائها في :[/COLOR] ( سبل الهدى والرشاد 7 / 590ـــ 592 ) . فماذا يضير النبي صلى الله عليه وسلم لو رَهَن درعا أو حتى درعين من هذه الدُّروع السبع ؟! . [/FONT][/COLOR][/CENTER]


[CENTER][FONT=Simplified Arabic][COLOR=red]ثالثا : [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Simplified Arabic][COLOR=darkolivegreen]هذا اليهودي المذكور يعرف بأبي الشحم كما رواه الشافعي والبيهقي ،[/COLOR][/FONT]
[COLOR=navy][FONT=Simplified Arabic][COLOR=darkolivegreen]ولم يكن من المحاربين كما قال شارح البخاري ابن الملقن رحمه الله حيث[/COLOR] قال :[/FONT][/COLOR]
[FONT=Simplified Arabic][COLOR=navy](( [COLOR=darkgreen]ورهن النبي صلى الله عليه وسلم الدرع عند اليهودي ؛ لأنه لم يكن من أهل حرب ، والأمر هاهنا ممن يخشى منه التقوي بها كبيعها )[/COLOR] اهـ ( الإعلام بفوائد عمدة الأحكام ـ 7 / 362 ) .[/COLOR][/FONT][/CENTER]

[CENTER][COLOR=navy][FONT=Simplified Arabic][COLOR=red]وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله أيضا :[/COLOR] [COLOR=blue](( وفيه جواز بيع السلاح ورهنه وإجارته وغير ذلك من الكافر ما لم يكن حربيا ))[/COLOR] اهـ ( فتح الباري 5 / 141 ) .[/FONT][/COLOR][/CENTER]


[CENTER][FONT=Simplified Arabic][COLOR=red]فهل يعقل والنبي صلى الله عليه وسلم المؤيد بالوحي والقائل :[/COLOR][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][COLOR=navy](( الحرب خدعة )) أن يتهاون مع يهودي حربي ويعطيه سلاحه كما يصور لنا كاتب الروايات الجنسية إبراهيم عيسى !! [/COLOR][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][COLOR=darkred]فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يكن ساذجا ليفعل هذا مع يهودي محارب ، وفي الواقع المعاصر كم من بلاد غير[/COLOR][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][COLOR=darkred]مسلمة مهادنة يمكن أن نتعامل معها في باب السلاح ونأمن جانبها مع أنها على غير ديننا ، فهذا الحديث فيه سعة وتيسير[/COLOR][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][COLOR=darkred]لنا معشر المسلمين بدلا من التضييق في باب قد نحتاج إليه في يوم من الأيام !![/COLOR][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=red]:بس:[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=red][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=red]رابعًا : قوله : ( من باب أولى أن يقترض من مليارديرات الإسلام الصحابة !! )[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=#000080][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=#000080][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=red]والجواب[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=red][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][COLOR=navy][SIZE=6] [COLOR=blue]عن هذا سهل جدًّا وأورده أهل العلم في غير مكان ، ولكن لمن يتواضع للعلم ويقرأ قبل أن يورط نفسه ويورط قراءه في الجهالات ، [/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][COLOR=navy][SIZE=6][COLOR=blue]وقد أورد أهل العلم عدة أجوبة كما في فتح الباري[/COLOR] ( 5 / 141 ، 142 ) :[/SIZE][/COLOR][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=navy][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][COLOR=navy][SIZE=6] [COLOR=red](( قال العلماء :[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=navy] الحكمة في عُدوله صلى الله عليه وسلم عن معاملة مياسرة الصحابة إلى معاملة اليهود إما لبيان الجواز أو لأنهم لم يكن عندهم إذ ذاك طعام فاضل عن حاجة غيرهم أو خشي أنهم لا يأخذون منه ثمنا أو عوضا فلم يرد التضييق عليهم فإنه لا يبعد أن يكون فيهم إذ ذاك من يقدر على ذلك وأكثر منه ،[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=navy] فلعله لم يطلعهم على ذلك ، وإنما أطلع عليه من لم يكن مُوسرًا به ممن نقل ذلك والله أعلم ) اهـ .