اقوال العلماء .....في المهرجين
 

[CENTER][SIZE=6]:سل:[/SIZE]
[COLOR=lime][FONT=Times New Roman][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=lime][CENTER][SIZE=6][/SIZE]
[CENTER][CENTER][FONT=Times New Roman][SIZE=6][B][COLOR=lime][FONT=Arabic Transparent]أقوال أهل العلم في الرافضة [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=lime][/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[SIZE=6][B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic]الإمام مالك رحمه الله:[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=6][B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic]قال مالك : الذي يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ليس لهم اسم أو قال : نصيب في الإسلام . السنة للخلال ( 2 / 557 ) .[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=6][B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic]وقال ابن كثير عند قوله سبحانه وتعالى :[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=lime][FONT=Traditional Arabic] ( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله و رضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة و مثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار .. )[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=6][B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic]قال :[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=lime][FONT=Traditional Arabic] ( ومن هذه الآية انتزع الإمام مالك رحمة الله عليه في رواية عنه بتكفير الروافض الذين يبغضون الصحابة رضي الله عنهم قال : لأنهم يغيظونهم ومن غاظ الصحابة رضي الله عنهم فهو كافر لهذه الآية ووافقه طائفة من العلماء رضي الله عنهم على ذلك ) [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic]. تفسير ابن كثير ( 4 / 219 ) .[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=6][B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic]قال القرطبي :[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=lime][FONT=Traditional Arabic] ( لقد أحسن مالك في مقالته وأصاب في تأويله فمن نقص واحداً منهم أو طعن عليه في روايته فقد رد على الله رب العالمين وأبطل شرائع المسلمين ) [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic].تفسير القرطبي ( 16 / 297 ) .[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=6][B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic]جاء في الصارم المسلول؛[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=lime][FONT=Traditional Arabic] (و قال مالك رضي الله عنه، إنما هؤلاء أقوام أرادو القدح في النبي عليه الصلاة والسلام، فلم يمكنهم ذلك، فقدحوا في الصحابة حتى يقال؛ رجل سوء، ولو كان رجلا صالحاً لكان أصحابه صالحين)،[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=6][B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic]وجاء في الصارم المسلول أيضا؛ قال الإمام مالك؛[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=lime][FONT=Traditional Arabic](من شتم النبي صلى الله عليه وسلم قُتل، ومن سب أصحابه أدب)، [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic]و قال عبد المالك بن حبيب[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=lime][FONT=Traditional Arabic]؛(من غلا من الشيعة في بغض عثمان والبراءة منه أُدب أدبا شديدا، ومن زاد إلى بغض أبي بكر وعمر فالعقوبة عليه أشد، ويكرر ضربه، ويطال سجنه، حتى يموت)،[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=6][B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic]وجاء في المدارك للقاضي عياض؛[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=lime][FONT=Traditional Arabic]( دخل هارون الرشيد المسجد، فركع ثم أتى قبر النبي صلى الله عليه وسلم ثم أتى مجلس مالك فقال؛ السلام عليك ورحمة الله وبركاته، فقال مالك؛ وعليك السلام ورحمة الله وبركاته، ثم قال لمالك؛ هل لمن سب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في الفيء حق؟، قال؛ لا ولا كرامة، قال؛ من أين قلت ذلك، قال؛ قال الله؛(ليغيظ بهم الكفار)، فمن عابهم فهو كافر، ولا حق للكافر في الفيء، وأحتج مرة أخرى، بقوله تعالى؛(للفقراء المهاجرين)، قال؛ فهم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين هاجروا معه، وأنصاره الذين جاؤوا من بعده يقولون؛(ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين أمنوا ربنا أنك رؤوف رحيم)، فما عدا هؤلاء فلا حق لهم فيه)،[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=6][B][COLOR=lime][FONT=Traditional Arabic]وهذه [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic]هي فتوى صريحة صادرة من الإمام مالك، والمستفتي هو أمير المؤمنين في وقته، والإمام مالك يلحق الرافضة في هذه الفتوى بالكفار الذين يغتاظون من مناقب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكل من ذكر الصحابة بالخير فهو عدو لدود لهذه الشرذمة، قبحهم الله أينما حلوا وارتحلوا،[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]و أهم من ذلك هو موقف الإمام مالك ممن يسب أمهات المؤمنين. أخرج ابن حزم أن هشام بن عمار سمع الإمام مالك يفتي بجلد من يسب أبو بكر و بقتل من يسب أم المؤمنين عائشة فسئله عن سبب قتل ساب عائشة رضي الله عنها فقال لأن الله نهانا عن ذلك نهياً شديداً في سورة النور اللآية 17 و حذرنا ألا نفعل ذلك أبدأ.[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=6][B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic]فالذي ينكر القرآن ويسب الرسول صلى الله عليه وسلم و أحد من أهل بيته و بخاصة زوجاته [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]هو زنديق مرتد يقتل و لا تقبل توبته[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic].