الصوفية في فلسطين ..حقائق ومعلومات
 

[CENTER]


[URL="http://www.soufia-h.net/showthread.php?p=30008"][/URL]
[URL="http://www.soufia-h.net/forumdisplay.php?f=107"][/URL][URL="http://www.soufia-h.net/showthread.php?p=28099#post28099"][/URL]
[URL="http://www.soufia-h.net/showthread.php?p=39209"][/URL][URL="http://www.soufia-h.net/showthread.php?t=863"][/URL]:بس:[URL="http://www.soufia-h.net/showthread.php?t=231"][/URL][URL="http://www.soufia-h.net/showthread.php?goto=newpost&t=7451"][/URL]

[RIGHT]
[RIGHT][COLOR=black][FONT=simplified arabic][COLOR=red]
[IMG]http://www.soufia-h.net/images/icons/icon1.gif[/IMG] [B]الصوفية في أرض فلسطين[/B] بقلم : أبو عبد الله اللداوي .

[RIGHT][B][FONT=simplified arabic][COLOR=red]نشأة التصوف :[/COLOR][/FONT][/B]

[B][FONT=simplified arabic][COLOR=black]نشأ التصوف أول ما نشأ بالبصرة، وأول من بنى ديرة التصوف بعض أصحاب عبد الواحد بن زيد من أصحاب الحسن البصري رحمه الله .[/COLOR][/FONT][/B]

[B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]وقد تميز عباد البصرة آنذاك بالمبالغة في التعبد، وظهرت فيهم مظاهر جديدة لم تكن مألوفة من قبل، فكان منهم من يسقط مغشيا عليه عند سماع القرآن، ومنهم من يخر ميتا، فافترق الناس إزاء هذه الظاهرة بين منكر ومادح، وكان من المنكرين عليهم جمع من الصحابة كأسماء بنت أبي بكر وعبدالله بن الزبير رضي الله عنهم، إذ لم تكن تلك المظاهر في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته وهم الأعظم خوفا والأشد وجلا من الله سبحانه .[/FONT][/COLOR][/B]

[B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]ورأى الإمام ابن تيمية أن حال النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته من ضبط نفوسهم عند سماع القرآن أكمل من حال من جاء بعدهم، ولكنه - رحمه الله - لا يذهب إلى الإنكار على من ظهر منه شيء من ذلك إذا كان لا يستطيع دفعه، فقال رحمه الله تعالى : " والذي عليه جمهور العلماء أن الواحد من هؤلاء إذا كان مغلوبا عليه لم ينكر عليه وإن كان حال الثابت أكمل منه " .[/FONT][/COLOR][/B]

[B][COLOR=black][FONT=simplified arabic][COLOR=red]معنى التصوف وأصل نسبته[/COLOR] [/FONT][/COLOR][/B]

[B][FONT=simplified arabic][COLOR=black]تنازع العلماء في أصل هذه النسبة وإلى أي شيء تضاف فقيل : هي نسبة إلى أهل الصُفَّة ، وقيل : نسبة إلى الصفوة، وقيل : نسبة إلى الصف المقـدّم، وقيل : بل نسبة إلى صوفة بن بشر رجل عرف بالزهد في الجاهلية، قال الإمام ابن تيمية : " وكل هذا غلط ، وقيل - وهو المعروف - أنه نسبة إلى لبس الصوف ". ونفى القشيري صحة هذه النسبة أيضاً، وقال : إن القوم لم يعرفوا بلبس الصوف، وأيا كان أصل النسبة فإن اللفظ صار علما على طائفة بعينها، فاستغني بشهرته عن أصل نسبته.[/COLOR][/FONT][/B]

[B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]هذا عن أصل النسبة، أما معنى التصوف فللقوم عبارات مختلفة في ذلك تصور مقام كل واحد في التصوف وتصوره له، فقال بعضهم في تعريف التصوف : أنه الدخول في كل خلق سني، والخروج عن كل خلق دني، وقيل : أن يكون العبد في كل وقت بما هو أولى به في ذلك الوقت ، بمعنى أنه إن كان في وقت صلاة كان مصليا، وإن كان في وقت ذكر كان ذاكر، وإن كان في وقت جهاد كان مجاهدا، لذلك قيل : الصوفي ابن وقته، وقيل في تعريف التصوف الأخذ بالحقائق، واليأس بما في أيدي الخلائق، وقيل التصوف مراقبة الأحوال ولزوم الأدب، وقيل غير ذلك.[/FONT][/COLOR][/B]

[B][FONT=simplified arabic][COLOR=red]الصوفية بدع وضلالات :[/COLOR][/FONT][/B]

[B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]إن التكلم في عقيدة الصوفية البعيدة عن منهج أهل السنة والجماعة قد يطول , ولأجل ذلك نضع شيء مختصرا من بدعهم وضلالاتهم في الدين والعقيد ومنها :[/FONT][/COLOR][/B]

[B][COLOR=black][FONT=arial]1- [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]من أول بدع الصوفية الشركيات كدعاء غير الله والاستغاثة بالاموات [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]واعتقاد النفع والضر فيمن يسمونهم أولياء. وكل هذه الأمور شرك أكبر يخرج معتقده عن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الملة، لقول الله تعالى: [COLOR=green]إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ [/COLOR][/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=simplified arabic][COLOR=green]مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى [/COLOR][/FONT][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic][COLOR=green]إِثْماً عَظِيماً[/COLOR] [النساء:48[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic][FONT=calibri]].[/FONT][/FONT][/COLOR][/B]

[B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]وقال تعالى: [COLOR=green]قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلا[/COLOR][/FONT][/COLOR][/B][COLOR=green][B][FONT=simplified arabic]أُشْرِكُ بِهِ أَحَداً* قُلْ إِنِّي لا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرّاً وَلا رَشَداً* قُلْ [/FONT][/B][B][FONT=simplified arabic]إِنِّي لَنْ يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِنْ دُونِهِ [/FONT][/B][/COLOR][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic][COLOR=green]مُلْتَحَداً[/COLOR] [الجـن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic][FONT=calibri] ].[/FONT][/FONT][/COLOR][/B]

[B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]واتخاذ الأولياء والشيوخ وسائط يدعونهم من دون الله[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]ويتقربون إليهم بالقرب ويتمسحون بأضرحتهم لا يختلف عن شرك المشركين في عهد النبي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]صلى الله عليه وسلم.. إذ يقول الله تعالى حكاية عنهم وعن علاقتهم بأوثانهم: مَا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى [الزمر:3[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic][FONT=calibri]].[/FONT][/FONT][/COLOR][/B]

[B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]وربما[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]كان هؤلاء في كثير من المواقف أشد شركا من أولئك؛ لأن المشركين الأوائل كانوا يدعون[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]غير الله حال الأمن أما حال الخوف فيلجؤون إلى الله تعالى، قال الله عنهم: [COLOR=green]فَإِذَا [/COLOR][/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=simplified arabic][COLOR=green]رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا [/COLOR][/FONT][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic][COLOR=green]نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ[/COLOR] [العنكبوت:65[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic][FONT=calibri]].[/FONT][/FONT][/COLOR][/B]

