قصيد ه للسيستانى أعجبتنى فنقلتها لكم
 

[CENTER][IMG]http://www.ansaaar.com/eb3ab59bea.gif[/IMG]

[CENTER][SIZE=6][COLOR=black]قصيدة "إعذار إلى السيستاني"..
[/COLOR][/SIZE][/CENTER]
الشاعر حسن السالم

إ[COLOR=black][SIZE=5][SIZE=6]عذار إلى المعمّم.. الشاتم الأكبر يطلب العذر ممن شتمه!![/SIZE][/SIZE][/COLOR]

[COLOR=red][SIZE=5]الشتمُ منكَ فقل لي كيف أعتذرُ ؟!! والشرّ يُنفثُ من شدقيك َ والشرر ُ

وأنتَ من صاغَ أحكاما مُكفـــــِّرةً لم ينجْ في الكون من تكفيرها بشر ُ

وأنت من شبَّ نار الحربِ في بلدي لك الأمـــانُ وللحوثيّةِ الخطـــــر ُ

ألستَ ممن إذا ما حدّثوا كـــذبوا أو عاهدوا نكثوا أو خاصموا فجروا


لك الفتاوى التي نزّتْ بفاحشة ٍ والمرءُ قد يُبتلى يوما فيســتتر ُ!!

كأنها من يد الحاخـــام قد كُتبتْ وللشياطين في برهانها عُــــجر ُ

أذللت قومك.. "فالتطبيرُ" من دمهمْ وأنت في العرض والأموال تبتدرُ

معمّمٌ بســـوادِ الغـــلّ.. لو فُقئتْ أوداجهُ لرأيت الحقـــدَ يستعـــر ُ

أعدى النفوس على عرض النبي فما يصدُّهُ العقلُ والتاريخُ والســـور ُ

وأجرأ الناسِ في لعنِ الصحاب وهمْ لنا الهدى والعُلا.. والنـــورُ والأثر ُ

فاسأل معممهم عن عرضِ عائشة؟! وما أبوبكر؟! ما عثمانُ؟! ما عمر؟!

واسأل معممهم –والوحيُ رافدنا من حرّف الآي؟!! والفرقانُ منتصرُ

من شوهوا مجد آل البيت إذ بذلوا وأخلصوا الحبّ من آووا ومن نصروا؟!

من فخخ الغيظ في تاريخ أمتنا؟! وأجج الفكر بالزيفِ الذي بذروا

من استحلّ حِمى الأعراض ِ في سفه ٍ بمتعةٍ ما لها نقـــل ٌ ولا نظــر ُ!!

ومن تكثّر بالخُمْس الذي استلبوا به الضعيفَ..وفي الشهْواتِ قد بطروا؟!


همُ المُدى في يمين الغدر.. ما نكأو معاديا في سبيل الله أو نصروا

من استباح فنا البيت العتيق وقد أهلَّ بالسيفِ لا يُبقي ولايذرُ

واسأل تُجبك رُبا بغداد من وأدوا أفراحها.. وبدين الله قد غدروا

سل "آية العلج" من باع العراق ومن ترعرع الكُرهُ في فتواه والكدرُ

ومن تعلّق بالسرداب .. واعجبي يا بؤس ما أمّلوا دهرا وما انتظروا!!

ويا خســــارة من كانت ديانته أن يُرتجى الميْتُ أوتُستنطقَ الحفرُ!!

يا من تغنّى بآل البيت إنّهـــــم ُ قومُ الهدى والندى إن ذُكّروا ذكروا

في برّهم للملا نورٌ وموعظـــة ٌ وتحت أفيائهم تُستعذبُ السير ُ

زكّاهم اللهُ.. والقرآنُ قد حُفظت آياتُهُ ولها في الروح مُدّكــــر ُ

أفدي حُسينا.. أما واللهِ لو عُصموا ما أسرجوا الرحلَ للبلوى وما قُهروا!!

والله لو يعلمون الغيبَ ما افترقتْ في أمرهم أممٌ واطّايرَ الشــــرر ُ

واللهِ لو يعلمون الغيب ما نُثرت أشلاؤهم في الفلا جورا ولا أُسِرُوا!!

يا قوم: في المنطق الممجوجِ تبصرة ٌ وفي الحجا لأولي الألباب مُعتبرُ

قد يينعُ القفــرُ من غيثٍ يجلّلُــهُ وقد يفيضُ بمـاءٍ سلســــلٍ حجر ُ

فاشرب بربّك من كف النبي وقل: ما أنزلَ الله لا ما استحدثَ البشر ُ..
[/SIZE][/COLOR]


[/CENTER]

[CENTER][SIZE=6]:سل:[/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6]أختاه الفاضلة أنا أخالفك[/SIZE][/CENTER]


[RIGHT][FONT=DecoType Naskh Variants][SIZE=6]أختنا الطيبة ليس كل من يعجبك قوله تنشرينه مثلا عدو الله ابو الحكم "عمرو بن هشام"قبح الدي كان من سادت مكة وأشرافها لكن لمادا كني بهده الكنية لأنه كان كان من أحكم الناس فيها قولا وعلما وشعرا حتى حين بدأت الدعوة[/SIZE][/FONT]
[FONT=DecoType Naskh Variants][SIZE=6]كان يعلم بامر الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يؤمن به [/SIZE][/FONT][/RIGHT]