الإمام أبو حنيفة رحمه الله:[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=6][B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]إذا ذكر الشيعة عنده كان دائماً يردد[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=lime][FONT=Traditional Arabic]: (مـن شــك فـي كـفـر هـؤلاء، فـهـو كـافـر مـثـلـهـم).[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]الإمام الشافعي (عبد الله بن إدريس) رحمه الله:[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=6][B][COLOR=lime][FONT=Traditional Arabic]قال : [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]( ليس لرافضي شفعة إلا لمسلم )[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=lime][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic].و قال الشافعي:[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=lime][FONT=Traditional Arabic] ([/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]لم أر أحداً من أهل الأهواء أشهد بالزور من الرافضة!)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=lime][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic]الخطيب في الكفاية و السوطي.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=lime][FONT=Traditional Arabic][/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[B][COLOR=lime][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله:[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=6][B][COLOR=lime][FONT=Traditional Arabic]رويت [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic]عنه روايات عديدة في تكفيرهم .. روى الخلال عن أبي بكر المروذي قال :[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=lime][FONT=Traditional Arabic] سألت أبا عبد الله عمن يشتم أبا بكر وعمر وعائشة؟ قال : (ما أراه على الإسلام).[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=6][B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic]وقال الخلال : أخبرني عبد الملك بن عبد الحميد قال : سمعت أبا عبد الله قال [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=lime][FONT=Traditional Arabic]: من شتم أخاف عليه الكفر مثل الروافض ، ثم قال : من شتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا نأمن أن يكون قد مرق عن الدين ) [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic]. السنة للخلال ( 2 / 557 - 558 ) . وقال أخبرني عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : سألت أبي عن رجل شتم رجلاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ما أراه على الإسلام .[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=6][B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic]وجاء في كتاب السنة للإمام أحمد قوله[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=lime][FONT=Traditional Arabic] عن [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]الرافضة : ( هم الذين يتبرأون من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ويسبونهم وينتقصونهم ويكفرون الأئمة إلا أربعة : علي وعمار والمقداد وسلمان وليست الرافضة من الإسلام في شيء ) [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic]. السنة للإمام أحمد ص 82 .[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=lime][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=6][B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic]قال ابن عبد القوي :[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=lime][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]( وكان الإمام أحمد يكفر من تبرأ منهم ( أي الصحابة ) ومن سب عائشة أم المؤمنين ورماها مما برأها الله منه وكان يقرأ ( يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا إن كنت مؤمنين ) [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=lime][FONT=Traditional Arabic]. [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic]كتاب ما يذهب إليه الإمام أحمد ص 21.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=lime][FONT=Traditional Arabic][/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[B][COLOR=lime][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=6][B][COLOR=lime][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic]الإمام البخاري رحمه الله:[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=6][B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic]قال رحمه الله :[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=lime][FONT=Traditional Arabic] ( ما أبالي صليت خلف الجهمي والرافضي ، أم صليت خلف اليهود والنصارى ولا يسلم عليهم ولا يعادون ولا يناكحون ولا يشهدون ولا تؤكل ذبائحهم [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic]) . خلق أفعال العباد ص 125 .[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]ابن حزم الظاهري رحمه الله:[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=6][B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic]قال ابن حزم رحمه الله عن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=lime][FONT=Traditional Arabic] الرافضة [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic]عندما ناظر النصارى وأحضروا له كتب [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=lime][FONT=Traditional Arabic]الرافضة للرد [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic]عليه: [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=lime][FONT=Traditional Arabic]( وأما قولهم ( يعني النصارى ) في دعوى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic] الروافض[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=lime][FONT=Traditional Arabic] تبديل القرآن فإن الروافض ليسوا من المسلمين ، إنما هي فرقة حدث أولها بعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم بخمس وعشرين سنة .. وهي طائفة تجري مجرى اليهود والنصارى في الكذب والكفر ) [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic]. الفصل في الملل والنحل ( 2 / 213 ) .