أنصار السنة - الشيعة والمتعة

[CENTER][SIZE=6]تقبلي اضافتي الى موضوعك أختنا الطيبة

[/SIZE][SIZE=6]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[/SIZE] [SIZE=6][COLOR=Blue][FONT=Arabic Transparent][B]الرافضة وزواج المتعة[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=6]

[/SIZE][RIGHT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B] [B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين ، نبينا محمد وعلى آله الخيرين الطاهرين ، وعلى صحابته النجباء الميامين ، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين . [/FONT][/COLOR][/B][/B][/SIZE][/FONT][SIZE=6]
[/SIZE] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B] [B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]وبعد : [/FONT][/COLOR][/B][/B][/SIZE][/FONT][SIZE=6]
[/SIZE] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B] [B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]قال الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم : [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic](( ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون ))[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic] [الروم : 21].[/FONT][/COLOR][/B][/B][/SIZE][/FONT][SIZE=6]
[/SIZE] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B] [B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]كتبت مجلة ( الشراع ) الشيعية العدد ( 684 ) السنة (الرابعة ) الصفحة الرابعة : أن رفسنجاني أشار إلى ربع مليون لقيط في إيران بسبب زواج المتعة !!! . [/FONT][/COLOR][/B][/B][/SIZE][/FONT][SIZE=6]
[/SIZE] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B] [B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]وقد وُصفت مدينة ( مشهد ) الشيعية الإيرانية حيث شاعت ممارسة المتعة بأنها : ( المدينة الأكثر انحلالا على الصعيد الأخلاقي في آسيا ) . انتهى ، بتصرف عن المجلة الآنفة الذكر . [/FONT][/COLOR][/B][/B][/SIZE][/FONT][SIZE=6]
[/SIZE] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B] [B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]فأنت ترى أخي الكريم أن الجماعة التي تنطلق منها الشهوات بغير حساب ولا خوف من القهار الجبار ، جماعة معرضة للخلل والفساد ، لأنه لا أمن فيها للبيت ، ولا حرمة فيها للأسرة . [/FONT][/COLOR][/B][/B][/SIZE][/FONT][SIZE=6]
[/SIZE] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B] [B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]و الشيعة لا يرون بأسا من أن يُعين الأب ابنته على أن تجد من ( يتمتع بها ) لبضع ساعات أو على أحسن تقدير أياما معدودات !!! ، لأنه تعاون على البر والتقوى !!!! ، ومساعدة على إقامة شعيرة من الدين شرعية !!! فسبحان الله أي عقيدة تك التي من اصولها التحايل على الدين والتمتع بألف امرة تحت سقف واحد ، مبيحين الزنا بإسم الدين او العقيدة الشيعية ، أي عقيدة هذه التي بها من الجنس مالم ينادي به الإباحيين في اوروبا …فمهما بلغ دعاة الجنس في امريكا من اعلان ودعاية لن يصلوا الى وضع شرع مشروط لممارسة الزنا فهم يزنون ويعلمون انه خطأ و عار على من يقوم به …اما الشيعة فأصبح الجنس عقيدة و يثاب فاعلها …. سبحان الله.[/FONT][/COLOR][/B][/B][/SIZE][/FONT][SIZE=6]
[/SIZE] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B] [B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]ان الحياء و الرجولة بل كل ما عرفته الدنيا ترفض هذه الصورة الحيوانية للجنس… و امر المتعة ابسط من ذلك بكثير فأي رجل "غير الديوث" يأبى على اهله و نفسه المتعة … بل وما فائدة تحديد الزواج بأربع نساء ان لم يكن للمتعة عدد محدد … سبحان الله الذي يطعنون بشريعته.[/FONT][/COLOR][/B][/B][/SIZE][/FONT][SIZE=6]
