صلاة التراويح
 

[SIZE="6"]بسم الله الرحمن الرحيم
اما بعد الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين
كثيرا ما ترد على مسامعنا لفظة صلاة التراويح ويقيمها الناس في شهر رمضان فهل لهذه الصلاة وجود زمن النبي صلى الله عليه واله
وهل من احاديث تشير الى ان النبي اقامها فعلا
ناتي للاحاديث التي تبين حجية هذه الصلاة والوقت الذي بدات اقامتها


قال ابن عبد البر في ترجمة عمر من الاستيعاب : وهو الذي نور شهر الصوم بصلاة الاشفاع فيه . وقال العلامة أبو الوليد محمد بن الشحنة ، حيث ذكر وفاة عمر في حوادث سنة 23 من تأريخه " روضة المناظر " ( 7 ) هو أول من نهى عن بيع أمهات الأولاد ، وجمع الناس على أربع تكبيرات في صلاة الجنائز ، وأول من جمع الناس على إمام يصلي بهم التراويح



ذكر السيوطي في كتابه " تاريخ الخلفاء " أوليات عمر نقلا عن العسكري قال : هو أول من سمي أمير المؤمنين ، إلى أن قال : وأول من سن قيام شهر رمضان " بالتراويح " وأول من حرم المتعة ، وأول من جمع الناس في صلاة الجنائز على أربع تكبيرات



قال محمد بن سعد " حيث ترجم عمر في الجزء الثالث من الطبقات " وهو أول من سن قيام شهر رمضان " بالتراويح " وجمع الناس على ذلك وكتب به إلى البلدان وذلك في شهر رمضان سنة أربع عشرة ، وجعل للناس بالمدينة قارئين قارئا يصلي " التراويح " بالرجال وقارئا يصلي بالنساء



أخرج البخاري " في أواخر الجزء الأول من صحيحه في كتاب صلاة التراويح " أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال : من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه . قال : فتوفي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والأمر على ذلك ، ثم كان الأمر على ذلك في خلافة أبي بكر رضي الله عنه وصدرا من خلافة عمر


أخرج مسلم " في باب الترغيب في قيام رمضان من الجزء الأول من صحيحه " أن رسول الله ( ص ) كان يرغب في قيام رمضان من غير أن يأمرهم فيه بعزيمة ، فيقول : من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه " قال : فتوفي ( ص ) والأمر على ذلك ، ثم كان الأمر على ذلك في خلافة أبي بكر وصدرا من خلافة عمر على ذلك


أخرج البخاري في كتاب صلاة التراويح من صحيحه عن عبد الرحمن بن عبد القاري ( 8 ) قال : خرجت مع عمر ليلة في رمضان إلى المسجد ، فإذا الناس
أوزاع متفرقون . . إلى أن قال : فقال عمر : إني أرى لو جمعت هؤلاء على قارئ واحد كان أمثل . ثم عزم فجمعهم على أبي بن كعب . " قال " ثم خرجت معه ليلة أخرى والناس يصلون بصلاة قارئهم ، قال عمر ( رض ) نعمت البدعة هذه


قال العلامة القسطلاني " في أول الصفحة الرابعة من الجزء الخامس من إرشاد الساري في شرح صحيح البخاري " عند بلوغه إلى قول عمر في هذا الحديث " نعمت البدعة هذه " ما هذا نصه : سماها بدعة لأن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يسن لهم الاجتماع لها ، ولا كانت في زمن الصديق ولا أول الليل ، ولا كل ليلة ، ولا هذا العدد



نستنتج ان هذه الصلاة لم تكن اصلا موجودة زمن النبي صلى الله عليه واله ولا في زمن الخليفة الثاني وانها احدثت زمن الخليفة الثاني كما احدث التكتف في الصلاة وهو تقليد للفرس امام ملوكهم [/SIZE]

[quote=صوت التاريخ;175007][SIZE=6]قال ابن عبد البر في ترجمة عمر من الاستيعاب : وهو الذي نور شهر الصوم بصلاة الاشفاع فيه . وقال العلامة أبو الوليد محمد بن الشحنة ، حيث ذكر وفاة عمر في حوادث سنة 23 من تأريخه " روضة المناظر " ( 7 ) هو أول من نهى عن بيع أمهات الأولاد ، وجمع الناس على أربع تكبيرات في صلاة الجنائز ، [COLOR=red]وأول من جمع الناس على إمام يصلي بهم التراويح[/COLOR][/SIZE][/quote]
نفهم من هذا أن التراويح كانت موجودة، وما قام به عمر رضي الله عنه هو جمع الناس على إمام واحد.

[quote=صوت التاريخ;175007][SIZE=6]أخرج البخاري " في أواخر الجزء الأول من صحيحه في كتاب صلاة التراويح " أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال : [COLOR=red]من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه[/COLOR] . قال : فتوفي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والأمر على ذلك ، ثم كان الأمر على ذلك في خلافة أبي بكر رضي الله عنه وصدرا من خلافة عمر[/SIZE][/quote]
نفهم من هذا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم هو من أمر بصلاة التراويح.

[quote=صوت التاريخ;175007][SIZE=6]أخرج مسلم " في باب الترغيب في قيام رمضان من الجزء الأول من صحيحه " [COLOR=red]أن رسول الله ( ص ) كان يرغب في قيام رمضان من غير أن يأمرهم فيه بعزيمة[/COLOR] ، فيقول : من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه " قال : فتوفي ( ص ) والأمر على ذلك ، ثم كان الأمر على ذلك في خلافة أبي بكر وصدرا من خلافة عمر على ذلك[/SIZE][/quote]
نفهم من هذا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم هو من أمر بصلاة التراويح.

[quote=صوت التاريخ;175007][SIZE=6]أخرج البخاري في كتاب صلاة التراويح من صحيحه عن عبد الرحمن بن عبد القاري ( 8 ) قال : خرجت مع عمر ليلة في رمضان إلى المسجد ، فإذا الناس[/SIZE]
[SIZE=6]أوزاع متفرقون . . إلى أن قال : فقال عمر : [COLOR=red]إني أرى لو جمعت هؤلاء على قارئ واحد كان أمثل[/COLOR] . ثم عزم فجمعهم على أبي بن كعب . " قال " ثم خرجت معه ليلة أخرى والناس يصلون بصلاة قارئهم ، قال عمر ( رض ) نعمت البدعة هذه [/SIZE][/quote]
أي أن الناس كانوا يصلون التراويح قبل أن يجمعهم عمر رضي الله عنه وعنهم.

[quote=صوت التاريخ;175007][SIZE=6]قال العلامة القسطلاني " في أول الصفحة الرابعة من الجزء الخامس من إرشاد الساري في شرح صحيح البخاري " عند بلوغه إلى قول عمر في هذا الحديث " نعمت البدعة هذه " ما هذا نصه : سماها بدعة [COLOR=red]لأن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يسن لهم الاجتماع لها[/COLOR] ، ولا كانت في زمن الصديق ولا أول الليل ، ولا كل ليلة ، ولا هذا العدد[/SIZE][/quote]
أي أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يجمعهم عليها، لكنها كانت في زمانه.

[quote=صوت التاريخ;175007][SIZE=6]نستنتج ان هذه الصلاة لم تكن اصلا موجودة زمن النبي صلى الله عليه واله ولا في زمن الخليفة الثاني وانها احدثت زمن الخليفة الثاني كما احدث التكتف في الصلاة وهو تقليد للفرس امام ملوكهم [/SIZE][/quote]
على أي أساس استنتجت أيها الذكي؟