المساعدة يا اهل السنة فقد تعبت
 

:بس:
:سل:
هل وجدتم يا اهل السنة شيعي واحد فقط لاغير يعني لا نريد اكثر من واحد بالرغم ان عدد الشيعة يزيد عن مائة مليون.
اقول هل وجدتم شيعي يقول دعونا نطبق في الحوار قول الله سبحانه وتعالى هذا :
[COLOR="Blue"][SIZE="7"][FONT="Arial"]هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ [COLOR="Red"]ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ[/COLOR] وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّـهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ[/FONT][/SIZE][/COLOR]

ارجو من كل سني قابل في حيتاته محاور شيعي طلب منه الحوار في اهم اصل جاء به محمد صلى الله عليه وسلم وهو امامة علي وكانت المبادرة من الشيعي وليست من السني ان يدلنا على هذا المحاور لانه يستحق التقدير والاحترام.
كذلك من عثر على محاور شيعي بادر وقال يجب ان نتحاور بالمحكم فقط ان يرشدنا الى هذا المحاور الكريم الذي يستحق التقدير.

محاولة وجود العنقاء سيكون اسهل

جزاك الله خير واعانك على محاوريك الذى اشك انهم من كثرة اللطم تغيرت تركيبة الجمجمه عندهم

مما جعلهم يفكرون بالعكس

[QUOTE=يعرب;152847][QUOTE]محاولة وجود العنقاء سيكون اسهل

جزاك الله خير واعانك على محاوريك الذى اشك انهم من كثرة اللطم تغيرت تركيبة الجمجمه عندهم

مما جعلهم يفكرون بالعكس[/QUOTE]
بارك الله بك وجعل جنة الفردوس مثوانا جميعا ووالدينا.
عندما قرأت محاورة الرافضي حول موضوعه : لا اشبع الله بطنه شعرت ان هؤلاء القوم يعيشون في السرداب المظلم.

منهج اهل السنه الرد او بيان التلبيس

البعد عن السب او اي ما يخالف

[SIZE="4"]
أخي محب علي ابن أبي طالب

هــم لايهتمون بالقرآن أصلاً .يؤمنون بما أوله لهم المعممون .

حتا الآيات المحكمات.يحاولون لي معانيها .لتتوافق مع مايشتهون.

ينطبق عليهم قوله تعالى ( بل وجدنا آباأنا على مله )

.. لنحاورهم بالعقيده التــي فطر الله الناس عليها وبالعقل. كما لو أنك تحاور رجل لم يسمع بالقرآن .[/SIZE]

منهج يعني النهج اللي سارو فيه مو حزب

والله اعلم

[quote=ابو عكاشه;152860][SIZE=4]
أخي محب علي ابن أبي طالب

هــم لايهتمون بالقرآن أصلاً .يؤمنون بما أوله لهم المعممون .

حتا الآيات المحكمات.يحاولون لي معانيها .لتتوافق مع مايشتهون.

ينطبق عليهم قوله تعالى ( بل وجدنا آباأنا على مله )

.. لنحاورهم بالعقيده التــي فطر الله الناس عليها وبالعقل. كما لو أنك تحاور رجل لم يسمع بالقرآن .[/SIZE][/quote]

حتى العقل عندهم معطل لو هناك عقل ما بقى رافضى على دينه ساعه واحده

[SIZE=6]الله يهديك يا محب .. تزعل الروافض [/SIZE]

اعانك الله اخي محب وبارك في جهودك
يا اخي اعتبر حالك تدرس مساطيل وجهلاء
اكيد راح تتعب لكن ان شاء الله ستجد من يحرر عقله منهم
على فكره هذا العدد مبالغ به كثير لانهم الى الان لم يصلوا 60 مليون الله
الله يخلصنا من هذا البلاء

لايوجد بالرياضيات فاي مجموعه خاليه على مااظن

[QUOTE=محب علي بن ابي طالب;152848][QUOTE=يعرب;152847]
بارك الله بك وجعل جنة الفردوس مثوانا جميعا ووالدينا.
عندما قرأت محاورة الرافضي حول موضوعه : لا اشبع الله بطنه شعرت ان هؤلاء القوم يعيشون في السرداب المظلم.[/QUOTE]

جزاك الله خيرا اخي الكريم محب

حقيقة انا فرحت اخي الكريم بموضوعة

خلينا على الأقل نعرف مصطلحات الشيعة في تخريج الحديث يمكن يصحى من اللي هو فية ويشوف علم الحديث على اصول

ويقول لنا وش المنهج العلمي في التحقق من صحة أسانيد رواياتهم ؟

وأسباب التضعيف والتصحيح بالروايات عند الشيعة ؟


حتى لو اني اردت انهي الحوار من اوله كنت فقط اسئلة سؤال واحد

كيف تحكم على صحة الحديث وهل يقبل منك ؟

لكن اتمنى أن لم يجب تلزمون الزملاء الشيعة بالجواب عنه

حتى لايكون فقط يرمي شبهات ويختفي كما غيره

[CENTER][COLOR="DarkSlateGray"]كان الله في عونكم ...
تسجيل متابعة ...[/COLOR][/CENTER]

حياكم الله جميعا يا اهل السنة والجماعة وأسعدني مروركم.