[/SIZE] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B] [B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]لقد سعى العالم الشيعي السيد محسن الأمين العاملي في محاولة منه لتغطية فظاعة الامر و تقليل و قعته على المجتمع قال" اذا كانت المتعة امرا مباحا فلا يلزم ان بفعلها كل احد فكم من مباح ترك تنزها و ترفعا "سبحان الله ان عالمهم يدعوهم للترفع عن الرذيلة وهم ينسبونها للرسول "ص" …..بل الغريب ان طلب المتعة من بعض الشيعة يعتبر طعنا في كرامتهم سواء داخل ايران او في البلاد العربية …فكيف يدعوا الرسول "ص" لأمر بهذه الإهانة و الشناعة …[/FONT][/COLOR][/B][/B][/SIZE][/FONT][SIZE=6]
[/SIZE] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B] [B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]وقد زاد القوم فدعوا على الصادق كذبا عندما قيل له ان فلانا تزوج امرأة متعة" فقيل له : ان لها زوجا فسألها قال: ولم سألها ..لا حد لعدد المتعة" فسبحان الله كيف يدعون النساء لخيانة ازواجهم علنا وبإسم الدين …فأي زوج سيثق بعدها بزوجته …..وقد ادعوا على ابي الحسن قوله " ان الرجل يتزوج الفاجرة متعة و يحصنها به ليس عليه من اثمها شيء" فأين قوله تعالى ((الزاني [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زانٍ او مشرك وحرم ذلك على المؤمنين[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic])) سبحان الله أي عقيدة هذه، والجدير بالذكر ان علي "رضي الله عنه" والذي يدعون انهم شيعته قال [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]{ حرم النبي "صلى الله عليه وسلم" يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية و نكاح المتعة }[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic] و الشيعة لا ينكرون هذا الحديث …ولكن عقيدة ابليس اقوى من أي قول حتى ولو قول علي"رض" .[/FONT][/COLOR][/B][/B][/SIZE][/FONT][SIZE=6]
[/SIZE] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B] [B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]و الغريب انهم بهذا النكاح يجوزون وطء المرأة في دبرها اين ذلك من قول الرسو"ص":"ملعون من اتى امرأة في دبرها " بل ويقولون بجواز وقف فرج الأمة أي انه يجوز عند الشيعة ان يوقف الرجل فرج الأمة أي انها تخرج الى الناس ليستمتعوا بها واجرها لمن اوقفها لذلك ….بالله عليكم أي دعوا للزنا اكثر من هذا بل أي شهوة تحكم القوم .[/FONT][/COLOR][/B][/B][/SIZE][/FONT][SIZE=6]
[/SIZE] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B] [B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]و لا نعلم الآن من يدافع عن المتعة …هل يدافع عن المتعة الجاهلية والتي ردها الرسول ، ام المتعة التي زخرفها علمائهم … والله قد افرحت اليهود هذه العقيدة الداعية للزنا و الجنس … فرغم نشر اليهود للرذيلة الا انهم لم يفكروا بكونها عقيدة من دين.[/FONT][/COLOR][/B][/B][/SIZE][/FONT][SIZE=6]
[/SIZE] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B] [B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]إخواني في الله لقد أراد العزيز الحكيم من عقد النكاح الشرعي الصحيح ، أن يكون عقدا للألفة والمحبة والشراكة في الحياة . لكن أيّة ألفة وشركة تجيء من عقد لا يقصد منه إلا قضاء الشهوة على شرط واحد أو على عرد واحد … ، وإذا فرغ فليحول وجهه ؟!!! والله إنه لأمر في غاية السخافة ، قبل لحظات استباح منها كل شيء ، وبعد أن أشبع شهوته البهيمية صار أتقى الأتقياء وحوّل بصره عنها ، لأنه يجب غض البصر عن عورات الأجنبيات ؟؟!! أي دين وأي شرع هذا الذي يحل الزنا الساعة الثامنة ثم يحرمه في العاشرة ؟؟!!! [/FONT][/COLOR][/B][/B][/SIZE][/FONT][SIZE=6]
