|
أيهما على حق السنة أم الشيعة ؟؟؟
[CENTER][SIZE=5]لقد كان الناس في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وعهد أبي بكر و عمر و عثمان رضي الله عنهم
كلهم أهل سنة , وكانت جماعتهم واحدة , و إمامهم واحدا ً, و عقيدتهم واحدة , و هديهم واحد , [/SIZE] [SIZE=5]و بعد مقتل عثمان وفي عهد علي رضي الله عنهما حدث النزاع[/SIZE] [SIZE=5]و ظهرت الطوائف و افترقت الأمة . والله المستعان .[/SIZE] [SIZE=5]و بفضل من الله بقي أهل [URL="http://www.al-zhraa.net/vb/showthread.php?t=5710"][COLOR=#0066cc]السنة [/COLOR][/URL]على جماعة واحدة ولم يصيبهم افتراق , [/SIZE] [SIZE=5]وهناك من الفرق من يدعون زورا ً وبهتانا ً أن أهل [URL="http://www.al-zhraa.net/vb/showthread.php?t=5710"][COLOR=#0066cc]السنة [/COLOR][/URL]مختلفين فيما بينهم و هم طوائف وفرق , [/SIZE] [SIZE=5]و يزعمون أن هنالك طائفة تسمى ( الوهابية ) وانها ارهابية وتقوم بقتل المسلمين ..!![/SIZE] [SIZE=5]و كذبوا والله , ماهي إلا إمتداد للدعوة السلفية التي تدعوا إلى التوحيد الخالص لله عز وجل و القضاء على البدع [/SIZE] [SIZE=5]كما أمر الله في كتابه الكريم :[/SIZE] [SIZE=5]( [COLOR=green]و ما أمِرُوا إلاّ ليَعْبُدوا إلهاً واحداً لا إله إلاّ هو سبحانَهُ عمّا يُشرِكون[/COLOR] ) (31) التوبة[/SIZE] [SIZE=5]ـ ( [COLOR=green]هو الحيُ لا إله إلاّ هو فادعوهُ مُخلِصينَ لَهُ الدينَ [/COLOR]) (65) غافر[/SIZE] [SIZE=5]أما [URL="http://www.al-zhraa.net/vb/showthread.php?t=5710"][URL="http://www.al-zhraa.net/vb/showthread.php?t=5710"][COLOR=#0066cc]الشيعة [/COLOR][/URL][/URL]أو ( الرافضة ) كما سماهم زيد إبن علي بن الحسين رضي الله عنهم ,[/SIZE] [SIZE=5]فقد بدلوا وحرفوا دينهم و كانوا شيعا ً ,[/SIZE] [SIZE=5]و افترقوا إلى خمس فرق ( الكيسانية و الزيدية و الإمامية و الغالية و الإسماعيلية ) , [/SIZE] [SIZE=5]بل جاء عن الرافضي مير باقر الداماد أن جميع الفرق المذكورة في حديث افتراق الأمة إلى ثلاث و سبعين فرقة [/SIZE] [SIZE=5]هي فرق [URL="http://www.al-zhraa.net/vb/showthread.php?t=5710"][URL="http://www.al-zhraa.net/vb/showthread.php?t=5710"][COLOR=#0066cc]الشيعة [/COLOR][/URL][/URL]و أن الناجية منهم فرقة الإمامية ..!!![/SIZE] [SIZE=5]وذكر المقريزي ان فرقهم بلغت (300) فرقة [/SIZE] [SIZE=5]و الطريف بالأمر أن كل فرقة تقول : ليست الأخرى على شيء .!![/SIZE] [SIZE=5][COLOR=darkred]و لعمري لو كان أمرهم هُدى لإجتمعوا , ولكنه ضلالة ً فافترقوا [/COLOR][/SIZE] [SIZE=5]وكذلك الأمر إذا كان من عند غير الله وجدت فيه اختلافا ً كثيرا ً ... [/SIZE] [B][SIZE=5][FONT=arial][COLOR=black][SIZE=7][COLOR=red][U]أصـول الـديـن ومـسـائـل الإعـتـقـــاد[/U][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][SIZE=5][COLOR=black] [B][FONT=arial][COLOR=blue][SIZE=6]أهــل الـسـنـــــة : [/SIZE][/COLOR][/FONT][/B] [B][FONT=arial]من خصائص أهل [URL="http://www.al-zhraa.net/vb/showthread.php?t=5710"][COLOR=#0066cc]السنة [/COLOR][/URL]والجماعة أن قولهم في كل مسائل الاعتقاد قول واحد , [/FONT][/B] [B][FONT=arial]وهو بنصه و معناه ما تقرر في الكتاب و [URL="http://www.al-zhraa.net/vb/showthread.php?t=5710"][COLOR=#0066cc]السنة [/COLOR][/URL]و إجماع السلف , [/FONT][/B] [B][FONT=arial]فلا يختلف أهل [URL="http://www.al-zhraa.net/vb/showthread.php?t=5710"][COLOR=#0066cc]السنة [/COLOR][/URL]في شيء من ذلك من أول جيل ( عصر الصحابة ) إلى يومنا هذا ,[/FONT][/B] [B][FONT=arial]وهذا بحمد الله مما تكفل الله به من حفظ الدين . [/FONT][/B] [B][FONT=arial][COLOR=blue][SIZE=6]الــرافـضـــــــة : [/SIZE][/COLOR][/FONT][/B] [B][FONT=arial]لا يتفقون في الأصل الواحد على قول ٍ واحد , فكيف بسائر الأصول ..!![/FONT][/B] [B][FONT=arial]وهذا وحده دليل كاف ٍ لبطلان ما هم عليه لمن وهبه الله البصيرة . [/FONT][/B] [B][FONT=arial][SIZE=7][COLOR=red][U]كـيـفـيــــة تـقـريـر أصـــول الـديـن[/U][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=arial][COLOR=blue][SIZE=6]أهــل الـسـنـــــة : [/SIZE][/COLOR][/FONT][/B] [B][FONT=arial]ينظرون في الأدلة ثم يستخرجون منها الأصول وسائر الأحكام .[/FONT][/B] [B][FONT=arial][COLOR=blue][SIZE=6]الــرافـضـــــــة :[/SIZE] [/COLOR][/FONT][/B] [B][FONT=arial]يعتمدون على أصولهم الفاسدة في تقرير الدين أولا ً [/FONT][/B] [B][FONT=arial]ثم يلتمسون من الأدلة الشرعية ما يوافق هواهم على نهج ٍ غير سليم , [/FONT][/B] [B][FONT=arial]فزعموا أن قواعدهم الفاسدة هي المحكمة واتهموا نصوص الشرع بأنها متشابهه , وقالوا : [/FONT][/B] [B][FONT=arial]عند التعارض نرد المتشابه ( يقصدون كلام الله ورسوله صلى الله عيه وسلم ) إلى المحكم [/FONT][/B] [B][FONT=arial]( يقصدون كلامهم ) .[/FONT][/B] [/COLOR][/SIZE][COLOR=black] [/COLOR] [B][SIZE=5][FONT=arial][COLOR=black][SIZE=7][COLOR=red][U]مــســــألـة الـقــــرآن الـكـريـم [/U][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][SIZE=5][COLOR=black] [B][FONT=arial][COLOR=blue][SIZE=6]أهــل الـسـنـــــة :[/SIZE] [/COLOR][/FONT][/B] [B][FONT=arial]يعتقدون أن كلام الله المنزل من عنده تكلم به حقيقة ً وألقاه إلى جبريل الأمين ,[/FONT][/B] [B][FONT=arial]ثم نزل به جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم مفرقا ً , ثم وصل إلينا بالتواتر , [/FONT][/B] [B][FONT=arial]وهو محفوظ بحفظ الله له إلى يوم الدين , قال تعالى : { [COLOR=green]إنا نحن نزَّلنا الذكر وإنا له لحافظون [/COLOR]} سورة الحجر (9)[/FONT][/B] [B][FONT=arial]فهذا القرآن بقراءاته المتواترة قد أجمعت عليه الأمة منذ عهد الصحابة حتى اليوم .[/FONT][/B] [B][FONT=arial][COLOR=blue][SIZE=6]الــرافـضـــــــة :[/SIZE] [/COLOR][/FONT][/B] [B][FONT=arial]يعتقدون أن القرآن الذي لدينا ليس هو الذي أنزله الله على محمد صلى الله عليه وسلم ,[/FONT][/B] [B][FONT=arial]بل قد غير وبدل وزيد فيه ونقص منه , وجمهور المحدثين من الرافضة يعتقدون التحريف في القرآن , [/FONT][/B] [B][FONT=arial]ويزعمون أن هناك قرآنين أحدهما معلوم والآخر خاص مكتوم ومنه سورة الولاية ,[/FONT][/B] [B][FONT=arial]كما أنهم يعتقدون بمصحف ( فاطمة ) ويقولون أن فيه ثلاثة أضعاف القرآن الذي لدينا .[/FONT][/B] [B][FONT=arial][SIZE=7][COLOR=red][U]تـفـــســـيـر الـقـــــرآن[/U][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=arial][COLOR=blue][SIZE=6]أهــل الـسـنـــــة : [/SIZE][/COLOR][/FONT][/B] [B][FONT=arial]يفسرون القرآن بالقرآن , فإن لم يجدوه فمن [URL="http://www.al-zhraa.net/vb/showthread.php?t=5710"][COLOR=#0066cc]السنة [/COLOR][/URL], [/FONT][/B] [B][FONT=arial]فإن لم يجدوه في القرآن ولا في [URL="http://www.al-zhraa.net/vb/showthread.php?t=5710"][COLOR=#0066cc]السنة [/COLOR][/URL]رجعوا في ذلك إلى أقوال الصحابة فإنهم أعلم [/FONT][/B] [B][FONT=arial]لما شاهدوا من القرائن والأحوال التي اختصوا بها , ولما لهم من العلم الصحيح والعمل الصالح ,[/FONT][/B] [B][FONT=arial]فإن لم يجدوا التفسير في القرآن ولا في [URL="http://www.al-zhraa.net/vb/showthread.php?t=5710"][COLOR=#0066cc]السنة [/COLOR][/URL]ولا عند الصحابة , رجعوا إلى أقوال التابعين ,[/FONT][/B] [B][FONT=arial]فإن لم يجدوه رجعوا إلى معاني و قواعد اللغة العربية . [/FONT][/B] [B][FONT=arial][COLOR=blue][SIZE=6]الــرافـضـــــــة : [/SIZE][/COLOR][/FONT][/B] [B][FONT=arial]كما انحرف الروافض في القرآن ذاته فقد انحرفوا أيضا ً في تأويله وتفسيره , [/FONT][/B] [B][FONT=arial]فساروا على غير قواعد الشرعية وعلى غير قواعد اللغة العربية , وعلى غير قواعد الفهم [/FONT][/B] [B][FONT=arial]و ما يتقبله العقل , وأخذوا يفسرون القرآن برأيهم و معقولهم و ما تأولوه من اللغة , [/FONT][/B] [B][FONT=arial]فأخذوا يلوون أعناق النصوص بصورة ٍ بشعة .[/FONT][/B] [/COLOR][/SIZE][COLOR=black] [/COLOR] [B][SIZE=5][FONT=arial][COLOR=black][SIZE=7][COLOR=red][U]الأحـــــــــاديـث[/U][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][SIZE=5][COLOR=black] [B][FONT=arial][COLOR=blue][SIZE=6]أهــل الـسـنـــــة :[/SIZE] [/COLOR][/FONT][/B] [B][FONT=arial]هي المصدر الثاني للشريعة , والمفسرة للقرآن الكريم [/FONT][/B] [B][FONT=arial]ولا يجوز مخالفة أحكام أي حديث صحت نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم [/FONT][/B] [B][FONT=arial]وفق الأصول التي اتفق عليها فقهاء الأمة في مصطلح الحديث .[/FONT][/B] [B][FONT=arial][COLOR=blue][SIZE=6]الــرافـضـــــــة :[/SIZE] [/COLOR][/FONT][/B] [B][FONT=arial]لا يعتمدون إلا الأحاديث المنسوبة لآل بيت النبي صلى الله عليه وسلم , [/FONT][/B] [B][FONT=arial]ويرفضون ما سوى ذلك بحجة تكفير الصحابة رضوان الله عليهم , [/FONT][/B] [B][FONT=arial]ولا يهتمون بصحة السند ولا الأسلوب العلمي , فكثيرا ً ما يقولون مثلا ً :[/FONT][/B] [B][FONT=arial]( عن محمد بن اسماعيل عن بعض أصحابنا عن رجل ٍ عنه أنه قال ...!!! )[/FONT][/B] [B][FONT=arial]وكتبهم مليئة بعشرات الألآف من الأحاديث التي لا يمكن اثبات صحتها , وقد بنوا عليها دينهم ,[/FONT][/B] [B][FONT=arial]وبذلك أنكروا أكثر من ثلاثة أرباع [URL="http://www.al-zhraa.net/vb/showthread.php?t=5710"][COLOR=#0066cc]السنة [/COLOR][/URL]النبوية . [/FONT][/B] [B][FONT=arial][COLOR=red][U][SIZE=7]الـروايــــــة و الأســـانـيــد[/SIZE][/U][/COLOR][/FONT][/B] [B][FONT=arial][COLOR=green][U]تعريف السند : [/U]هو سلسة الرواة الذين نقلوا إلينا المتن من مصدره الأول ( النبي صلى الله عليه وسلم ) [/COLOR][/FONT][/B] [B][FONT=arial][COLOR=green][U]و المتن :[/U] هو نص الحديث .[/COLOR][/FONT][/B] [B][FONT=arial][COLOR=blue][SIZE=6]أهــل الـسـنـــــة :[/SIZE] [/COLOR][/FONT][/B] [B][FONT=arial]للسند عند أهل [URL="http://www.al-zhraa.net/vb/showthread.php?t=5710"][COLOR=#0066cc]السنة [/COLOR][/URL]مكانة عظيمة [/FONT][/B] [B][FONT=arial]ويتم تحقيق السند دون تفريق بين الرجال والنساء إلا من حيث التوثيق بشهادة العدول ,[/FONT][/B] [B][FONT=arial]ولكل راو ٍ من الرواة تاريخ معروف وأحاديث محددة مصححة أو مطعون في صحتها , [/FONT][/B] [B][FONT=arial]وقد تم ذلك بأكبر جهد عملي عرفه التاريخ , فلا يقبل حديث من كاذب ولا مجهول [/FONT][/B] [B][FONT=arial]ولا من أحد ٍ لمجرد رابطة القرابة والنسب لأنها أمانه عظيمة تسمو على كل الاعتبارات .[/FONT][/B] [B][FONT=arial][COLOR=blue][SIZE=6]الــرافـضـــــــة :[/SIZE] [/COLOR][/FONT][/B] [B][FONT=arial]ليس لديهم عناية بالأسانيد [/FONT][/B] [B][FONT=arial]وإن وجد شيء من الاهتمام فعلى موازينهم المبنية على أهوائهم وأصولهم الفاسدة ,[/FONT][/B] [B][FONT=arial]فأغلب أدلتهم ورواياتهم بلا أسانيد , فهم يعتقدون عصمة أئمتهم ويكذبون عليهم ويروون عنهم بلا أسانيد . [/FONT][/B] [/COLOR][/SIZE][COLOR=black] [/COLOR] [B][SIZE=5][FONT=arial][COLOR=black][SIZE=7][COLOR=red][U]مـسـألـة الـصـحــــــابـة – رضي الله عنهم[/U][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][SIZE=5][COLOR=black] [B][FONT=arial][COLOR=blue][SIZE=6]أهــل الـسـنـــــة : [/SIZE][/COLOR][/FONT][/B] [B][FONT=arial]كلهم عدول وهم أفضل هذه الأمة , والشهادة لهم بالإيمان والفضل أصل قطعي معلوم من الدين بالضرورة ,[/FONT][/B] [B][FONT=arial]ومحبتهم دين وإيمان , وبغضهم كفر ونفاق , مع الكف كما شجر بينهم , [/FONT][/B] [B][FONT=arial]وترك الخوض فيه بما يقدح في قدرهم .وأفضلهم أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي[/FONT][/B] [B][FONT=arial]وهم الخلفاء الراشدون رضي الله عنهم .[/FONT][/B] [B][FONT=arial][COLOR=blue][SIZE=6]الــرافـضـــــــة :[/SIZE] [/COLOR][/FONT][/B] [B][FONT=arial]يكفرون سائر الصحابة ولا يستثنون منهم إلا نفراً قليلاً , [/FONT][/B] [B][FONT=arial]كذبوا عليهم و زعموا أنهم يوالون آل البيت على منهجها الغالي .[/FONT][/B] [B][FONT=arial][SIZE=7][U][COLOR=red]مــنـــهــــــج الـتـلـقــــي[/COLOR][/U][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=arial][COLOR=green]وهو الطريقة التي يستمدون منها الدين عموما ً ,[/COLOR][/FONT][/B] [B][FONT=arial][COLOR=green]والعقيدة على وجه الخصوص من حيث المصادر و الأسلوب .