[B][COLOR=black][FONT=arial]2- [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]تقسيم الدين إلى شريعة تلزم العامة، وحقيقة تلزم الخاصة، فالشريعة هي ما يسمونه العلم الظاهر، والحقيقة هي ما يدعونه العلم الباطن، فالعلم الظاهر والذي يمثل الشريعة معلوم المصدر وهو الكتاب والسنة، أما علم الحقيقة، علم الباطن فهذا يدعي الصوفية أنهم يأخذونه عن الحي الذي لا يموت، فيقول أحدهم : حدثني قلبي عن ربي، وذهب بعضهم إلى القول بأنه يأخذ عن ملك الإلهام، كما تلقى الرسول صلى الله عليه وسلم علومه عن ملك الوحي، وزعم بعضهم أن الرسول صلى الله عليه وسلم هو من يخبرهم بما يتوجب عليهم من عبادة وذكر، وأنهم يلتقون بالأنبياء ويسألونهم عن قصصهم، وقال آخر إذا طالبوني بعلم الورق، برزت عليهم بعلم الخرق.[/FONT][/COLOR][/B]

[B][FONT=simplified arabic][COLOR=black]وقال أبو حامد الغزالي في بيان هذا المسلك: " اعلم أن ميل أهل التصوف إلى الإلهيه دون التعليمية، ولذلك لم يتعلموا ولم يحرصوا على دراسة العلم وتحصيل ما صنفه المصنفون، بل قالوا الطريق تقديم المجاهدات بمحو الصفات المذمومة، وقطع العلائق كلها، والإقبال على الله تعالى بكنه الهمة، وذلك بأن يقطع الإنسان همه عن الأهل والمال والولد والعلم، ويخلو بنفسه في زاوية ويقتصر على الفرائض والرواتب، ولا يقرن همه بقراءة قرآن ولا بالتأمل في نفسه، ولا يكتب حديثا ولا غيره، ولا يزال يقول : "الله الله الله" إلى أن ينتهي إلى حال يترك تحريك اللسان ثم يمحي عن القلب صورة اللفظ "[/COLOR][/FONT][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic] والرد على هذه البدعة :[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic] فهذا لم يأت به سيد الخلق صلى الله عليه وسلم ولا علمه لصحابته، فمن أين لهم هذا التقسيم ؟!! وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم أشد الناس محافظة على شريعة الله عز وجل، وأشد الناس وقوفا عند حدوده سبحانه، فمن أين لهؤلاء أنهم يسوغ لهم الروغان عن شريعة رب العالمين بناء على أوهام فاسدة، يدعي أصحابها أنهم يتلقونها عن الله مباشرة فيطرحون الشرع ويضيعون الفرائض، وهل ما يسمونه إلهاما يبطل شرعه سبحانه ودينه، إن إلهاما كهذا ما هو إلا وسوسة يجب طرحها، والاستعاذة بالله منها، هذا منطق العقل والدين أما أن تبطل الشريعة بدعوى العلم الباطن فهذا سخف وجهل وسوء طوية نسأل الله السلامة والعافية.[/FONT][/COLOR][/B]

[B][COLOR=black][FONT=arial]3- [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]بناؤهم العبادة على المحبة فقط، فلا يعبدون الله خوفا من ناره ولا طمعا في جنته، وقد قال بعض السلف:" من عبد الله بالحب وحده فهو زنديق ، ومن عبد الله بالخوف وحده فهو حروري - أي من الخوارج - ومن عبد الله بالرجاء وحده فهو مرجئ ، ومن عبد الله بالحب والخوف والرجاء فهو مؤمن موحد "[/FONT][/COLOR][/B]

[B][COLOR=black][FONT=arial]4- [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]القول بالحلول: وهي بدعة كفرية أخذها من أخذها عن كفار الهند، ومعناها عندهم أن الله حالٌّ في مخلوقاته فلا انفصال بين الخالق والمخلوق، وليس في الوجود إلا الله، وهذا ما يسمى بوحدة الوجود.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic] والرد عليها : [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]وهي بدعة إلحادية مرذولة في العقل والدين، أما في العقل فلا شيء يسند قولا كهذا، إذ لا دليل عليه بل هو محض توهمات وتخيلات فاسدة، أما الدين فمن المعلوم ضرورة، ومن اليقينيات لدى كل مسلم أن الله هو الخالق وما سواه مخلوق، وأن على العباد أن يعبدوا خالقهم ولا يشركوا به شيئا، وأن أعظم الذنوب على الإطلاق أن يُدَّعى الألوهية في شيء غير الله من حجر أو شجر أو قمر ، فكيف بمن ادعى أن الكون كله هو الإله، إن هذا لمن أبطل الباطل وأمحل المحال، لذلك قال العلماء إن كفر أصحاب القول بوحدة الوجود أعظم من كفر اليهود والنصارى بل ومن سائر المشركين الذين يجعلون مع الله إلها آخر .[/FONT][/COLOR][/B]

[B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]( نقلا عن الشبكة الإسلامية )[/FONT][/COLOR][/B]

[COLOR=#ff0000]الصوفية في فلسطين[/COLOR][B][COLOR=black][FONT=arial][COLOR=#ff0000]:[/COLOR] [/FONT][/COLOR][/B]

[B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]تنتشر الحركات [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الصوفية وبخاصة في مدينتي القدس والخليل، ولا يوجد إحصاء دقيق عن عدد أنصارها هناك[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=arial]. [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]ومن الطرق الصوفية التي تتواجد: النقشبندية والقادرية[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=arial]. [/FONT][/COLOR][/B]
[COLOR=#ff0000]الصوفية في القدس[B][FONT=arial]:[/FONT][/B]

[/COLOR][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]ففي مدينة القدس، انتشرت في وقت ما المدارس[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]والزوايا الصوفية، ومنها[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=arial]: [/FONT][/COLOR][/B]

[B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]ـ مدرسة وزاوية "النصرية" في ساحة المسجد [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الأقصى، وقد أنشأها نصر إبراهيم المقدسي في القرن الخامس الهجري[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=arial]. [/FONT][/COLOR][/B]

[B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]ـ مدرسة [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]وخانقاه "الفخرية" التي أوقفها القاضي فخر الدين محمد بن فضل الله، المتوفى سنة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=arial] 1331[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]م[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=arial]. [/FONT][/COLOR][/B]

[B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]ـ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الزاوية البخارية (النقشبندية) وما زالت موجودة إلى اليوم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=arial]. [/FONT][/COLOR][/B]

[B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]وقيل أن أول [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]خانقاه بنيت في الإسلام للصوفية هي زاوية برملة بيت المقدس، بناها أمير النصارى حين [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]استولى الإفرنج على الديار المقدسية. وسبب ذلك أنه أعجب بطريقتهم "فبنى لهم مكاناً [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]لطيفاً يتآلفون فيه ويتعبدون"([1[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=arial]]). [/FONT][/COLOR][/B]