[/SIZE] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B] [B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]كيف يقع الزنا إذا لم يكن هذا النوع بالذات من النكاح ( زنا ) ؟!! أليس الزنا يقع بالتراضي بين الطرفين على قضاء الوطر ؟ وهل تقل المفاسد التي تترتب على الزنا عن المفاسد التي تترتب عن المتعة إذا أبيح مثل هذا النوع من النكاح ؟!! فكيف يعف الناس أبناءهم ؟ ومن ذا الذي يضمن استبراء المرأة رحمها بحيضة أو حيضتين أو 45 يوما … أو … بعد مفارقة المتمتع لها ، لتعرف نفسها هل هي حامل أم حائل ؟ وإذا لم يعرف الناس أبناءهم فمن الذي ينفق على هذا الجيش الجرار نتيجة المتعة ؟!! وأين العاقدون وقد قضى كل منهم وطره ومضى لسبيله ؟؟!! [/FONT][/COLOR][/B][/B][/SIZE][/FONT][SIZE=6]
[/SIZE] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B] [B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]واقرأ هذه الأحكام التي يشيب منها الولدان ، أحكام مزورة تكشف عن سر وقبح ما يسمى بزواج ( المتعة ) ، وكيف أن المرأة التي سما بها الإسلام ، حُطت في دركات المجون والفحش ، وصارت مجردة من الحقوق الإنسانية فضلا عن حقوقها الربّانية . [/FONT][/COLOR][/B][/B][/SIZE][/FONT][SIZE=6]
[/SIZE] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B] [B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]وأحكام امرأة المتعة كما شرّعها أئمة الشيعة وأتباعهم هي كالتالي : [/FONT][/COLOR][/B][/B][/SIZE][/FONT][SIZE=6]
[/SIZE] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B] [B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]1 - امرأة المتعة ليست زوجة حرة أو زوجة أمة ولا ملك يمين وإنما هي مستأجرة ؟؟!! [/FONT][/COLOR][/B][/B][/SIZE][/FONT][SIZE=6]
[/SIZE] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B] [B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]2 - عدم ثبوت الميراث لها . [/FONT][/COLOR][/B][/B][/SIZE][/FONT][SIZE=6]
[/SIZE] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B] [B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]3 - المتمَـتَّع بها تبين بانقضاء المدة أو بهبتها ، ولا يقع بها طلاق وأنه يجوز للمتمتِّع بالمرأة الواحدة مرارا كثيرة ، ولا تحرم في الثالثة ولا في التاسعة كالمطلقة ! بل هي كالأمة . [/FONT][/COLOR][/B][/B][/SIZE][/FONT][SIZE=6]
[/SIZE] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B] [B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]4 - المتمتَّع بها لا تحل لزوجها الذي طلقها ثلاثا ، بعد ذلك التمتع . [/FONT][/COLOR][/B][/B][/SIZE][/FONT][SIZE=6]
[/SIZE] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B] [B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]5 - لا مودة ولا رحمة في المتعة ، بل يتزوجها متعة كذا ، وكذا يوما ، بكذا وكذا درهما . [/FONT][/COLOR][/B][/B][/SIZE][/FONT][SIZE=6]
[/SIZE] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B] [B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]6 - من تمتع امرأة ثم وهبها المدة قبل الدخول أو بعده ، لم يجز له الرجوع ، وان انتهاء المدة أو هبتها غير بائن ، فهي مستأجرة وباب جواز حبس المهر !! عن المرأة المتمتع بها بقدر ما تخلف . [/FONT][/COLOR][/B][/B][/SIZE][/FONT][SIZE=6]
[/SIZE] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B] [B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]7 - عدم وجوب العدة ، وإن المتمتع بها الغير مدخول بها لا عدة لها ، قياسا بالدائم . [/FONT][/COLOR][/B][/B][/SIZE][/FONT][SIZE=6]
[/SIZE] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic] وإن عدة المدخول بها التي تحيض ثلاثة أشهر ، وعدة المتمتع بها المدخول بها التي لا تحيض ، وعدة المتمتع بها ، إذا هلك رجل المتعة . [/FONT][/COLOR][/B][/B][/SIZE][/FONT][SIZE=6]
[/SIZE] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B] [B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]8 - لا سكن في المتعة . [/FONT][/COLOR][/B][/B][/SIZE][/FONT][SIZE=6]
