أنصار السنة - ما معنى قوله صلى الله عليه وسلم اذا ذكر أصحابي فامسكو

[CENTER]:بس:
:سل:
[SIZE=4][COLOR=#620000][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6]مامعنى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم : [COLOR=red]«إذا ذُكِرَ أصحابي فأمْسِكوا)[/COLOR]،[/SIZE][URL="http://www.islamicweb.com/goldenbook/aqida.htm#_ftn22"][SIZE=6][COLOR=#000000](1)[/COLOR][/SIZE][/URL][SIZE=6]. [/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=#620000][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6] معناه عندأهل السنة و الجماعة الإمساك عن ذكر هفوات الصحابة و تتبع زلاتهم و عدم الخوض فيما شجر بينهم. و نحن لم نُؤمر بما سبق و إنما أُمرنا بالاستغفار لهم و محبّتهم و نشر محاسنهم و فضائلهم، و إذا ظهر مبتدع يقدح فيهم بالباطل فلا بدَّ من الذبِّ عنهم، و ذكرِ ما يبطل حجته بعلم و عدل[/SIZE][URL="http://www.islamicweb.com/goldenbook/aqida.htm#_ftn23"][SIZE=6][COLOR=#000000][2][/COLOR][/SIZE][/URL][SIZE=6].[/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=#620000][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6] و إذا دعت الحاجة إلى ذكر ما شجر بينهم، فلا بدّ من التحقيق و التثبّت في الروايات المذكورة حول الفتن بين الصحابة. قال الله عزّ و جلّ: ] [COLOR=red]يا ايها الذين امنو إن جاءكم فاسق بنبئأ فتبينو أن تصيبو قوما بجهالة فتصبحو على ما فعلتم نادمين[/COLOR] [. و هذه الآية تأمر المؤمنين بالتثبت في الأخبار المنقولة إليهم عن طريق الفسّاق، لكيلا يحكمو بموجبها على الناس فيندمو. فوجوب التثبت و التحقيق فيما نقل عن الصحابة، و هم سادة المؤمنين أولى و أحرى، خصوصاً و نحن نعلم أن هذه الروايات دخلها الكذب و التحريف، إمّا من جهة أصل الرواية أو تحريف بالزيادة و النقص يُخرج الرواية مخرج الذّم و الطّعن.[/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=#620000][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6] قال شيخ الإسلام: «و كذلك نؤمن بالإمساك عما شَجَرَ بينهم، و نعلم أن بعض المنقول في ذلك كذب، و هُم كانو مجتهدين، إما مصيبين لهم أجران أو مثابين على عملهم الصالح مغفورٌ لهم خطؤهم. و ما كان لهم من السّيئات، و قد سبق لهم من الله الحسنى، فإن الله يغفر لهم إما بتوبةٍ أو بحسناتٍ ماحية أو مصائب مكفّرة. و ما شجر بينهم من خلاف فقد كانو رضي الله عنهم يطلبون فيه الحق و يدافعون فيه عن الحق، فاختلفت فيه اجتهاداتهم، و لكنهم عند الله عز وجل من العدول المرضي عنهم. و من هنا كان [B]منهج أهل السنة والجماعة[/B] هو حفظ اللسان عما شَجَرَ بينهم، فلا نقول عنهم إلا خيراً و نتأوَّل و نحاول أن نجد الأعذار للمخطئ منهم و [B]لا نطعن في نيّاتهم[/B] فهي عند الله، و قد أفضو إلى ما قدَّمو، فنترضى عنهم جميعاً و نترحَّم عليهم و نحرص على أن تكون القلوب سليمة تجاههم»[/SIZE][/FONT][URL="http://www.islamicweb.com/goldenbook/aqida.htm#_ftn24"][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#000000][3][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6].[/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=#620000][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6] و أكثر المنقول من المطاعن الصريحة هو من هذا الباب، يرويها الكذّابون المعروفون بالكذب، مثل أبي مخنف لوط بن يحيى الشيعي[/SIZE][/FONT][URL="http://www.islamicweb.com/goldenbook/aqida.htm#_ftn25"][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#000000][4][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6]، و مثل هشام بن محمد بن السائب الكلبي[/SIZE][/FONT][URL="http://www.islamicweb.com/goldenbook/aqida.htm#_ftn26"][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#000000][5][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6]، و أمثالهما[/SIZE][/FONT][URL="http://www.islamicweb.com/goldenbook/aqida.htm#_ftn27"][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#000000][6][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6]. و كذلك الضعفاء المتروكين كالواقدي المتروك[/SIZE][/FONT][URL="http://www.islamicweb.com/goldenbook/aqida.htm#_ftn28"][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#000000][7][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6]. من أجل ذلك لا يجوز أن يُدْفَعَ النَّقل المتواتر في محاسن الصحابة و فضائلهم، بنُقولٍ بعضها منقطعٌ و بعضها محرَّف و بعضها يقدح فيما عُلِم. فإنّ اليقين لا يزول بالشك. و نحن تيقنّا ما ثبت في فضائلهم، فلا يقدح في هذا أمور مشكوك فيها، فكيف إذا عُلِمَ بطلانها؟![/SIZE][/FONT][URL="http://www.islamicweb.com/goldenbook/aqida.htm#_ftn29"][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#000000][8][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=#620000] [FONT=Comic Sans MS][SIZE=6]و إذا صحّت الرواية في ميزان الجرح و التعديل، و كان ظاهرها القدح، فليلتمس لها أحسن المخارج و المحاذير. قال ابن أبي زيد: «و الإمساك عما شجر بينهم، و أنهم أحقّ الناس أن يلتمس لهم