[RIGHT][FONT=DecoType Naskh Variants][SIZE=6]والدليل الثاني[/SIZE][/FONT]

[COLOR=blue][FONT=DecoType Naskh Variants][SIZE=6]بسم الله الرحمن الرحيم[/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]


[CENTER][SIZE=6][FONT=DecoType Naskh Variants][COLOR=blue]الحمد لله[/COLOR][/FONT][/SIZE]


[SIZE=6][FONT=DecoType Naskh Variants][COLOR=blue]أولا :[/COLOR][/FONT][/SIZE]


[SIZE=6][FONT=DecoType Naskh Variants][COLOR=blue]الحديث الذي ورد في ذم التنطع جاء عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]



[CENTER][COLOR=red][FONT=DecoType Naskh Variants][SIZE=6]( هَلَكَ الْمُتَنَطِّعُونَ)[/SIZE][/FONT][/COLOR]


[COLOR=blue][FONT=DecoType Naskh Variants][SIZE=6]. قَالَهَا ثَلَاثًا ) رواه مسلم (2670)[/SIZE][/FONT][/COLOR]


[SIZE=6][FONT=DecoType Naskh Variants][COLOR=blue]وللعلماء في تفسير " التنطع " و " المتنطعين " عبارات كثيرة ، تتوافق ولا تتعارض ، وكلها تجتمع في معنى واحد ،[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]



[CENTER][SIZE=6][FONT=DecoType Naskh Variants][COLOR=blue]يرجع إلى التكلف والتشدد فيما لا ينبغي وفي غير موضعه الصحيح.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]



[CENTER][COLOR=darkgreen][FONT=DecoType Naskh Variants][SIZE=6]ومن هذه المعاني :[/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]



[CENTER][SIZE=6][COLOR=blue][FONT=DecoType Naskh Variants]1- [/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=DecoType Naskh Variants]الغلو في العبادة والمعاملة [/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=6][COLOR=blue][FONT=DecoType Naskh Variants]، بحيث يؤدي إلى المشقة الزائدة ، والشريعة لم تأمر إلا بما فيه يسر وسماحة ، ونهت عن التشدد في الدين ، وصور الغلو التي أحدثها[/FONT][/COLOR][/SIZE]


[SIZE=6][FONT=DecoType Naskh Variants][COLOR=blue]الناس في الدين وعدها العلماء من التنطع لا تكاد تحصى بعدد .[/COLOR][/FONT][/SIZE]


[SIZE=6][FONT=DecoType Naskh Variants][COLOR=blue]يقول النووي في "شرح مسلم" (16/220) :[/COLOR][/FONT][/SIZE]


[SIZE=6][FONT=DecoType Naskh Variants][COLOR=blue]" أي : المتعمقون ، الغالون ، المجاوزون الحدود في أقوالهم وأفعالهم " انتهى .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]



[CENTER][SIZE=6][FONT=DecoType Naskh Variants][COLOR=blue]2- [/COLOR][/FONT][COLOR=red][FONT=DecoType Naskh Variants]الابتداع في الدين[/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=6][COLOR=blue][FONT=DecoType Naskh Variants] ، بتحريم ما لم يحرمه الله ورسوله ، واستحداث صور من العبادات والإلزامات لم تكن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم .[/FONT][/COLOR][/SIZE]


[SIZE=6][FONT=DecoType Naskh Variants][COLOR=blue]يقول شيخ الإسلام ابن تيمية – كما في "مجموع الفتاوى" (10/620) - :[/COLOR][/FONT][/SIZE]


[SIZE=6][FONT=DecoType Naskh Variants][COLOR=blue]" الرهبانيات والعبادات المبتدعة التي لم يشرعها الله ورسوله من جنس تحريمات المشركين وغيرهم ما أحل الله من الطيبات ، ومثل التعمق والتنطع الذي ذمه النبي صلى[/COLOR][/FONT][/SIZE]


[SIZE=6][FONT=DecoType Naskh Variants][COLOR=blue]الله عليه وسلم حيث قال : ( هلك المتنطعون ) ، وقال : ( لو مد لي الشهر لواصلت وصالا يدع المتعمقون تعمقهم ) مثل الجوع أو العطش المفرط الذي يضر العقل والجسم[/COLOR][/FONT][/SIZE]


[SIZE=6][FONT=DecoType Naskh Variants][COLOR=blue]، ويمنع أداء واجبات أو مستحبات أنفع منه ، وكذلك الاحتفاء والعري والمشي الذي يضر الإنسان بلا فائدة ، مثل حديث أبي إسرائيل الذي نذر أن يصوم ، وأن يقوم قائما[/COLOR][/FONT][/SIZE]


[SIZE=6][FONT=DecoType Naskh Variants][COLOR=blue]ولا يجلس ، ولا يستظل ، ولا يتكلم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( مروه فليجلس ، وليستظل ، وليتكلم ، وليتم صومه ) رواه البخاري . وهذا باب واسع " انتهى[/COLOR][/FONT][/SIZE]