[/COLOR][/FONT][/B] [B][FONT=arial][COLOR=blue][SIZE=6]أهــل الـسـنـــــة : [/SIZE][/COLOR][/FONT][/B] [B][FONT=arial]يتلقون الدين من : [COLOR=green]1 -[/COLOR] الكتاب والسنة [/FONT][/B] [B][FONT=arial]( أي ما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير , ولو كان بطريق الآحاد )[/FONT][/B] [B][FONT=arial][COLOR=green]2 -[/COLOR] الإجماع وهو مبني على الكتاب والسنة .[/FONT][/B] [B][FONT=arial][COLOR=green]3 – [/COLOR]يتقلون العلم عن أئمتهم كما تلقاه الصحابة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , [/FONT][/B] [B][FONT=arial]وتلقاه السلف عن الصحابة , وتلقاه الأئمة عن الأئمة العدول , وكل أحد عندهم يؤخذ من قوله ويرد [/FONT][/B] [B][FONT=arial]إلا النبي صلى الله عليه وسلم , والميزان في ذلك الكتاب والسنة , [/FONT][/B] [B][FONT=arial]وما عدا ذلك فهو باطل لأنه بموته صلى الله عليه وسلم انقطع الوحي .[/FONT][/B] [B][FONT=arial][COLOR=blue][SIZE=6]الــرافـضـــــــة :[/SIZE] [/COLOR][/FONT][/B] [B][FONT=arial]قد يأخذون ببعض مافي الكتاب والسنة ويأولونه على مايوافق أهوائهم [/FONT][/B] [B][FONT=arial]وقد يرفضون ما جاء في الكتاب والسنة بحجة تحريف القرآن وردة الصحابة [/FONT][/B] [B][FONT=arial]( الذين هم رواة الأحاديث رضي الله عنهم جميعا ً )[/FONT][/B] [B][FONT=arial]و هم بدلاً عن [URL="http://www.al-zhraa.net/vb/showthread.php?t=5710"][COLOR=#0066cc]السنة [/COLOR][/URL]الثابتة يعتمدون روايات عن أئمة الكذب و الوضع , مما جمعهُ ( الكليني ) وأمثاله .[/FONT][/B] [/COLOR][/SIZE][COLOR=black] [/COLOR] [B][SIZE=5][FONT=arial][COLOR=black][SIZE=7][COLOR=red][U]مــفــهـــــوم الـتـوحـيـــــد و تـقـريـره[/U][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][SIZE=5][COLOR=black] [B][FONT=arial][COLOR=blue][SIZE=6]أهــل الـسـنـــــة : [/SIZE][/COLOR][/FONT][/B] [B][FONT=arial]التوحيد : أننا نؤمن بربوبية الله تعالى، أي بأنه الرب الخالق المالك المدبر لجميع الأمور.[/FONT][/B] [B][FONT=arial]و نؤمن بألوهية الله تعالى ، أي بأنه الإله الحق وكل معبود سواه باطل . [/FONT][/B] [B][FONT=arial]و نؤمن بأسمائه وصفاته ، أي بأنه له الأسماء الحسنى والصفات الكاملة العليا.[/FONT][/B] [B][FONT=arial]ونؤمن بوحدانيته في ذلك ، أي بأنه لا شريك له في ربوبيته ولا في ألوهيته ولا في أسمائه وصفاته.[/FONT][/B] [B][FONT=arial][COLOR=green][U]تــقـريـره :[/U][/COLOR] أنه مبني على منهج القرآن والسنة , في تقرير التوحيد [/FONT][/B] [B][FONT=arial]بالفطرة والشهادتين والدلائل والبراهين التي تباشر الفطرة والعقل السليم من غير تكلف ولا فلسفة[/FONT][/B] [B][FONT=arial]كما قال تعالى : { [COLOR=green]وما أرسلنا من قبلك من رسول ٍ إلا نوحي إليه أن لا إله إلا أنا فاعبدون[/COLOR] } الأنبياء ( 25 )[/FONT][/B] [B][FONT=arial][COLOR=blue][SIZE=6]الــرافـضـــــــة : [/SIZE][/COLOR][/FONT][/B] [B][FONT=arial]التوحيد : هو الشرك بدعاء الأموات والأحياء والتعبد بزيارة المشاهد والقبور والآثار [/FONT][/B] [B][FONT=arial]وصرف أنواع العبادة عندها لغير الله .[/FONT][/B] [B][FONT=arial][COLOR=green]تـقـريــره :[/COLOR] وقعوا فيما نهى الله عنه , حيث أنشأوا الإشكالات والتساؤلات حول التوحيد [/FONT][/B] [B][FONT=arial]ثم اجابوا عليها بغير علم , وافترضوا الإعتراضات على نصوص الصفات والسمعيات , [/FONT][/B] [B][FONT=arial]فخرجوا عن اليقين والتسليم الشرعي إلى الشك والحيرة والإضطراب , [/FONT][/B] [B][FONT=arial]وقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم من هذا المسلك , فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال :[/FONT][/B] [B][FONT=arial]قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( [COLOR=green]لايزال الناس يتساؤلون حتى يقولوا : هذا الله خالق كل شي , فمن خلق الله .؟ [/COLOR][/FONT][/B] [B][FONT=arial][COLOR=green]فإذا وجد أحدكم ذلك فليقل آمنت بالله[/COLOR] ) .[/FONT][/B] [B][FONT=arial][SIZE=7][COLOR=red][U]أســمـــــــاء الله و صـفــــاتـه[/U][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=arial][COLOR=blue][SIZE=6]أهــل الـسـنـــــة :[/SIZE] [/COLOR][/FONT][/B] [B][FONT=arial]يثبتون ما أثبته الله لنفسه , وما أثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم[/FONT][/B] [B][FONT=arial]من غير تشبيه ولاتأويل ولا تعطيل ولا تمثيل ولا تكييف .[/FONT][/B] [B][FONT=arial][COLOR=blue][SIZE=6]الــرافـضـــــــة :[/SIZE] [/COLOR][/FONT][/B] [B][FONT=arial]يقولون بالتجسيم ( أن الله تعالى لا يوصف بزمان ولا مكان ولا كيفية ولا حركة ولا انتقال , [/FONT][/B] [B][FONT=arial]ولا شيء من صفات الأجسام , وليس حسا ً ولا جسمانيا ً ولا صورة )[/FONT][/B] [B][FONT=arial]ساروا على هذا النهج الضال مع تعطيل الصفات الواردة في الكتاب والسنة , [/FONT][/B] [B][FONT=arial]كما أنهم ينكرون نزول الله سبحانه وتعالى وينكرون الرؤية في الآخرة .[/FONT][/B] [/COLOR][/SIZE][COLOR=black] [/COLOR] [B][SIZE=5][FONT=arial][COLOR=black][U][SIZE=7][COLOR=red]مـــســألــة الـــــــولاء[/COLOR][/SIZE][/U][/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][SIZE=5][COLOR=black] [B][FONT=arial][COLOR=blue][SIZE=6]أهــل الـسـنـــــة : [/SIZE][/COLOR][/FONT][/B] [B][FONT=arial]هو الانقياد التام , و لا يرونه إلا لرسول الله صلى الله عليه وسلم لقوله تعالى : [/FONT][/B] [B][FONT=arial]{ [COLOR=green]من يطع الرسول فقد أطاع الله [/COLOR]} سورة النساء (80)[/FONT][/B] [B][FONT=arial]و ما عداه من الناس فلا ولاء له , إلا بحسب ما قررته القواعد الشرعية ,[/FONT][/B] [B][FONT=arial]لأنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق .[/FONT][/B] [B][FONT=arial][COLOR=blue][SIZE=6]الــرافـضـــــــة :[/SIZE] [/COLOR][/FONT][/B] [B][FONT=arial]يرون الولاء ركن من أركان الإيمان , وهو عندهم : التصديق بالأئمة الإثني عشر ومن ساكن السرداب , [/FONT][/B] [B][FONT=arial]فغير الموالي لآل البيت في عرفهم لا يوصف بالإيمان , ولا يصلى خلفه , [/FONT][/B] [B][FONT=arial]ولا يعطى من الزكاة الواجبة , ولكن يعطى من الصدقة العادية كالكافر .[/FONT][/B] [B][FONT=arial][SIZE=7][COLOR=red][U]آل الــبـيــــــت و مـكــانـتــهـم [/U][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=arial][COLOR=blue][SIZE=6]أهــل الـسـنـــــة : [/SIZE][/COLOR][/FONT][/B] [B][FONT=arial]هم أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وذريته وكل مسلم ومسلمه من نسل عبد المطلب ,[/FONT][/B] [B][FONT=arial]وهم بنو هاشم بن عبد مناف [/FONT][/B] [B][FONT=arial][COLOR=green][U]مكانتهم :[/U][/COLOR] [/FONT][/B] [B][FONT=arial]أهل [URL="http://www.al-zhraa.net/vb/showthread.php?t=5710"][COLOR=#0066cc]السنة [/COLOR][/URL]متفقون على حب آل البيت و مودتهم ومعرفة فضلهم وحقهم وعلو مكانتهم [/FONT][/B] [B][FONT=arial][COLOR=blue][SIZE=6]الــرافـضـــــــة : [/SIZE][/COLOR][/FONT][/B] [B][FONT=arial]هم فئة محدودة من نسل الرسول صلى الله عليه وسلم محصورة في علي وفاطمة [/FONT][/B] [B][FONT=arial]والحسن والحسين وتسعة آخرون من نسل الحسين بما فيهم الإمام المسردب .[/FONT][/B] [B][FONT=arial][U][COLOR=green]مكانتهم : [/COLOR][/U][/FONT][/B] [B][FONT=arial]يغلون فيهم إلى حد ادعاء العصمة لهم و اعتقاد أنهم يعلمون الغيب وأن لهم القدرة التكوينية .[/FONT][/B] [/COLOR][/SIZE][COLOR=black] [/COLOR] [B][SIZE=5][FONT=arial][COLOR=black][SIZE=7][COLOR=red][U]عــقــيـــــــدة الــبـــــــداء[/U][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][SIZE=5][COLOR=black] [B][FONT=arial][COLOR=purple]هو بمعنى الظهور بعد الخفاء ، أو بمعنى نشأة رأي جديد . [/COLOR][/FONT][/B] [B][FONT=arial][COLOR=purple]والبداء بمعنييه يستلزم سبق الجهل وحدوث العلم , وكلاهما محال على الله[/COLOR][/FONT][/B] [B][FONT=arial][COLOR=blue][SIZE=6]أهــل الـسـنـــــة :[/SIZE] [/COLOR][/FONT][/B] [B][FONT=arial]عقيدة كفرية لإن قائلة ينسب الجهل إلى الله العليم الخبير الحكيم الجليل ،[/FONT][/B] [B][FONT=arial]و علمه تعالى أزلي وأبدي لقوله عز وجل :[/FONT][/B] [B][FONT=arial]( [COLOR=green]وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا [/COLOR][/FONT][/B] [B][FONT=arial][COLOR=green]وَلا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلا رَطْبٍ وَلا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ [/COLOR]). سورة الأنعام (59)[/FONT][/B] [B][FONT=arial][COLOR=blue][SIZE=6]الــرافـضـــــــة : [/SIZE][/COLOR][/FONT][/B] [B][FONT=arial]ينسبون البداء إلى الله وهذا أصل من أصول دينهم[/FONT][/B] [B][FONT=arial]عن أبي عبدالله أنه قال : ( ماعبد الله بشيء مثل البداء ) .[/FONT][/B] [B][FONT=arial]جاء عن الريان بن الصلت قال : [/FONT][/B] [B][FONT=arial]( سمعت الرضا يقول : مابعث الله نبياً إلا بتحريم الخمر وأن يقر لله البداء )[/FONT][/B] [B][FONT=arial][SIZE=7][COLOR=red][U]عقيدة الغيبـة و الرجـعـة و الظـهـور[/U][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=arial][COLOR=purple]1 ) - [SIZE=6]عــقـيـدة الـغـيـبــة : عند الرافضة فقط[/SIZE][/COLOR][/FONT][/B] [B][FONT=arial]هي فكرة الإيمان بالإمام الغائب أو الإمام الخفي ،وهي عقيدة راسخة لديهم ..[/FONT][/B] [B][FONT=arial][COLOR=purple]2 ) -[SIZE=6] عـقـيــدة الـظـهــور : عند الرافضة فقط[/SIZE][/COLOR][/FONT][/B] [B][FONT=arial]تعني أن يظهر الامام الغائب ( أو الأئمة عموما ً ) في مواطن معينة ، لأناس معينين , [/FONT][/B] [B][FONT=arial]فكلما كان الإنسان قريبا ًمن دينه تمكن من رؤيتهم , [/FONT][/B] [B][FONT=arial]وهم يؤمنون بها ويقرون أن الظهور خاضع لإرادة الإمام فمتى أراد أن يظهر ظهر . [/FONT][/B] [B][FONT=arial]وتذكر كتبهم أن أبا الحسن الرضا كان يقابل أباه بعد موته ، ويتلقى وصاياه وأقواله .. [/FONT][/B] [B][FONT=arial]ويزعمون أن رجلاً من شيعتهم دخل على أبي عبد الله فقاله له : تشتهي أن ترى أبا جعفر[/FONT][/B] [B][FONT=arial]( أي بعد موتته ) ؟ قال : فقلت : نعم ، قال: قم فادخل البيت ، فدخلت فإذا هو أبو جعفر ) .[/FONT][/B] [B][FONT=arial][COLOR=red][SIZE=6]3 ) - عـقـيـدة الـرجـعـــــة : تعني العودة بعد الموت .[/SIZE][/COLOR][/FONT][/B] [B][FONT=arial][COLOR=blue][SIZE=6]أهــل الـسـنـــــة : [/SIZE][/COLOR][/FONT][/B] [B][FONT=arial]الكتاب والسنة نصتا على أن من قضى نحبه وانتهى أجله أنه لا يعود مرة أخرى , لامن نبي مرسل [/FONT][/B] [B][FONT=arial]ولا إمام معظم ، فالكل في دار البرزخ إما منعم ، أو معذب حتى يرث الله الأرض ومن عليها . [/FONT][/B] [B][FONT=arial]و يبعث الناس من قبورهم يوم القيامة . كقوله تعالى : [/FONT][/B] [B][FONT=arial]{ [COLOR=green]حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا[/COLOR][/FONT][/B] [B][FONT=arial][COLOR=green]وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ[/COLOR] }. سورة المؤمنون ( 99 - 100 )[/FONT][/B] [B][FONT=arial]وقوله تعالى : { ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون } صريح في أن الناس بعد موتهم [/FONT][/B] [B][FONT=arial]يمكثون في البرزخ حتى تقوم الساعة . [/FONT][/B] [B][FONT=arial][COLOR=blue][SIZE=6]الــرافـضـــــــة :[/SIZE] [/COLOR][/FONT][/B] [B][FONT=arial]هي من أصول المذهب الشيعي الاثني عشري، ، [/FONT][/B] [B][FONT=arial]وهو أنَّ الله تعالى يُعيد قوماً من الأموات إلى الدنيا قبل يوم القيامة في صورهم التي كانوا عليها ،[/FONT][/B] [B][FONT=arial]فيعزُّ فريقاً ويذلُّ فريقاً آخر ، وينصر المُحِقِّين على المبطلين ، والمظلومين على الظالمين .[/FONT][/B] [B][FONT=arial]ويكون ذلك عند قيام مهديهم القائم في السرداب .[/FONT][/B] [B][FONT=arial]يقول ابن بابويه ( واعتقادنا في الرجعة أنها حق ) .[/FONT][/B] [B][FONT=arial]وقال المفيد: (واتفقت الإمامية على وجوب رجعة كثير من الأموات)[/FONT][/B] [B][FONT=arial]مع هذا فالشيعة الإمامية تتقي وتنكر أن يكون الرجعة من مذهبها وعقيدتها فعن أبي جعفر قال :[/FONT][/B] [B][FONT=arial]( لا تقولوا الجبت والطاغوت ، ولا تقولوا الرجعة ، فإن قالوا لكم فإنكم قد كنتم تقولون ذلك [/FONT][/B] [B][FONT=arial]فقولوا : أما اليوم فلا نقول ) . [/FONT][/B] [B][FONT=arial][SIZE=7][COLOR=red][U]عـــقـــيــــــدة الــطــيــنـــــــة[/U][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=arial][COLOR=blue][SIZE=6]توجد عند الرافضة فقط [/SIZE][/COLOR][/FONT][/B] [B][FONT=arial]وهي من العقائد التي تواصى أرباب العلم في البيت الشيعي على كتمانها وإخفائها على عوامهم[/FONT][/B] [B][FONT=arial]لأنهم يخشون من عاقبة وبالها عليهم . كما ذكر السيد نعمة الله الجزائري : [/FONT][/B] [B][FONT=arial]الشيعي لو اطلع على هذه العقيدة لـ ( تعمد أفعال الكفار لحصول اللذة الدنيوية، [/FONT][/B] [B][FONT=arial]ولعلمه بأن وبالها الأخروي إنما هو على غيره ) [/FONT][/B] [B][FONT=arial][COLOR=purple]و مـلـخــص هـذه الـعـقـيـــدة :[/COLOR][/FONT][/B] [B][FONT=arial]( أن الشيعي خلق من طينة خاصة والسني خلق من طينة أخرى ، وجرى المزج بين الطينتين بوجه معين [/FONT][/B] [B][FONT=arial]فما في الشيعي من معاصي وجرائم هو من تأثره بطينة السني، [/FONT][/B] [B][FONT=arial]وما في السني من صلاح وأمانة هو بسبب تأثره بطينة الشيعي ، فإذا كان يوم القيامة [/FONT][/B] [B][FONT=arial]فإن سيئات وموبقات [URL="http://www.al-zhraa.net/vb/showthread.php?t=5710"][URL="http://www.al-zhraa.net/vb/showthread.php?t=5710"][COLOR=#0066cc]الشيعة [/COLOR][/URL][/URL]توضع على أهل السنة، وحسنات أهل [URL="http://www.al-zhraa.net/vb/showthread.php?t=5710"][COLOR=#0066cc]السنة [/COLOR][/URL]تعطى للشيعة )[/FONT][/B] [B][FONT=arial]يتبع[/FONT][/B][/COLOR][/SIZE][COLOR=black] [/CENTER] [/COLOR] |