[B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]ـ الخانقاه [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الصلاحية[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=arial].[/FONT][/COLOR][/B]

[B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]ـ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الزاوية الأمينية[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=arial].[/FONT][/COLOR][/B]

[COLOR=red][B][FONT=simplified arabic]الصوفية في الخليل[/FONT][/B][B][FONT=arial]:[/FONT][/B][/COLOR]

[B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]برز في مدينة الخليل العديد من المتصوفة الذين ذاع صيتهم، وذكرهم الرحالة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]والمؤرخون، منهم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=arial]: [/FONT][/COLOR][/B]

[B][FONT=arial][COLOR=black]1[/COLOR][/FONT][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]ـ الشيخ علي البكاء (ت سنة 670هـ/ 1271م) وله زاوية في المدينة باسمه، وقد[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]توفي ودفن فيها. وكان مقصوداً بالزيارة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=arial]. [/FONT][/COLOR][/B]

[B][FONT=arial][COLOR=black]2[/COLOR][/FONT][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]ـ إبراهيم بن عبد الله الكردي، المعروف[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]بالهدمة (ت سنة 730هـ/ 1329م[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=arial]). [/FONT][/COLOR][/B]

[B][FONT=arial][COLOR=black]3[/COLOR][/FONT][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]ـ عمر الجعبري (ت سنة 785هـ/ 1383م)، ولّي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]مشيخة المسجد الإبراهيمي بعد وفاة والده محمد بن إبراهيم. أخذ عمر طريقة التصوف[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]البكائية عن خاله علي بن عمر، ثم أصبح شيخاً لزاوية الشيخ علي البكاء والناظر[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]عليها[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=arial].[/FONT][/COLOR][/B]

[B][FONT=arial][COLOR=black]4[/COLOR][/FONT][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]ـ محمد[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]بن علي بن محمد الجعبري (ت سنة 841هـ/ 1436م[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=arial]). [/FONT][/COLOR][/B]

[B][FONT=arial][COLOR=black]5[/COLOR][/FONT][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]ـ عمر بن نجم بن يعقوب البغدادي، المعروف[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]بالمجرد (ت سنة 795هـ/ 1392م). نزل الخليل واستقر بها، وأسس زاويته هناك، وهي تحمل[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]اسمه بجوار المسجد الإبراهيمي من جهة الشرق[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=arial]. [/FONT][/COLOR][/B]

[B][FONT=arial][COLOR=black]6[/COLOR][/FONT][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]ـ أحمد بن عثمان الخليلي (ت سنة 805هـ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=arial]/ 1402[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]م). رحل إلى غزة وسكن فيها مدة، وكان من مشاهير الصوفية فيها، انتقل منها إلى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]مكة ومات فيها[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=arial].[/FONT][/COLOR][/B]

[B][FONT=arial][COLOR=black]7[/COLOR][/FONT][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]ـ محمد بن محمد بن علي الخليلي (ت 896هـ/ 1490م) وكان شيخ المتصوفة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]المنسوبين للطائفة القادرية[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=arial]. [/FONT][/COLOR][/B]

[B][FONT=arial][COLOR=black]8[/COLOR][/FONT][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]ـ علي كنفوش الأدهمي، شيخ الزاوية الأدهمية[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]في الخليل، المتوفى في زاويته سنة 708هـ/ 1308م، ولا زالت مشيخة هذه الزاوية تحت[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]رعاية آل الأدهمي حتى يومنا هذا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=arial]. [/FONT][/COLOR][/B]

[COLOR=red][B][FONT=simplified arabic]بعض العائلات البارزة في مجال التصوف في[/FONT][/B][B][FONT=simplified arabic]الخليل[/FONT][/B][B][FONT=arial]:[/FONT][/B][/COLOR]

[B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]ـ آل [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الجعبري في زاوية الجعابرة، وزاوية علي البكاء[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=arial]. [/FONT][/COLOR][/B]

[B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]ـ آل الأدهمي في زاوية الشيخ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الأدهمي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=arial].[/FONT][/COLOR][/B]

[B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]ـ آل[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الشريف في زاوية الأشراف "المغاربة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=arial]". [/FONT][/COLOR][/B]

[B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]ـ آل أبو رجب التميمي في زاوية أبي الريش[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=arial]. [/FONT][/COLOR][/B]

[B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]ـ آل الجيلاني [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]في الزاوية القادرية[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=arial]. [/FONT][/COLOR][/B]

[COLOR=red][B][FONT=simplified arabic]وأهم الزوايا الصوفية في مدينة [/FONT][/B][B][FONT=simplified arabic]الخليل[/FONT][/B][B][FONT=arial]:[/FONT][/B][/COLOR]

[B][FONT=arial][COLOR=black]1[/COLOR][/FONT][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]ـ زاوية[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الشيخ عمر المجرد. وتقع قرب المسجد الإبراهيمي، خلف مسجد الجاولي من الناحية[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الشرقية[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=arial]. [/FONT][/COLOR][/B]

[B][FONT=arial][COLOR=black]2[/COLOR][/FONT][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]ـ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]زاوية أبي الريش، وكانت تعرف سابقاً باسم "رباط مكي" أو "رباط مكة" وتقع على الطرف[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الشمالي للشارع الرئيسي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=arial]. [/FONT][/COLOR][/B]

[B][FONT=arial][COLOR=black]3[/COLOR][/FONT][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]ـ زاوية الجعابرة، وقد بنيت في العصر[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]المملوكي أو العثماني المبكر، وتقع في الجهة الجنوبية الشرقية للمسجد الإبراهيمي،[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]وقد قامت "لجنة إعمار الخليل" مؤخراً بترميم الزاوية[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]وتوسعتها[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=arial].[/FONT][/COLOR][/B]

[B][FONT=arial][COLOR=black]4[/COLOR][/FONT][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]ـ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]زاوية الأدهمي، وتقع إلى الغرب من بركة السلطان في وسط البلدة القديمة، وتحتوي على[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]ضريح مسجى في أحد أركانها، يعتقد أنه لمؤسسها علي كنفوش[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=arial]. [/FONT][/COLOR][/B]

[B][FONT=arial][COLOR=black]5[/COLOR][/FONT][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]ـ زاوية[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]المغاربة "الأشراف"، في الجهة الشمالية الغربية من المسجد الإبراهيمي، و" الأشراف[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=arial] " [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]نسبة إلى عائلة آل الشريف في المدينة التي تتولى الزاوية بالرعاية، وسميت بـ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=arial] "[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]المغاربة" لأن آل الشريف قدموا إلى فلسطين من بلاد المغرب[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=arial]. [/FONT][/COLOR][/B]