[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=#000080][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=#000080][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=red]ولا أدري ماذا يقصد هذا الطاعن بعبارته ( مليارديرات الإسلام الصحابة ) [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=navy][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=navy]وماذا يريد بكلامه هذا إلا تشويه صورتهم رضي الله عنهم ؟! نعم كانوا أغنياء شرفاء ينطبق عليهم وَصْفُ الغني الشاكر ، فأموالهم كانت في أيديهم لا في قلوبهم ،[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=navy] وكانوا يقدمونها في سبيل الله في أي لحظة راضية بها نفوسهم ، فلم يكونوا من السُرَّاق ونهبة البنوك ، أو المرتزقة ممن يبيعون أقلامهم !! ،[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][COLOR=navy][SIZE=6] [COLOR=black]إن مثل هذا التعبير السخيف [COLOR=red]عن أصحاب النبي[/COLOR] لا يقول به [COLOR=red]مسلم في قلبه ذرة توقير لأصحاب النبي[/COLOR] ، [/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][COLOR=navy][SIZE=6][COLOR=black][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=darkred]وإنما في نفسه تجاههم أمور أخرى .[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=navy] [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=red][U]خامسا : قوله : [/U][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=navy][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=navy]( ما مصير الدرع لم نجد كتابا ولا سيرة ولا تاريخا حكى لنا أن الصديق أو عمر عمل علي استردها !! )[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=navy][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][COLOR=navy][SIZE=6][COLOR=red] وقوله أيضا :[/COLOR] [/SIZE][/COLOR][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=navy]( كما أنه لم يثبت كما قلت أن الإمام علي بن أبي طالب وأهل بيت النبوة قاموا بفكّ رهن الدرع المزعوم بعد وفاة الرسول الكريم ) .[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=#000080][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][COLOR=navy][SIZE=6][COLOR=red]والجواب أيضا :[/COLOR] [/SIZE][/COLOR][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=navy][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=navy]ذكر ابن الطلاع في الأقضية النبوية أن أبا بكر افتك الدرع بعد النبي صلى الله عليه وسلم لكن روى ابن سعد عن جابر أن أبا بكر قضى عِدَاتِ النبي صلى الله عليه وسلم وأن عليا قضى ديونه وروى إسحاق بن راهويه في مسنده عن الشعبي مرسلا أن أبا بكر أفتك الدرع وسلمها لعلي بن أبي طالب . ( فتح الباري 5 / 142 ) .[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=navy][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][COLOR=navy][SIZE=6] [COLOR=red][U]فليخرس الجهل وأهله .[/U][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=navy] [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=red]سادسا : وأما قوله : [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=navy]( [COLOR=darkred]لكن أصل الرواية مشكوك فيما أظن[/COLOR] ) اهـ .[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=#000080][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=red]فالجواب : [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=navy][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=navy]من الذي شكك فيها غيرك ؟ [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=navy][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=navy]المشكك هو من يريد أن يدس أنفه بحماقة وسط الفقهاء والمحدثين وهو أقل من أن يكون تلميذا من تلاميذهم .[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=navy][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][COLOR=navy][SIZE=6][COLOR=red] اذكر لنا العلماء الذين شككوا في الرواية !![/COLOR] [/SIZE][/COLOR][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=navy][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=navy]فليس عندك إلا وساوس وظنون أملاها عليك الشيطان لاتغني من الحق شيئا .