[SIZE=6][FONT=DecoType Naskh Variants][COLOR=blue].[/COLOR][/FONT][/SIZE]


[SIZE=6][FONT=DecoType Naskh Variants][COLOR=blue]3- [/COLOR][/FONT][COLOR=red][FONT=DecoType Naskh Variants]التقعر في الكلام[/FONT][/COLOR][/SIZE][COLOR=blue][FONT=DecoType Naskh Variants][SIZE=6] ، والتشدق باللسان ، بتكلف الكلمات التي تميل قلوب الناس إليه ، حيث لا معنى ولا مضمون ، ولا فائدة ترجى من تشدقه وتقعره .[/SIZE][/FONT][/COLOR]


[SIZE=6][FONT=DecoType Naskh Variants][COLOR=blue]فقد أورد ابن أبي الدنيا هذا الحديث في رسالة " الغيبة والنميمة " في باب " ما جاء في ذم التقعر في الكلام " (ص/15) وروى فيه عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ[/COLOR][/FONT][/SIZE]


[SIZE=6][FONT=DecoType Naskh Variants][COLOR=blue]اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]



[CENTER][FONT=DecoType Naskh Variants][COLOR=teal][SIZE=6]( إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي كُلُّ مُنَافِقٍ عَلِيمِ اللِّسَانِ)[/SIZE][/COLOR][/FONT]


[FONT=DecoType Naskh Variants][COLOR=blue][SIZE=6]رواه أيضا أحمد في "المسند" (1/22) وحسنه محققو المسند .[/SIZE][/COLOR][/FONT]


[SIZE=6][FONT=DecoType Naskh Variants][COLOR=blue]وروى فيه أيضا قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه : ( إن شقاشق الكلام من شقاشق الشيطان )[/COLOR][/FONT][/SIZE]


[SIZE=6][FONT=DecoType Naskh Variants][COLOR=blue]قال ابن الأثير في "النهاية" (5/164) :[/COLOR][/FONT][/SIZE]


[SIZE=6][FONT=DecoType Naskh Variants][COLOR=blue]" المُتَنَطِّعون : هم المُتعَمِّقون المُغالون في الكلام ، المتكلِّمون بأقْصَى حُلوقهم . مأخوذ من النِّطَع ، وهو الغارُ الأعْلى من الفَم ، ثم استُعْمِل في[/COLOR][/FONT][/SIZE]


[SIZE=6][FONT=DecoType Naskh Variants][COLOR=blue]كل تَعَمُّق قولاً وفعلا " انتهى .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]



[CENTER][SIZE=6][FONT=DecoType Naskh Variants][COLOR=blue]4- [/COLOR][/FONT][/SIZE][COLOR=red][FONT=DecoType Naskh Variants][SIZE=6]الخوض فيما لا يعني[/SIZE][/FONT][/COLOR][SIZE=6][COLOR=blue][FONT=DecoType Naskh Variants] ، والسؤال عما لا ينبغي ، وتكلف البحث فيما لا يغني .[/FONT][/COLOR][/SIZE]


[SIZE=6][FONT=DecoType Naskh Variants][COLOR=blue]قال الخطابي :[/COLOR][/FONT][/SIZE]


[SIZE=6][FONT=DecoType Naskh Variants][COLOR=blue]" المتنطع : المتعمق في الشيء ، المتكلف للبحث عنه على مذاهب أهل الكلام الداخلين فيما لا يعنيهم ، الخائضين فيما لا تبلغه عقولهم " انتهى . نقلا عن " عون المعبود[/COLOR][/FONT][/SIZE]


[SIZE=6][FONT=DecoType Naskh Variants][COLOR=blue]" (12/235)[/COLOR][/FONT][/SIZE]


[SIZE=6][FONT=DecoType Naskh Variants][COLOR=blue]ويقول ابن رجب في "جامع العلوم والحكم" (ص/285) :[/COLOR][/FONT][/SIZE]


[SIZE=6][FONT=DecoType Naskh Variants][COLOR=blue]" المتنطع : هو المتعمق ، البحاث عما لا يعنيه ؛ فإن كثرة البحث والسؤال عن حكم ما لم يذكر في الواجبات ولا في المحرمات ، قد يوجب اعتقاد تحريمه ، أو إيجابه[/COLOR][/FONT][/SIZE]


[SIZE=6][FONT=DecoType Naskh Variants][COLOR=blue]لمشابهته لبعض الواجبات أو المحرمات ، فقبول العافية فيه ، وترك البحث عنه والسؤال خير " انتهى بتصرف. ثم ذكر ابن رجب رحمه الله أمثلة لما ينبغي تجنب البحث[/COLOR][/FONT][/SIZE]


[SIZE=6][FONT=DecoType Naskh Variants][COLOR=blue]فيه من تفاصيل أمور الغيب المجهولة والفروق الفقهية المتكلفة ، والتفريع على المسائل التي يندر وقوعها، ونحوها.[/COLOR][/FONT][/SIZE]


[SIZE=6][FONT=DecoType Naskh Variants][COLOR=blue]قال الشيخ ابن عثيمين في "شرح رياض الصالحين" (1/416-418) :[/COLOR][/FONT][/SIZE]