[B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]وفي قبو [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الزاوية يوجد ضريح "يوسف النجار" الذي تدعي السلطات الإسرائيلية بأن رفات الشخصية[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]اليهودية " أفنير بن نير" مدفون في ذلك القبو، وقامت بالسيطرة على مبنى الزاوية،[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]وغيرت معالم القبر، ومنعت المسلمين من الدخول إلى مبنى الزاوية[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=arial]. [/FONT][/COLOR][/B]

[B][FONT=arial][COLOR=black]6[/COLOR][/FONT][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]ـ زاوية [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]السمانية، وتقع إلى الجنوب من زاوية الشيخ عمر المجرد. وقد استعملها الأهالي [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]المجاورون في السنوات الأخيرة كحفرة امتصاص[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=arial]. [/FONT][/COLOR][/B]

[B][FONT=arial][COLOR=black]7[/COLOR][/FONT][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]ـ زاوية قيطون، وتقع في حارة قيطون في[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]البلدة القديمة، وهي عبارة عن مغارة منحوتة في الصخر، تقع أسفل منطقة عمرانية[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]مأهولة بالسكان[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=arial]. [/FONT][/COLOR][/B]

[B][FONT=arial][COLOR=black]8[/COLOR][/FONT][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]ـ زاوية الشيخ علي البكاء، وتقع في حارة الشيخ في المدينة، وهي ضمن الزوايا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]في العهد المملوكي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=arial]. [/FONT][/COLOR][/B]

[B][FONT=arial][COLOR=black]9[/COLOR][/FONT][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]ـ زاوية عبد الرحمن الأرزورومي، في الجهة الشمالية الشرقية من المسجد[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الإبراهيمي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=arial]. [/FONT][/COLOR][/B]

[B][FONT=arial][COLOR=black]10[/COLOR][/FONT][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]ـ زاوية آل السعيد، وتقع في شارع باب الزاوية في وسط المدينة، وتنسب إلى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]آل السعيد، إحدى عائلات المدينة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=arial]. [/FONT][/COLOR][/B]

[B][FONT=arial][COLOR=black]11[/COLOR][/FONT][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]ـ زاوية الشيخ الشبلي، في حي السواكنة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]القديم وهو خراساني الأصل[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=arial]. [/FONT][/COLOR][/B]

[B][FONT=arial][COLOR=black]12[/COLOR][/FONT][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]ـ زاوية آل القيسي، على الطرف الشمالي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الشرقي من حارة قيطون، وهي في هذه الأيام مهملة ومغلقة وخالية[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=arial]. [/FONT][/COLOR][/B]

[B][FONT=arial][COLOR=black]13[/COLOR][/FONT][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]ـ زاوية[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الشيخ خيري الشريف، في حارة الشيخ، وتنسب إلى خير الدين بن عبد الرحمن "الأول". وقد[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]عمل مفتشاً لمعارف الخليل وقضائها، وكذلك في مدينة الرملة، وقد انتشرت الطريق[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الخلوتية الرحمانية في عهده، وكثر مريدوها خاصة في الخليل وطولكرم والرملة، حتى [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]وصلت طرابلس الغرب[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=arial]. [/FONT][/COLOR][/B]

[B][FONT=arial][COLOR=black]14[/COLOR][/FONT][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]ـ زاوية الشيخ حسني القاسمي، في شمال المدينة، على شارع الخليل ـ القدس،[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]وهي تحت رعاية أشخاص من آل القواسمي الذين أسسوها سنة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=arial] 1943[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]م[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=arial].[/FONT][/COLOR][/B]

[B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]وإضافة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]إلى تلك الزوايا الصوفية التي ذكرناها، هناك مجموعة من الزوايا اندثرت واختفت، ولم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]يعد لها وجود إلاّ في كتب الرحالة والمؤرخين القدامى مثل[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=arial] :[/FONT][/COLOR][/B]

[B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]ـ الزاوية[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]القادرية،بناها السلطان المملوكي قلاوون، وكانت تقام فيها الأوراد والأذكار على[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الطريقة القادرية ليلتي الجمعة والاثنين من كل أسبوع. وتولى الإشراف عليها في[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]السابق عدد من عائلات المدينة مثل آل تميم الداري، وطهبوب، والزرو، وكان موقعها[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]قريباً من المسجد الإبراهيمي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=arial]. [/FONT][/COLOR][/B]

[B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]ـ زاوية القواسمة نسبة إلى مؤسسها أحمد[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]القاسمي الجنيد، من ذرية أبي القاسم الجنيد[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=arial]. [/FONT][/COLOR][/B]

[B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]ـ زاوية الشيخ خضر، بناها الظاهر بيبرس سنة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=arial] 666[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]هـ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=arial].[/FONT][/COLOR][/B]

[B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]ـ زوايا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=arial]: [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الشيخ إبراهيم المري، والبسطامية، والأعنص[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=arial].[/FONT][/COLOR][/B]

[B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]للاستزادة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=arial]: [/FONT][/COLOR][/B]

[B][FONT=arial][COLOR=black]- [/COLOR][/FONT][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الزوايا الصوفية في مدينة الخليل في العهد [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]المملوكي (دراسة تاريخية أثرية ـ معمارية) رسالة ماجستير مقدمة من عدنان أحمد قاسم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]أبو دية المعهد العالي للآثار الإسلامية في القدس[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=arial].[/FONT][/COLOR][/B]

[B][FONT=arial][COLOR=black]- [/COLOR][/FONT][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الموسوعة الميسرة في المذاهب والأديان[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]والأحزاب المعاصرة – الندوة العالمية للشباب الإسلامي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=arial].[/FONT][/COLOR][/B]

[B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]يقول احمد الجزار:[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic] ان ما ذكر من[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الزوايا في منطقة الخليل ومن الطرق الصوفية لم يعد لها اثر ملموس على الصعيد الحالي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]ومن الواجب معرفتة ان الطريقة القائمة بشكل ممتاز في منطقة الخليل هي (طريقة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]القاسمي الخلوتية الجامعة)حيث تمتد فروعها من الشمال الى الجنوب اي من مناطق باقة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الغربية ومنطقة الثلث حيث اكاديمية القاسمي الى منطة الخليل هذا في فلسطين[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]وشكرا[/FONT][/COLOR][/B]

[B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]نقلاً عن موقع : مركز بيت المقدس [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]للدراسات [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]التوثيقية[/FONT][/COLOR][/B]

[COLOR=red]الصوفية بغزة[/COLOR]

[RIGHT][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]أما الصوفية بغزة فتتمثل ب[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الزاوية الصوفية العلاوية والكائنة في حي الزيتون من طرف مدينة غزة الجنوبي والتي أسسها أبو أحمد السعافين وهذه الزاوية وهي أم الزوايا التابعة له في كل الجهات وقد أسسها في أوائل الخمسينات من القرن الماضي وكانت مثواه الأخير عند وفاته وفيها دفن وهذه الزاوية موجودة حتى الآن ولم يكن لهم نشاطات تذكر لنشر ضلالاتهم وبدعهم ولم يسمع قول لهم في حرب غزة الأخيرة خاصة ان الصوفية كثيرا ما يدعون ان لهم دور كبير في الجهاد في سبيل الله الذي أشار إليه بعض الكتاب ( بأن الملوك والأمراء متى قصدوا الجهاد كان كثير من شيوخ الصوفية يوعزون إلى أتباعهم ويحرضونهم على الخروج في سبيل الله فلتستمع إلى أقوال السادة العلماء في حقيقة جهاد المتصوفة ووقوفهم في وجه أعداء الأمة:[/FONT][/COLOR][/B]