رد: أيهما على حق السنة أم الشيعة ؟؟؟
[CENTER][SIZE=7][COLOR=#ff0000][U]الإيـمــــــــان و أركــانــــــه[/U][/COLOR][/SIZE]
[COLOR=blue][SIZE=6]أهــل الـسـنـــــة : [/SIZE][/COLOR] قول وعمل و اعتقاد , قولٌ باللسان و عملٌ بالأركان و اعتقادٌ بالجنان , يزيد بالطاعة و ينقص بالعصيان , و أركانه ستة : الإيمان بالله وملائكته و كتبه و رسله وباليوم الآخر و بالقدر خيره و شره . [COLOR=blue][SIZE=6]الــرافـضـــــــة : [/SIZE][/COLOR] فقد أحدثوا في الإيمان أمراً لم يأت في قرآن ولا سنة، وهو الإيمان بالأئمة الإثني عشر، وأدخلوه في مسمى الإيمان . قال ابن المطهر الحلي: " إن مسألة الإمامة ( إمامة الاثني عشر) هي أحد أركان الإيمان المستحق بسببه الخلود في الجنان والتخلص من غضب الرحمن " و أحدثت الشيعة الإمامية شهادة ثالثة ، فلا يكمل الإيمان حتى يشهد المسلم بأن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله ، وأن علياً ولي الله ! . ولذا تراهم يرددون في أذانهم ويلقنون موتاهم الشهادة بأن علياً ولي الله وكذا الولاية للأئمة . وأيضا ً القول بالإرجاء : أي ان أكثر الشيعة يعتقدون أن حب علي حسنة لا يضر معها سيئة لأن عقيدتهم ( أن الإيمان لا يضر معه سيئة ، والكفر لا ينفع معه حسنة ) [SIZE=6][COLOR=purple]أما قولهم في بقية أركان الإيمان[/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=purple]فـيـبـــدوا أن مـســألة الإمـــامـة كـان لها أثـرهـــا فـيها كما سترون .[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=black][U][B][SIZE=5][FONT=arial][COLOR=black]الإيـمــــــــان بالله [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/U] [B][FONT=arial][COLOR=blue][SIZE=6]أهــل الـسـنـــــة :[/SIZE] [/COLOR][/FONT][/B] [B][FONT=arial]نؤمن بربوبية الله تعالى، أي بأنه الرب الخالق المالك المدبر لجميع الأمور. [/FONT][/B] [B][FONT=arial]و نؤمن بألوهية الله تعالى أي بأنه الإله الحق وكل معبود سواه باطل.[/FONT][/B] [B][FONT=arial]ونؤمن بأسمائه وصفاته، أي بأنه له الأسماء الحسنى والصفات الكاملة العليا. [/FONT][/B] [B][FONT=arial]ونؤمن بوحدانيته في ذلك، أي بأنه لا شريك له في ربوبيته ولا في ألوهيته ولا في أسمائه وصفاته. [/FONT][/B] [B][FONT=arial][COLOR=blue][SIZE=6]الـرافــضـــــة :[/SIZE] [/COLOR][/FONT][/B] [B][FONT=arial]اعتقادهم بأن الرب هو الإمام الذي يسكن الأرض كما جاء في كتابهم (مرآة الأنوار ومشكاة الأسرار)[/FONT][/B] [B][FONT=arial]أن علياً – كما يفترون عليه – قال: (أنا رب الأرض الذي يسكن الأرض به )[/FONT][/B] [B][FONT=arial]وأن الدنيا والآخرة بيده , وأن جـزءاً من النور الإلهـي حلّ في علي رضي الله عنه و أنه يركب السحاب[/FONT][/B] [B][FONT=arial]ويعتقدون أن أئمتهم يعلمون الغيب و ينزل عليهم الوحي[/FONT][/B] [B][FONT=arial]واسندوا لهم الحوادث الكونية وقالوا أن أعمال العباد تُعرض عليهم.[/FONT][/B] [B][FONT=arial]كما أنهم يعتقدون أن أئمتهم هم الواسطة بين الله وبين خلقه ، [/FONT][/B] [B][FONT=arial]و يستغيثون بأئمتهم من دون الله فيما لا يقدر عليه إلا الله سبحانه وتعالى .[/FONT][/B] [B][FONT=arial][SIZE=7][COLOR=red][U]الإيــمـــــــــان بالـمــلائـكــــــــة[/U][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=arial][COLOR=blue][SIZE=6]أهــل الـسـنـــــة :[/SIZE] [/COLOR][/FONT][/B] [B][FONT=arial]ونؤمن بملائكة الله تعالى وأنهم ( [COLOR=green]عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون[/COLOR] ) الأنبياء(26-27)[/FONT][/B] [B][FONT=arial]خلقهم الله تعالى فقاموا بعبادته وانقادوا لطاعته[/FONT][/B] [B][FONT=arial]([COLOR=green] لا يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون يسبحون الليل والنهار لا يفترون [/COLOR]) الأنبياء (19-20)[/FONT][/B] [B][FONT=arial][COLOR=blue][SIZE=6]الـرافــضـــــة :[/SIZE] [/COLOR][/FONT][/B] [B][FONT=arial]يعتقدون أن الملائكة خلقوا من نور الأئمة وهم خدم للأئمة , تقول أخبارهم:[/FONT][/B] [B][FONT=arial]" خلق الله من نور وجه علي بن أبي طالب سبعين ألف ملك يستغفرون له ولمحبيه إلى يوم القيامة " [/FONT][/B] [B][FONT=arial]و قالوا : ( وكَّل الله بقبر الحسين أربعة آلاف ملك شعث غبر يبكونه إلى يوم القيامة )[/FONT][/B] [B][FONT=arial]و يعتقدون أن هناك طوائف من الملائكة خلقهم الله للعكوف على قبر الحسين !![/FONT][/B] [/COLOR][/SIZE] [B][SIZE=5][FONT=arial][COLOR=black][U][SIZE=7][COLOR=red]الإيـمــــــان بالـكــــتـب[/COLOR][/SIZE][/U][/COLOR][/FONT][/SIZE][/B] [SIZE=5][COLOR=black][B][FONT=arial][COLOR=blue][SIZE=6]أهــل الـسـنـــــة :[/SIZE] [/COLOR][/FONT][/B] [B][FONT=arial]نؤمن بأن الله تعالى أنزل على رسله كتبا ً حجة على العالمين , وأخرها القرآن العظيم :[/FONT][/B] [B][FONT=arial]الذي أنزله الله على نبيه محمد خاتم النبيين , فنسخ الله به جميع الكتب السابقة ، [/FONT][/B] [B][FONT=arial]وتكفل بحفظه من عبث العابثين وزيغ المحرفين ( [COLOR=green]إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون[/COLOR] ) الحجر (9)[/FONT][/B] [B][FONT=arial]لأنه سيبقى حجة على الخلق أجمعين إلى يوم القيامة [/FONT][/B] [B][FONT=arial]وأما الكتب السابقة فإنها مؤقتة بأمد ينتهي بنزول ما ينسخها ويبين ما حصل فيها من تحريف وتغيير؛ [/FONT][/B] [B][FONT=arial]ولهذا لم تكن معصومة من فقد وقع فيها التحريف والزيادة والنقص .[/FONT][/B] [B][FONT=arial][COLOR=blue][SIZE=6]الــرافـضـــــــة :[/SIZE] [/COLOR][/FONT][/B] [B][FONT=arial]آمنوا بكتب ما أنزل بها من سلطان ، [/FONT][/B] [B][FONT=arial]حيث ادعوا أن الله سبحانه أنزل على أئمتهم كتبًا من السماء ، كما أنزل كتبه على أنبيائه , [/FONT][/B] [B][FONT=arial]فهم يقرأونها ويحتكمون إليها .[/FONT][/B] [B][FONT=arial]مثل مصحف فاطمة المزعوم الذي استغنوا به عن شريعة القرآن [/FONT][/B] [B][FONT=arial]فلهم دينهم ولأمة الإسلام دينها !![/FONT][/B] [B][FONT=arial][SIZE=7][COLOR=red][U]الإيــمــــــــان بـالـــرســــــل[/U][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=arial][COLOR=blue][SIZE=6]أهــل الـسـنـــــة : [/SIZE][/COLOR][/FONT][/B] [B][FONT=arial]يؤمنون بأنهم رسل الله إلى خلقه ، اصطفاهم الله على الناس جميعاً لتبليغ شريعته ، [/FONT][/B] [B][FONT=arial]والله يخلق ما يشاء ويختار ، والله أعلم حيث يجعل رسالته ،[/FONT][/B] [B][FONT=arial]و هم أكمل الناس حالاً ، و أوفرهم عقلاً ، و أطوعهم لربهم ، فحازوا قصب السبق ، و أكرموا بأعظم وظيفة[/FONT][/B] [B][FONT=arial]فهم قد امتازوا برتبة " الرّسالة " عن سائر النّاس .[/FONT][/B] [B][FONT=arial][COLOR=blue][SIZE=6]الــرافـضـــــــة : [/SIZE][/COLOR][/FONT][/B] [B][FONT=arial]هم لا يكتفون بتفضيل الأئمة على الأنبياء فحسب ؛ بل يقولون :[/FONT][/B] [B][FONT=arial]ما استحق الأنبياء ما هم فيه من فضل إلا بسبب الولاية .. ورد في بحار الأنوار ما نصّه : [/FONT][/B] [B][FONT=arial]" ما استوجب آدم أن يخلقه الله بيده وينفخ فيه من روحه إلا بولاية علي عليه السّلام، [/FONT][/B] [B][FONT=arial]وما كلّهم الله موسى تكليمًا إلا بولاية علي عليه السّلام ، [/FONT][/B] [B][FONT=arial]ولا أقام الله عيسى بن مريم آية للعالمين إلا بالخضوع لعليّ عليه السّلام" !![/FONT][/B] [/COLOR][/SIZE] [B][SIZE=5][FONT=arial][COLOR=black][SIZE=7][COLOR=red][U]الإيـمــــــــان بـالـيـــوم الآخـــر[/U][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FONT][/SIZE][/B] [SIZE=5][COLOR=black][B][FONT=arial][COLOR=blue][SIZE=6]أهــل الـسـنـــــة : [/SIZE][/COLOR][/FONT][/B] [B][FONT=arial]نؤمن باليوم الآخر ، وهو يوم القيامة الذي لا يوم بعده ، [/FONT][/B] [B][FONT=arial]حين يبعث الله الناس أحياء للبقاء إما في دار النعيم وإما في دار العذاب الأليم .[/FONT][/B] [B][FONT=arial]و نؤمن بالبعث و هو إحياء الله تعالى الموتى [/FONT][/B] [B][FONT=arial]و نؤمن بصحائف الأعمال تعطى باليمين أو من وراء الظهور بالشمال ,[/FONT][/B] [B][FONT=arial]ونؤمن بالشفاعة العظمى لرسول الله خاصة ,[/FONT][/B] [B][FONT=arial]و نؤمن بالصراط المنصوب على جهنم ، يمر الناس عليه على قدر أعمالهم ، ونؤمن بالجنة والنار ،[/FONT][/B] [B][FONT=arial]و نؤمن بفتنة القبر : وهي سؤال الميت في قبره عن ربه ودينه ونبيه ؟[/FONT][/B] [B][FONT=arial]و نؤمن بنعيم القبر للمؤمنين , ونؤمن بعذاب القبر للظالمين الكافرين [/FONT][/B] [B][FONT=arial]و نؤمن أن ذلك كله بيد الله وحده , كما قال سبحانه : { [COLOR=green]فَلِلَّهِ الْآخِرَةُ وَالْأُولَىٰ [/COLOR]} النجم (25)[/FONT][/B] [B][FONT=arial][COLOR=blue][SIZE=6]الــرافـضـــــــة :[/SIZE] [/COLOR][/FONT][/B] [B][FONT=arial]لهم في هذا الركن العظيم أقوال منكرة، وبدع كثيرة ,[/FONT][/B] [B][FONT=arial]فآيات القرآن في اليوم الآخر أوّلوا معناها بالرجعة ,جعلوا الآخرة للأئمة ! [/FONT][/B] [B][FONT=arial]وجعلوا أمور الحساب ، والصراط و الميزان ، و الجنة و النار بيدهم ... كما ذكر في أخبارهم :[/FONT][/B] [B][FONT=arial]" الآخرة للإمام يضعها حيث يشاء و يدفعها إلى من يشاء جائز له ذلك من الله " [/FONT][/B] [B][FONT=arial]" لولا الأئمّة ما خلقت الجنّة والنّار " [/FONT][/B] [B][FONT=arial]" إنّ الله خلق الجنّة من نور الحسين " [/FONT][/B] [B][FONT=arial]" الجنّة هي من مهر فاطمة في زواجها على علي "[/FONT][/B] [B][FONT=arial]و يعتقدون أن الأئمة يحضرون عند الموت كما يروى : ( يجب الإقرار بحضور النبي والأئمة الإثني عشر [/FONT][/B] [B][FONT=arial]صلوات الله عليهم عند موت الأبرار والفجار والمؤمنين والكفار، فينفعون المؤمنين بشفاعتهم في تسهيل غمرات الموت [/FONT][/B] [B][FONT=arial]وسكراته عليهم، ويشددون على المنافقين ومبغضي أهل البيت صلوات الله عليهم )[/FONT][/B] [B][FONT=arial]و أول ما يسأل عنه في القبر هو حب الإثني عشر , قالوا: [/FONT][/B] [B][FONT=arial]" أول ما يسأل عنه العبد حبنا أهل البيت والملائكة تسأل الميت ( من يعتقده من الأئمة واحد بعد واحد ,[/FONT][/B] [B][FONT=arial]فإن لم يجب عن واحد منهم يضربانه بعمود من نار يمتلئ قبره ناراً إلى يوم القيامة )[/FONT][/B] [B][FONT=arial]وقالوا بأنّ على الصّراط عقبة اسمها الولاية " يوقف جميع الخلائق عندها فيسألون عن ولاية أمير المؤمنين [/FONT][/B] [B][FONT=arial]والأئمّة من بعده فمن أتى بها نجا و جاوز ، ولن لم يأت بها بقي" [/FONT][/B] [B][FONT=arial]أما اعتقادهم في الحشر يوم القيامة ، فهم يقولون أن هناك فئة لا يشملها الحشر ، ولا تتعرض لهول ذلك اليوم ،[/FONT][/B] [B][FONT=arial]ولا تمر على الصراط بل ينتقلون من قبورهم إلى الجنة أولئك هم أهل مدينة " قم ". [/FONT][/B] [B][FONT=arial][SIZE=7][COLOR=red][U]الإيــمــــــــــــان بـالـقــــدر[/U][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=arial][COLOR=blue][SIZE=6]أهــل الـسـنـــــة :[/SIZE] [/COLOR][/FONT][/B] [B][FONT=arial]جمهور أهل السنة من السلف والخلف يقولون : إن العبد له قدرة وإرادة وفعل ، [/FONT][/B] [B][FONT=arial]والله خالق ذلك كله كما هو خالق كل شيء ، كما دل على ذلك الكتاب والسنة .