[SIZE=6][FONT=DecoType Naskh Variants][COLOR=blue]" كذلك أيضاً من التشديد في العبادة ، أن يشدد الإنسان على نفسه في الصلاة أو في الصوم أو في غير ذلك مما يسره الله عليه ، فإنه إذا شدد على نفسه فيما يسره الله[/COLOR][/FONT][/SIZE]


[SIZE=6][FONT=DecoType Naskh Variants][COLOR=blue]فهو هالك .[/COLOR][/FONT][/SIZE]


[SIZE=6][FONT=DecoType Naskh Variants][COLOR=blue]ومن ذلك ما يفعله بعض المرضى - ولا سيما في رمضان - حين يكون الله قد أباح له الفطر وهو مريض ، ويحتاج إلي الأكل والشرب ، ولكنه يشدد على نفسه فيبقى صائماً ،[/COLOR][/FONT][/SIZE]


[SIZE=6][FONT=DecoType Naskh Variants][COLOR=blue]فهذا أيضاً نقول إنه ينطبق عليه الحديث : هلك المتنطعون .[/COLOR][/FONT][/SIZE]


[SIZE=6][FONT=DecoType Naskh Variants][COLOR=blue]ومن ذلك ما يفعله بعض الطلبة المجتهدين في باب التوحيد ؛ حيث تجدهم إذا مرت بهم الآيات والأحاديث في صفات الرب عز وجل جعلوا ينقبون عنها ، ويسألون أسئلة ما كلفوا[/COLOR][/FONT][/SIZE]


[SIZE=6][FONT=DecoType Naskh Variants][COLOR=blue]بها ، ولا درج عليها سلف الأمة من الصحابة والتابعين وأئمة الهدى من بعدهم ، فتجد الواحد ينقب عن أشياء ليست من الأمور التي كلف بها تنطعاً وتشدقاً ، فنحن نقول[/COLOR][/FONT][/SIZE]


[SIZE=6][FONT=DecoType Naskh Variants][COLOR=blue]لهؤلاء : إن كان يسعكم ما وسع الصحابة رضي الله عنهم فأمسكوا ، وإن لم يسعكم فلا وسع الله عليكم ، وثقوا بأنكم ستقعون في شدة وفي حرج وفي قلق ...[/COLOR][/FONT][/SIZE]


[SIZE=6][FONT=DecoType Naskh Variants][COLOR=blue]ومن ذلك أيضاً ما يفعله بعض الطلبة من إدخال الاحتمالات العقلية في الدلائل اللفظية ؛ فتجده يقول : يحتمل كذا ويحتمل كذا ، حتى تضيع فائدة النص ، وحتى يبقى النص[/COLOR][/FONT][/SIZE]


[SIZE=6][FONT=DecoType Naskh Variants][COLOR=blue]كله مرجوجاً لا يستفاد منه . هذا غلط . خذ بظاهر النصوص ودع عنك هذه الاحتمالات العقلية ، فإننا لو سلطنا الاحتمالات العقلية على الأدلة اللفظية في كتاب الله[/COLOR][/FONT][/SIZE]


[SIZE=6][FONT=DecoType Naskh Variants][COLOR=blue]وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ما بقى لنا حديث واحد أو آية واحدة يستدل بها الإنسان ، ولأورد عليها كل شيء ، وقد تكون هذه الأمور العقلية وهميات وخيالات من[/COLOR][/FONT][/SIZE]


[SIZE=6][FONT=DecoType Naskh Variants][COLOR=blue]الشيطان ، يلقيها في قلب الإنسان حتى يزعزع عقيدته وإيمانه والعياذ بالله .[/COLOR][/FONT][/SIZE]


[SIZE=6][FONT=DecoType Naskh Variants][COLOR=blue]ومن ذلك أيضاً ما يفعله بعض المتشددين في الوضوء ، حيث تجده مثلاً يتوضأ ثلاثاً أو أربعاً أو خمساً أو سبعاً أو أكثر ، وهو في عافية من ذلك . أيضاً في الاغتسال[/COLOR][/FONT][/SIZE]


[SIZE=6][FONT=DecoType Naskh Variants][COLOR=blue]من الجنابة ، تجده يتعب تعباً عظيماً عند الاغتسال ، في إدخال الماء في أذنيه ، وفي إدخال الماء في منخريه .[/COLOR][/FONT][/SIZE]


[SIZE=6][FONT=DecoType Naskh Variants][COLOR=blue]وكل هذا داخل في قول الرسول عليه الصلاة والسلام : [/COLOR][/FONT][COLOR=teal][FONT=DecoType Naskh Variants]( هلك المتنطعون . هلك المتنطعون . هلك المتنطعون )[/FONT][/COLOR][/SIZE]


[FONT=DecoType Naskh Variants][COLOR=blue][SIZE=6]فكل من شدد على نفسه في أمر قد وسع الله له فيه فإنه يدخل في هذا الحديث " انتهى باختصار .[/SIZE][/COLOR][/FONT][/CENTER]



[CENTER][SIZE=6][FONT=DecoType Naskh Variants][COLOR=blue]وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[RIGHT][FONT=DecoType Naskh Variants][SIZE=6]والدليل الثالث[/SIZE][/FONT][/RIGHT]