[B][FONT=simplified arabic][COLOR=red]وهذا قول بعض العلماء فيهم :[/COLOR][/FONT][/B]

[B][FONT=simplified arabic][COLOR=black]قال الشيخ عبد الرحمن الوكيل (1) رحمه الله : ويزعمون أن الصوفية جاهدت حتى نشرت الإسلام في بقاع كثيرة ولقد علمت ما دين الصوفية ؟ ! فما نشروا إلا أساطير حمقاء ، وخرافات بلهاء ، وبدعاً بلقاء شوهاء ، ما نشروا إلا وثنية تؤله الحجر ، وتعبد الرمم ، ما نشروا دينهم إلا في حماية الغاصب المستعمر ، وطوع هوى الغاصب المستعمر ، فعدو الإسلام يوقن تماماً أن البدع هي الوسيلة التي تصل إلى الهدف دائماً ، لكي يقضوا على الإسلام وأهله ، فعلها قديما ويفعلها حديثا ، اقرأوا تاريخكم إن كنت تمترون ، أروني صوفياً واحداً قاتل في سبيل الله ؟ أروني صوفياً واحداً جالد الاستعمار أو كافحه أو دعا إلى ذلك ؟ إن كل من نسب إليهم مكافحة المستعمر – وهم قلة – لم يكافحوه إلا حين تخلى عنهم ، فلم يطعمهم السحت من يديه ولم يبح لهم جمع الفتات من تحت قدميه ، وإلا حين قهرت فيهم عزة الوطنية ذلك الصوفية فقاتلوه حمية لا لدين . [/COLOR][/FONT][/B]

[B][FONT=simplified arabic][COLOR=black]وقال أيضاً : [/COLOR][/FONT][/B]

[B][FONT=simplified arabic][COLOR=black]سقط بيت المقدس في يد الصليبيين عام (492هـ ) ، و " الغزالي " الزعيم الصوفي الكبير على قيد الحياة ، فلم يحرك منه هذا الحادث الجلل شعوراً واحداً ، ولم يجر قلمه بشيء عنه في كتبه ، لقد عاش " الغزالي " بعد ذلك 13 عاماً _ إذا مات سنة (505هـ ) ، فما ذرت دمعة واحدة ولا استنهض همة مسلم ليذود عن الكعبة الأولى .بينما سواه من الشعراء يقول : [/COLOR][/FONT][/B]

[B][FONT=simplified arabic][COLOR=black]أحل الكفر بالإسلام ضيماً يطول عليه للدين نحيب [/COLOR][/FONT][/B]

[B][FONT=simplified arabic][COLOR=black]وكم من مسجد جعلوه ديراً على محرابه نصب الصليب [/COLOR][/FONT][/B]

[B][FONT=simplified arabic][COLOR=black]دم الخنزير فيه لهم خلوف وتحريق المصاحف فيه طيب [/COLOR][/FONT][/B]

[B][FONT=simplified arabic][COLOR=black]أهز هذا الصراخ الموجع زعامة الغزالي ؟ كلا ، إذ كان عاكفاً على كتبه يقرر فيها أن الجمادات تخاطب الأولياء ، ويتحدث عن " الصحو" و " المحو" ، ودون أن يقاتل أو يدعو غيره إلى قتال . [/COLOR][/FONT][/B]

[B][FONT=simplified arabic][COLOR=black]و" ابن عربي " و " ابن الفارض " الزعيمان الصوفيان الكبيران عاشا في عهد الحروب الصليبية ، فلم نسمع عن واحد منهما أنه شارك في قتال ، أو دعا إلى قتال ، أو سجل في شعره أو نثره آهة حسرى على الفواجع التي نزلت بالمسلمين ، لقد كانا يقرران للناس أن الله هو عين كل شيء ، فليدع المسلمون الصليبيين ، فما هم إلا الذات الإلهية متجسدة في تلك الصور ، هذا حال أكبر زعماء الصوفية ، وموقفهم من أعداء الله ، فهل كافحوا غاصباً أو طاغياً ؟ ؟؟[/COLOR][/FONT][/B]

[B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]وعدم جهادهم في الحرب الاخيرة على غزة خير دليل في عصرنا الحاضر .[/FONT][/COLOR][/B][/RIGHT]

[/RIGHT]

[SIZE=3]قول معظم علماء الصوفية في الجدار المقام على غزة من مصر[/SIZE][/COLOR][/FONT][/COLOR]

[SIZE=3][COLOR=black][FONT=simplified arabic][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]أثارت فتوى الشيخ [COLOR=red]علاء ماضي أبو العزائم،[/COLOR] شيخ الطريقة العزمية، بحرمة إقامة الجدار الفولاذي الذي تبينه مصر تحت الأرض على طول حدودها مع قطاع غزة جدلا في الأوساط الصوفية المصرية التي انقسمت بين مؤيد ومعارض. [/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/COLOR]
[/SIZE][COLOR=black][FONT=simplified arabic]
[SIZE=3][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]وخلال ندوة عقدتها الطريقة العزمية بمقرها بالقاهرة الخميس 7-1-2010 تحت عنوان: "مشكلات الأمة الإسلامية" أفتى فيها "بحرمة إقامة هذا الجدار"، قائلا إن: "الجدار الفاصل حرام، حيث إن مصر تعزل بينها وبين عدوها إسرائيل بسلك شائك، بينما بهذا الجدار ستعزل بينها وبين الفلسطينيين المسلمين بجدار فاصل، وهذا حرام بالطبع، حتى وإن كان ذلك في باطن الأرض".[/FONT][/COLOR][/B]

[B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]وعن سبب إقدامه على هذه التصريحات قال الشيخ أبو العزائم في تصريحات لـ"إسلام أون لاين" الجمعة 8-1-2010 إنها: "نابعة من قناعتي الخاصة بعدم مشروعية الجدار المصري في ظل الظروف التي يعاني منها الشعب الفلسطيني في قطاع غزة".[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[COLOR=black][FONT=simplified arabic]

[RIGHT][SIZE=3][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الشيخ عبد المجيد الشرنوبي، شيخ الطريقة الشرنوبية، كان من بين المؤيدين لفتوى الشيخ أبو العزائم، لكنه قال إن: "ما صرح به الشيخ أبو العزائم لا يعدو كونه مجرد رأي وليس فتوى عامة"، وأضاف: "نحن كمشايخ طرق صوفية لسنا مختصين بالفتوى، حيث إن الطرق الصوفية ليست جهة اختصاص بالفتاوى، فجهة الفتاوى دار الإفتاء ولجنة الفتوى بالأزهر والمجلس الأعلى للشئون الإسلامية".[/FONT][/COLOR][/B]