[/FONT][/B] [B][FONT=arial][COLOR=blue][SIZE=6]الــرافـضـــــــة : [/SIZE][/COLOR][/FONT][/B] [B][FONT=arial]قدماء الشيعة كانوا متفقين على إثبات القدر ، وإنما شاع فيهم نفي القدر من حين اتصلوا بالمعتزلة[/FONT][/B] [B][FONT=arial]فرقة يقولون : بأن أفعال العباد مخلوقة لله وأخرى تقابلها فتنفي أن تكون أعمال العباد مخلوقة لله .[/FONT][/B] [B][FONT=arial]وثالثة تتوسط وتقول لا جبر ولا تفويض ولم يتكلفوا أن يقولوا في أعمال العباد هل هي مخلوقة أم لا؟[/FONT][/B] [B][FONT=arial]فهذه الطائفة متوقفة , بينما الأولى مثبتة ، والثانية نافية .[/FONT][/B] [B][FONT=arial]يقول ابن بابويه القمي ( اعتقادنا في أفعال العباد أنها مخلوقة خلق تقدير لا خلق تكوين ، [/FONT][/B] [B][FONT=arial]ومعنى ذلك أنه لم يزل الله عالمًا بمقاديرها ) [/FONT][/B] [/COLOR][/SIZE] [B][SIZE=5][FONT=arial][COLOR=black][SIZE=7][COLOR=red][U]أركـــــــــــان الإســــــلام[/U][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FONT][/SIZE][/B] [SIZE=5][COLOR=black][B][FONT=arial][COLOR=blue][SIZE=6]أهــل الـسـنـــــة : [/SIZE][/COLOR][/FONT][/B] [B][FONT=arial]يؤمنون إيماناً قاطعاً بخمسة أركان للإسلام مبنية على حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم :[/FONT][/B] [B][FONT=arial]( بني الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ،[/FONT][/B] [B][FONT=arial]والحج ، وصوم رمضان )[/FONT][/B] [B][FONT=arial]وقد روي الحديث في صحيحي الإمامين البخاري ومسلم رحمهما الله .[/FONT][/B] [B][FONT=arial][COLOR=blue][SIZE=6]الــرافـضـــــــة :[/SIZE] [/COLOR][/FONT][/B] [B][FONT=arial]يقولون أن أركان الإسلام خمسة استناداً لعدة أحاديث نذكر منها :[/FONT][/B] [B][FONT=arial]ما جاء في أصول الكـافي في باب دعائم الإسلام : ( عن أبي جعفر عليه السلام قال:[/FONT][/B] [B][FONT=arial]بني الإسلام على خمس , على الصلاة والزكاة والصوم والحج والولاية , ولم يناد بشئ كما نودي بالولاية )[/FONT][/B] [B][FONT=arial]وعن سيدنا محمد الباقر عليه السلام قال : بني الإسلام على خمس : إقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ،[/FONT][/B] [B][FONT=arial]وحج البيت، وصوم رمضان، و الولاية لنا أهل البيت , فجعل فية أربع منها رخصة , ولم يجعل في الولاية رخصة ) .[/FONT][/B] [/COLOR][/SIZE] [B][SIZE=5][FONT=arial][COLOR=black][SIZE=7][COLOR=red][U]الــشــهـــــــادتيـن[/U][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FONT][/SIZE][/B] [SIZE=5][COLOR=black][B][FONT=arial][COLOR=blue][SIZE=6]أهــل الـسـنـــــة :[/SIZE] [/COLOR][/FONT][/B] [B][FONT=arial]شهادة أن لا إله إلا الله , و أن محمدا رسول الله . هما مفتاح الإسلام[/FONT][/B] [B][FONT=arial]ولا يمكن الدخول إلى الإسلام إلا بهما ، وكونه أول ركن إشارة واضحة إلى أن العبادة لا تتم إلا بأمرين هما : [/FONT][/B] [B][FONT=arial]إخلاص العبادة لله وحده و اتباع منهج الرسول صلى الله عليه وسلم في هذه العبادة [/FONT][/B] [B][FONT=arial]وعدم الخروج عما سنه للأمة .[/FONT][/B] [B][FONT=arial][COLOR=blue][SIZE=6]الــرافـضـــــــة :[/SIZE] [/COLOR][/FONT][/B] [B][FONT=arial]أحدثت الشيعة الإمامية شهادة ثالثة ، [/FONT][/B] [B][FONT=arial]فلا يكمل الإيمان حتى يشهد المسلم بأن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله ، وأن علياً ولي الله . [/FONT][/B] [B][FONT=arial]ولذا تراهم يرددون في أذانهم ويلقنون موتاهم الشهادة بأن علياً ولي الله وكذا الولاية للأئمة .[/FONT][/B] [B][FONT=arial][SIZE=7][COLOR=red][U]الــصـــــــــــــلاة[/U][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=arial][COLOR=blue][SIZE=6]أهــل الـسـنـــــة : [/SIZE][/COLOR][/FONT][/B] [B][FONT=arial]ثاني ركن من أركان الإسلام ،و لها مكانة عظيمة[/FONT][/B] [B][FONT=arial]تعتبر هي الصلة بين العبد وربه ويعتبر الإسلام الصلاة هي أول ما يحاسب عليه الإنسان يوم القيامة ،[/FONT][/B] [B][FONT=arial]فإن صلحت صلح سائر عمله وإن فسدت فسد سائر عمله .[/FONT][/B] [B][FONT=arial]و كذلك فإنها العلامة الفارقة بين المسلم والكافر ، كما في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : [/FONT][/B] [B][FONT=arial]" إن بين الرجل و بين الشرك والكفر ترك الصلاة " (رواه مسلم)[/FONT][/B] [B][FONT=arial]والمسلم فرضت عليه خمس صلوات يوميا ( الفجر و الظهر و العصر والمغرب و العشاء ) و غيرها تطوعية [/FONT][/B] [B][FONT=arial]ويجب على المسلم أن يؤدي كل صلاة في وقتها .[/FONT][/B] [B][FONT=arial][COLOR=blue][SIZE=6]الــرافـضـــــــة : [/SIZE][/COLOR][/FONT][/B] [B][FONT=arial]لديهم أحكام كثيرة و شاذة عن سائر أحكام المسلمين [/FONT][/B] [B][FONT=arial]1) تفسد الصلاة بقراءة بعض السور من القرآن كـ ( حـم , تنـزيل ، السجدة ) وثلاث سور أخرى [/FONT][/B] [B][FONT=arial]وهذه السور هي : ( لقمان , النجم , العلق ) [/FONT][/B] [B][FONT=arial]2) الجمع من غير علة , فهم يؤدون الصلاة في ثلاث أوقات فقط ! [/FONT][/B] [B][FONT=arial]صلاة الفجر , صلاة الظهر و صلاة العصر تصلى في فترة الظهر[/FONT][/B] [B][FONT=arial]و صلاة المغرب تصلى مع صلاة العشاء بعد الغروب .[/FONT][/B] [B][FONT=arial]3) تعطيل إقامة صلاة الجمعة في عصر الغيبة وعدم وجوبها لانعدام شرط حضور الإمام المعصوم أو إذنه الخاص [/FONT][/B] [B][FONT=arial]4) تركهم قول "آمين" وراء الإمام بزعمهم أنها تبطل الصلاة,[/FONT][/B] [B][FONT=arial]وأيضا ً في رواية سئل أبي عبد الله : أي شيء يقطع الصلاة؟ قال: عبث الرجل بلحيته .[/FONT][/B] [B][FONT=arial]روى ابن بابويه عن الصادق رحمه الله أنه قال : ( فسد ابن مسعود على الناس صلاتهم بشيئين ، بقوله :[/FONT][/B] [B][FONT=arial]( تبارك اسمك وتعالى جدك ) وهذا شيء قالته الجن بجهالة ، فحكاه الله عنها , [/FONT][/B] [B][FONT=arial]وبقوله ( السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين )[/FONT][/B] [B][FONT=arial]5) في رواياتهم على الأئمة أنه يجوز الأكل و الشرب في الصلاة ,[/FONT][/B] [B][FONT=arial]و يجوز ضم المرأة المحللة ورؤية وجهها , بينما لا يجوز النظر للمرأة الأجنبية في الصلاة , [/FONT][/B] [B][FONT=arial]و يجوز أثناء الصلاة أن تقضى حاجتك من غائط و بول و تتوضأ و تستكمل الصلاة / كما ورد في تهذيب الأحكام .[/FONT][/B] [B][FONT=arial]6) استحباب لعن أبي بكر وعمر وعثمان ومعاوية وعائشة وحفصة وهند وأم الحكم [/FONT][/B] [B][FONT=arial]كتعقيب للصلوات الخمس المفروضة./ كما ورد في الكافي .[/FONT][/B] [B][FONT=arial]يتبع[/FONT][/B][/COLOR][/SIZE] [/CENTER] |
رد: أيهما على حق السنة أم الشيعة ؟؟؟
[CENTER][SIZE=7][COLOR=#ff0000][U]الـزكـــــــــــــاة
[/U][/COLOR][/SIZE][COLOR=blue][SIZE=6]أهــل الـسـنـــــة : [/SIZE][/COLOR] [SIZE=5]عبادة مالية فرضها الله على عباده ، طهرة لنفوسهم من البخل ، ولصحائفهم [/SIZE] [SIZE=5]و قد فرض الله على المسلمين زكاتين ، زكاة الفطر و هي التي تؤدى بعد آخر شهر رمضان ، وزكاة المال [/SIZE] [SIZE=5]و هي نسبة 2.5% من المال المدخر سنويا ًو الذي حال عليه الحول , و تُصرف لثمانية أصناف لقوله تعالى :[/SIZE] [SIZE=5]{ [/SIZE][SIZE=5][COLOR=green]إِنَّمَا الصَّدَقَات ُلِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ [/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=green]وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيل فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ [/COLOR]} التوبة (60)[/SIZE] [COLOR=blue][SIZE=6]الــرافـضـــــــة : [/SIZE][/COLOR] [SIZE=5]الزكاة عندهم مستحبة , و تستحب في تسعة اصناف فقط[/SIZE] [SIZE=5]( الذهب ، الفضة ، الإبل ، البقر ، الغنم ، الحنطة ، الشعير ، التمر ، الزبيب)[/SIZE] [SIZE=5]لذا فإنّ دائرة وجوب الزكاة ضيقة عندهم ، لا يهتمون بها ولا يصرونّ عليها , وحــلّ محلها الخمس وتوسعت دائرته [/SIZE] [SIZE=5]لأنّه يؤخذ في كل غنيمة حصل عليها الإنسان من عمله ، أو حيازته ، أو تجارته ، و غير ذلك.[/SIZE] [SIZE=5]وهو بنسبة 20% وهو خاص ويصرف لطبقة معينة هم ( السادة ) و ( الفقهاء ) [/SIZE] [SIZE=5]و يختص وجوب الخمس في الأرباح ـ بعد استثناء ما صرفه من مال مخمّس، أو ممّا لم يتعلّق به الخمس [/SIZE] [SIZE=5]في سبيل تحصيلها ـ بما يزيد على مؤنة سنته لنفسه وعائلته .[/SIZE] [U][SIZE=7][COLOR=red]الــصــيـــــــــــــام[/COLOR][/SIZE][/U] [COLOR=blue][SIZE=6]أهــل الـسـنـــــة : [/SIZE][/COLOR] [SIZE=5]في شهر رمضان ، حق على كل مسلم بالغ معافى أن يصوم هذا الشهر كل يوم [/SIZE] [SIZE=5]ابتداءً من صلاة الفجر (قبل بزوغ الشمس) حتى ينادي المؤذن لصلاة المغرب حينها يُفطر الصائم .[/SIZE] [SIZE=5]لايمتنع المسلم عن الأكل و الشرب فحسب ، بل يمتنع عن اللغو و النميمة والمعاشرة الزوجية وشرب الدّخان [/SIZE] [SIZE=5]و يسقط هذا الفرض عمن لا يقوى على صومه كمرض ألمّ به يُلزمه بتناول الدّواء أو كمريض قرحة المعدة [/SIZE] [SIZE=5]الذي لا يقوى على المعدة الفارغة من الأكل و الشرب .[/SIZE] [COLOR=blue][SIZE=6]الــرافـضـــــــة : [/SIZE][/COLOR] [SIZE=5]يعتقدون بثبوته ثلاثين يوما , بما يرونه عن الإمام الصادق : [/SIZE] [SIZE=5]" والله ، ما نقص شهر رمضان منذ خلق الله السماوات و الأرض من ثلاثين يوما و ثلاثين ليلة ".[/SIZE] [SIZE=5]يحكمون بفساد الصوم بانغماس الصائم في الماء ، وإن لم يدخل شيء من الماء في حلقه وأنفه [/SIZE] [SIZE=5]ويجب عليه القضاء والكفارة معا ً![/SIZE] [SIZE=5]الصوم لا يفسد عندهم بالإيلاج في دبر الغلام على مذهب أكثرهم ![/SIZE] [SIZE=5]و يجوز عند بعضهم أكل جلد الحيوان للصائم و لا ضرر لصومه ![/SIZE] [SIZE=5]وقال بعضهم أكل أوراق الأشجار لا يفسد الصوم ،[/SIZE] [SIZE=5]وقال بعضهم لا يضر الصوم أكل مالا يعتاد أكله ![/SIZE] [SIZE=5]و من فتاواهم : ( لا يبطل الصوم إذا قصد التفخيذ فدخل في أحد الفرجين من دون قصد ,[/SIZE] [SIZE=5]ولو قصد الجماع وشك في الدخول أو بلوغ مقدار الحشفة بطل صومه ولكن لم تجب الكفارة عليه )[/SIZE] [SIZE=5](من المفطرات تعمد الجماع الموجب للجنابة، ولا يبطل الصوم به إذا لم يكن عن عمد )[/SIZE] [SIZE=5]( و يجيز محمد الصدر نكاح البهيمة قبلاً ودبراً دون أن يؤثر ذلك في صحة صومه بشرط عدم الإنزال ) !! [/SIZE] [B][SIZE=5][FONT=arial][COLOR=black][SIZE=7][COLOR=red][U]الــحـــــــــــــج[/U][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FONT][/SIZE][/B] [SIZE=5][COLOR=black][B][FONT=arial][COLOR=blue][SIZE=6]أهــل الـسـنـــــة :[/SIZE] [/COLOR][/FONT][/B] [B][FONT=arial]فرض الله هذا الفرض على كل مسلم بالغ ، [/FONT][/B] [B][FONT=arial]قادر على تحمّل تكاليف الحج الى المسجد الحرام في مكة المكرمة [/FONT][/B] [B][FONT=arial]و على المسلم أداء هذه الفريضة مرة واحدة على الأقل لمن يستطيع أن يؤدي هذه الفريضة .[/FONT][/B] [B][FONT=arial][COLOR=blue][SIZE=6]الــرافـضـــــــة :[/SIZE] [/COLOR][/FONT][/B] [B][FONT=arial]جعلوا زيارة قبور الحسين في كربلاء من الركن الخامس و هو حج بيت الله الحرام ,[/FONT][/B] [B][FONT=arial]وقد ذكر المجلسي في كتابه " أيما مؤمن أتى قبر الحسين عارفا بحقه في غير يوم عيد كتبت له[/FONT][/B] [B][FONT=arial]عشرون حجة وعشرون عمرة مبرورات متقبلات , وعشرون غزوة مع نبي مرسل أو إمام عادل , [/FONT][/B] [B][FONT=arial]و من أتاه في يوم عرفه عارفا بحقه كتبت له ألف حجة , و ألف عمره مبرورات متقبلات [/FONT][/B] [B][FONT=arial]و ألف غزوة مع نبي مرسل أو إمام عادل "[/FONT][/B] [B][FONT=arial]و ذكر في المصدر نفسه " أن الله تبارك وتعالى يبدأ بالنظر إلى زوَار الحسين في كربلاء عشية عرفة[/FONT][/B] [B][FONT=arial]لأنهم أطهار , و أهل الموقف في يوم عرفة أبناء زنا " !![/FONT][/B] [B][FONT=arial]و قال الكاشاني : " لا شك أن كربلاء أقدس بقعة في الإسلام , اجتمعت فيها مزايا [/FONT][/B] [B][FONT=arial]لم تجتمع لأي بقعة من بقاع الأرض , حتى الكعبة "[/FONT][/B] [B][FONT=arial]أما حجهم لبيت الله الحرام , فيقول الخميني : ( القول في أقسام الحج , وهي ثلاثة : تمتع ، وقران ، وإفراد .