نحن مسلمين عندنا خير الكتب وهوالقرآن كلام رب العالمين تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين.
هذا الكتاب بين ان من يتبع المتشابه في قلبه زيغ ويريد الفتنة .
وفي القرآن دعاء هو: ربنا لاتزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا.
اذا زيغ القلب مصيبة.
والذي يحاور في المتشابه زائغ القلب.

[QUOTE=محب علي بن ابي طالب;153079]نحن مسلمين عندنا خير الكتب وهوالقرآن كلام رب العالمين تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين.
هذا الكتاب بين ان من يتبع المتشابه في قلبه زيغ ويريد الفتنة .
وفي القرآن دعاء هو: ربنا لاتزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا.
اذا زيغ القلب مصيبة.
والذي يحاور في المتشابه زائغ القلب.[/QUOTE]

[SIZE="5"]صديقي محب الامام عسى ماشر
الله يهديهم الروافض تعبوك
صدقني انت لو تترك المحكم والمتشابه هذي وتدخل في المواضيع الحساسه بالادلة من القران والسنه يروح التعب ان شاء الله[/SIZE]

[QUOTE=ماجد ابوراكان;153835][SIZE="5"]صديقي محب الامام عسى ماشر
الله يهديهم الروافض تعبوك
صدقني انت لو تترك المحكم والمتشابه هذي وتدخل في المواضيع الحساسه بالادلة من القران والسنه يروح التعب ان شاء الله[/SIZE][/QUOTE]

[CENTER][SIZE="5"][I][B][COLOR="Teal"]:) :) :) دمك خفيف

ما في شي حساس أكثر من الولاية والولاية تحتاج لمحكم هذا هو الموضوع الحساس

(وشغلة بيني وبينك كمان أبغى ما عليك أمر دليل مثبت أن علي ما سجد لصنم )[/COLOR][/B][/I][/SIZE][/CENTER]

[QUOTE=سعودية سنية;153836][CENTER][SIZE="5"][I][B][COLOR="Teal"]:) :) :) دمك خفيف

ما في شي حساس أكثر من الولاية والولاية تحتاج لمحكم هذا هو الموضوع الحساس

(وشغلة بيني وبينك كمان أبغى ما عليك أمر دليل مثبت أن علي ما سجد لصنم )[/COLOR][/B][/I][/SIZE][/CENTER][/QUOTE]

[SIZE="5"]صدقتي مافيه شي حساس اكثر من الولايه
الولايه واضحه وضوح الشمس بس المشكله في الي بيقول لا اؤمن هل من معترض ! وإن شاء الله ماتقولينها
واذا قصدك ادله صحيحه ومن كتب السنة بعد ابشري
وش رايك لو عرفتي ان الرسول قال علي مني وأنا منه وهو [COLOR="Red"]ولي كل مؤمن بعدي[/COLOR]
مسند ابويعلى ص 57
قال حسين سليم أسد : رجاله رجال الصحيح
لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حجة الوداع ونزل بغدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال كأني قد دعيت فأجبت إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله عز وجل وعترتي أهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ثم قال إن الله عز وجل مولاي وأنا ولي كل مؤمن ثم أخذ بيد علي فقال [COLOR="red"]من كنت وليه فهذا وليه [/COLOR]اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقلت لزيد سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال [COLOR="Red"]ما كان في الدوحات أحد إلا رآه بعينيه وسمع بأذنيه[/COLOR]مشكل الاثارللطحاوي الجزءالخامس ص 18 خلاصة حكم المحدث اسناده صحيح
واذا بغيتي ادله ان الامام وارث الرسول وانه اخوه و احق الناس به حاضرين للطيبين حتى الخلافه بعد اجيبها لك وش تبغين اكثر
اما الدليل ان الامام لم يسجد لصنم فانا لا اعتقد بان اميرالمؤمنين يحتاج لشهادتي في مثل هذا الموضوع ولا يحتاج سؤال منك بس بقولك اسألي عقلك وعقلك فقط وهو الي بيجاوبك [/SIZE]