[B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]وتابع: "لكني كشيخ طريقة وكمواطن أرى أن الجدار المصري يمثل غبنا للفلسطينيين، ولا يجوز لدولة إسلامية مثل مصر أن تحاصر الفلسطينيين، وهذا يزيد الشقاق والخلاف"، وفي معرض رده على ما يقال بوجوب الجدار لحماية أمن مصر قال الشرنوبي في تصريحات لـ"إسلام أون لاين": "نحن دولة قادرة على حماية حدودها وأمنها دون الحاجة إلى جدار".[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]

[B][COLOR=black][FONT=simplified arabic][SIZE=3]وتأتي هذه الفتوى التي تحرم بناء الجدار متفقة مع فتاوى سابقة لعدد من العلماء البارزين، من بينهم العلامة الشيخ يوسف القرضاوي، رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، والشيخ عبد المجيد الزنداني، رئيس جامعة الإيمان في اليمن، وبعض شيوخ الأزهر الشريف.[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]

[SIZE=3][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]"من حقها"[/FONT][/COLOR][/B]

[B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]على الجانب الآخر رفض عدد من مشايخ الصوفية فتوى شيخ الطريقة العزمية، وع[COLOR=red]لى رأسهم الشيخ محمد الشهاوي، [/COLOR]شيخ الطريقة الشهاوية، قائلا: إن أي إجراء يصدر من جهات أمنية هو للحفاظ على أمن مصر، وهذا لا نعارض فيه إطلاقا مادام لحماية الأمن القومي، أما ما كان غير ذلك فنحن لا نؤيده".[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]

[B][COLOR=black][FONT=simplified arabic][SIZE=3]وأضاف أن: "الظاهر من المنشآت المصرية مع غزة هو أن الذي يتم بناؤه هو لحماية الأمن المصري، والشرع لا يرفض أي إجراء يفعله المسلم لحماية أمنه القومي.. ونحن مع هذا الإجراء؛ لأن هناك بالفعل تسريبا للأسلحة وتصديرا للإرهاب عن طريق بعض الأنفاق مع غزة"، وتابع: "هناك قاعدة شرعية تقول درء المفسدة مقدم على جلب المصلحة، فمادام البناء في حدودنا وحفاظا على أمننا فللدولة الحق في فعل ما تشاء".[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]

[B][COLOR=black][FONT=simplified arabic][SIZE=3]وانضم [COLOR=red]الشيخ محمد عبد الخالق الشبراوي،[/COLOR] شيخ الطريقة الشبراوية، للشيخ الشهاوي حيث قال إنه: "لا يمكن معارضة قرار يستهدف أمن ومصلحة الدولة، ولا يمكن لأي شيخ أو فرد عادي أن يعارض موضوع الجدار المصري، وخاصة أنه لا يعرف الأسباب التي دفعت الحكومة المصرية لاتخاذ هذا القرار".[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]

[B][COLOR=black][FONT=simplified arabic][SIZE=3]وأكد [COLOR=red]الشيخ الشبراوي[/COLOR] أن "النزعة التي تعارض ما فيه مصلحة الدولة تأتي بنا للوراء، ولا يمكن أن نوافق عليها أبدا؛ لأنها في النهاية تصب ضد مصلحة الوطن".[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]

[B][COLOR=black][FONT=simplified arabic][SIZE=3]"تسد الثغرات"[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]

[B][COLOR=black][FONT=simplified arabic][SIZE=3]كذلك انضم الشيخ [COLOR=red]الحسيني أبو الحسن،[/COLOR] شيخ الطريقة الجوهرية، لمشايخ الصوفية الرافضين لفتوى أبو العزائم حيث قال إن: "مصر كدولة لها الحق المطلق أن تفعل في أرضها ما تشاء لحمايتها، فلها أن تبني أي منشآت على أرضها لحماية أمنها وأمن شعبها بكل ما تستطيع".[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]

[B][COLOR=black][FONT=simplified arabic][SIZE=3]وأعرب عن رفضه للربط بين المنشآت المصرية والجدار الإسرائيلي الفاصل، لأن إسرائيل قامت ببناء جدارها العنصري لتفصل الأراضي الفلسطينية والفلسطينيين، أما مصر فأقمت المنشآت بأرض مصرية وتحت الأرض، وهذا يعني أنها لا تبني فاصلا بينها وبين الفلسطينيين، وإنما تسد الثغرات والأنفاق التي يأتي منها الإرهاب".[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]

[B][COLOR=black][FONT=simplified arabic][SIZE=3]ورسميا تولي السلطات المصرية اهتماما كبيرا بأنشطة الطرق الصوفية، وعلى رأسها الموالد، ويتمثل ذلك في إيفاد مندوبين عن كبرى مؤسسات الدولة لحضورها، كما أنها توفر لها عوامل النجاح أمنيا ودينيا وترعاها ماديا.[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]

[B][COLOR=black][FONT=simplified arabic][SIZE=3]وتبني مصر جدارا فولاذيا على حدودها مع غزة لمنع عمليات تهريب السلاح والسلع عبر الأنفاق التي يحفرها فلسطينيون أسفل الحدود للتغلب على الحصار الخانق الذي يطوق غزة منذ نحو ثلاثة أعوام، وتقول الحكومة المصرية إنه يحق لها اتخاذ كل التدابير التي تضمن أمنها، وترى بناء الجدار شأنا سياديا.[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]

[B][COLOR=black][FONT=simplified arabic][SIZE=3][COLOR=red]فهذه فتاواهم التخاذلية بالجدار[/COLOR] الفولاذي المقام على غزة[/SIZE] [/FONT][/COLOR][/B]

[/RIGHT]
[/FONT][/COLOR]

[/RIGHT]
[/CENTER]



[IMG]http://www.alalbait.ps/images/msera_11.jpg[/IMG]


[IMG]http://www.alalbait.ps/images/msera_12.jpg[/IMG]

[RIGHT]
[SIZE=3][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][COLOR=red]وهذه بعض أهدافهم المنشورة على موقعهم[/COLOR] :[/FONT][/COLOR][/B]


[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]1- إقامة الموائد الخيرية الهادفة في كثيرٍ من المناسبات كيوم عاشوراء وذكرى المولد النبوي الشريف وذكرى الإسراء والمعراج ويوم عرفه لدعم مسيرة الخير في المركز.[/FONT][/COLOR][/B]


[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]2- إقامة الإفطارات الجماعية في شهر رمضان المبارك. [/FONT][/COLOR][/B]


[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]3- زيارة أهالي الشهداء والجرحى والأسرى ومواساتهم. [/FONT][/COLOR][/B]