[/FONT][/B] [B][FONT=arial]والأول فرض من كان بعيداً عن مكة . والآخران فرض من كان حاضراً ، أي غير بعيد . وحدّ البعد ثمانية و أربعون ميلا [/FONT][/B] [B][FONT=arial]من كل جانب على الأقوى ، من مكة . ومن كان على نفس الحد ، فالظاهر أنّ وظيفته التمتع )[/FONT][/B] [B][FONT=arial]و شعائر الحج لديهم تختلف عن شعائر الحج لدى السنة .[/FONT][/B] [B][FONT=arial]و من الممكن لديهم أن تسقط فريضة الحج , كما قالوا : ( إن اخراج خمس المكاسب واجب قبل الحج ! [/FONT][/B] [B][FONT=arial]فأن أخرجه فيعتبر من ضمن الذين لا استطاعة لهم في الحج )[/FONT][/B] [B][FONT=arial]و هكذا صرفوا أتباعهم عن هذا الركن العظيم[/FONT][/B] [/COLOR][/SIZE] [B][SIZE=5][FONT=arial][COLOR=black][SIZE=7][COLOR=red][U]الــدعـــــــــــــوة[/U][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FONT][/SIZE][/B] [SIZE=5][COLOR=black][B][FONT=arial][COLOR=blue][SIZE=6]أهــل الـسـنـــــة : [/SIZE][/COLOR][/FONT][/B] [B][FONT=arial]الأصل في منهج أهل السنة الدعوة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر[/FONT][/B] [B][FONT=arial]والنصيحة لله تعالى ولرسوله صلى الله عليه وسلم وأئمة المسلمين وعامتهم [/FONT][/B] [B][FONT=arial]والإعلان والبيان وإقامة الحجة بالحكمة , [/FONT][/B] [B][FONT=arial]والأصل في أصول الإيمان والإسلام وشعائر الدين هو ( الإظهــــار والإشهـــــار ) .[/FONT][/B] [B][FONT=arial][COLOR=blue][SIZE=6]الــرافـضـــــــة : [/SIZE][/COLOR][/FONT][/B] [B][FONT=arial]الأصل في منهجهم التقية والسرية والكتمان , والنجوى ما لم تكن لهم دولة وسلطان , [/FONT][/B] [B][FONT=arial]وقد حذر السلف من التناجي في الدين , قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله : [/FONT][/B] [B][FONT=arial]( اذا رأيت قوما ً يتناجون في دينهم بشيء دون العامة فإعلم إنهم على تأسيس ضلالة ) .[/FONT][/B] [B][FONT=arial][SIZE=7][U][COLOR=red]الأمــر بالـمـعـروف والـنـهــي عن الـمـنــكـر[/COLOR][/U][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=arial][COLOR=blue][SIZE=6]أهــل الـسـنـــــة : [/SIZE][/COLOR][/FONT][/B] [B][FONT=arial]يعتقدون أنه من أعظم شعائر الإسلام وأسباب حفظ جماعته , [/FONT][/B] [B][FONT=arial]حتى قال بعض العلماء أنه بمثابة الركن السادس ؛ وذلك لأهميته ![/FONT][/B] [B][FONT=arial]وهما يجبان بحسب المقدرة والمصلحة المعتبرة في ذلك , ولهما آداب كثيرة .[/FONT][/B] [B][FONT=arial][COLOR=blue][SIZE=6]الــرافـضـــــــة :[/SIZE] [/COLOR][/FONT][/B] [B][FONT=arial]يسمون الخروج عن الجماعة وقتال أئمة المسلمين والقتال [/FONT][/B] [B][FONT=arial]في الفتنة أمرا ً بالمعروف ونهيا ً عن المنكر [/FONT][/B] [U][B][SIZE=7][FONT=arial][COLOR=red]الــجــــــهــــــــــــــــاد[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/U] [B][FONT=arial][COLOR=blue][SIZE=6]أهــل الـسـنـــــة :[/SIZE] [/COLOR][/FONT][/B] [B][FONT=arial]يعتقدون أنه ذروة سنام الإسلام وهو فرض كفاية على المسلمين وقد يصبح في بعض الأحيان فرض عين[/FONT][/B] [B][FONT=arial]وقد فرض في أول الأمر للدفاع في حال قاتلهم الكفار , ثم أمر بالجهاد لإعلاء كلمة الله ونشر دينه . [/FONT][/B] [B][FONT=arial]فيجب متى استطاع المسلمون ذلك , وهذا باق ٍ إلى قيام الساعة. [/FONT][/B] [B][FONT=arial][COLOR=blue][SIZE=6]الــرافـضـــــــة :[/SIZE] [/COLOR][/FONT][/B] [B][FONT=arial]محرم إلى أن يخروج مهديهم صاحب السرداب كما قرر مرجعهم الخميني : [/FONT][/B] [B][FONT=arial](في عصر غيبة ولى الأمر وسلطان العصر – عجل الله فرجه الشريف – يقوم نوابه العامة [/FONT][/B] [B][FONT=arial]وهم الفقهاء الجامعون لشرائط الفتوى والقضاء مقامه في إجراء السياسات وسائر ما للإمام ( [U][COLOR=purple]إلا البدأة بالجهاد[/COLOR][/U] )[/FONT][/B] [B][FONT=arial]- روي عن الصادق عليه السلام : كل راية ترفع قبل قيام القائم فصاحبها طاغوت يعبد من دون الله .[/FONT][/B] [B][FONT=arial]- قول آخر للصادق عليه السلام : والله ما الشهيد إلا شيعتنا ولو ماتوا على فرشهم .[/FONT][/B] [/COLOR][/SIZE] [B][SIZE=5][FONT=arial][COLOR=black][SIZE=7][COLOR=red][U]نــكــــــــــاح الـمــتـــعـــة[/U][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FONT][/SIZE][/B] [SIZE=5][COLOR=black][B][FONT=arial][COLOR=blue][SIZE=6]أهــل الـسـنـــــة :[/SIZE] [/COLOR][/FONT][/B] [B][FONT=arial]حرمه النبي صلى الله عليه وسلم إلى يوم القيامة [/FONT][/B] [B][FONT=arial]و وجه ذلك أن النكاح إنما يُراد به البقاء و الاستمرار و العيش مع الزوجة في سعادة [/FONT][/B] [B][FONT=arial]و أما نكاح المتعة فأشبه ما يكون به الاستتار على الزنا لأنه إنما يتزوجها لهذه المدة المعينة [/FONT][/B] [B][FONT=arial]فيقضي وطره منها ثم بعد انتهاء المدة ينفسخ النكاح .[/FONT][/B] [B][FONT=arial][COLOR=blue][SIZE=6]الــرافـضـــــــة :[/SIZE] [/COLOR][/FONT][/B] [B][FONT=arial]المتعة أصل من أصول الدين ومن ينكرها كافر , كما في رواياتهم :[/FONT][/B] [B][FONT=arial]( إنَّ المتعةَ ديني ودين ُآبائي فَمن عَمِل بها عَمِل َبديننا ، و مَن أنكرها أنكر ديننا ، و اعتقد بغيرِ ديننا )[/FONT][/B] [B][FONT=arial]- ملعون من يتجنب المتعة , عن أبي عبد الله (ع) قال : [/FONT][/B] [B][FONT=arial]( ما من رجل تمتع ثم اغتسل إلا خلق الله من كل قطرة تقطر منه سبعين ملكا [/FONT][/B] [B][FONT=arial]يستغفرون له إلى يوم القيامة ويلعنون متجنبها إلى أن تقوم الساعة ) ..[/FONT][/B] [B][FONT=arial]- المتعة إحياء للسنة النبوية : عن اسماعيل بن الفضل الهاشمي قال : قال لي أبو عبد الله (ع) :[/FONT][/B] [B][FONT=arial]تمتعت منذ خرجت من أهلك , قلت لكثرة من معي من الطروقة أغناني الله عنها , [/FONT][/B] [B][FONT=arial]قال وإن كنت مستغنيا فإني أحب أن تحيي سنة رسول الله (ص) ...!![/FONT][/B] [B][FONT=arial]- ثواب للمرأة المتمتع بها مغفور لها ذنوبها : في روايتهم المكذوبة :لما اسري بي الى السماء[/FONT][/B] [B][FONT=arial]لحقني جبريل فقال يا محمد إن الله عز وجل يقول إني غفرت للمتمتعين من النساء ...[/FONT][/B] [B][FONT=arial]- المتعة ينال بها الغفران : قيل لأبي عبد الله عليه السلام : هل للتمتع ثواب؟ قال : [/FONT][/B] [B][FONT=arial]( إن كان يريد بذلك وجه َالله لم يُكَلِّمْها كلمة ًإلا كتب الله له بها حسنة ، فإذا دنا منها غفر الله له[/FONT][/B] [B][FONT=arial]بذلك ذنَباً ، فإذا اغتسل غفر الله له بقدر ما مر من الماء على شعره ) .[/FONT][/B] [/COLOR][/SIZE] [B][SIZE=5][FONT=arial][COLOR=black][SIZE=7][COLOR=red][U]الــتــــقـــــيـــــــة[/U][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FONT][/SIZE][/B] [SIZE=5][COLOR=black][B][FONT=arial][COLOR=blue][SIZE=6]أهــل الـسـنـــــة :[/SIZE] [/COLOR][/FONT][/B] [B][FONT=arial]هي التقية في دين الله التي جاءت في كتابه عز وجل , وهي تقية حال الاضطرار ،[/FONT][/B] [B][FONT=arial]وهي مع الكفار خاصة لا المسلمين ، ففي قوله تعالى : { إلا أن تتقوا منهم تقاة } آل عمران (28)[/FONT][/B] [B][FONT=arial]قال ابن جرير الطبري : (التقية التي ذكرها الله في هذه الآية إنما هي تقية من الكفار لا من غيرهم) [/FONT][/B] [B][FONT=arial]والتقية تكون في حالات فردية وفي أوقات مخصصة حال الاضطرار والخوف من الكافر. [/FONT][/B] [B][FONT=arial]ولا تكون إلا في حال الضعف وخوف العدو الكافر ، أما مع الأمن والعزة والقوة فلا تقية حينئذ ، [/FONT][/B] [B][FONT=arial]يقول معاذ بن جبل و مجاهد رضي الله عن الجميع : [/FONT][/B] [B][FONT=arial](كانت التقية في جدة الإسلام قبل قوة المسلمين ،أما اليوم فقد أعز الله المسلمين أن يتقوا منهم تقاة )[/FONT][/B] [B][FONT=arial][COLOR=blue][SIZE=6]الــرافـضـــــــة : [/SIZE][/COLOR][/FONT][/B] [B][FONT=arial]التقية عندهم كما عرفها مرجعهم المفيد : ( التقية كتمان الحق، وستر الاعتقاد فيه ، [/FONT][/B] [B][FONT=arial]وكتمان المخالفين، وترك مظاهرتهم بما يعقب ضرراً في الدين ) [/FONT][/B] [B][FONT=arial]والمعنى: أنه يتعين على الشيعي أن يكتم الحق وهو دين الشيعة ولا يظهره لأهل السنة ، [/FONT][/B] [B][FONT=arial]بل عليه أن يظهر أنه على دينهم مع كتمان دينه وعدم إظهار دينه لهم حتى لا يأتيه الضرر .[/FONT][/B] [B][FONT=arial]بل وترك التقية ذنبا ً لا يغفر كالشرك ، فقد جاء في أخبارهم :[/FONT][/B] [B][FONT=arial](يغفر الله للمؤمن كل ذنب ، يظهر منه في الدنيا والآخرة ، ماخلا ذنبين : ترك التقية ، وتضييع حقوق الإخوان )[/FONT][/B] [B][FONT=arial]فالتقية عندهم سلوك جماعي، ينبغي أن تسلكه الشيعة حال الأمن وحال الخوف[/FONT][/B] [B][FONT=arial]بل إنها لتتقي السني المسلم أعظم من النصراني واليهودي ! ![/FONT][/B] [/COLOR][/SIZE] [B][SIZE=5][FONT=arial][COLOR=black][U][SIZE=7][COLOR=red]الــنــفــــــــــــاق[/COLOR][/SIZE][/U][/COLOR][/FONT][/SIZE][/B] [SIZE=5][COLOR=black][B][FONT=arial][COLOR=blue][SIZE=6]أهــل الـسـنـــــة :[/SIZE] [/COLOR][/FONT][/B] [B][FONT=arial]المنافق في الأصل هو الذي يُبطن الكفر , و يُظهر الإيمان , وهو أخطر من الكافر , [/FONT][/B] [B][FONT=arial]و قد توعد الله عز وجل المنافقين بعذابٍ أشد من عذاب الكافرين , قال تعالى :[/FONT][/B] [B][FONT=arial]{ [COLOR=green]إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا [/COLOR]} النساء (145) [/FONT][/B] [B][FONT=arial][COLOR=blue][SIZE=6]الــرافـضـــــــة :[/SIZE] [/COLOR][/FONT][/B] [B][FONT=arial]يسمونهُ " تقية " ويعدونها أصلاً من أصول الدين , ومن تركها كان بمنزلة من ترك الصلاة ,[/FONT][/B] [B][FONT=arial]و هي واجبة لا يجوز رفعها حتى يخرج القائم , ومن تركها قبل خروجه فقد خرج عن دين الإمامية , [/FONT][/B] [B][FONT=arial]و ينسبون إلى أبي جعفر الإمام الخامس قوله ( التقية ديني و دين آبائي , و لا إيمان لمن لا تقية له ) .[/FONT][/B] [B][FONT=arial][SIZE=7][COLOR=red][U]الــكــــــــــــــذب[/U][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=arial][COLOR=blue][SIZE=6]أهــل الـسـنـــــة : [/SIZE][/COLOR][/FONT][/B] [B][FONT=arial]الكذب كله محظور , سواء كان في الجد أو الهزل , [/FONT][/B] [B][FONT=arial]و أشنع الكذب و أعظمه جرماً ما كان كذباً على الله ورسوله صلى الله عليه وسلم , [/FONT][/B] [B][FONT=arial]كوضع الأحاديث أو تأويل كلام الله و تحريفه عن مراده سبحانه . يقول الله تعالى : [/FONT][/B] [B][FONT=arial]{[COLOR=green] ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أولئك يعرضون على ربهم ويقول الأشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم [/COLOR][/FONT][/B] [B][FONT=arial][COLOR=green]ألا لعنة الله على الظالمين [/COLOR]} هود (18) [/FONT][/B] [B][FONT=arial][COLOR=blue][SIZE=6]الــرافـضـــــــة :[/SIZE] [/COLOR][/FONT][/B] [B][FONT=arial]يعتمدون على الكذب في الرواية و التلقي لمصادر الدين , و يكذبون على الخصوم و على أنفسهم ,[/FONT][/B] [B][FONT=arial]ويكذبون على الأئمة وغيرهم , بل وعلى رسول الله صلى الله عليه وسلم , [/FONT][/B] [B][FONT=arial]ثم يُصدقون كذبهم بعد ذلك .[/FONT][/B] [/COLOR][/SIZE] [B][SIZE=5][FONT=arial][COLOR=black][U][SIZE=7][COLOR=red]الــغــلــــــــــــــو والــتـــعـــــصـــب[/COLOR][/SIZE][/U][/COLOR][/FONT][/SIZE][/B] [SIZE=5][COLOR=black][B][FONT=arial][COLOR=blue][SIZE=6]أهــل الـسـنـــــة : [/SIZE][/COLOR][/FONT][/B] [B][FONT=arial][COLOR=purple]1 ) - الغلو : [/COLOR]يعتقدون أن الغلو في الصالحين أول أسباب الضلال والشرك في البشرية[/FONT][/B] [B][FONT=arial]فأول شرك وقع من قوم نوح , وكان سببه الغلو في الصالحين , وقال النبي صلى الله عليه وسلم [/FONT][/B] [B][FONT=arial]في الذين يبنون المساجد على القبور ويتخذون الصور للصالحين : ([COLOR=green]أولئك شرار الخلق عند الله [/COLOR]).