[/SIZE] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B] [B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]9 - يجوز أن يتمتع بأكثر من أربع نساء !! وإن كان عنده أربع زوجات بالدائم !! . [/FONT][/COLOR][/B][/B][/SIZE][/FONT][SIZE=6]
[/SIZE] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B] [B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]10 -تصديق المرأة عند نفي الزوج والعدة ونحوهما ، وعدم وجوب التفتيش والسؤال ولا حتى منها !!! . [/FONT][/COLOR][/B][/B][/SIZE][/FONT][SIZE=6]
[/SIZE] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B] [B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]11 - عدم ثبوت اللعان بين الزوج والمتعة !!! . [/FONT][/COLOR][/B][/B][/SIZE][/FONT][SIZE=6]
[/SIZE] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B] [B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]12 - عدم الظهار في المتعة . [/FONT][/COLOR][/B][/B][/SIZE][/FONT][SIZE=6]
[/SIZE] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B] [B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]13 - أنه لا نفقة ولا قسم ولا عدة على الرجل في المتعة . [/FONT][/COLOR][/B][/B][/SIZE][/FONT][SIZE=6]
[/SIZE] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B] [B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]14 - عدم الخلع في المتعة . [/FONT][/COLOR][/B][/B][/SIZE][/FONT][SIZE=6]
[/SIZE] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B] [B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]15 - جواز اشتراط الاستمتاع بما عدا الفرج في المتعة ، فيلزم الشرط !!!!!!!!!!!!! . [/FONT][/COLOR][/B][/B][/SIZE][/FONT][SIZE=6]
[/SIZE] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B] [B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]16 - عدم الإيلاء في المتعة . [/FONT][/COLOR][/B][/B][/SIZE][/FONT][SIZE=6]
[/SIZE] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B] [B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]17 - عدم ثبوت الإحصان الموجب للرجم في الزنا ! بأن يكون له فرج حرة أو أمة ، يغدو ويروح بعقد دائم !!!! ، أو ملك يمين ، مع الدخول وعدم ثبوت الإحصان بالمتعة !!!!!!!!!! . [/FONT][/COLOR][/B][/B][/SIZE][/FONT][SIZE=6]
[/SIZE] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B] [B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]18 - جواز المتعة مع اليهودية والنصرانية بل و المجوسية !!!!!!!!!!!!! . [/FONT][/COLOR][/B][/B][/SIZE][/FONT][SIZE=6]
[/SIZE] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B] [B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]19 - عدم تحريم التمتع بالزانية ، وإن أصرت . [/FONT][/COLOR][/B][/B][/SIZE][/FONT][SIZE=6]
[/SIZE] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B] [B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]20 - يجوز العزل في المتعة دون إذن امرأة المتعة . [/FONT][/COLOR][/B][/B][/SIZE][/FONT][SIZE=6]
[/SIZE] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B] [B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]فبالله عليكم يا من تقرؤون هذه القواعد العشرين الملفقة الشاذة و التي تمخضت عن إحلال الزنا الذي حرمه رب العالمين ، هل بقي من فرق بين الزنا و المتعة؟ [/FONT][/COLOR][/B][/B][/SIZE][/FONT][SIZE=6]