[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][COLOR=red]نظرة مستقبلية[/COLOR] :[/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]- إنشاء مجمع تربوي يتضمن: مسجداً ورياض أطفال ومدرسة شرعية بالإضافة لمقر المركز. [/FONT][/COLOR][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][COLOR=black]2- إنشاء قاعة للمؤتمرات والاحتفالات. [/COLOR][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][COLOR=black]3- تأمين وسائل مواصلات لطلاب المركز. [/COLOR][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][COLOR=black]4- إصدار مجلة شهرية تحقق أهداف المركز. [/COLOR][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][COLOR=black]5- إنشاء إذاعة مسموعة. [/COLOR][/FONT][/B][/SIZE][/RIGHT]





[RIGHT][SIZE=3][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][COLOR=red]
[RIGHT][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic][COLOR=red]الصوفية وفتح[/COLOR] :[/FONT][/COLOR][/B]


[B][COLOR=black][FONT=simplified arabic] الصوفية في الضفة التي تحكمها حركة فتح فموقفها واضح منها فبموقفها المعادي لحركة حماس دعمتها حركة فتح بالضفة وسمحت لها بإنشاء دار الغزالي للفقه والتصوف بنابلس كما أنها لا تسمح لاحد بالتكلم عن مشايخ الصوفية كما أنها تسمح لهم بإقامت خرافاتهم وطقوسهم [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=simplified arabic]في زاوية الخضر في حارة القيسارية بنابلس كل ليلة جمعة فيطبلون ويرقصون ويغنون قصائد المدح بالنبي صلى الله عليه وسلم والذي تخالطه كثير من الشركيات من استغاثة وطلب الشفاعة. [/FONT][/COLOR][/B]
[COLOR=#000000][/COLOR] [/RIGHT]

[/COLOR][/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=3][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][COLOR=red]الصوفية وحماس[/COLOR] : [/FONT][/COLOR][/B]

[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]بالتأكيد أن الصوفية بغزة لا يملكون قرارا بالتكلم في حماس لأنها هي من يحكم القطاع أما بالضفة فإليك مقولة أحد مشايخ الصوفية وهو [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]من نابلس يعمل مدرسا للدين في كلية الروضة يدعى "الشيخ سعد شرف[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Arial]"[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]حينما أجرت معه صحيفة كرشيان سينس مونيتور لقاء ونشرت تقريرا بعنوان " علماء[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]الضفة الغربية يدفعون باتجاه رد روحي على تطرف حماس[/FONT][/COLOR][/B]


[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]يقول : [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]قبل ثلاثين أو أربعين عاما كنت الموضة أن تكون يساريا أو اشتراكيا، أما الآن فقد[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]أصبحت الموضة في العالم العربي أن تكون إسلاميا"، وهذا بالتأكيد كلام باطل وفيه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]استهزاء بالصحوة الإسلامية والتدين, [/FONT][/COLOR][/B]


[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]ويقول التقرير أن سعد شرف يحاول الآن إقناع فتح بإقامة مجلس "علماء دين" فتحوي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]لمقاومة ما تصدره[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][URL="http://www.al7orya.net/vb/showthread.php?t=4587"][U][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=3]حماس[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/U][/URL][SIZE=3][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]من أدبيات وفتاوى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]...[/FONT][/COLOR][/B]


[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]ومن أقواله أيضا: "الرسول محمد يقول لا تقتل هؤلاء[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]الذين لا يستخدمون السلاح ضدكم، ولا تقتلوا النساء، ولا تقتلوا الأطفال[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]"...[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] كما يقول شرف أن جميع الفلسطينين يعارضون حماس بقتلها الأبرياء واستيلائها على غزة عجبا له جعل كل شخص يختار المنهج الصحيح مستهزئا بصحوة الاسلام كما يأيد عدم قتل اليهود المحتلون لارض فلسطين لأنهم لم يحملوا السلاح وتناسى أنهم أخذوا هذه الارض عنوة عن أهلها بعد أن ذبحوهم وقتلوهم وشردوهم ثم يستنكر أن حماس تقاتل اليهود [/FONT][/COLOR][/B]


[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]أما من جهة حماس فقد رد الدكتور صالح الرقب على الصوفية في أخطائهم و من[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]قول الدكتور صالح الرقب وزير الاوقاف في حكومة حماس بهم:[/FONT][/COLOR][/B]


[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]الأناشيد[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]الصوفية في حق رسول الله صلى الله عليه وسلم نابعة من عقيدة الحقيقة المحمدية وهي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]عقيدة فاسدة ففيها من الشركيات وتأليه الرسول صلى الله عليه وسلم. وهاكم بطلان[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]عقيدة الحقيقة المحمدية[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Arial]:-[/FONT][/COLOR][/B]


[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]واضح البطلان لعقيدة الحقيقة المحمدية عند من عرف الله[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]تعالى وآمن به، وعرف الرسول صلى الله عليه وسلم وأمن به، وقرأ القرآن وآمن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]به[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Arial].[/FONT][/COLOR][/B]


[B][FONT=Arial][COLOR=black]1- [/COLOR][/FONT][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]فنحن نؤمن بالله تعالى وبرسوله عليه السلام، وبأن الله عز وجل قد خص[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]سيدنا محمداً عليه السلام بخصائص كثيرة، فهو خاتم النبيين، وأول المبعوثين، وسيد[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]الخلق أجمعين...ولكن لا يجوز أن نخصه بخصائص الربوبية والألوهية، لأنَّها خصائص[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]الرب عز وجل، وقد قال صلى الله عليه وسلم:"لا تطروني كما أطرت النصارى المسيح بن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]مريم فإنما عبده ، فقولوا عبد الله ورسوله[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Arial].[/FONT][/COLOR][/B]


[B][FONT=Arial][COLOR=black]2- [/COLOR][/FONT][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]معظم كلام غلاة الصوفية من قبيل[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]الرؤى الشيطانية والمكاشفات، التي يشاهدونها في حالة الغيبوبة والسكر...ويعتبرون[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]ذلك هو الحق وما دونه الباطل، وينسخون به القرآن، أو يؤُّولونه على حسب تلك الرؤى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]والأحوال..وكلامهم في الحقيقة المحمدية هو من هذا القبيل والعياذ بالله[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Arial].[/FONT][/COLOR][/B]


[B][FONT=Arial][COLOR=black]3- [/COLOR][/FONT][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]زعم [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]الصوفية أن الرسول عليه السلام يملك الدنيا والآخرة وهو يعلم علم الأولين والآخرين،[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]ومن علومه علم اللوح والقلم، والله عز وجل يقول مخاطباً رسوله صلى الله عليه وسلم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Arial] ([/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]لَيْسَ لَكَ مِنْ الْأَمْرِ شَيْءٌ)آل عمران: 128، وقال تعالى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا رَشَدًا) الجن:21. وقال[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]تعالى مبيناً عدم معرفة الرسول صلى الله عليه وسلم بالغيب[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]قُلْ لا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعاً وَلا ضَرّاً إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ) الأعراف:188[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Arial]. [/FONT][/COLOR][/B]