[RIGHT][SIZE=6][FONT=DecoType Naskh Variants]قوله تعالى[/FONT][/SIZE][FONT=Arabic Transparent][SIZE=6] : [/SIZE][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=48&surano=2&ayano=204#docu"][COLOR=blue][FONT=DecoType Naskh Variants][SIZE=6]ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو ألد الخصام [/SIZE][/FONT][/COLOR][/URL][/FONT][FONT=Arabic Transparent][/RIGHT]

[RIGHT][/FONT][SIZE=6][FONT=DecoType Naskh Variants]الأولى : قوله تعالى[/FONT][FONT=Arabic Transparent] : [URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=48&surano=2&ayano=204#docu"][COLOR=blue][FONT=DecoType Naskh Variants]ومن الناس من يعجبك قوله [/FONT][/COLOR][/URL][/FONT][FONT=DecoType Naskh Variants]لما ذكر الذين قصرت همتهم على الدنيا - في قوله[/FONT][FONT=Arabic Transparent] : [URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=48&surano=2&ayano=204#docu"][COLOR=blue][FONT=DecoType Naskh Variants]فمن الناس من يقول ربنا آتنا في الدنيا [/FONT][/COLOR][/URL]- [/FONT][FONT=DecoType Naskh Variants]والمؤمنين الذين سألوا خير الدارين ذكر المنافقين لأنهم أظهروا الإيمان وأسروا الكفر . قال [/FONT][FONT=Arabic Transparent][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=14468"][COLOR=maroon][FONT=DecoType Naskh Variants]السدي [/FONT][/COLOR][/URL][/FONT][FONT=DecoType Naskh Variants]وغيره من المفسرين[/FONT][FONT=Arabic Transparent] : [/FONT][FONT=DecoType Naskh Variants]نزلت في [COLOR=black]الأخنس بن شريق ، واسمه أبي [/COLOR]، [COLOR=black]والأخنس [/COLOR]لقب لقب به ؛ لأنه خنس يوم [COLOR=black]بدر [/COLOR]بثلاثمائة رجل من حلفائه من [COLOR=black]بني زهرة [/COLOR]عن قتال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، على ما يأتي في " آل عمران " بيانه . وكان رجلا حلو القول والمنظر ، فجاء بعد ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأظهر الإسلام وقال : الله يعلم أنى صادق ، ثم هرب بعد ذلك ، فمر بزرع لقوم من المسلمين وبحمر فأحرق الزرع وعقر الحمر . قال [COLOR=black]المهدوي [/COLOR][/FONT][FONT=Arabic Transparent]: [/FONT][FONT=DecoType Naskh Variants]وفيه نزلت [/FONT][FONT=Arabic Transparent][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=48&surano=2&ayano=204#docu"][COLOR=blue][FONT=DecoType Naskh Variants]ولا تطع كل حلاف مهين [/FONT][/COLOR][/URL][/FONT][FONT=Arabic Transparent]. [URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=48&surano=2&ayano=204#docu"][COLOR=blue][FONT=DecoType Naskh Variants]هماز مشاء بنميم [/FONT][/COLOR][/URL][COLOR=black][ [/COLOR][/FONT][COLOR=blue][FONT=DecoType Naskh Variants]ص[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Arabic Transparent]:[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Arabic Transparent] 16 ] [/FONT][/COLOR][FONT=DecoType Naskh Variants]و [/FONT][FONT=Arabic Transparent][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=48&surano=2&ayano=204#docu"][COLOR=blue][FONT=DecoType Naskh Variants]ويل لكل همزة لمزة [/FONT][/COLOR][/URL][/FONT][FONT=Arabic Transparent]. [/FONT][FONT=DecoType Naskh Variants]قال [COLOR=black]ابن عطية [/COLOR][/FONT][FONT=Arabic Transparent]: [/FONT][FONT=DecoType Naskh Variants]ما ثبت قط أن [COLOR=black]الأخنس [/COLOR]أسلم . وقال [COLOR=black]ابن عباس [/COLOR][/FONT][FONT=Arabic Transparent]: ( [/FONT][FONT=DecoType Naskh Variants]نزلت في قوم من المنافقين تكلموا في الذين قتلوا في غزوة [COLOR=black]الرجيع [/COLOR][/FONT][FONT=Arabic Transparent]: [/FONT][COLOR=black][FONT=DecoType Naskh Variants]عاصم بن ثابت [/FONT][/COLOR][FONT=DecoType Naskh Variants]، [COLOR=black]وخبيب [/COLOR]، وغيرهم ، وقالوا : ويح هؤلاء القوم ، لا هم قعدوا في بيوتهم ، ولا هم أدوا رسالة صاحبهم ) ، فنزلت هذه الآية في صفات المنافقين ، ثم ذكر المستشهدين في غزوة [COLOR=black]الرجيع [/COLOR]في قوله[/FONT][FONT=Arabic Transparent] : [URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=48&surano=2&ayano=204#docu"][COLOR=blue][FONT=DecoType Naskh Variants]ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله [/FONT][/COLOR][/URL]. [/FONT][FONT=DecoType Naskh Variants]وقال [COLOR=black]قتادة ومجاهد [/COLOR]وجماعة من العلماء : نزلت في كل مبطن كفرا أو نفاقا أو كذبا أو إضرارا ، وهو يظهر بلسانه خلاف ذلك ، فهي عامة ، وهي تشبه ما ورد في [COLOR=black]الترمذي [/COLOR]أن في بعض كتب الله تعالى[/FONT][FONT=Arabic Transparent] : [/FONT][COLOR=green][FONT=DecoType Naskh Variants]إن من عباد الله قوما ألسنتهم أحلى من العسل وقلوبهم أمر من الصبر ، يلبسون للناس جلود الضأن من اللين ، يشترون الدنيا بالدين ، يقول الله تعالى : أبي يغترون ، وعلي يجترئون ، فبي حلفت لأتيحن لهم فتنة تدع الحليم منهم حيرانا[/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT=Arabic Transparent] . [/FONT][/COLOR][FONT=DecoType Naskh Variants]ومعنى [/FONT][FONT=Arabic Transparent][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=48&surano=2&ayano=204#docu"][COLOR=blue][FONT=DecoType Naskh Variants]ويشهد الله [/FONT][/COLOR][/URL][/FONT][FONT=DecoType Naskh Variants]أي يقول : الله يعلم أني أقول حقا . وقرأ [COLOR=black]ابن محيصن [/COLOR][/FONT][FONT=Arabic Transparent][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=48&surano=2&ayano=204#docu"][COLOR=blue][FONT=DecoType Naskh Variants]ويشهد الله على ما في قلبه [/FONT][/COLOR][/URL][/FONT][FONT=DecoType Naskh Variants]بفتح الياء والهاء في " يشهد " ، " الله " بالرفع ، والمعنى يعجبك قوله ، والله يعلم منه خلاف ما قال . دليله قوله[/FONT][FONT=Arabic Transparent] : [URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=48&surano=2&ayano=204#docu"][COLOR=blue][FONT=DecoType Naskh Variants]والله يشهد إن المنافقين لكاذبون [/FONT][/COLOR][/URL]. [/FONT][FONT=DecoType Naskh Variants]وقراءة [COLOR=black]ابن عباس [/COLOR][/FONT][FONT=Arabic Transparent]: " [/FONT][FONT=DecoType Naskh Variants]والله يشهد على ما في قلبه[/FONT][FONT=Arabic Transparent] " . [/FONT][FONT=DecoType Naskh Variants]وقراءة الجماعة أبلغ في الذم ؛ لأنه قوي على نفسه التزام الكلام الحسن ، ثم ظهر من باطنه خلافه . وقرأ [COLOR=black]أبي وابن مسعود [/COLOR][/FONT][FONT=Arabic Transparent]: " [/FONT][FONT=DecoType Naskh Variants]ويستشهد الله على ما في قلبه " وهي حجة لقراءة الجماعة[/FONT][/SIZE][FONT=Arabic Transparent][SIZE=6] . [/SIZE][/FONT][/RIGHT]