[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=6][B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic]وقال[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=lime][FONT=Traditional Arabic] : ( ولا خلاف بين أحد من الفرق المنتمية إلى المسلمين من أهل السنة ، والمعتزلة والخوارج والمرجئة والزيدية في وجوب الأخذ بما في القرآن وأنه المتلو عندنا .. وإنما خالف في ذلك قوم من غلاة [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]الروافض[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=lime][FONT=Traditional Arabic] وهم كفار بذلك مشركون عند جميع أهل الإسلام وليس كلامنا مع هؤلاء وإنما كلامنا مع أهل ملتنا ) [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic]. الإحكام لإبن حزم ( 1 / 96 ).[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]أبو حامد الغزالي رحمه الله:[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=6][B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic]قال : [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=lime][FONT=Traditional Arabic]( ولأجل قصور فهم [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]الروافض[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=lime][FONT=Traditional Arabic] عنه ارتكبوا البداء ونقلوا عن علي رضي الله عنه أنه كان لا يخبر عن الغيب مخافة أن يبدو له تعالى فيه فيغيره، و حكوا عن جعفر بن محمد أنه قال : ما بدا لله شيء كما بدا له إسماعيل أي في أمره بذبحه .. وهذا هو الكفر الصريح ونسبة الإله تعالى إلى الجهل والتغيير ) [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic]. المستصفى للغزالي ( 1 / 110 ) .[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]القاضي عياض رحمه الله:[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=6][B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic]قال رحمه الله :[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=lime][FONT=Traditional Arabic] ( نقطع بتكفير غلاة [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]الرافضة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=lime][FONT=Traditional Arabic] في قولهم إن الأئمة أفضل من الأنبياء ). قال: (وكذلك نكفر من أنكر القرآن أو حرفاً منه أو غير شيئاً منه أو زاد فيه كفعل الباطنية والإسماعيلية ). [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[B][COLOR=lime][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=6][B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic]قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله رحمة واسعة :[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=lime][FONT=Traditional Arabic] ( وقد اتفق أهل العلم بالنقل والرواية والإسناد على أن [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]الرافضة أكذب الطوائف [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=lime][FONT=Traditional Arabic]، والكذب فيهم قديم ، ولهذا كان أئمة الإسلام يعلمون امتيازهم بكثرة الكذب ) .[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=6][B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic]و قال رحمه الله :[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=lime][FONT=Traditional Arabic] (( أما من اقترن بسبه دعوى أن علياً اله أو أنه كان هو النبي وإنما غلط جبريل في الرسالة فهذا لاشك في كفره. بل لا شك في كفر من توقف في تكفيره.[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]و كذلك من زعم منهم أن القران نقص منه آيات وكُتمت أو زعم أن له تأويلات باطنة تسقط الأعمال المشروعة ونحو ذلك. وهؤلاء يسمون القرامطة والباطنية ومنهم التناسخية و هؤلاء لا خلاف في كفرهم. وأما من سبهم سباً لا يقدح في عدالتهم و لا في دينهم مثل وصف بعضهم بالبخل أو الجبن أو قلة العلم أو عدم الزهد ونحو ذلك، فهذا هو الذي يستحق التأديب والتعزير ولا يحكم بكفره بمجرد ذلك. وعلى هذا يحمل كلام من لم يكفرهم من العلماء.[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=6][B][COLOR=lime][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic]وأما من لعن وقبح مطلقا فهذا محل الخلاف فيهم لتردد الأمر بين لعن الغيظ ولعن الاعتقاد. وأما من جاوز ذلك إلى أن زعم أنهم ارتدوا بعد رسول الله إلا نفراً قليلا لا يبلغون بضعة عشر نفسا أو أنهم فسقوا عامتهم فهذا لا ريب أيضاً في كفره، فانه مكذب لما نصه القران في غير موضع من الرضى عنهم والثناء عليهم. بل من يشك في كفر مثل هذا فإن كفره متعين فان مضمون هذه المقالة أن نقلة الكتاب والسنة كفار أو فساق وان هذه الأمة التي هي: ( كنتم خير امة أخرجت للناس ) وخيرها هو القرن الأول، كان عامتهم كفارا أو فساقا، ومضمونها أن هذه الأمة شر الأمم و أن سابقي هذه الأمة هم شرارها. وكفر هذا ممايعلمبالاضطرار من دين الإسلام. ولهذا تجد عامة من ظهر عنه شيء من هذه الأقوال فانه يتبين انه زنديق. وعامة الزنادقة انما يستترون بمذهبهم. وقد ظهرت لله فيهم مثلات وتواتر النقل بان وجوههم تمسخ خنازير في المحيا والممات. وجمع العلماء ما بلغهم في ذلك وممن صنف فيه الحافظ الصالح أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد المقدسي كتابه في النهي عن سب الأصحاب وما جاء فيه من الإثم والعقاب)) الصارم المسلول ج: 3 ص: 1108 - ص: 1112 :[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=6][B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic]وقال أيضاً عن الرافضة :[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=lime][FONT=Traditional Arabic] ( أنهم شر من عامة أهل الأهواء ، وأحق بالقتال من الخوارج ) . [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic]مجموع الفتاوى ( 28 / 482 ) .