[/FONT][/B] [B][FONT=arial][COLOR=purple]2 ) - التعصب : [/COLOR]يعتقدون أن العصبيات من أعظم أسباب وقوع الناس في الأهواء , [/FONT][/B] [B][FONT=arial]كالتعصب للآراء والمذاهب والبلدان , بل حتى التعصب للقبائل والشعوب , لأنه طريق للنزاع والإفتراق , [/FONT][/B] [B][FONT=arial]ورُتب َ عليه الوعيد الشديد , فقد جاء في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : [/FONT][/B] [B][FONT=arial]([COLOR=green] من خرج عن الطاعة وفارق الجماعة فمات , مات ميتة ً جاهلية , ومن قاتل تحت راية ً عميِّه ,[/COLOR][/FONT][/B] [B][FONT=arial][COLOR=green]يغضب لعصبية , أو يدعو إلى عصبية , أو ينصر عصبية , فقتل فقتلة ً جاهلية .....[/COLOR])[/FONT][/B] [B][FONT=arial][COLOR=blue][SIZE=6]الــرافـضـــــــة :[/SIZE] [/COLOR][/FONT][/B] [B][FONT=arial][COLOR=purple]1 ) - الغلو : [/COLOR]فقد غلو في آل البيت إلى حد التقديس و إعتقاد العصمة فيهم ,[/FONT][/B] [B][FONT=arial]وصرف كثيرا ً أنواع العبادة لهم , وإعطائهم خصائص الألوهية , كعلم الغيب وتصاريف مقاليد الكون .[/FONT][/B] [B][FONT=arial][COLOR=purple]2 ) - التعصب : [/COLOR]وقعوا فيه حيث أنهم لم يسلموا للنصوص الشرعية ابتداءً , [/FONT][/B] [B][FONT=arial]بل اعتقدوا أمورا ً من عند أنفسهم ومتبوعيهم للتعصب بمذهبهم , ثم أخذوا في الإستدلال عليها [/FONT][/B] [B][FONT=arial]وإخضاع النصوص لها , وتفانوا في الدفاع عنها و الدعوة إليها .[/FONT][/B] [/COLOR][/SIZE] [B][SIZE=5][FONT=arial][COLOR=black][U][SIZE=7][COLOR=red]الـــمـــهـــــــــــدي[/COLOR][/SIZE][/U][/COLOR][/FONT][/SIZE][/B] [SIZE=5][COLOR=black][B][FONT=arial][COLOR=blue][SIZE=6]أهــل الـسـنـــــة : [/SIZE][/COLOR][/FONT][/B] [B][FONT=arial]اسمه محمد بن عبدالله – من نسل الحسن بن علي رضي الله عنهما - [/FONT][/B] [B][FONT=arial]صحت الأحاديث بذكره تقريبا ً 50 حديثا ً [/FONT][/B] [B][FONT=arial]يخرج من قبل المشرق - ولادته في علم الغيب - حمله طبيعي و يولد طبيعي – [/FONT][/B] [B][FONT=arial]غير معصوم وليس خارقا ً- يرى الناس ويرونه –[/FONT][/B] [B][FONT=arial]يحكم بحكم محمد صلى الله عليه وسلم - ومتبع لعيسى عليه السلام [/FONT][/B] [B][FONT=arial]ليست الملائكة أو الأموات من أتباعه ولا له سلطة عليهم – لا يقتل الا بالحق ولا يقتل المسلمين[/FONT][/B] [B][FONT=arial]- يعمر المساجد – ويكون من أتباع محمد صلى الله عليه وسلم [/FONT][/B] [B][FONT=arial]يكون رحمة - و يملأ الأرض عدلاً – لا يقتل الدجال بل عيسى عليه السلام هو من يقتله - [/FONT][/B] [B][FONT=arial]أتباعه من المسلمون – ينشر الاسلام في كل البقاع - يملك الأرض سبع سنين فقط –[/FONT][/B] [B][FONT=arial]ثم يتوفى ويصلي عليه المسلمون .....[/FONT][/B] [B][FONT=arial][COLOR=blue][SIZE=6]الــرافـضـــــــة :[/SIZE] [/COLOR][/FONT][/B] [B][FONT=arial]اسمه محمد بن الحسن العسكري – من نسل الحسين بن علي عليهما السلام[/FONT][/B] [B][FONT=arial]ولد سنة 254 - 255- 256 -257 -258 ( مختلف فيها ) - و لم يصح فيه أي حديث –[/FONT][/B] [B][FONT=arial]حمله و ولادته فى يوم واحد – يكون حمله فى الجنب وليس فى البطن - [/FONT][/B] [B][FONT=arial]ويولد من الفخد وليس انة قليل ادبائر النساء [/FONT][/B] [B][FONT=arial]معصوم و عنده خوارق ومعجزات - يرى الناس ولا يرونه – يخرج من سرداب سامراء بالعراق[/FONT][/B] [B][FONT=arial]أول مايفعله هو هدم الكعبة والمسجد النبوي [/FONT][/B] [B][FONT=arial]ويخرج الشيخين ( أبو بكر وعمر ) من قبرهما و يصلبهما ويجلد أم المؤمنين - يهدم المساجد[/FONT][/B] [B][FONT=arial]مهديهم : ينسخ القرآن و يأتي بقرآن جديد ويحكم بشرع آل داؤود - [/FONT][/B] [B][FONT=arial]أول من يبايعه جبريل على صورة طائر و يقبل يده [/FONT][/B] [B][FONT=arial]ويكون محمد صلى الله عليه وسلم من أتباعه ..![/FONT][/B] [B][FONT=arial]و الملائكة أيضا ًو الأموات من أتباعه – [/FONT][/B] [B][FONT=arial]جاء عيسى لنصرته ويكون وزيراً له – والخضر يمشي بين يديه [/FONT][/B] [B][FONT=arial]يبعث نقمة ـ يقتل الرجال ويبقر بطون الحبالى - ينصر بالرعب مسيرة شهر [/FONT][/B] [B][FONT=arial]يقتل العرب - أتباعه من بني إسرائيل – هو من يقتل الدجال -[/FONT][/B] [B][FONT=arial]يملك الأرض سبعين سنة – وفي مصدر آخر 309 سنوات ( الغيبة للطوسي )[/FONT][/B] [B][FONT=arial]تقتله امرأة اسمها سعيدة و لها لحية ويكفنه الحسين - وً يكون بعده إثنا عشر مهدياً ..... [/FONT][/B] [B][FONT=arial][COLOR=red][SIZE=6]~ يـــــتـــــــــبــــــــــــع ~[/SIZE][/COLOR][/FONT][/B] [/CENTER] [/COLOR][/SIZE] |
رد: أيهما على حق السنة أم الشيعة ؟؟؟
[CENTER][SIZE=7][COLOR=#ff0000][U]آثـــارهـــــم عـلـــى الأمـــــة الإســـلامـيـــــة[/U][/COLOR][/SIZE]
[COLOR=blue][SIZE=6]أهــل الـسـنـــــة : [/SIZE][/COLOR] [SIZE=5]بعد أن أخمد[COLOR=purple] [U]أبو بكر الصديق [/U][/COLOR]عصيان مانعي الزكاة وقاتل المرتدين وعم الإسلام الجزيرة [/SIZE] [SIZE=5]قام بتنفيذ السياسة التي قررها الرسول صلى الله عليه وسلم في نشر الإسلام خارج الجزيرة العربية[/SIZE] [SIZE=5]فوجه القوى الإسلامية إلى الجهاد , وتم فتح القسم الجنوبي من العراق وتم فتح الشام بعد معركة اليرموك .[/SIZE] [SIZE=5][COLOR=purple][U]وفي عهد عمر بن الخطاب[/U][/COLOR] غزا معاوية الروم حتى بلغ ( عمورية ) [/SIZE] [SIZE=5]وفتحت الجزيرة وأرمينية وأذربيجان, وطرق المسلمون باب الأبواب على بحر الخزر ( قزوين ) وفتحت مصر[/SIZE] [SIZE=5]وامتد الفتح الإسلامي على الأقاليم الساحلية الليبية ( طرابلس وبرقة ) [/SIZE] [SIZE=5]وتم فتح ما تبقى من العراق بعد وقعة القادسية وفيها هزم جيش الفرس وقتل قادته ,[/SIZE] [SIZE=5]واجتاز المسلمون حدود بلاد إيران ففتحوا خراسان والأهواز وإقليم فارس وامتد الفتح جنوبا حتى مكران [/SIZE] [SIZE=5]إلى حدود السند وشرقا إلى سجستان (أفغانستان) [/SIZE] [SIZE=5][COLOR=purple][U]وفي خلافة عثمان بن عفان[/U] [/COLOR]أعيد فتح خراسان وأرمينية وأذربيجان بعد انتقاضها[/SIZE] [SIZE=5]وفتحت الري وهمذان وطبرستان وجرجان واكتمل فتح إيران. وفي بلاد الشام لم يبق بعد وقعة اليرموك [/SIZE] [SIZE=5]إلا حاميات بيزنطية في بعض مدن فلسطين والساحل, فأتم فتحها معاوية ابن أبي سفيان,[/SIZE] [SIZE=5]وعلى جبهة الروم أنشأ معاوية نظام الصوائف والشواتي لمتابعة غزو الروم. وفي سنة 27هـ بلغ القسطنطينية [/SIZE] [SIZE=5]وحاصرها , وأنشأ في عكا دارا لصناعة السفن, وفيها تم أول أسطول عربي وكان باكورة عمله الاستيلاء على جزيرتي [/SIZE] [SIZE=5]قبرص وأرواد وبه أبيد الأسطول البيزنطي في وقعة (ذات السواري) سنة 34هـ, وأصبح شرق البحر المتوسط بعدها بحرا عربيا. [/SIZE] [SIZE=5]وفي مصر امتد الفتح الإسلامي نحو إفريقية وانتصر المسلمون على جيش الروم, وكان بقيادة (جرجير) [/SIZE] [SIZE=5]وتم الاستيلاء على (سبيطلة) التي اتخذها عاصمة له, وفتحت بعد هذه المعركة أبواب المغرب[/SIZE] [SIZE=5][COLOR=purple][U]وفي عهد علي ابن أبي طالب [/U][/COLOR]توقفت الفتوحات[/SIZE] [SIZE=5]ما خلا توغل جرى في جبهة السند وذلك بسبب الفتن التي ثارت في عهده وانتهت بقتله ..[/SIZE] [SIZE=5]~ ~ ~ ~ [/SIZE] [SIZE=5][COLOR=purple]عصور دولة بني أمية [/COLOR][/SIZE] [SIZE=5]كانت زاهرة وباهرة , ولهم فضل كبير بعد الله سبحانه وتعالى على الإسلام والمسلمين[/SIZE] [SIZE=5]وصلت جيوشهم من الصين شرقاً حتى فرنسا غرباً .. وهذا مالم يفعله أحد سواهم[/SIZE] [SIZE=5]وكانت تمتد دولتهم من غربي الصين إلى جنوب فرنسا حيث كانت الغزوات الإسلامية وقتها تمتد من شمال أفريقيا [/SIZE] [SIZE=5]إلى إسبانيا وجنوب فرنسا بغرب أوروبا, وبالسند في وسط آسيا وفيما وراء نهري جيحون وسيحون .[/SIZE] [SIZE=5]واقيمت المؤسسات الإسلامية والمساجد والمكتبات في كل البقاع التي غزاها الأمويون.[/SIZE] [SIZE=5]وحاول الخلفاء الأمويون بدمشق غزو مدينة القسطنطينية , وإبان حكمهم غزوا جميع البلاد في شمال أفريقيا[/SIZE] [SIZE=5]و ضمت أرض الأندلس بشبه جزيرة إيبريا (أسبانيا والبرتغال). وبدأت مسيرة الغزوات الإسلامية بجنوب إيطاليا وصقلية[/SIZE] [SIZE=5]فلقد بلغت الدعوة الإسلامية برنديزي والبندقية بإيطاليا على بحرالأدرياتيك.[/SIZE] [SIZE=5]وخضعت كل جزر البحر الأبيض المتوسط من كريت شرقا حتى كورسيكا غربا للحكم الإسلامي[/SIZE] [SIZE=5][COLOR=purple][U]وكانت الخلافة الأموية الثانية[/U][/COLOR] بالأندلس عاصمتها قرطبة وكانت أكبر مدينة في أوروبا.[/SIZE] [SIZE=5]وكانت هذه الخلافة منارة للحضارة في الغرب حتى قسمها المعتدون من الطوائف لدويلات أدت - لسوء الحظ -[/SIZE] [SIZE=5]إلى سقوط الحكم الإسلامي .. ولاسيما بعد سقوط مملكة غرناطة بيد المعتدين , [/SIZE] [SIZE=5]بالإضافة لهزيمة عبد الرحمن الغافقي أمام الفرنجة عندما قتل في معركة بلاط الشهداء[/SIZE] [SIZE=5]لكنهم رغم هذه الهزيمة واصلوا غزواتهمم حتي أصبحت تولوز وليون ونهر اللوار تحت السيادة الإسلامية .[/SIZE] [SIZE=5]وقد بلغوا الفاتحون نهر السين وبوردو وجنوب إيطاليا (أطلقوا عليه البر الطويل) . [/SIZE] [SIZE=5]ثم ظهرت الحملات الصليبية على سوريا وفلسطين ومصر والسيطرة على القدس. [/SIZE] [SIZE=5][COLOR=green]وفي عام1187 م سيطر صلاح الدين على بيت المقدس من الصليبيين.[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=purple][U]وفي الدولة العثمانية [/U][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5]كان سقوط القسطنطينية عاصمة الإمبراطورية البيزنطية , وكان هذا السقوط علي يد محمد الفاتح العثماني.[/SIZE] [SIZE=5]وأطلق عليها إسلام بول (إستانبول) بعدما جعلها عاصمة للخلافة العثمانية (الإمبراطورية العثمانية , [/SIZE] [SIZE=5]وكان لسقوط القسطنطينية صداه في العالم الإسلامي كله حيث أقيمت الزينات بدمشق والقاهرة وشمال أفريقيا[/SIZE] [SIZE=5]لأن هذا النصر كان نهاية للكنيسة الشرقية ولاسيما بعد تحويل مقرها إلي أيا صوفيا. [/SIZE] [SIZE=5]ثم أستطاع العثمانيون غزو رومانيا والصرب والبوسنة والهرسك والمجر والبانيا واليونان وجورجيا وكرواتيا [/SIZE] [SIZE=5]واجزاء شاسعه من روسيا (القوقاز) واوكرانيا (القرم) ولقد حاصروا فيينا قلب أوروبا المسيحيه ثلاث مرات أيضا [/SIZE] [SIZE=5]وما كانوا سيهزموا لولا حدوث خيانه في قيادة الجيش العثمانيً .....[/SIZE] [SIZE=5][COLOR=purple][U]في ظلال الحكم الإسلامي ظهرت مدن تاريخية [/U][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5]منها ما هو كان قائم وازدهر ومن ما هو جديد كالكوفة وحلب وحمص والبصرة ودمشق وبغداد والرافقة الرقة [/SIZE] [SIZE=5]والفسطاط والقيروان وفاس ومراكش والمهدية والجزائر وقرطلة وغيرها. [/SIZE] [SIZE=5]كما خلفت الحضارة الإسلامية مدنا متحفيه تعبر عن العمارة الإسلامية كاستانبول بمساجدها ودمشق بعمائرها الإسلامية [/SIZE] [SIZE=5]والقاهرة وحلب والمهدية والقيروان بتونس وبخاري وسمرقند وحيدر أباد وقندهار وبلخ و ترمذ و غزنه و بوزجان [/SIZE] [SIZE=5]وطليطلة وقرطبة وإشبيلية ومرسية وأصفهان وتبريز ونيقيا وغيرها من المدن الإسلامية. .[/SIZE] [SIZE=5]واقيمت المؤسسات الإسلامية والمساجد والمكتبات هناك , بالإضافة لإزدهار الحضارة و الفن بأنواعه[/SIZE] [SIZE=5]والزراعة والاقتصاد والصناعة والملاحة والفلسفة والعلوم والتكنولوجيا والدراسات العلوم اللغوية والنحوية الأدب[/SIZE] [SIZE=5]حتى قدموا للعالم ما عرف بالحضارة العربية الإسلامية[/SIZE] [SIZE=5]وكانت من أطول الحضارات العالمية عمراً ، وأعظمها أثراً في الحضارة العالمية ...[/SIZE] [B][SIZE=5][FONT=arial][COLOR=blue][SIZE=6]الــرافـضـــــــة :[/SIZE] [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B] [SIZE=5][B][FONT=arial][COLOR=black]لقد كانوا وما زالوا خنجرا في خاصرة هذه الامة و قد ثبتت خيانتهم , منذ اللحظات الأولى لظهور التشيع [/COLOR][/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial][COLOR=black][COLOR=purple][U]فقد خانوا علي بن أبي طالب[/U][/COLOR][/COLOR][/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=black][B][FONT=arial]وعندما عزم على الخروج بهم إلى أهل الشام بعد القضاء على فتنة الخوارج خذلوه ،[/FONT][/B][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=black][B][FONT=arial]وكانوا وعدوه بنصرته والخروج معه، ولكنهم تخاذلوا عنه , فقد بدأوا يتسللون من معسكره عائدين إلىبيوتهم دون علمه[/FONT][/B][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=black][B][FONT=arial]حتى أصبح المعسكر خاليًا، فلما رأى ذلك دخل الكوفة وانكسر عليه رأيه في المسير[/FONT][/B][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=black][B][FONT=arial][COLOR=purple][U]و خانوا الحسن ابن علي[/U] [/COLOR]بعد وفاة علي رضي الله عنه بايعه شيعته[/FONT][/B][/COLOR][/SIZE][COLOR=black] [SIZE=5][B][FONT=arial]ولم يكن يسمع لأقوالهم بعد ان خذلوا أباه من قبل،وفي أول نازلة عندما قتل قيس قائد الجيش[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial]اعتدوا شيعته على سرادق الحسن ونهبوا متاعه حتى أنهم نازعوه بساطًا كان تحته، وطعنوه وجرحوه[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial]وهنا فكر أحد شيعة العراق وهو المختار بن أبي عبيد الثقفي في أمر خطير[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial](( وهو أن يُوثق الحسن بن علي ويسلمه طمعًا في الغنى والشرف )) ...!![/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial][COLOR=purple][U]أما خيانتهم للحسين رضي الله عنه :[/U][/COLOR][/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial]فبعد وفاة معاوية سنة 60هـ توالت رسائل ورسل أهل العراق على الحسين بن علي تفيض حماسة وعطفًا [/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial]وقالوا له : إنا قد حبسنا أنفسنا عليك ولسنا نحضر الجمعة مع الوالي فأقدم علينا . وتحت إلحاحهم[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial]قرر الحسين إرسال ابن عمه مسلم بن عقيل ليستطلع الموقف فخرج مسلم في شوال سنة 60هـ .