[B][FONT=Arial][COLOR=black]4- [/COLOR][/FONT][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]زعمت الصوفية أن محمداً عليه السلام أول الخلق، وخلق قبل القلم، وهذا زعم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]باطل، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول:"أول ما خلق الله القلم، قال:له اكتب،[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]فجرى بما هو كائن إلى الأبد". وقال:"خلق الله التربة يوم السبت، وخلق فيها الجبال[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]يوم الأحد، وخلق الشجر يوم الاثنين، وخلق المكروه يوم الثلاثاء، وخلق النور يوم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]الأربعاء، وبث فيها الدواب يوم الخميس، وخلق آدم بعد العصر يوم الجمعة في آخر الخلق[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وآخر ساعة من النهار، فيما بين العصر إلى الليل". ونحن نجزم أن سيدنا محمداً من[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]ذرية آدم، وهو ليس أول الخلق بل معلوم عندنا نسبه ومولده الذي كان عام الفيل، وكانت[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وفاته بعد ثلاث وستين سنة من مولده[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Arial].[/FONT][/COLOR][/B]


[B][FONT=Arial][COLOR=black]5- [/COLOR][/FONT][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وإذا كانت الدنيا والآخرة هي من جود[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]الرسول صلى الله عليه وسلم فماذا أبقى غلاة الصوفية لله عز وجل، وهو مالك يوم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]الدين، ورب الدنيا والآخرة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Arial].[/FONT][/COLOR][/B]


[B][FONT=Arial][COLOR=black]6- [/COLOR][/FONT][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]الرسول صلى الله عليه وسلم من البشر، قال[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]تعالى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]قُلْ إِنَّمَا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Arial]) [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]الكهف:110. وقال تعالى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]قُلْ إِنَّمَا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ) فصلت:6. فالله[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]أمره أن يبين للناس أنه بشر مثلهم ولا يمتاز عنهم إلا بالوحي الذي خصه الله وسائر[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]الأنبياء والمرسلين به، وكل خاصية من خصائص الرسول صلى الله عليه وسلم تابعة لهذا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]الوحي، كما أمره أن يبين لهم أن إلههم هو الله وحده المختص بخصائص الربوبية[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]والألوهية، المتصف بكل كمال، المنزه عن كل نقص[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Arial].[/FONT][/COLOR][/B]


[B][FONT=Arial][COLOR=black]7- [/COLOR][/FONT][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]زعموا أنه جاء بالوحي من[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]تلقاء نفسـه، وأنـه أبصر فحدث عن بصيرته، وهذا هو زعـم المشركين الأوائل الذين[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]قالوا إن هذا إلا قول البشر، ورد الله تعالى عليهم بقوله تعالى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ) الطور:32. وبيَّن الله عز وجل أنه لو تقول على الله[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]تعالى بغير وحي الله أو من تلقاء نفسه ونسب إلى الله ما لم يقله، لقصمه الله، قال[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]تعالى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وَلَوْ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيل لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ ثُمَّ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ) الحاقة: 45-47[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Arial].[/FONT][/COLOR][/B]


[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]كما نفى الله عنه أن يكون ساحراً[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]أو شاعراً أو يأتي بشيء من تلقاء نفسه، وقد انقطع عنه الوحي فترة فكان الرسول صلى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]الله عليه وسلم في حزن شديد ظـاناً أن ربه قـد تركه وقلاه وخذله حتى تنزَّلت سورة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]الضحى تنفي ذلك عنه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وَالضُّحَى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى) الضحى:1-2[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Arial]. [/FONT][/COLOR][/B]


[B][FONT=Arial][COLOR=black]8- [/COLOR][/FONT][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]زعموا أنه عليه السلام يعلم علوم اللوح والقلم، وقد كتب الله تعالى في اللوح[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]المحفوظ علوم كل شيء منذ بدءِ الخلق إلى الأبد، وعلم الأولين والآخرين وعلم الدنيا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]والآخرة، وهذا العلم خاص بالله عز وجل، إلا من علمه الله تعالى شيئاً من علمه قال[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]تعالى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وَلَا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ) البقرة:256. وكان صلى الله عليه وسلم يُسأل عن أشياء[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]فلا يخبر بها حتى يوحي الله تعالى إليه، ولو كان يعلم علم اللوح والقلم كما يزعمون،[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]لما قبل الفداء في أسرى بدر وقصتهم مشهورة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Arial].[/FONT][/COLOR][/B]


[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وفي سبب نزول سورة الكهف حين سألته[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]قريش بإيعاز من اليهود عن الفتية الذين طاردهم الملك، وعن الرجل الذي طاف مشارق[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]الأرض ومغاربها، وعن الروح فقال أخبركم غداً ولم يستثن - أي لم يقل إن شاء الله[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Arial]- [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]فانقطع عنه الوحي خمس عشرة ليلة ولا يأتيه جبريل عليه السلام حتى أرجف أهل مكة، وشق[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]ذلك على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم جاء جبريل عليه السلام بسورة الكهف يحدثه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]فيها عن ذلك. ويعاتبه ربه بقوله[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وَلَا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَنْ يَهْدِيَنِي رَبِّي لِأَقْرَبَ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]مِنْ هَذَا رَشَدًا) الكهف:24 – 25[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Arial].[/FONT][/COLOR][/B]


[B][FONT=Arial][COLOR=black]9 - [/COLOR][/FONT][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وزعموا أن الدنيا وما فيها خلقت من أجل[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]محمد صلى الله عليه وسلم متناسين قوله تعالى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وَمَا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ) الذاريات:56، فالدنيا وما فيها[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]من إنس وجن خلقت لغاية واحدة وهي عبادة الله عز وجل وحده ومن أجل هذه العبادة خلق[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]محمد صلى الله عليه وسلم وجميع المرسلين ومن اجل ذلك أنزلت الكتب[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Arial].[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[FONT=Arial][SIZE=3][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=3][RIGHT][RIGHT][COLOR=black][FONT=simplified arabic][COLOR=red]وفي الختام :[/COLOR][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#000000]كانت تلك لمحة موجزة عن الصوفية و التي بدأت جماعة اسلامية طيبة ، إلا أنها تحولت وتغيرت عن الدين الصحيح وأدخل عليها من البدع العقدية والعملية ما لا تدين به، ومن هنا بإمكاننا القول من خلال النظر في خط سير الصوفية بأنها انحرفت كثيرا عن نهج الاسلام الصحيح ، حتى وصل بها الأمر عند أعلام الصوفية إلى القول بنماذج من البدع بل ربما الإلحاد والشرك لا يقرها عقل ولا دين[/COLOR] مثل شيخهم إبن عربي الذي وصل للإلحاد بالله تعالى , وقد رد كثير من علماء أهل السنة والجماعة على ضلالات هذه الفرقة ومنهم شيخ الإسلام إبن تيمية رحمه الله فطعنوا به وكفروه وادعوا عليه مالم يقل وهكذا صارت شرعتهم القدح بكل من يسلك المنهج الصحيح باتباع كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم [/RIGHT]
[/RIGHT]
[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=3][/SIZE][/FONT] [/RIGHT]