[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=navy][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][COLOR=navy][SIZE=6] ومن يتأمل عبارته في النقد لا يجد فيها إلا الكلام الفارغ الذي لا يسمن ولا يغني من جوع مثل قوله : [COLOR=red](( لم أصدق أبدًا ))[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=navy][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=navy] وقوله [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=red](( إن هذا مستحيل ))[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=red] وقوله[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=navy][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=navy] (( [COLOR=darkolivegreen]لا أستطيع أن أصدق هذا الكلام ولا يدخل عقلي على الإطلاق[/COLOR] )) . [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=navy][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=sienna]أفيصح أن تُعَارض الأحاديث الصحيحة بهذا المنطق المتخلف ؟! [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][COLOR=sienna][SIZE=6]وما الذي أدخل صاحب رواية "[COLOR=red] العراة[/COLOR] " الشاذة[COLOR=red] في الكلام على البخاري !![/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=#000080][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=navy]* * * *[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=6]أما الحديث الثاني الذي شَكَّكَ فيه أيضا : فهو [COLOR=red]حديث البخاري ومسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما :[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6] (( أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله .. )) [/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=red]فيقول عنه :[/COLOR] [/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6]([COLOR=darkslategray] حديث آخر بدا وكأنه محسوم بينما الدخول بالعقل إليه يحتم نفيه بل وأقول رفضه بداهة )[/COLOR] زاعما أن الحديث يؤكد مقولة أن الإسلام انتشر بالسيف !![/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=red] والجواب :[/COLOR] [/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6]أولا : الحديث صحيح ثابت لاريب ، ولم يطعن فيه إلا هذا الجاهل الذي يريد نفيه[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=darkgreen] والمفاجأة التي لا يعلمها أنه حديث متواتر كما قال السيوطي في " الجامع الصغير " وهو أحد الأحاديث الأربعين التي عليها مدار الإسلام[/COLOR] ( الأربعون النووية الحديث الثامن )[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6] وقد ورد عن جمع غفير من الصحابة حوالي ثمانية عشرة نفسا ، [/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=blue][U]منهم 1- ابن عمر 2- وأبو هريرة 3- وأبو بكر الصديق 4- وعمربن الخطاب5- وجابر بن عبد الله 6- وسمرة بن جندب 7- وسهل بن سعد 8- وابن عباس 9- وأبي بكرة 10- والنعمان بن بشير 11- وأنس بن مالك 12- ومعاذ بن جبل 13- وسعد بن أبي وقاص 14- وجرير بن عبد الله البجلي 15- وأبو بكرة 16- وأبي مالك الأشجعي عن أبيه وهو طارق بن أشيم 17- وأوس بن أوس الثقفي 18- وعياض الأنصاري ،[/U][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=blue][U] رضي الله عنهم أجمعين[/U][/COLOR] .[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6] ( وراجع : نظم المتناثر من الحديث المتواتر للكتاني ص 39 ، 40 ) ، [/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=red]وحينئذ يقال : أفكلَّ هؤلاء اختلقوا الحديث ؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=darkgreen][COLOR=darkslategray]وصاحب الجهل المركب بحث[/COLOR] عن حديث ابن عمرفي الكتب التسعة ثم قال[/COLOR] )):[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6] [COLOR=darkslateblue]ففي البخاري ومسلم ـ بينما لم يروه في كتاب حديث آخر من كتب الحديث التسعة[/COLOR] )) [/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6]اهـ [/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=darkolivegreen]فظن بجهله أن هذه علة يطعن بها في الحديث !! بينما هذه الروايات أكثرها في الكتب التسعة وغيرها .[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=red]ثانيا : [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=darkgreen]وإذا كان عقله القاصر الذي لا يفكر إلا في تشويه السنة وأهلها لا يقبله فهذه مشكلته هو وليست مشكلة أهل العلم ولا مشكلة السنة وصحاحها. [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=olive]فكم من عائب قولا صحيحا وآفته من الفهم السقيم[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=darkred]فالحديث يبين أن القتال في سبيل حماية الدعوة واجب ، ولا يلزم من هذا إكراه الناس على الدخول للإسلام بالسيف .[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6] [COLOR=blue]فنشر عقيدة التوحيد لابد وأن تتصادم مع أناس لا يريدون لها البقاء والانتشار ولا يريدون أن يُخَلّى بين الدَّاعين إليها وبين الناس فيغلقون الأبواب أمامها ويتآمرون عليها .