[QUOTE=ماجد ابوراكان;153842][SIZE="5"]صدقتي مافيه شي حساس اكثر من الولايه
الولايه واضحه وضوح الشمس بس المشكله في الي بيقول لا اؤمن هل من معترض ! وإن شاء الله ماتقولينها
واذا قصدك ادله صحيحه ومن كتب السنة بعد ابشري
وش رايك لو عرفتي ان الرسول قال علي مني وأنا منه وهو [COLOR="Red"]ولي كل مؤمن بعدي[/COLOR]
مسند ابويعلى ص 57
قال حسين سليم أسد : رجاله رجال الصحيح
لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حجة الوداع ونزل بغدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال كأني قد دعيت فأجبت إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله عز وجل وعترتي أهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ثم قال إن الله عز وجل مولاي وأنا ولي كل مؤمن ثم أخذ بيد علي فقال [COLOR="red"]من كنت وليه فهذا وليه [/COLOR]اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقلت لزيد سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال [COLOR="Red"]ما كان في الدوحات أحد إلا رآه بعينيه وسمع بأذنيه[/COLOR]مشكل الاثارللطحاوي الجزءالخامس ص 18 خلاصة حكم المحدث اسناده صحيح
واذا بغيتي ادله ان الامام وارث الرسول وانه اخوه و احق الناس به حاضرين للطيبين حتى الخلافه بعد اجيبها لك وش تبغين اكثر
اما الدليل ان الامام لم يسجد لصنم فانا لا اعتقد بان اميرالمؤمنين يحتاج لشهادتي في مثل هذا الموضوع ولا يحتاج سؤال منك بس بقولك اسألي عقلك وعقلك فقط وهو الي بيجاوبك [/SIZE][/QUOTE]
[CENTER][SIZE="5"][CENTER][I][B][COLOR="Teal"]
اي والله من جد لا أؤمن فهل من معترض ؟

أولا قلنا من القرآن حتى نعرف المحكم والمتشابه خوصا أن الولاية أصل من الأصول فلا بد لها من آية محكمة دالة عليها

أما رأيي في علي مني وأنا من علي وانت ما رأيك في [COLOR="Red"][U]((جليبيب مني وأنا من جليبيب )؟!!!!!![/U][/COLOR]


ومسألة السجود إذا كان لا يحتاج لشهادتك فأيضا أبو بكر لا يحتاج لشهادتي فكلاهما لم يسجدا لصنم قط


ولكن نحتاج لدليل للتأكيد علي بن أبي طالب عند بعثة الني كان عمره 10 سنوات فمن الذي يثبت أنه في هذه ال10 لم يسجد ؟[/COLOR][/B][/I][/CENTER][/SIZE][/CENTER]

[SIZE="5"]فعلا انا آسف
لو دريت انك راح تستهزئين في كلام رسولنا ماقلت لك شي
مع اني اقولك من كتبكم والروايه صحيحه ولاحول ولا قوة الا بالله
انا اعتذر للرسول الاكرم صلى الله عليه وآله وسلم
ماادري وش حكم المستهزئ بكلام الرسول يااهل السنه والجماعه ؟
اما ابوبكر وانه ماسجد لصنم هذي مايمديك عليها وقلنالك ولده اسمه عبدالعزى مدري عبد هبل مدري عبدالكعبه
والامام علي اقسم بالله انك متأكده انه لم يسجد لصنم واذا قلتي غير كذا انتي مبغضه للامام ومبغضه منافق يعني تروح عليك
ولو ادري انك ماخذتها بعناد ماتعبت نفسي مثل خوينا محب الامام فديته
والله اني اعزه الرجال هذا مدري ليه ؟ احس اني اعرفك[/SIZE]

[QUOTE=ماجد ابوراكان;153853][SIZE="5"]فعلا انا آسف
لو دريت انك راح تستهزئين في كلام رسولنا ماقلت لك شي
مع اني اقولك من كتبكم والروايه صحيحه ولاحول ولا قوة الا بالله
انا اعتذر للرسول الاكرم صلى الله عليه وآله وسلم
ماادري وش حكم المستهزئ بكلام الرسول يااهل السنه والجماعه ؟
اما ابوبكر وانه ماسجد لصنم هذي مايمديك عليها وقلنالك ولده اسمه عبدالعزى مدري عبد هبل مدري عبدالكعبه
والامام علي اقسم بالله انك متأكده انه لم يسجد لصنم واذا قلتي غير كذا انتي مبغضه للامام ومبغضه منافق يعني تروح عليك
ولو ادري انك ماخذتها بعناد ماتعبت نفسي مثل خوينا محب الامام فديته
والله اني اعزه الرجال هذا مدري ليه ؟ احس اني اعرفك[/SIZE][/QUOTE]

[CENTER][SIZE="5"][I][B][COLOR="Teal"]متى تترك أسلوبك هذا ؟

متى استهزأت بكلام النبي هل اذا قلت لا أؤمن يعني أني أستهزأ ؟ قلت أني أعتبر الزهراء كاذبة ولم تثبت دعواك والان تكرر اسلوبك

نعم ننكر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أنه وصي من الله وننكر أنه أمره بالإمامة بعده والأدلة مردودة عليك

أنا طالبتك بآية محكمة ولم تجب

لا تعتذرللنبي فلم أفوضك لأني لم أخطئ وأعتذر لنفسك

قلت لك هات الدليل على أنه لم يسجد أو نعتبر أنه سجد كلام بلا دليل لا يصح [/COLOR][/B][/I][/SIZE][/CENTER]