أحسن المخارج، و يظنّ بهم أحسن المذاهب»[/SIZE][/FONT][URL="http://www.islamicweb.com/goldenbook/aqida.htm#_ftn30"][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#000000][9][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6]. و قال ابن دقيق العيد: «و ما نقل عنهم فيما شجر بينهم و اختلفو فيه، فمنه ما هو باطلٌ و كذب، فلا يُلتفت إليه، و ما كان صحيحاً أوَّلناه تأويلاً حسناً، لأنّ الثناء عليهم من الله سابق، و ما ذكِرَ من الكلام اللاحق محتمل للتأويل، و المشكوك و الموهوم لا يبطل السابق المعلوم»[/SIZE][/FONT][URL="http://www.islamicweb.com/goldenbook/aqida.htm#_ftn31"][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#000000][10[/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=#620000] [FONT=Comic Sans MS][SIZE=6]].[/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=#620000][FONT=Comic Sans MS][URL="http://www.islamicweb.com/goldenbook/aqida.htm#_ftn22"][SIZE=6][COLOR=#000000](1)[/COLOR][/SIZE][/URL][SIZE=6]. أخرجه الطبراني في الكبير (2/78/2)، و أبو نعيم في الحلية (4/108)[/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=#620000][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6] من حديث ابن مسعود، و صحّحه الألباني بشواهده. السلسلة الصحيحة (1/75) برقم (34). و حسّنه الحافظ العراقي.[/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=4][COLOR=#620000][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6] [[/SIZE][URL="http://www.islamicweb.com/goldenbook/aqida.htm#_ftn23"][SIZE=6][COLOR=#000000][2][/COLOR][/SIZE][/URL][SIZE=6] منهاج السنة (6/254).[/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=4][COLOR=#620000][URL="http://www.islamicweb.com/goldenbook/aqida.htm#_ftn24"][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#000000][3][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6]. مجموع الفتاوى (3/406).[/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=4][COLOR=#620000][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6] [[/SIZE][URL="http://www.islamicweb.com/goldenbook/aqida.htm#_ftn25"][SIZE=6][COLOR=#000000][4][/COLOR][/SIZE][/URL][SIZE=6]قال عنه ابن حبان: «رافضي يشتم الصحابة و يروي الموضوعات عن الثقات». لسان الميزان (4/366). قال عنه الـذهبي (3/419): «إخباري تالف لا يوثق به، تركه أبو حاتم و غيره». و مثله قال بن حجر في لسان الميزان (4/492).[/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=4][COLOR=#620000][URL="http://www.islamicweb.com/goldenbook/aqida.htm#_ftnref26"][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#000000][5][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6] قال عنه بن عساكر: «رافضي ليس بثقة». ميزان الاعتدال (4/304). و قال عنه بن حبان في كتاب "المجروحين من المحدثين و المتروكين" (3/91): «يروي عن أبيه و معروف مولى سليمان و العراقيين، العجائب و الأخبار التي لا أصول لها. و كان غالياً في التشيع. و أخباره في الأُغلوطات، أشهر من أن يحتاج إلى الإغراق في وصفها».[/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=4][COLOR=#620000][URL="http://www.islamicweb.com/goldenbook/aqida.htm#_ftnref27"][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#000000][6][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6] منهاج السنة (5/72)، و انظر دراسة نقدية "مرويات أبي مخنف في تاريخ الطبري / عصر الراشدين"، ليحيى اليحيى.[/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=4][COLOR=#620000][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6] [7] قـال علي بن المديني (شيخ الإمام البخاري): «الهيثم ابن عدي أوثق عندي من الواقدي، و لا أرضاه في الحديث و لا في الأنساب و لا في شيء!». تهذيب الكمال (26/187).[/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=4][COLOR=#620000][URL="http://www.islamicweb.com/goldenbook/aqida.htm#_ftnref29"][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#000000][8][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6] منهاج السنة (6/305).[/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=4][COLOR=#620000][URL="http://www.islamicweb.com/goldenbook/aqida.htm#_ftnref30"][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#000000]9][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6] مقدمة رسالة ابن أبي زيد القيرواني، و انظر تنويراً لمقالة حل إلفاظ الرسالة للتتائي.[/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=4][COLOR=#620000][URL="http://www.islamicweb.com/goldenbook/aqida.htm#_ftnref31"][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#000000][10][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6] أصحاب رسول الله و مذاهب الناس فيهم لعبد العزيز العجلان (ص360)[/SIZE][/FONT][FONT=Tahoma].[/FONT][/SIZE][/COLOR][/SIZE]
منقول
[/CENTER]