[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=lime][FONT=Traditional Arabic][/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[B][COLOR=lime][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]ابن كثير رحمه الله:[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=6][B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic]ساق ابن كثير الأحاديث الثابتة في السنة ، والمتضمنة نفي دعوى النص والوصية التي تدعيها [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]الرافضة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic] لعلي ثم عقب عليها بقوله[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=lime][FONT=Traditional Arabic] :( ولو كان الأمر كما زعموا لما رد ذلك أحد من الصحابة فإنهم كانوا أطوع لله ولرسوله في حياته وبعد وفاته ، من أن يفتأتوا عليه فيقدموا غير من قدمه ، ويؤخروا من قدمه بنصه ، حاشا وكلا ومن ظن بالصحابة رضوان الله عليهم ذلك فقد نسبهم بأجمعهم إلى الفجور والتواطيء على معاندة الرسول صلى الله عليه وسلم ومضادته في حكمه ونصه ، ومن وصل من الناس إلى هذا المقام فقد خلع ربقة الإسلام ، و كفر بإجماع الأئمة الأعلام وكان إراقة دمه أحل من إراقة المدام ) . البداية والنهاية [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic]( 5 / 252 ) .[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]العلامة ابن خلدون رحمه الله:[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=6][B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic]و هذا الرجل معروف باعتداله و إنصافه و شدة تحققه من الأخبار. ذكر مذاهب الرافضة بالتفصيل و أظهر بطلانها و صلاتها بالصوفية حتى أنه قال:[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=lime][FONT=Traditional Arabic] "لولا التشيع لما كان هناك تصوف"[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[B][COLOR=lime][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]السمعاني رحمه الله:[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=6][B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic]قال رحمه الله : [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=lime][FONT=Traditional Arabic]( و اجتمعت الأمة على تكفير الإمامية ، لأنهم يعتقدون تضليل الصحابة وينكرون إجماعهم وينسبونهم إلى ما لا يليق بهم ) [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic]. الأنساب ( 6 / 341 ) .[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=lime][FONT=Traditional Arabic][/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[B][COLOR=lime][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]الإسفراييني رحمه الله:[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=6][B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic]فقد نقل جملة من عقائدهم ثم حكم عليهم بقوله :[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=lime][FONT=Traditional Arabic] ( وليسوا في الحال على شيء من الدين ولا مزيد على هذا النوع من الكفر إذ لا بقاء فيه على شيء من الدين ) [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic]. التبصير في الدين ص 24 - 25 .[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]عبد الرحمن بن مهدي رحمه الله:[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=6][B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic]قال البخاري : قال عبد الرحمن بن مهدي :[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic] (هما ملتان الجهمية والرافضية).[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=lime][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic]خلق أفعال العباد ص 125 .[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=lime][FONT=Traditional Arabic][/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[B][COLOR=lime][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]الفريابي رحمه الله:[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=6][B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic]روى الخلال قال :[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=lime][FONT=Traditional Arabic] ( أخبرني حرب بن إسماعيل الكرماني ، قال : حدثنا موسى بن هارون بن زياد قال : سمعت الفريابي ورجل يسأله عمن شتم أبا بكر ، قال : كافر ، قال : فيصلى عليه؟ قال : لا ، وسألته كيف يصنع به وهو يقول لا إله إلا الله ، قال : لا تمسوه بأيديكم ارفعوه بالخشب حتى تواروه في حفرته ) [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic]. السنة للخلال ( 2 / 566 ) .[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=lime][FONT=Traditional Arabic][/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[B][COLOR=lime][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]أحمد بن يونس رحمه الله:[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=6][B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic]الذي قال فيه أحمد بن حنبل وهو يخاطب رجلاً : [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=lime][FONT=Traditional Arabic]( اخرج إلى أحمد بن يونس فإنه شيخ الإسلام ) . قال : ( لو أن يهودياً ذبح شاة ، [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]وذبح رافضي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=lime][FONT=Traditional Arabic] لأكلت ذبيحة اليهودي ، ولم آكل ذبيحة الرافضي لأنه مرتد عن الإسلام ) [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic]. الصارم المسلول ص 570 .