[/SIZE] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B] [B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]ان إباحة القوم لهذا النوع من الزنا بل وادعاء ان الرسول اقره حتى عهد عمر "رض" لطعن بحياء الرسول ودعوته بل وطعن بالعقيدة الاسلامية ، هذه الامور لم تخطر على بال من اسس المذهب الشيعي ولكن كان همه الوحيد ان يلتف حوله اكبر جمع من الناس و محاولة نشر الديانة الشيعية بين العامة فلم يجد طريقا اسهل و اسرع من طريق الشيطان و لذلك حلل المتعة مدعيا ان الرسول اقرها …وفعلا لقد حقق ابن سبأ ما اراد فلتف حوله كل من غلبه هواه من الرجال والنساء وبصورة كبيرة جارين وراء الجنس ووراء الشهوة … نعم ان ابن سبأ لم يستطع ان يطلب من الناس ممارسة الجنس فهو منبوذ بصورة الحيوانية فغلف هذا الزنا بغلاف المتعة و الشهوة و التقرب لله و اعفاف البنات و الشباب … و سبحان الله اعفافهم من الجنس بالجنس … و سار القوم على نهجه في ابشع صورة و ألفوا الاحاديث و الروايات عن الائمة و الصحابة ، ليقنعوا الناس بهذا الفعل الحيواني … فأي يدين يبيح الجنس كأساس لعقيدته ثم يدعي الكمال.[/FONT][/COLOR][/B][/B][/SIZE][/FONT][SIZE=6]
[/SIZE] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B] [B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]ومن ناحية أخرى فإن اليهود يبيح الزنا مع نساء غير اليهود والتمتع بهن دون ادنى ضرر ففي عقيدتهم انهن خلقن لمتعة اليهود …و جاء ابن سبأ بنفس المبادئ للشيعة فهم يتمتعون بالنساء دون محرم دون عقد دون شهود دون ولي دون اخلاق دون حياء سوى الشهوة والشهوة فقط …و من يعرف معنا للشرف لا يرضاه لأهله و لكن يطالب به لأهل غيره … فسبحان الله.[/FONT][/COLOR][/B][/B][/SIZE][/FONT][SIZE=6]
[/SIZE] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B] [B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]و كلنا يعرف أن الأمم الصالحة تقتدي بصالحيها في فعل الخيرات ، والصالحون فيها هم الأولون في العمل المحافظون عليه ، السبّاقون له ، فهل لي بأسماء بعض أئمة الشيعة المتقدمين ممن صنع زواج المتعة الذي تدّعون ، تزوّج عمليا علنيا ، ليقتدي به الناس ، أو زوج بناته متعة ؟؟!! وانتبه ! أقول عمليا ، وليس نصا عنه في حلّ المتعة !! . إن النظرية الفقهية القائلة بان المتعة حرمت بأمر من الخليفه عمر بن الخطاب يفندها عمل الامام علي الذي أقر التحريم في مده خلافتة ولم يأمر بالجواز و في العرف الشيعي. وحسب رأي فقهاء الشيعة عمل الامام حجة و لا سيما عندما يكون مبسوط اليد و يستطيع أظهار الرأي و بيان أوامر الله ونواهيه. فإذن اقرار الامام علي للتحريم يعني انها كانت محرمة منذ عهد الرسول صلى الله عليه وسلم و لو لا ذلك لكان يعارضها ويبين حكم الله فيها. فلماذا ضرب فقهائكم برأي الامام علي عرض الحائط؟[/FONT][/COLOR][/B][/B][/SIZE][/FONT][SIZE=6]
[/SIZE] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B] [B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic](( والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم كتب الله عليكم و أحل لكم ما وراء ذلكم أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسفحين فما استمتعتم بم منهن فئاتوهن أجورهن فريضة و لا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة إن الله كان عليما حكيما ))[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic].[/FONT][/COLOR][/B][/B][/SIZE][/FONT][SIZE=6]
[/SIZE] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B] [B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic](( فلا و ربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا ممل قضيت و يسلموا تسليما ))[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic].[/FONT][/COLOR][/B][/B][/SIZE][/FONT][SIZE=6]
[/SIZE] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B] [B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]((و لقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون))[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]. [/FONT][/COLOR][/B][/B][/SIZE][/FONT][SIZE=6]