[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6] كما أن هناك فرقًا بين المقاتلة والقتل ، فالحديث فيه أمرٌ بالمقاتلة ولم يأمر بالقتل . [/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=darkgreen]فالمقاتلة ليست مقصودة لذاتها ولكنها مقصودة لرفع الحواجز والعوائق أمام انتشار دعوة الإسلام ، فإذا رفع ذلك الحاجز رفعت المقاتلة ، فعندما أرسل النبي صلى الله عليه وسلم عليًا لقتال يهود خيبر قال:‏[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=darkgreen] أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا ؟! ،[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6] فقال له : [/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6]" [COLOR=navy]أنفذ على رِسلك حتى تنزل بساحتهم , ثم ادعهم إلى الإِسلام ,[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=navy] وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه ، فوالله لأن يهدى اللّه بك رجلاً واحدًا خير من أن يكون لك حمر النَّعَم " متفق عليه .[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6] [COLOR=red]فالحديث واضح أنه صلى الله عليه وسلم حين قال له علي :[/COLOR] (( [COLOR=darkgreen]أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا[/COLOR] )) [COLOR=royalblue]لم يطلب منه إرغامهم على الإسلام .[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=red][U]ولنستمع لشهادة بعض المنصفين من الغرب تؤكد منهج الإسلام :[/U][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6] [COLOR=darkslategray]هذا هو المؤرخ الفرنسي غوستاف لوبون في كتابه " حضارة العرب " ص ( 1289 ، 129 ) يقول :[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6] (( [COLOR=blue]قد أثبت التاريخ أن الأديان لا تفرض بالقوة ، ولم ينتشر الإسلام إذن بالسيف بل انتشر بالدعوة وحدها ، وبالدعوة وحدها اعتنقته الشعوب التي قهرت العرب مؤخرا كالترك والمغول ))[/COLOR] اهـ .[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=red]ويقول توماس كارليل في كتابه الأبطال :[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6] (( [COLOR=blue]إن اتهامه ـ أي نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ـ بالتعويل على السيف في حَمْل الناس على الاستجابة لدعوته سَخَف غير مفهوم ؛ إذ ليس مما يجوز في الفَهْم أن يُشْهر رجل فرد سيفه ليقتل به الناس أو يستجيبوا له ، [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=blue]فإذا آمن به من يقدرون على حرب خصومهم فقد آمنوا به طائعين مصدقين وتعرضوا للحرب من غيرهم قبل أن يقدروا عليها[/COLOR] )) اهـ [/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=red]وتبقى كلمة :[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6] إن[COLOR=navy] إبراهيم عيسى إذا كان يقدم نفسه للناس بوصفه مناضلا ضد الظلم والاستبداد فينبغي أن يعلم أنه أول المُمَارسين لهذا الظلم وذلك الاستبداد ، ومع من ؟ مع صحابة النبي وحملة السنة المطهرة ـ الذين دأب ـ بإصرار عجيب ـ على تشويههم والانتقاص من قدرهم في صحفه وبرامجه وكتبه ، حتى أصبح الطعن في أصحاب النبي من تخصصات إبراهيم عيسى في الفترة الأخيرة والتي يوقف لها أحيانا افتتاحيات صحيفته ، [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=navy]وهو أمر غريب جدا ويجب أن نضع أمامه أكثر من علامة استفهام ـ [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=navy][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=darkred]وعلى هذا العابث أن يعلم أن هؤلاء الأطهار سيكونون خصماءه يوم القيامة ، يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم ، [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=darkred][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=darkred]وبالله نعتصم وإليه نلجأ وعليه نتوكل وهو سبحانه من وراء القصد وهو يهدي السبيل .[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=darkred]أشرف عبد المقصود[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=navy]Bokhary63 @ yahoo.com[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=navy] [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=navy]نقلا عن صحيفة المصريون[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[COLOR="Purple"][SIZE="5"]باركـ الله فيكـ و في جهودكـ ..[/SIZE][/COLOR]