[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]ابن قتيبة الدينوري رحمه الله:[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=6][B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic]قال : بأن غلو [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]الرافضة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic] في حب علي المتمثل في تقديمه على من قدمه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته عليه ، وادعاؤهم له شركة النبي صلى الله عليه وسلم في نبوته وعلم الغيب للأئمة من ولده وتلك الأقاويل والأمور السرية قد جمعت إلى الكذب والكفر أفراط الجهل والغباوة ) . الاختلاف في اللفظ والرد على الجهمية والمشبهة ص 47 .[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]عبد القاهر البغدادي رحمه الله:[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=6][B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic]يقول :[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=lime][FONT=Traditional Arabic] ( وأما أهل الأهواء من الجارودية والهشامية والجهمية والإمامية الذين أكفروا خيار الصحابة .. فإنا نكفرهم ، ولا تجوز الصلاة عليهم عندنا ولا الصلاة خلفهم ) [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic]. الفرق بين الفرق ص 357 .[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=6][B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic]وقال :[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=lime][FONT=Traditional Arabic] ( وتكفير هؤلاء واجب في إجازتهم على الله البداء ، وقولهم بأنه يريد شيئاً ثم يبدو له ، وقد زعموا أنه إذا أمر بشيء ثم نسخه فإنما نسخه لأنه بدى له فيه .. وما رأينا ولا سمعنا بنوع من الكفر إلا وجدنا شعبة منه في مذهب الروافض ) [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic]. الملل والنحل ص 52 - 53 .[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]القاضي أبو يعلى رحمه الله:[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=6][B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic]قال :[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=lime][FONT=Traditional Arabic] وأما الرافضة فالحكم فيهم .. إن كفر الصحابة أو فسقهم بمعنى يستوجب به النار فهو كافر ) [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic]. المعتمد ص 267 . والرافضة يكفرون أكثر الصحابة كما هو معلوم .[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]أبو حامد محمد المقدسي رحمه الله:[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=6][B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic]قال بعد حديثه عن فرق الرافضة وعقائدهم :[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=lime][FONT=Traditional Arabic] ( لا يخفى على كل ذي بصيرة وفهم من المسلمين أن أكثر ما قدمناه في الباب قبله من عقائد هذه الطائفة الرافضة على اختلاف أصنافها كفر صريح ، وعناد مع جهل قبيح ، لا يتوقف الواقف عليه من تكفيرهم والحكم عليهم بالمروق من دين الإسلام [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic]) . رسالة في الرد على الرافضة ص 200 .[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]أبو المحاسن الواسطي رحمه الله:[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=6][B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic]وقد ذكر جملة من مكفراتهم فمنها قوله :[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=lime][FONT=Traditional Arabic] ( إنهم يكفرون بتكفيرهم لصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم الثابت تعديلهم وتزكيتهم في القرآن بقوله تعالى : ( لتكونوا شهداء على الناس ) [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic]وبشهادة الله تعالى لهم أنهم لا يكفرون بقوله تعالى :[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=lime][FONT=Traditional Arabic] ( فإن يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوماً ليسوا بها بكافرين ) . ) [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic]. الورقة 66 من المناظرة بين أهل السنة والرافضة للواسطي وهو مخطوط. [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=lime][FONT=Traditional Arabic][/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[B][COLOR=lime][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]علي بن سلطان القاري رحمه الله:[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=6][B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic]قال : [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=lime][FONT=Traditional Arabic]( وأما من سب أحداً من الصحابة فهو فاسق ومبتدع بالإجماع إلا إذا اعتقد أنه مباح كما عليه بعض الشيعة وأصحابهم أو يترتب عليه ثواب كما هو دأب كلامهم أو اعتقد كفر الصحابة وأهل السنة فإنه كافر بالإجماع ) [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic]. شم العوارض في ذم الروافض الورقة 6أ مخطوط .[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]القاضي شريك رحمه الله:[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=6][B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic]وقال محمد بن سعيد الأصبهاني :[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=lime][FONT=Traditional Arabic] ( سمعت شريكاً يقول : احمل العلم عن كل من لقيت إلا الرافضة ، فإنهم يضعون الحديث وتخذونه ديناً ) [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic]. وشريك هو شريك بن عبد الله ، قاضي الكوفة من قبل علي (رضي الله عنه). أحد أعظم و أعدل القضاة في التاريخ الإسلامي.