[/SIZE] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B] [B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]((وليعلم الذين أوتوا العلم أن الحق من ربك فيؤمنوا به))[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]. [/FONT][/COLOR][/B][/B][/SIZE][/FONT][SIZE=6]
[/SIZE] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B] [B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic](( و إذا ما أنزلت سورة فمنهم من يقول أيكم زادته هذه إيمانا))[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic].[/FONT][/COLOR][/B][/B][/SIZE][/FONT][SIZE=6]
[/SIZE] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B] [B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic](( فأما الذين آمنوا فزادتهم إيمانا و هم يستبشرون و أما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا إلى رجسهم و ماتوا وهم كافرون))[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic].[/FONT][/COLOR][/B][/B][/SIZE][/FONT][SIZE=6]
[/SIZE] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B] [B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]((وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفئن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم و من ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا و سيجز ي الله الشكرين))[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]. [/FONT][/COLOR][/B][/B][/SIZE][/FONT][SIZE=6]
[/SIZE] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B] [B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]((إنما وليكم الله و رسوله و الذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة و يؤتون الزكاة و هم راكعون))[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic].[/FONT][/COLOR][/B][/B][/SIZE][/FONT][SIZE=6]
[/SIZE] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B] [B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic](( سبحان ربك رب العزة عما يصفون و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين))[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic].[/FONT][/COLOR][/B][/B][/SIZE][/FONT][SIZE=6]
[/SIZE] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B] [CENTER][CENTER][B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]الدليل من الكتاب و السنة على تحريم المتعة:[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/CENTER]
[B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic] [URL="http://localhost:1046/programs/Rafeda/alserdaab/new_page_6.htm"]نشــأة المتعــة[/URL]:[/FONT][/COLOR][/B][/B][/SIZE][/FONT][SIZE=6]
[/SIZE] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B] [B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]ان نكاح المتعة كان مباحا في الجاهلية حاله حال الخمر والميسر و الازلام …الخ من عادات الجاهلية و بعد بعثة الرسول تدرج في تحريم هذه الخرافات ، ومعروف ان الرسول حرم الخمر على ثلاث مراحل وهكذا استمر الرسول في تطهير المسلمين من العادات السيئة ، وكان الرسول يمنع نكاح المتعة عند المسلمين دون نص بتحريمه حتى عام الفتح فقد زاد انتشار هذا النكاح دون أي رد من الرسول "ص" لكونه لا ينطق عن الهوى فهو ينتظر امر الله …وفي يوم خيبر اعلن الرسول "ص" حرمت هذا النكاح لنزول قوله تعالى " والذين لفروجهم حافظون الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فإنهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون " و المتعة ليست نكاح و ليست بملك يمين …فقد حرمه الرسول بقوله "يا ايها الناس ان كنت اذنت لكم الاستمتاع من النساء ، و ان الله قد حرم ذلك الى يوم القيامة فمن كان عنده منهن شيء فليخل سبيله ولا تأخذوا مما اتيتموهن شيئا " وبذلك يقع الخلاف بين السنة والشيعة ، فالشيعة يدعون ان المتعة استمرت بعهد الرسول و ابو بكر و جزء من عهد عمر "رض" وان عمر "رض" هو الذي حرم المتعة …وهذا خلاف الواقع فلا يوجد احد من الصحابة مارس المتعة بعد عام الفتح او في عهد ابو بكر، وعندما اراد بعض المسلمين الجدد اعادة المتعة لجهلهم بتحريمها اعلن عمر "رض" تحريم المتعة فعمر "رض" لم يحرم المتعة ولكن اعلن ان الرسول قد حرم المتعة في عام الفتح ….ولكن كره الشيعة لعمر سبب نسب الكثير من الافتراءات عليه "رض".[/FONT][/COLOR][/B][/B][/SIZE][/FONT][SIZE=6]