[RIGHT][SIZE=6][FONT=DecoType Naskh Variants]الثانية : قال علماؤنا[/FONT][FONT=Arabic Transparent] : [/FONT][FONT=DecoType Naskh Variants]وفي هذه الآية دليل وتنبيه على [COLOR=purple]الاحتياط فيما يتعلق بأمور الدين والدنيا [/COLOR]، [COLOR=purple]واستبراء أحوال الشهود والقضاة [/COLOR]، وأن [COLOR=purple]الحاكم لا يعمل على ظاهر أحوال الناس وما يبدو من إيمانهم وصلاحهم حتى يبحث عن باطنهم [/COLOR]؛ لأن الله تعالى بين أحوال الناس ، وأن منهم من يظهر قولا جميلا وهو ينوي قبيحا[/FONT][/SIZE][FONT=Arabic Transparent][SIZE=6] . [/SIZE][/FONT][/RIGHT]

[RIGHT][SIZE=6][FONT=DecoType Naskh Variants]فإن قيل : هذا يعارضه قوله عليه السلام[/FONT][FONT=Arabic Transparent] : [/FONT][COLOR=green][FONT=DecoType Naskh Variants]أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله [/FONT][/COLOR][FONT=DecoType Naskh Variants]الحديث ، وقوله : فأقضي له على نحو ما أسمع ، فالجواب أن هذا كان في صدر الإسلام ، حيث كان إسلامهم سلامتهم ، وأما وقد عم الفساد فلا ، قاله [/FONT][FONT=Arabic Transparent][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12815"][COLOR=maroon][FONT=DecoType Naskh Variants]ابن العربي [/FONT][/COLOR][/URL][/FONT][/SIZE][FONT=Arabic Transparent][SIZE=6]. [/SIZE][/FONT][/RIGHT]