[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial]وما أن علم بوصوله أهل العراق حتى جاءوه فأخذ منهم البيعة للحسين ، فقيل بايعه اثني عشر ألفا[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial]ثم أرسل إلى الحسين ببيعة أهل الكوفة وأن الأمر على ما يرام , وللأسف خدع الحسين بهم ، وسار إليهم[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial]بعد أن حذره كثير من المقربين فلما خرج الحسين وكان في أهله وقلة من أصحابه عددهم نحو سبعين رجلاً[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial]وبعد مراسلات وعروض ، تدخل ابن زياد في إفسادها دار القتال فقتل الحسين وقتل سائر أصحابه[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial]وكان آخر كلامه قبل أن يسلم الروح: "اللهم أحكم بيننا وبين قوم دعونا لينصرونا فقتلونا".[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial]بل دعاؤه عليهم مشهور حيث قال قبل استشهاده : ( اللهم إن متعتهم ففرقهم فرقًا واجعلهم طرائق قددا[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial]ولا ترضي الولاة عنهم أبدًا، فإنهم دعونا لينصرونا ثم عدوا علينا فقتلونا )[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial][COLOR=green]أرأيتم سوء صنيع القوم[/COLOR][/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial][COLOR=green]وكيف كان غدرهم وخيانتهم حتى بآل البيت الذين زعموا حبهم واتخذوه ذريعة في عداءهم لكل من عادوا. [/COLOR][/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial][COLOR=green]وهل بعد خيانتهم لآل البيت يستبعد خيانتهم للأمة عامة ً .!![/COLOR][/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial]و لما تمكنت دويلات الرافضة قمعت السنة والحديث وأباحوا المحرمات , وخانوا الأمانة ,[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial]ومكنوا العدو من دخول ديار المسلمين ..[COLOR=purple][U]و منها خيانتهم للدولة العباسية [/U][/COLOR][/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial]التي احسنت إليهم كثيرا ً وخيانة علي بن يقطين في عهد هارون الرشيد نقلها رواة الشيعة أنفسهم[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial]كالعالم الشيعي الملقب بصدر الحكماء ورئيس العلماء نعمة الله الجزائري في كتابه (الأنوار النعمانية ) ونصها :[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial]" [COLOR=darkred]وفي الروايات أن علي بن يقطين وهو وزير هارون الرشيد قد اجتمع في حبسه جماعة من المخالفين[/COLOR][/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial][COLOR=darkred]وكان من خواص الشيعة ، فأمر غلمانه وهدموا سقف الحبس على المحبوسين فماتوا كلهم وكانوا خمسمائة رجل تقريبا[/COLOR][/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial][COLOR=darkred]فأرادوا الخلاص من تبعات دمائهم فأرسل إلى الإمام مولانا الكاظم فكتب عليه السلام إلى جواب كتابه[/COLOR][/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial][COLOR=darkred]بأنك لوكنت تقدمت إليّ قبل قتلهم لما كان عليك شيء من دمائهم ، وحيث إنك لم تتقدم إلي[/COLOR][/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial][COLOR=darkred]فَكَفِر عن كل رجل قتلته منهم بتيس والتيس خير منه[/COLOR] " . [/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial]وقد ذكروا هذه الرواية يستدلون بها على جواز قتل النواصب ( أي أهل السنة ) أرأيت إلى هذه الدية القيمة .!![/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial]"تيس من المعزي ، والتيس خير من الناصب " ، وماكان ليكلفه دية إلا أنه قتلهم دون استصدار فتوى منه بقتلهم!!. [/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial][COLOR=purple][U]و لما تمكن الـفــاطــمـيـــــون :[/U][/COLOR] [/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial]ظهرت في دولتهم البدع والمنكرات، وكثر أهل الفساد، وقل عندهم الصالحون من العلماء والعباد[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial]وكثر بأرض الشام النصرانية والدرزية والحشيشية، وتغلب الفرنج على سواحل الشام بأكمله[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial][COLOR=green]حتى أخذوا القدس [/COLOR]ونابلس وعجلون والغور وبلاد غزة وعسقلان وكرك الشوبك وطبرية وبانياس [/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial]وصور وعكا وصيدا وبيروت وصفد وطرابلس وأنطاكية وجميع ما والي ذلك إلى بلاد إياس وسيس [/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial]واستحوذوا على بلاد آمد والرها ورأس العين , وبلاد شتى , وقتلوا من المسلمين خلقًا وأمما لا يحصيهم إلا الله [/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial]وسبوا ذراري المسلمين من النساء والولدان مما لا يحد ولا يوصف وأخذوا من أموال المسلمين ما لا يحد ولا يوصف .[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial][COLOR=green]وكل هذه البلاد كان الصحابة قد فتحوها ، وصارت دار إسلام ، وانظروا إلى ما آلت اليه بعد حكم الروافض ..!![/COLOR][/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial][COLOR=purple][U]و لا ننسى درغام وشاور[/U][/COLOR] اللذان كاتبا الصليبين للتنازل عن القدس لهم مقابل عدم التدخل في دولتهم [/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial]حتى جاء الفاتح الناصر الحاكم الرباني صلاح الدين وطهر مصر من الفاطميين ثم القدس من الصليبيين[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial]وحينئذ ظهر الإسلام بمصر بعد أن مكثت بأيدي المنافقين مائة سنة . وقد حقدوا على صلاح الدين الأيوبي [/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial]و حاولوا مرارًا الفتك به لإقامة الدولة الفاطمية من جديد، واستعانوا في هذه المؤامرات بالفرنج وكاتبوهم. [/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial][COLOR=purple][U]أما دولــة الـقــرامـطــــــة [/U][/COLOR]فقد حاولت مراراً الفتك بالدولة العباسية ، وخاضت ضدها حروبًا كثيرة[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial]تارة وسعت بالخيانة وتجرأت القرامطة على أشرف البقاع ؛ الحرم المكي ، وسرقوا الحجر الأسود من الكعبة[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial]وأخذوه إلى بلادهم ، واستولت الروم على عامة الثغورالاسلامية , وانقطعت الدعوة العباسية من مصر والشام [/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial]ما فعلوه في سنة 294هـ ، من تعرضهم للحجاج أثناء رجوعهم من مكة بعد أداء المناسك[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial]فلقوا القافلة الأولى فقاتلوهم قتالاً شديدًا , وكانوا يبدون لهم الأمان حتى اذا رجعوا قتلوهم شر قتلة [/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial]و بلغ القتلى في هذه الحادثة عشرين ألفا، وهم في كل ذلك يغورون الآبار، [/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial]ويفسدون ماءها بالجيف والتراب والحجارة، وبلغ من ما نهبوه من الحجيج ألفي ألفي دينار[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial][COLOR=purple][U]وفي سنة 317هـ خرج الـقـــرامـطـــــــــــة [/U][/COLOR]إلى مكة في يوم التروية فقاتلوا الحجيج في رحاب مكة وشعابها[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial]وفي المسجد الحرام وفي جوف الكعبة وقتلوا منهم خلقًا كثيرًا، وجلس أميرهم أبو طاهر لعنه الله على باب الكعبة[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial]والرجال تصرع حوله والسيوف تعمل في الناس في المسجد الحرام في الشهر الحرام في يوم التروية[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial]الذي هو من أشرف الأيام.. وكان الحجيج يفرون منهم فيتعلقون بأستار الكعبة، فلا يجدي ذلك عنهم شيئا[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial]بل يقتلون وهم متعلقون بها.. ولما قضى القرمطي اللعين أبو طاهر أمره وفعل ما فعل بالحجيج[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial]أمر بردم بئر زمزم بإلقاء القتلى فيها وهدم قبتها، وأمر بخلع الكعبة ونزع كسوتها عنها وشققها بين أصحابه[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial]ثم أمر رجلاً من رجاله بأن يقلع الحجر الأسود ، فجاء رجل فضربه بمثقل كان في يده وقال :[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial]أين الطير الأبابيل ؟ أين الحجارة من سجيل ؟ ثم قلع الحجر الأسود، وأخذوه حين راحوا معهم إلى بلادهم[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial]فمكث عندهم ثنتين وعشرين سنة، حتى ردوه في سنة 339هـ فإنــا لله و إنــا إلـيــه راجـعــــون[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial][COLOR=green]وما هذا إلا لأن القوم لا يرون لمكة حرمة، ولا لكعبتها[/COLOR][/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial][COLOR=green]وإنما عندهم أن أرض كربلاء أفضل من أرض مكة والمشهد الحسيني أفضل من الكعبة[/COLOR][/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial]فحصل في أهلِ الإسلام و السنةِ في أيامهم من الوهن ما لم يعرف حتى استولى النصارى على ثغور الإسلام [/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial]و انتشرت القرامطة في أرض مصر و المغرب و المشرق و غير ذلك وجرت حوادث كثيرة [/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial][COLOR=purple][U][U]في عهد الـدولـة الـبــويــهــيـــــة [/U][/U][/COLOR][/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial]كان خليفة الوقت الراضي بالله محمد بن المقتدر العباسي له وزير شيعي يسمى أبو علي محمد بن علي بن مقلة[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial]أخذ يخطط ويدبر لإزالة الخليفة العباسي والتمكين لبني بويه المتشيعين،[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial]فأخذ يكتب للبويهيين يطمعهم في بغداد دار الخلافة، ويصف لهم الحال الذي عليه الخليفة من الضعف[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial]حتى قدم معز الدولة بن بويه إلى بغداد واستولى عليها سنة 334هـ، ويومها قال الوزير الشيعي :[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial]"[COLOR=darkred] إنني أزلت دولة بين العباس وأسلمتها إلى الديلم لأني كاتبت الديلم وقت إنفاذي إلى أصبهان[/COLOR][/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial][COLOR=darkred]وأطمعتهم في سرير الملك ببغداد، فإني اجتنيت ثمرة ذلك في حياتي[/COLOR] " .. [/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial]وفي سنة 352هـ أمر البويهيون بإغلاق الأسواق في اليوم العاشر من المحرم , وعطلوا البيع [/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial]ونصبوا القباب في الأسواق، وعلقت عليها المسوح وخرج النساء منتشرات الشعور يلطمن في الأسواق[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial]وأقيمت النائحة على الحسين بن عليّ، وتكرر ذلك طيلة حكم الديالمة ببغداد، والتي استمرت نحو 103 سنين[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial]وأصبحت هذه الفعلة تقليدًا دينيًا عند الجعفرية الإمامية الاثنى عشرية [/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial]وكذلك ابتدع معز الدولة بن بويه الاحتفال بعيد يقال له عيد الغدير ، فأمر في العاشر من ذي الحجة[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial]بإظهار الزينة في بغداد، وأن تفتح الأسواق بالليل كما في الأعياد وأن تضرب الدبابات والبوقات [/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial]وأن تشعل النيران في أبواب الأمراء وعند الشرط . ( فكان وقتًا عجيبًا مشهودًا، وبدعة شنيعة ظاهرة ومنكرة )[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial][COLOR=green]وفي هذه الآونة التي كان يلهو فيها الشيعة البويهيون ويلعبون ويضعفون سلطان السُّنة [/COLOR][/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial][COLOR=green]كان الروم ينتهكون حرم الديار الإسلامية ، والله المستعان .