[/SIZE] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B] [B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]إن نكاح المتعة لا يراد به دوام الزواج واستقراره طلبا للذرية أو السكن إلي المرأة طلبا للمودة والرحمة وإنما غاية ما يراد به المتعة بالمرأة فترة من الزمن (كيوم او شهر …) وهو حرام باتفاق أهل السنة جميعا .. وممن روي عنه تحريم المتعة مالك في أهل المدينه ، وأبو حنيفه في أهل الكوفة ، والأوزاعي في أهل الشام ، والليث في أهل مصر ، والشافعي و بن مسعود و بن الزبير . وأما قول ابن عباس سيأتي بيانه . [/FONT][/COLOR][/B][/B][/SIZE][/FONT][SIZE=6]
[/SIZE] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B] [B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]و يستدل الشيعة الأمامية على مشروعية نكاح المتعة بما يلي :[/FONT][/COLOR][/B][/B][/SIZE][/FONT][SIZE=6]
[/SIZE] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B] [B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]1. القرآن الكريم : فقد قال الله تعالى : " فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة " النساء 24فقد عبر _جل شأنه _ بالاستمتاع دون الزواج وبالأجور دون المهور وهو ما يدل على جواز المتعة ، لأن الأجر غير المهر وإتيان الأجر بعد الاستمتاع . وقالوا أيضا قرأ ابن مسعود : " فما استمتعتم به منهن إلي أجل " وهو ما يفيد التنصيص على ثبوت المتعة. . ويمكن مناقشة هذا الدليل بأنه إعتساف من الشيعة وتحميل للنص بأكثر مما يحتمل ، واحتجاج به في غير ما وضع له ، فالآية في صدرها تتحدث عمن يباح نكاحهن من النساء المحصنات . وذلك بعد أن سرد القرآن الكريم في الآية التي قبلها المحرمات من النساء فكأن الآية أذن في النكاح ، ومعناها فإذا حصل لكم الاستمتاع بنكاح النساء ممن يحل نكاحهن فادفعوا إليهن مهورهن والمهر في النكاح يسمى أجرا قال تعالى : " يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي آتيت أجورهن " أي مهورهن ولا صله لها إطلاقا بالمتعة المحرمة شرعا ، وكون المهر إنما يكون قبل الاستمتاع لا يعارضه باقي النص لأنه على طريقة التقديم والتأخير وهو جائز في اللغة ويكون المعنى فآتوهن أجورهن إذا استمتعتم بهن أي إذا أردتم ذلك كما في قوله تعالى : " إذا قمتم إلي الصلاة فاغسلوا … " أي إذا أردتم القيام للصلاة ، وأما قراءة ابن مسعود فهي شهادة لا يعتد بها قرآنا ولا خبرا ولا يلزم العمل بها . [/FONT][/COLOR][/B][/B][/SIZE][/FONT][SIZE=6]
[/SIZE] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B] [B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]2. السنة النبوية : بما ثبت في السنة في حل المتعة وأباحتها في بعض الغزوات ففي صحيح مسلم عن قيس قال : سمعت عبد الله بن مسعود يقول : كنا نغزو مع رسول الله _ صلى لله عليه وسلم _ ليس لنا نساء ، فقلت ألا نستخصي ؟ فنهانا عن ذلك ثم رخص لنا أن ننكح المرأة بالثوب إلي أجل ثم قرأ عبد الله بن مسعود : " يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم " الآية وعن جابر _ رضي الله عنه _ قال : كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الأيام على عهد رسول الله _ صلى لله عليه وسلم _ وأبي بكر حتى نهى عنه عمر بن الخطاب في شأن عمرو بن حربث وعن سلمه بن الأكوع قال : رخص رسول الله _ صلى لله عليه وسلم _ عام أوطاس في المتعة ثلاثا بالمتعة فانطلقت أنا ورجل إلي امرأة من بني عامر كأنها بكر عبطاء (الفتيه من الإبل الطويلة