[RIGHT][SIZE=6][FONT=DecoType Naskh Variants]قلت : والصحيح أن الظاهر يعمل عليه حتى يتبين خلافه ، لقول [COLOR=black]عمر بن الخطاب [/COLOR][/FONT][COLOR=black][FONT=Arabic Transparent][ [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=DecoType Naskh Variants]ص[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Arabic Transparent]:[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Arabic Transparent] 17 ] [/FONT][/COLOR][FONT=DecoType Naskh Variants]رضي الله عنه في صحيح [/FONT][FONT=Arabic Transparent][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12070"][COLOR=maroon][FONT=DecoType Naskh Variants]البخاري [/FONT][/COLOR][/URL][/FONT][FONT=Arabic Transparent]: [/FONT][FONT=DecoType Naskh Variants]أيها الناس ، إن الوحي قد انقطع ، وإنما نأخذكم الآن بما ظهر لنا من أعمالكم ، فمن أظهر لنا خيرا أمناه وقربناه ، وليس لنا من سريرته شيء ، الله يحاسبه في سريرته ، ومن أظهر لنا سوءا لم نؤمنه ولم نصدقه ، وإن قال إن سريرته حسنة[/FONT][/SIZE][FONT=Arabic Transparent][SIZE=6] . [/SIZE][/FONT][/RIGHT]

[RIGHT][SIZE=6][FONT=DecoType Naskh Variants]الثالثة : قوله تعالى[/FONT][FONT=Arabic Transparent] : [URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=48&surano=2&ayano=204#docu"][COLOR=blue][FONT=DecoType Naskh Variants]وهو ألد الخصام [/FONT][/COLOR][/URL][/FONT][FONT=DecoType Naskh Variants]الألد : الشديد الخصومة ، وهو رجل ألد ، وامرأة لداء ، وهم أهل لدد . وقد لددت - بكسر الدال - تلد[/FONT][FONT=Arabic Transparent] - [/FONT][FONT=DecoType Naskh Variants]بالفتح - لددا ، أي صرت ألد[/FONT][FONT=Arabic Transparent] . [/FONT][FONT=DecoType Naskh Variants]ولددته - بفتح الدال - ألده - بضمها - إذا جادلته فغلبته . والألد مشتق من اللديدين ، وهما صفحتا العنق ، أي في أي جانب أخذ من الخصومة غلب . قال الشاعر[/FONT][/SIZE][FONT=Arabic Transparent][SIZE=6] : [/SIZE][/FONT][/RIGHT]



[RIGHT][SIZE=6][COLOR=purple][FONT=DecoType Naskh Variants]وألد ذي حنق علي كأنما تغلي عداوة صدره في مرجل [/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=6][FONT=DecoType Naskh Variants]وقال آخر[/FONT][/SIZE][FONT=Arabic Transparent][SIZE=6] : [/SIZE][/FONT][/RIGHT]



[RIGHT][SIZE=6][COLOR=purple][FONT=DecoType Naskh Variants]إن تحت التراب عزما وحزما [/FONT][/COLOR][COLOR=purple][FONT=DecoType Naskh Variants]وخصيما ألد ذا مغلاق [/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=6][FONT=DecoType Naskh Variants]و الخصام في الآية مصدر خاصم ، قاله [COLOR=black]الخليل [/COLOR][/FONT][FONT=Arabic Transparent]. [/FONT][FONT=DecoType Naskh Variants]وقيل : جمع خصم ، قاله [COLOR=black]الزجاج [/COLOR]، ككلب وكلاب ، وصعب وصعاب ، وضخم وضخام . والمعنى أشد المخاصمين خصومة ، أي هو ذو جدال ، إذا كلمك وراجعك رأيت لكلامه طلاوة وباطنه باطل . وهذا يدل على أن الجدال لا يجوز إلا بما ظاهره وباطنه سواء [/FONT][FONT=Arabic Transparent]. [/FONT][FONT=DecoType Naskh Variants]وفي صحيح [COLOR=black]مسلم [/COLOR]عن [COLOR=black]عائشة [/COLOR]قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم[/FONT][FONT=Arabic Transparent] : [/FONT][COLOR=green][FONT=DecoType Naskh Variants]إن أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم [/FONT][/COLOR][FONT=Arabic Transparent].[/FONT][/SIZE][/RIGHT]

[CENTER]كلمات القصيدة مؤثرة جدا[/CENTER]

[CENTER][SIZE=6]أعرف هدا ولكن مؤلفها رجل[COLOR=red] كافر[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=black]أنعجب بكلمات رجل [COLOR=red]كافر متنطع ك[/COLOR][COLOR=red]السيستاني[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER]
نرى ماذايقول المشرف؟ [/CENTER]

[CENTER][/CENTER]
مؤلف القصيد ه ليس السيستانى ؟ يااخ السيف المضيئ

[CENTER][SIZE=6][COLOR=black]قصيدة "إعذار إلى السيستاني"..
[/COLOR][/SIZE][/CENTER]
الشاعر حسن السالم
[COLOR=red]هذا هو مؤلفها ........[/COLOR]

[CENTER][SIZE=7]ادا من هو ؟؟؟هاااااا:بال:[/SIZE][/CENTER]

[CENTER]
.............................................[/CENTER]