[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]أبو زرعة رحمه الله:[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=6][B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic]وقال أبو زرعة الرازي : [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=lime][FONT=Traditional Arabic]( إذا رأيت الرجل ينقص أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه زنديق ).[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[B][COLOR=lime][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=6][B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic]الشيخ عبد العزيز بن باز[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic] رحمه الله:[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم . . . وفقه الله لكل خير آمين . [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد : [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]فقد تلقيت كتابكم الكريم وفهمت ما تضمنه . وأفيدكم بأن الشيعة فرق كثيرة وكل فرقة لديها أنواع من البدع وأخطرها فرقة الرافضة الخمينية الاثني عشرية لكثرة الدعاة إليها ولما فيها من الشرك الأكبر كالاستغاثة بأهل البيت واعتقاد أنهم يعلمون الغيب ولا سيما الأئمة الاثني عشر حسب زعمهم ولكونهم يكفرون ويسبون غالب الصحابة كأبي بكر وعمر رضي الله عنهما نسأل الله السلامة مما هم عليه من الباطل . [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]وهذا لا يمنع دعوتهم إلى الله وإرشادهم إلى طريق الصواب وتحذيرهم مما وقعوا فيه من الباطل على ضوء الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة . [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]وأسأل الله لك ولإخوانك من أهل السنة المزيد من التوفيق لما يرضيه مع الإعانة على كل خير ، وأوصيكم بالصبر والصدق والإخلاص والتثبت في الأمور والعناية بالحكمة والأسلوب الحسن في ميدان الدعوة والإكثار من تلاوة القرآن الكريم والتدبر في معانيه ومدارسته ومراجعة كتب أهل السنة فيما أشكل من ذلك كتفسير ابن جرير وابن كثير والبغوي ، مع العناية بحفظ ما تيسر من السنة كبلوغ المرام للحافظ ابن حجر وعمدة الأحكام في الحديث للحافظ عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي ، ولا يخفى أنه يجب على الإنسان أن يسأل عما يشكل عليه في أمر دينه كما قال تعالى : ( فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ) وإليكم برفقه بعض الكتب أسأل الله أن ينفعكم بما فيها وأن يعم بنفعكم إخوانكم المسلمين كما أسأله سبحانه أن يثبتنا وإياكم على الحق وأن يجعلنا جميعا من أنصار دينه وحماة شريعته والداعين إليه على بصيرة إنه سبحانه ولي ذلك والقادر عليه . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته . [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]صدرت الإجابة من مكتب سماحته في 22 / 1 / 1409 هـ برقم 136 / 1 . [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]س : [/SIZE][SIZE=6]من خلال معرفة سماحتكم بتاريخ الرافضة ، ما هو موقفكم من مبدأ التقريب بين أهل السنة وبينهم [/SIZE][SIZE=6]؟ [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]ج : التقريب بين الرافضة وبين أهل السنة غير ممكن؛ لأن العقيدة مختلفة ، فعقيدة أهل السنة والجماعة توحيد الله وإخلاص العبادة لله سبحانه وتعالى ، وأنه لا يدعى معه أحد لا ملك مقرب ولا نبي مرسل وأن الله سبحانه وتعالى هو الذي يعلم الغيب ، ومن عقيدة أهل السنة محبة الصحابة رضي الله عنهم جميعا والترضي عنهم والإيمان بأنهم أفضل خلق الله بعد الأنبياء وأن أفضلهم أبو بكر الصديق ، ثم عمر ، ثم عثمان ، ثم علي ، رضي الله عن الجميع ، والرافضة خلاف ذلك فلا يمكن الجمع بينهما ، كما أنه لا يمكن الجمع بين اليهود والنصارى والوثنيين وأهل السنة ، فكذلك لا يمكن التقريب بين الرافضة وبين أهل السنة لاختلاف العقيدة التي أوضحناها . [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6] [/SIZE][SIZE=6]حكم حسينيات الرافضة والذبائح التي تذبح بهذه المناسبة: [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم المستفتي : محمد . أ . الكويت . [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]وفقه الله لما فيه رضاه وزاده من العلم والإيمان آمين .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، أما بعد : [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]فقد وصلني كتابكم الكريم وصلكم الله بحبل الهدى والتوفيق ، وما تضمنه من السؤالين كان معلوما . [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]الأول : ما حكم حسينيات الرافضة وما يحصل فيها من لطم وخمش للخدود ونوح وشق للجيوب وضرب يصل أحيانا بالسلاسل مع الاستغاثة بالأموات وآل البيت الكرام؟ [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]والجواب : هذا منكر شنيع وبدعة منكرة ، يجب تركه ، ولا تجوز المشاركة فيه ، ولا يجوز الأكل مما يقدم فيه من الطعام ؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم من أهل البيت وغيرهم لم يفعلوه ، وقد قال عليه الصلاة والسلام : ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) متفق على صحته ، وقال عليه الصلاة والسلام : ( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد ) أخرجه مسلم في صحيحه ، وعلقه البخاري رحمه الله في صحيحه جازما به . [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]والأحاديث في هذا المعنى كثيرة . [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]أما الاستغاثة بالأموات وأهل البيت فذلك من الشرك الأكبر بإجماع أهل العلم ؛ لقول الله سبحانه : (( وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ[/SIZE][URL="http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?nType=1&nSeg=0&l=arb&nSora=23&nAya=117"][COLOR=#3366ff][SIZE=6] [/SIZE][/COLOR][/URL][SIZE=6])). [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]وقال عز وجل : (( وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا )) وقال سبحانه : (( وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لَا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَنْ دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ وَإِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاءً وَكَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ )) وقال سبحانه : (( يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِير )) والآيات في هذا المعنى كثيرة . [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]وقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( الدعاء هو العبادة ) أخرجه أهل السنن الأربع بإسناد صحيح ، وروى مسلم في صحيحه ، عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ( لعن من ذبح لغير الله ) . فالواجب على جميع الشيعة وعلى غيرهم إخلاص العبادة لله وحده ، والحذر من الاستغاثة بغير الله ، ودعائهم من الأموات والغائبين ، سواء كانوا من أهل البيت أو غيرهم . [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]كما يجب الحذر من دعاء الجمادات والاستغاثة بها من الأصنام والأشجار والنجوم وغير ذلك ؛ لما ذكرنا من الأدلة الشرعية . وقد أجمع العلماء من أهل السنة والجماعة من الصحابة وغيرهم على ذلك . [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]الثاني : ما حكم الذبائح التي تذبح في ذلك المكان بهذه المناسبة؟ وكذلك ما حكم ما يوزع من هذه المشروبات في الطرقات وعلى العامة من الناس؟ [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]والجواب عن هذا السؤال ، هو الجواب عن السؤال الأول ، وهو : أنه بدعة منكرة ، ولا تجوز المشاركة فيه ، ولا الأكل من هذه الذبائح ، ولا الشرب من هذه المشروبات ، وإن كان الذابح ذبحها لغير الله من أهل البيت أو غيرهم فذلك شرك أكبر . لقول الله سبحانه : ( قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ[/SIZE][URL="http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?nType=1&nSeg=0&l=arb&nSora=6&nAya=162"][COLOR=#3366ff][SIZE=6] [/SIZE][/COLOR][/URL][SIZE=6]الْعَالَمِينَ *لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ ) وقوله سبحانه : ( إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ) والآيات والأحاديث في هذا المعنى كثيرة . ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم وسائر إخواننا المسلمين لكل ما يحبه ويرضاه ، وأن يعيذنا وإياكم وسائر إخواننا من مضلات الفتن ، إنه قريب مجيب . [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته . [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=6][B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic]الالباني[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic] رحمه الله:[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]بسم الله الرحمن الرحيم[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6] فقد وقفت على الأقوال الخمسة التي نقلتموها عن كتب المسمى ( روح الله الخميني ) راغبين مني بيان حكمي فيها ، وفي قائلها ، فأقول وبالله تعالى وحده أستعين : [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]إن كل قول من تلك الأقوال الخمسة كفر بواح ، وشرك صراح ، لمخالفته للقرآن الكريم ، والسنة المطهرة وإجماع الأمة ، وما هو معلوم من الدين بالضرورة . ولذلك فكل من قال بها ، معتقداً ، ولو ببعض مافيها ، فهو مشرك كافر ، وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم . [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]والله سبحانه وتعالى يقول في كتابه المحفوظ عن كل زيادة ونقص : ( ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيراً ) . [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]وبهذه المناسبة أقول : [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]إن عجبي لا يكاد ينتهي من أناس يدعون أنهم من أهل السنة والجماعة ، يتعاونون مع (الخمينيين ) في الدعوة إلى إقامة دولتهم ، والتمكين لها في أرض المسلمين ، جاهلين أو متجاهلين عما فيها من الكفر والضلال ، والفساد في الأرض : ( والله لا يحب الفساد ) . [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]فإن كان عذرهم جهلهم بعقائدهم ، وزعمهم أن الخلاف بيننا وبينهم إنما هو خلاف في الفروع وليس في الأصول ، فما هو عذرهم بعد أن نشروا كتيبهم : ( الحكومة الإسلامية ) وطبعوه عدة طبعات ، ونشروه في العالم الإسلامي ، وفيه من الكفريات ما جاء نقل بعضها عنه في السؤال الأول ، مما يكفي أن يتعلم الجاهل ويستيقظ الغافل ، هذا مع كون الكتيب كتاب دعاية وسياسة ، والمفروض في مثله أن لا يذكر فيه من العقائد ما هو كفر جلي عند المدعوين، ومع كون الشيعة يتدينون بالتقية التي تجيز لهم أن يقولوا ويكتبوا ما لا يعتقدونه ، كما قال عز وجل في بعض أسلافهم : ( يقولون بألسنتهم ماليس في قلوبهم ) ، حتى قرأت لبعض المعاصرين منهم قوله وهو يسرد المحرمات في الصلاة : ( والقبض فيها إلا تقية ) ، يعني وضع اليمين على الشمال في الصلاة . [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]ومع ذلك كله فقد ( قالوا كلمة الكفر ) في كتيبهم ، مصداق قوله تعالى في أمثالهم : ( والله مخرج ما كنتم تكتمون ) ، ( وما تخفي صدورهم أكبر ) . [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]وختاماً أقول محذراً جميع المسلمين بقول رب العالمين : (( يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يألونكم خبالاً ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء في أفواههم وما تخفي صدورهم أكبر قد بينا لكم الآيات إن كنتم تعقلون )) .
وسبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أستغفرك وأتوب إليك. [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6] كتبه : محمد ناصر الدين الألباني (أبو عبدالرحمن) [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]عَمان 26 / 12 / 1407 [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=6][B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic]بن جبرين حفظه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic] الل:ه[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6] سؤال:- [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6] ما حكم دفع زكاة أموال أهل السنة لفقراء الرافضة ( [/SIZE][SIZE=6]الشيعة[/SIZE][SIZE=6] ) وهل تبرأ ذمة المسلم الموكل بتفريق الزكاة إذا دفعها للرافضي الفقير أم لا؟ [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]الجواب:- [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6] لقد ذكر العلماء في مؤلفاتهم في باب أهل الزكاة أنها لا تدفع لكافر، ولا لمبتدع، فالرافضة بلا شك كفار لأربعة أدلة. [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6] الأول: طعنهم في القرآن، وادعاؤهم أنه قد حذف منه أكثر من ثلثيه، كما في كتابهم الذي ألفه النوري وسماه فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب، وكما في كتاب الكافي، وغيره من كتبهم، ومن طعن في القرآن فهو، كافر مكذب لقوله تعالى (وإنا له لحافظون)(الحجر:9). [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6] الثاني: طعنهم في السنة وأحاديث الصحيحين، فلا يعملون بها، لأنها من رواية الصحابة الذين هم كفار في اعتقادهم، حيث يعتقدون أن الصحابة كفروا بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم إلا علي وذريته، وسلمان وعمار، ونفر قليل، أما الخلفاء الثلاثة، وجماهير الصحابة الذين بايعوهم فقد ارتدوا، فهم كفار، فلا يقبلون أحاديثهم، كما في كتاب الكافي وغيره من كتبهم. [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6] الثالث: تكفيرهم لأهل السنة، فهم لا يصلون معكم، ومن صلى خلف السنى أعاد صلاته، بل يعتقدون نجاسة الواحد منا، فمتى صافحناهم غسلوا أيديهم بعدنا، ومن كفّر المسلمين فهو أولى بالكفر، فنحن نكفرهم كما كفرونا وأولى. [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=6][B][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic] الرابع: شركهم الصريح بالغلو في علي وذريته، ودعاؤهم مع الله، وذلك صريح في كتبهم، وهكذا غلوهم ووصفهم له بصفات لا تليق إلا برب العالمين، وقد سمعنا ذلك في أشرطتهم. ثم إنهم لا يشتركون في جمعيات أهل السنة، ولا يتصدقون على فقراء أهل السنة، ولو فعلوا فمع البغض الدفين، يفعلون ذلك من باب التقية، فعلى هذا من دفع إليهم الزكاة فليخرج بدلها، حيث أعطاها من يستعين بها على الكفر، وحرب السنة، ومن وكل في تفريق الزكاة حرم عليه أن يعطى منها رافضيا، فإن فعل لم تبرأ ذمته، وعليه أن يغرم بدلها، حيث لم يؤد الأمانة إلى أهلها، ومن شك في ذلك فليقرأ كتب الرد عليهم، ككتاب القفاري في تفنيد مذهبهم، وكتاب الخطوط العريضة للخطيب وكتب إحسان إلاهي ظهير وغيرها، والله الموفق.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=lime][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/COLOR][/B][COLOR=lime][/COLOR][/SIZE]

[CENTER][B][COLOR=lime][SIZE=6][/SIZE][/COLOR][/B][/CENTER][/CENTER]
[/CENTER]
[SIZE=6] [/SIZE][/COLOR][/CENTER]
[COLOR=lime][FONT=Times New Roman][SIZE=6] [/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=lime][FONT=Times New Roman][SIZE=6] [/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=lime][FONT=Times New Roman][SIZE=6] [/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=lime][FONT=Times New Roman][SIZE=6] [/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=lime][FONT=Times New Roman][SIZE=6] [/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=lime][FONT=Times New Roman][SIZE=6] [/SIZE][/FONT][/COLOR]
[CENTER][CENTER][SIZE=6][/SIZE] [/CENTER]
[/CENTER]