[/COLOR][/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial][COLOR=purple][U]خيانة ابنُ الـعـلـقـمــــي [/U][/COLOR]في سقوط الدولة العباسية[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial]كان وزيراً للمستعصمِ أربعَ عشرةَ سنة ، وقد حصل له من التعظيمِ والوجاهةِ ما لم يحصل لغيرهِ من الوزراءِ[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial]فلم يجد هذا التسامحَ والتقديرَ في إزالةِ الحقدِ والغلِ الذي يحملهُ لأهلِ السنةِ [/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial]وكان ابن العلقمي يجتهدُ في صرفِ الجيوشِ ، وإسقاطِ اسمهم من الديوانِ ، فكانت العساكرُ في أخرِ أيامِ المستنصرِ [/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial]قريباً من مائةِ ألفِ مقاتلٍ .. فلم يزلْ يجتهُد في تقليلهم ، إلى أن لم يبق سوى عشرة آلاف[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial]ثم كاتب التتارَ ، وأطمعهم في أخذِ البلادِ ، وسهل عليهم ذلك ، وحكى لهم حقيقةَ الحالِ ، وكشف لهم ضعفَ الرجالِ [/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial]و نهى عن مقاتلة التتار و أوهم الخليفةَ وحاشيتهُ أن ملكَ التتارِ يريدُ مصالحتهم ، وأشار على الخليفةِ بالخروجِ إليهِ[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial]والمثولِ بين يديهِ لتقع المصالحةُ على أن يكونَ نصفُ خراجِ العراقِ لهم ، ونصفهُ للخليفةِ ،[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial]وقد أشار ذلك الرافضي وغيره من المنافقين على هولاكو أن لا يصالحَ الخليفةَ ، وقال ابنُ العلقمي له :[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial]"[COLOR=darkred]متى وقع الصلحُ على المناصفةِ لا يستمرُ هذا إلا عاماً أو عامين ، ثم يعودُ الأمرُ إلى ما كان عليه قبل ذلك[/COLOR]"[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial]وحسنوا له قتلَ الخليفةِ ، ويقال إن الذي أشار بقتلهِ الوزيرُ ابنُ العلقمي ، ونصيرُ الدينِ الطوسي [/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial]فخرج الخليفةُ إليهِ في سبعمائةِ راكبٍ من القضاةِ والفقهاءِ والأمراءِ والأعيانِ . فتم بهذهِ الحيلةِ قتلُ الخليفةِ [/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial]ومن معهُ من قوادِ الأمةِ وطلائعها بدونِ أي جهدٍ من التترِ ثم مالوا على البلدِ فقتلوا جميعَ من قدروا عليه من الرجالِ [/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial]والنساءِ والولدان والمشايخِ والكهولِ والشبانِ ، ولم ينج منهم أحدٌ سوى أهل الذمةِ من اليهودِ والنصارى[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial]ومن التجأ إليهم ، وإلى دار الوزيرِ ابنِ العلقمي الرافضي , ولم يُر في الإسلامِ ملحمةٌ مثلَ ملحمةِ التركِ الكفارِ [/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial]( المسمين بالتترِ ) فقد قتلوا الهاشميين ، وسبوا نساءهم من العباسيين وغير العباسيين [/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial][COLOR=darkred]وقتل الخطباءُ والأئمةُ ، وحملةُ القرآنِ ، وتعطلت المساجدُ والجماعاتُ والجمعاتُ مدة شهورٍ ببغداد[/COLOR][/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial][COLOR=green]وعلماء الشيعة يـمـتـدحــــــون ما فعله ابن العلقمي و الطوسي من الخيانة[/COLOR][/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial][COLOR=green]ويترحمون عليهم ويرونه نصرًا حقيقيًّا للإسلام،[/COLOR][/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial]فمثلاً : المؤرخ الشيعي " نور الله الششتري المرعشي " أثنى على الدور الذي قام به .[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial]وكذلك أحد كبار علماء الشيعة وهو العلامة الخوانساري حيث تحدث بفرح عظيم , ونشوة كبيرة[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial]عندما تحدث عن مصيبة بغداد على يد المغول ، واعتبرها فتحًا وانتصارًا ، وإصلاحًا للنظام ،[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial]وأثنى على المحتل المغتصب المجرم " هولاكو "، واعتبر أن الدماء الطاهرة البريئة التي سالت [/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial]من أطفال العراق، ونساء العراق، وشيوخ العراق، ليست إلا دماء قذرة وعفنة .!! [/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial]يقول علامتهم محمد باقر الموسى في روضات الجنات في ترجمة الطوسي : {[COLOR=darkred] و إخماد دائرة الجور والإلباس [/COLOR][/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial][COLOR=darkred]بإبداد دائرة ملك بني العباس ،وإيقاع القتل العام في أتباع أولئك الطغاة إلى أن سال من دمائهم الأقذار كأمثال الأنهار [/COLOR][/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial][COLOR=darkred]فانهار بها في ماء دجلة ومنها إلى نار جهنم دار البوار ومحل الأشقياء والأشرار[/COLOR] } [/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial]وكذلك وقد امتدح الخميني نصر الدين الطوسي وبارك خيانته هذه واعتبرها نصرًا حقيقيًّا للإسلام [/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial]وقال في كتابه الحكومة الإسلامية : { [COLOR=darkred]ويشعر الناس بالخسارة أيضًا بفقدان الخواجة نصير الدين الطوسي [/COLOR][/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial][COLOR=darkred]وأمثاله ممن قدموا خدمات جليلة للإسلام [/COLOR]} [/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][U][B][FONT=arial][COLOR=purple]وكان هذا النصير [/COLOR][/FONT][/B][/U][B][FONT=arial]قد أشرف مع هولاكو على إباحة الذبح العام في رقاب المسلمين والمسلمات ،[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial]أطفالاً وشيوخًا , ورضي بتغريق كتب العلم الإسلامية في دجلة , حتى بقيت مياهها تجري سوداء أيامًا وليالي [/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial]من مداد الكتب المخطوطة التي ذهب بها نفائس التراث الإسلامي من تاريخ وأدب ولغة وشعر وحكمة ، [/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial]فضلاً عن العلوم الشرعية ومصنفات أئمة السلف من الرعيل الأول ، التي كانت لا تزال موجودة بكثرة إلى ذلك الحين[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial]وقد تلف مع ما تلف من أمثالها في تلك الكارثة الثقافية التي لم يسبق لها نظير[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial][COLOR=darkred]لقد وجه هذه الضربة القاصمة للأمة الإسلامية في تراثها الحضاري والفكري فسعى في إهلاك المؤلفات[/COLOR][/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial][COLOR=darkred]و إتلافها و سرقتها واستبقاء الفلاسفة والمنجمين. فلاحول ولاقوة الا بالله[/COLOR][/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial][COLOR=purple][U]أما خيانتهم للدولة العثمانية [/U][/COLOR]فعندما ذهب محمد الفاتح ليفتح اوروبا[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial]حينها تربصت به الدولة الصفوية فضربوا له مؤخرة جيشه ليجبروه على العودة بعدما وصل فيينا .!![/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial][COLOR=green]كل تلك السنين كانت سنين محن وفتن وفوضى وبلاء على الأمة[/COLOR][/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial][COLOR=green]وقد أثبتوا خيانتهم للعالم أجمع من خلال تاريخهم المشؤم , وليس غريبا ً أن تكون الفترات التي تمنكوا فيها[/COLOR][/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial][COLOR=green]من أنكد وأقسى الفترات على الإسلام والمسلمين في تاريخهم الطويل [/COLOR].[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=arial][COLOR=purple][SIZE=6](( و مـا أشـبـــه الـيــوم بـالأمـــس )) [/SIZE][/COLOR][/FONT][/B] [B][FONT=arial]فهاهو رفسنجاني ينعق بفخر قائلا ً : لولا إيران لما سقطت كابول وبغداد .!! [/FONT][/B] [B][FONT=arial]وياعجبي على قوم يتباهون بالخيانة والعار[/FONT][/B] [B][FONT=arial]فـحـسـبـنـــــا الله و كــفـــــى .[/FONT][/B] [/SIZE][/COLOR][SIZE=5] [/SIZE] [B][SIZE=5][FONT=arial][COLOR=black][U][SIZE=7][COLOR=red]نسبتهم بين إحصائيات المسلمون في العالم [/COLOR][/SIZE][/U][/COLOR][/FONT][/SIZE][/B] [SIZE=5][COLOR=black][B][FONT=arial]في أحدث الدراسات والتي نشرتها وكالات الأنباء العالمية بلغ تعداد المسلمين لعام 2009 [/FONT][/B][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=black][B][FONT=arial]حوالي 1,57 مليار نسمة ، [/FONT][/B][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=black][B][FONT=arial][COLOR=blue][SIZE=6]أهــل الـسـنـــــة :[/SIZE] [/COLOR][/FONT][/B] [B][FONT=arial]وحسب نفس الدراسة فإن نسبة أهل السنة والجماعة بلغت ما بين [ 87% - 90% ][/FONT][/B] [B][FONT=arial]وهذا يعني أن نسبة أهل السنة والجماعة تتراوح ما بين (1,37 - 1,4) مليار نسمة. [/FONT][/B] [B][FONT=arial]يعد المذهب السني أكثر المذاهب الإسلامية أتباعا وسعة انتشار، حيث يبلغ عدد متبعيه حوالي 90% من مسلمي العالم .[/FONT][/B] [B][FONT=arial]كما يعد المذهب الرسمي لمعظم الدول الإسلامية , [/FONT][/B] [B][FONT=arial]ويمكن القول أن أهل السنة والجماعة هم الغالبية الساحقة في دول العالم الإسلامي .[/FONT][/B] [B][FONT=arial][COLOR=blue][SIZE=6]الــرافـضـــــــة : [/SIZE][/COLOR][/FONT][/B] [B][FONT=arial]يشكلون [ 10% - 13% ] من نسبة المسلمين في العالم[/FONT][/B] [B][FONT=arial]و باعتبار الشيعة بجميع فرقها و ليس الاماميه فقط .[/FONT][/B] [B][FONT=arial]كما أن جميع مواقع الاحصائيات العالمية الدقيقة لايعترفون بالشيعة كمذهب اسلامي , [/FONT][/B] [B][FONT=arial]فالمواقع تسمي كل ما عدا الشيعه ( مذاهب ) بالأجنبية ، بينما تنعت الشيعة ( فرقة ) [/FONT][/B] [B][FONT=arial]كالفرق بين الكاثوليك والبروستانت لاختلافهم في العقيدة ، فسبحان الله ![/FONT][/B] [/COLOR][/SIZE] [B][SIZE=5][FONT=arial][COLOR=black][U][SIZE=7][COLOR=red]الـــخــــاتــمــــــــــــة [/COLOR][/SIZE][/U][/COLOR][/FONT][/SIZE][/B] [SIZE=5][COLOR=black][B][FONT=arial]الحمدلله الذي بصرنا خطأ المخطئين , وعمى العمين , وضلال المبتدعين [/FONT][/B][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=black][B][FONT=arial]دين لا يرضاه الله تعالى , فكيف يرتضيه لنبيه لـ 1400 عام وينتشر بسرعه البرق ويعم جميع الأرجاء ..![/FONT][/B][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=black][B][FONT=arial]إن السنة لا يمكن أن تلتبس على أحد إلا من أعمى الله بصيرته [/FONT][/B][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=black][B][FONT=arial]لأن السنة ما كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وآله وأصحابه وسلف الأمة [/FONT][/B][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=black][B][FONT=arial]وذلك معروف محفوظ مسطور منقول بالعلم والعمل والإهتداء والإقتداء [/FONT][/B][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=black][B][FONT=arial]وأرجو الله تعالى أن ينفع بهذا البحث ،[/FONT][/B][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=black][B][FONT=arial]وأن يجعل هذا العمل المتواضع القاصر خالصًا لوجه الله الكريم سبحانه .[/FONT][/B][/COLOR][/SIZE] [/CENTER] |
| الساعة الآن »02:34 AM. |
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2026 Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة - فقط - لأهل السنة والجماعة