[CENTER][FONT=Mudir MT][SIZE=6][COLOR=darkgreen]اخواني الافاضل دعوني اضيف اضااف[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Mudir MT][SIZE=6][COLOR=darkgreen]ه [COLOR=red]لربما كان العنوان ليس واضح كفايه[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Mudir MT][SIZE=6][COLOR=darkgreen][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[COLOR=darkgreen]
[FONT=Mudir MT][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Mudir MT][SIZE=6][COLOR=darkgreen]هذه [/COLOR][/SIZE][/FONT][URL="http://www.dl3qmr.com/vb/showthread.php?t=781"][FONT=Mudir MT][SIZE=6][COLOR=red]قصيدة [/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][URL="http://www.dl3qmr.com/vb/showthread.php?t=781"][URL="http://www.dl3qmr.com/vb/showthread.php?t=781"][FONT=Mudir MT][SIZE=6][COLOR=red]مناصرة [/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][/URL][FONT=Mudir MT][SIZE=6][COLOR=darkgreen] ودفاع لشيخنا[COLOR=red] [/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][URL="http://www.dl3qmr.com/"][FONT=Mudir MT][SIZE=6][COLOR=red]محمد[/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Mudir MT][SIZE=6][COLOR=red] [/COLOR][/SIZE][/FONT][URL="http://www.dl3qmr.com/vb/showthread.php?t=781"][URL="http://www.dl3qmr.com/vb/showthread.php?t=781"][FONT=Mudir MT][SIZE=6][COLOR=darkgreen][COLOR=red]العريفي[/COLOR] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][COLOR=darkgreen][SIZE=6][FONT=Mudir MT] حفظه الله وبارك له في علمه[/URL][/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER]
[FONT=Mudir MT][SIZE=6][COLOR=darkgreen][CENTER]

[/CENTER]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][SIZE=6][COLOR=darkgreen]وهي موجهه [COLOR=red]للسيستاني[/COLOR] لذمه علية ما من الله [COLOR=red]مايستحق[/COLOR] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Mudir MT][SIZE=6][COLOR=darkgreen][CENTER]


[/CENTER]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][SIZE=6][COLOR=darkgreen]والقصيد للشاعر حسن السالم[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Mudir MT][SIZE=6][COLOR=darkgreen]
[/CENTER]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][SIZE=6][COLOR=darkgreen][COLOR=red]القصيده بعنوان رسالة اعتذار[/COLOR]

[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Mudir MT][SIZE=6][COLOR=darkgreen][CENTER]

[/CENTER]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][SIZE=6][COLOR=darkgreen][/COLOR][/SIZE][/FONT] [/CENTER]

[SIZE=6][quote=درة مكنونة;116755][/SIZE][CENTER][SIZE=6][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]اخواني الافاضل دعوني اضيف اضااف[/COLOR][/FONT][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]ه [COLOR=red]لربما كان العنوان ليس واضح كفايه[/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][/SIZE]
[SIZE=6][/SIZE]
[SIZE=6][/SIZE]
[SIZE=6][/SIZE]
[FONT=Mudir MT][SIZE=6][COLOR=darkgreen]هذه [/COLOR][/SIZE][/FONT][URL="http://www.dl3qmr.com/vb/showthread.php?t=781"][FONT=Mudir MT][SIZE=6][COLOR=red]قصيدة [/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][URL="http://www.dl3qmr.com/vb/showthread.php?t=781"][URL="http://www.dl3qmr.com/vb/showthread.php?t=781"][FONT=Mudir MT][SIZE=6][COLOR=red]مناصرة [/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][/URL][FONT=Mudir MT][SIZE=6][COLOR=darkgreen]ودفاع لشيخنا[/COLOR][/SIZE][/FONT][URL="http://www.dl3qmr.com/"][FONT=Mudir MT][SIZE=6][COLOR=red]محمد[/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][URL="http://www.dl3qmr.com/vb/showthread.php?t=781"][URL="http://www.dl3qmr.com/vb/showthread.php?t=781"][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][SIZE=6][COLOR=red]العريفي[/COLOR] [/SIZE][/COLOR][/FONT][/URL][COLOR=darkgreen][FONT=Mudir MT][SIZE=6]حفظه الله وبارك له في علمه[/SIZE][/FONT][/COLOR][/URL]
[SIZE=6][/SIZE]
[SIZE=6][/SIZE]
[SIZE=6][/SIZE]
[FONT=Mudir MT][SIZE=6][COLOR=darkgreen]وهي موجهه [COLOR=red]للسيستاني[/COLOR] لذمه علية ما من الله [COLOR=red]مايستحق[/COLOR] [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=6][/SIZE]
[SIZE=6][/SIZE]
[SIZE=6][/SIZE]
[SIZE=6][/SIZE]
[FONT=Mudir MT][SIZE=6][COLOR=darkgreen]والقصيد للشاعر حسن السالم[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=6][/SIZE]
[SIZE=6][/SIZE]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][SIZE=6][COLOR=red]القصيده بعنوان رسالة اعتذار[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FONT][COLOR=darkgreen]
[SIZE=6][/SIZE]
[SIZE=6][/SIZE][/COLOR]
[SIZE=6][/SIZE]
[SIZE=6][/SIZE]
[SIZE=6][/SIZE]
[SIZE=6][/quote][/SIZE]
[SIZE=6]بارك الله الأخت الطيبة ورضيت بحكم الله وحكمك[/SIZE][/CENTER]

[CENTER]جزاكم الله خيراً[CENTER][/CENTER][/CENTER]