العنق) فعرضنا عليها أنفسنا فقالت ما تعطي فقلت ردائي وقال صاحبي ردائي وكان رداء صاحبي أجود من ردائي ، وكنت أشب منه ، فإذا نظرت إلي رداء صاحبي أعجبها وإذا نظرت إلي أعجبتها ثم قالت : أنت و ردائك يكفيني ، فمكثت معها ثلاثا ثم أن رسول الله _ صلى لله عليه وسلم _ قال : من كان عنده شيء من هذه النساء التي يتمتع فليخل سبيلها ، وعن الربيع بن سبره أن أباه حدثه أنه كان مع رسول الله _ صلى لله عليه وسلم _ فقال : يا أيها الناس إني قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك إلي يوم القيامة فمن عنده منهن شيء فليخل سبيله ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئا . . . ويمكن أن يناقش هذا الاستدلال من السنة على حل المتعة في بعض الغزوات بأنه كان للضرورة القاهرة في الحرب كما نص على ذلك صراحة الأمام ابن قيم الجوزيه في زاد المعاد ولكن الرسول _ صلى الله عليه وسلم _ حرمها تحريما أبديا إلي يوم القيامة كما جاء في الأحاديث ففي حديث سبره " أن رسول الله _ صلى الله عليه وسلم _ نهى يوم الفتح عن متعة النساء .. وعن علي - رضي الله عنه _ أن رسول الله _ صلى الله عليه وسلم _ نهى عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خبير .. وكان ابن عباس -رضي الله عنهما -يجيزها للمضطر فقط فقد روى عنه سعيد بن الجبير أن ابن العباس قال : سبحان الله ما بهذا أفتيت و إنما هي كالميتة والدم و لحم الخنزير فلا تحل إلا للمضطر ، وعن محمد بن كعب عن ابن عباس فال : إنما كانت المتعة في أول الإسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس فيها معزمة فيتزوج المرأة بقدر ما يدري أنه يقيم ، فتحفظ له متاعه وتصلح له شأنه حتى نزلت هذه الآية " إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم "قال ابن عباس : فكل فرج سواها حرام ، وأما أذن النبي _ صلى الله عليه وسلم _ فيها فقد ثبت نسخه ، وقد رجع ابن عباس عن فتواه بإباحة المتعة في حالة الضرورة لما رأى الناس قد أكثروا منها وتمادوا فيها . [/FONT][/COLOR][/B][/B][/SIZE][/FONT][SIZE=6]
[/SIZE] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B] [B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]أدلة الجمهور على تحريم نكاح المتعة (الزواج المؤقت) :[/FONT][/COLOR][/B][/B][/SIZE][/FONT][SIZE=6]
[/SIZE] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B] [B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]إضافة إلي ما تقدم من مناقشة أدلة الشيعة فأن الجمهور يستدلون على مذهبهم في تحريم نكاح المتعة بالقرآن الكريم في قوله تعالى : [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic](( والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت إيمانهم فأنهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فألئك هم العادون ))[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic] [المؤمنون: 7-5].[/FONT][/COLOR][/B][/B][/SIZE][/FONT][SIZE=6]
[/SIZE] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B] [B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic] قال ابن العربي قال قوم : هذه الآية دليل على تحريم نكاح المتعة لأن الله حرم الفرج إلا بالنكاح أو بملك اليمين ، والمتمتعة ليست بزوجة ولا ملك يمين فتكون المتعة حراما ، وهي ليست كالزواج فهي ترتفع من غير طلاق ولا نفقه فيها ولا يثبت بها التوارث . . . ومن السنة بالأحاديث الكثيرة التي تدل على تحريم المتعة منها ما تقدم ومنها في سنن ابن ماجه إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم _ قال :يا أيها الناس إني كنت أذنت لكم في الاستمتاع إلا أن الله قد حرمها إلي يوم القيامة . [/FONT][/COLOR][/B][/B][/SIZE][/FONT][SIZE=6]

[/SIZE] [CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic] والحمـد لله رب العالميـن.[/FONT][/COLOR][/B][/B][/SIZE][/FONT][SIZE=6]
[/SIZE] [/CENTER]
[/RIGHT]
[SIZE=6]
[/SIZE][/CENTER]